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時(shí)事論據素材：關(guān)于幸福
導語(yǔ)：幸福是一種感覺(jué)，下面是關(guān)于幸福的作文素材，歡迎參考：
關(guān)于幸福的名言
能隨時(shí)隨地用心靈去品嘗生活的味道，才有幸�？裳��！�?chē)?/p>
幸福越與人共享，它的價(jià)值越增加�！逭\一
如果我們不能建筑幸福的生活，我們就沒(méi)有任何權利享受幸福�！挷{
你想成為幸福的人嗎？那你首先得學(xué)會(huì )吃得起苦�！栏衲�
幸福永遠存在于人類(lèi)不安的追求中，而不存在于和諧與穩定之中�！斞�
勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長(cháng)眠�！_·芬奇
愚蠢的人，從遠處尋找幸福；聰慧的人，從腳下根植幸福�！獖W本海姆
人所能得到的最大幸福、最自由快樂(lè )的心境，莫過(guò)于愛(ài)別人和為別人獻身�！袪査固�
一個(gè)人有了遠大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì )感到幸福�！焯亓�
使人幸福的不是體力，也不是金錢(qián)，而是正義和多才�！轮兛死�
工作就是人生的價(jià)值，人生的歡樂(lè )，也是幸福之所在�！_丹
為人類(lèi)的幸福而勞動(dòng)，這是多么壯麗的事業(yè)，這個(gè)目的有多么偉大！——圣西門(mén)
如果有一天，我能夠對我們的公共利益有所貢獻，我就會(huì )認為自己是世界上最幸福的人了。
——果戈理
建筑在別人痛苦上的幸福不是真正的幸福�！ⅰぐ桶鸵�
真正的幸福只有當你真實(shí)地認識到人生的價(jià)值時(shí)，才能體會(huì )到。 ——穆尼爾·納素夫
只有整個(gè)人類(lèi)的幸福才是你的幸福�！掖雀�
快樂(lè )可依靠幻想，幸福卻要依靠實(shí)際�！懈�
關(guān)于幸福的經(jīng)典素材
第一次吃糖 （甜滋滋的感覺(jué)就是幸福）
一個(gè)叫扎西達娃的藏族干部要別人猜一猜，他一生中最幸福的時(shí)刻是什么，可誰(shuí)也猜不出。他說(shuō)：“是我第一次吃水果糖的時(shí)候�！�
那是1950年初春的一天，還是農奴的扎西達娃正在放牧，遇見(jiàn)一支年輕的隊伍，他們每個(gè)人帽子上都有一顆耀眼的紅五星。他十分恐懼，可這些軍人非常友好，一個(gè)與他年紀相仿的軍人還送給他一顆水果糖。這是一顆普通的糖。他不知道是什么東西，只見(jiàn)軍人比畫(huà)著(zhù)剝開(kāi)紙放到嘴里吃起來(lái)。他不敢吃，便把它揣在懷里。
事情過(guò)后，更不敢聲張，因為農奴主知道了要挖眼睛，割舌頭。到了夜深人靜時(shí)，他偷偷地把這塊水果糖拿出來(lái)，剝開(kāi)紙，放在嘴邊輕輕一舔。天哪，一種從來(lái)沒(méi)有體驗過(guò)的感覺(jué)傳遍全身，世界上還有這么美妙的東西。他又一舔，簡(jiǎn)直懷疑自己是在做夢(mèng)。他十分珍惜，到了一定的時(shí)間拿出來(lái)舔一舔，一直過(guò)了很長(cháng)的時(shí)間，他才把那顆糖吃完。
這位后來(lái)成為西藏自治區高級干部的扎西達娃，以后也不知道吃了多少糖，也不知道做了多少引以為豪的業(yè)績(jì)，但只有這一次吃糖，使他感受最深，覺(jué)得最幸福。
林覺(jué)民的訣別信 （為天下人謀幸福是最大的幸福）
林覺(jué)民是黃花崗七十二烈士之一，他出身于富貴家庭，為了推翻清朝的封建統治，他拋妻別子，離開(kāi)了幸福的小家庭投身了革命。為了國家繁榮昌盛，民族振興，他參加了孫中山領(lǐng)導的廣州起義，不幸在攻打總督署的時(shí)候，中彈受傷而被捕，最后就義犧牲了。
