微聲音作文范文
每當“路”過(guò)一首詩(shī)、一首詞或是幾句經(jīng)典的筆錄內心總會(huì )糾結很久，總有一種低沉的聲音在“低吟淺唱”，訴說(shuō)那些被忽略的“有血性有文化良知的經(jīng)典”。
世界在發(fā)展，中國亦是革故鼎新，扶搖直上。中國是一個(gè)有著(zhù)五千多年歷史的古國。自古便有了“文明古國”之美譽(yù)。中國的文化更可謂源遠流長(cháng)、博大精深。中國教育的鼎盛時(shí)期可能是屬于“孔子時(shí)代”了。
當時(shí)中國的教育可謂是“隴上之花”了，在五千年之后的今天仍是聲名遠播。國外許多地方皆大規模創(chuàng )辦“孔子學(xué)院”我們倍感欣喜，在這欣喜之余，再看看如今這個(gè)被外國人視為外來(lái)文化圣地，甚至全人類(lèi)文化發(fā)源地的中國教育是“錦上添花”還是“黯然失色”？憶往昔，“眾星云集”中國的文化教育宛若一顆璀璨明珠�？唇癯�，又是何種“艷姿”？
放眼當下，教育之業(yè)“蒸蒸日上”，一派發(fā)展景象。也許這只是表面，再深入是否依舊如此？實(shí)則不然。以“發(fā)展”來(lái)形容中國文化教育的狀態(tài)略顯刺眼。有許多人根本不知道：中國文化教育開(kāi)始走下坡路。這是每個(gè)人都不想認同的，也是不想接受的事，但這已成現實(shí)，也總有一種聲音在哽咽，在午夜夢(mèng)回之際訴說(shuō)著(zhù)難以形容的“無(wú)奈與苦楚”，更可悲的是即使有人聽(tīng)到了也不屑一顧。
一定意義上來(lái)說(shuō)一個(gè)民族，是靠文化來(lái)支撐的，文化是一個(gè)民族的民族魂，每個(gè)人也很清楚一個(gè)民族的文化走下坡路將意味著(zhù)什么。
就身邊而言，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)，玄幻文學(xué)等已經(jīng)在我們不經(jīng)意間侵占了大部分“領(lǐng)域”。在我們不經(jīng)意間已悄悄代替了“傳統文化”，也已悄悄代替中國“傳統文化”的精髓。(原創(chuàng )作文 )
烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養。歷來(lái)被王侯將相布衣庶士所看重的“孝”，也已被擱空而置。更甚，近幾年來(lái)，弒親現象頻頻發(fā)生，孤寡老人增之又增，我們難道不為之感到痛心和擔憂(yōu)嗎？
再者當下的“中國式”教育并非側重于文化的傳承與發(fā)揚，而更側重的是通過(guò)“教育”讓新一代“生活”上有所發(fā)展，而文化只成了一種人們追求物質(zhì)生活的工具和敲門(mén)磚而已！
就教育內容而言，許多中國文化之精髓開(kāi)始慢慢被“扼殺”。一些底蘊深