林覺(jué)民在起義前就做好了犧牲的充分準備，在攻打總督署的前三天夜里，他給父親和妻子分別寫(xiě)了一封訣別信。給父親的信這樣寫(xiě)道：“兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補于全國同胞�！苯o妻子的信中這樣寫(xiě)道：“吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬。然遍地腥云，滿(mǎn)街狼犬，稱(chēng)心快意，幾家能夠？……吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下為念，當亦樂(lè )犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也�！� 林覺(jué)民懷著(zhù)對愛(ài)妻深深的眷戀，寫(xiě)下了這封信。從中，我們看到了一個(gè)革命者的高尚情懷，犧牲個(gè)人的幸福換來(lái)天下人的幸福，這才是最大的幸福。
杜朗尋找幸福 （幸福就在生活的每一個(gè)細節里）
在我們這個(gè)世界上，最使幸�？赏豢杉吹�，莫過(guò)于刻意追求幸福。美國作家威廉?杜朗曾經(jīng)敘述過(guò)他如何尋找幸福。他先從知識里尋找幸福，得到的只是幻滅；從旅行找，得到的只是疲倦；從財富里找，得到的只是爭斗和憂(yōu)愁；從寫(xiě)作中找，得到的只是勞累。然而有一天，他從車(chē)站出來(lái)，看到一輛小汽車(chē)里坐著(zhù)一位年輕婦女，懷里抱著(zhù)一個(gè)熟睡的嬰兒。一位中年男子從火車(chē)上下來(lái)，徑直走到汽車(chē)旁邊。他吻了一下妻子，又輕輕地吻了一下嬰兒——生怕把他驚醒。然后，這一家人就開(kāi)車(chē)離去了。這時(shí)杜朗才驚奇地發(fā)現什么是真正的幸福。他高興地松了一口氣，從此懂得：生活的每一正�；顒�(dòng)都帶有某種幸福。
生活的每一個(gè)細節其實(shí)都帶著(zhù)某種幸福。那一個(gè)淺淺的吻，其中蘊含著(zhù)丈夫的關(guān)愛(ài)、父親的慈愛(ài)，這一個(gè)小小的細節卻是飽含著(zhù)人類(lèi)對感情最詳細的詮釋。你能說(shuō)那個(gè)妻子在接受那個(gè)吻時(shí)不是幸福的嗎？你能說(shuō)那個(gè)小小的嬰孩沒(méi)感覺(jué)到他在被關(guān)懷著(zhù)嗎？幸福就是這樣被召喚著(zhù)，不用什么妙法仙方，只是需要你感情的投入。給睡夢(mèng)中的孩子拉拉松掉的棉被，那拉棉被的手就是幸福召喚的方式；給疲倦的愛(ài)人敲敲脊背，那一上一下、一緊一松的拳頭就是召喚幸福的方式；給悄然老去的父母講一個(gè)古老得掉了牙的所謂笑話(huà)，那平穩的氣流就是召喚幸福最強有力的方式。在你使用這些方式召喚著(zhù)幸福時(shí)，難道此刻你不是世間幸福的人嗎？
有愛(ài)就有幸福 （燕妮的幸福觀(guān)）
馬克思和他的夫人燕妮之間的愛(ài)情是一個(gè)經(jīng)久傳頌的故事，燕妮是一個(gè)偉大的女性，為了愛(ài)情，她離開(kāi)了原本富裕的家庭，和馬克思一起過(guò)著(zhù)清貧的生活。倫敦流亡期間，他家一連幾個(gè)星期靠吃馬鈴薯過(guò)活。嚴冬沒(méi)柴生火，生病沒(méi)錢(qián)請醫生。他付不出房租，家里的鐵床、被褥、衣服，連女兒的玩具、孩子們的搖籃都拿去抵押了。馬克思寫(xiě)完《政治經(jīng)濟學(xué)批判》，卻沒(méi)有郵費把手稿寄到柏林去。因為交不起學(xué)費，孩子只能輟學(xué)。孩子病死了，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)棺材埋葬……面對如此貧寒的日子，燕妮沒(méi)有抱怨也沒(méi)有離開(kāi)，相反，她始終對生活充滿(mǎn)著(zhù)信心，因為她的生活中有愛(ài)。她曾自豪地說(shuō)：“我坐在卡爾的房間里轉抄他那潦草不清的文章的那些日子，是我一生中最幸福的時(shí)刻�！�
徐霞客的探險生涯 （幸福是在奮斗的過(guò)程中）
公元1586年（明萬(wàn)歷十四年），一個(gè)小男孩在江蘇江陰縣呱呱墜地，他就是我國歷史上著(zhù)名的旅行家和地理學(xué)家徐霞客。
從二十二歲起，徐霞客開(kāi)始了艱苦的旅行探險生涯，直到他去世的前一年止。這三十多年時(shí)間里，他不畏艱險，跋山涉水，風(fēng)餐露宿，東至浙江普陀，北抵河北省一帶，南游福建、廣東，西北到達華山之巔，西南則遠涉云南、貴州邊疆，足跡遍及當時(shí)的十六個(gè)省。雖然三次遇盜，四次絕糧，還差點(diǎn)丟掉性命，徐霞客卻從不后悔。他對所到之處的地形、地貌、水文、氣候和植被等情況都作了深入系統的考察。多年艱苦卓絕的實(shí)踐，終于結出了豐碩的果實(shí)。徐霞客用生動(dòng)的文筆寫(xiě)成的《徐霞客游記》一書(shū)，在世界科技史上享有崇高的地位。
1636年，徐霞客準備萬(wàn)里長(cháng)征大西南時(shí)，曾有人勸阻，因為當時(shí)他已年過(guò)半百了，但是他卻果斷地說(shuō)：“我肩扛鋤頭，哪里不能埋我的尸骨呢？” 徐霞客把自己的畢生精力獻給了地理學(xué)研究事業(yè)，晚年仍感到有些遺憾，認為沒(méi)能走遍祖國的山山水水，沒(méi)有去昆侖山，去更邊遠的地方，進(jìn)一步探索大自然的奧秘。也許那個(gè)勸阻他的人永遠無(wú)法理解，野外考察那么艱險，為什么他要這樣執著(zhù)呢？為什么他不懂得享福呢？只有徐霞客自己知道，自己的理想就是終生奮斗，而奮斗的過(guò)程就是他享受幸福的過(guò)程。
卡耐基的慈善事業(yè) （回報社會(huì )是幸福的）
美國19世紀“鋼鐵大王”安德魯?卡耐基在1892年便控制了全國鋼產(chǎn)量的四分之一，每年盈利達兩千多萬(wàn)美元。1900年，他的公司年收入高達4000萬(wàn)美元。這年他出版了專(zhuān)著(zhù)《財富的福音》，系統地提出興辦慈善事業(yè)的思想。并且他還身體力行，成為推動(dòng)西方慈善事業(yè)理念的代言人。自1891年給紐約捐獻一所音樂(lè )廳開(kāi)始，卡耐基不斷地向各地捐贈集會(huì )堂、音樂(lè )廳、美術(shù)館、博物館、圖書(shū)館。僅圖書(shū)館建設事業(yè)，卡耐基16年就投資1200萬(wàn)美元，總共設立了3500座圖書(shū)館，受惠者遍布社會(huì )各階層。1895年他捐款成立卡耐基匹茲堡學(xué)會(huì )，1902年設立卡耐基華盛頓學(xué)會(huì )，1903年在海牙建立和平大廈，1904年在美國設立英雄基金，1905年為年邁的教授設立退休基金，1912年設立國際和平基金……一直到生命結束之前，他都在為社會(huì )貢獻他的財富，合計捐獻總額高達333299460美元。
卡耐基從社會(huì )中獲得了豐富的利益，擁有了巨額的資產(chǎn)，但他并不滿(mǎn)足，因為這不是幸福的人生。只有當他將這些財富回報給社會(huì )，為社會(huì )做出貢獻的時(shí)候，才是他最幸福的時(shí)刻。
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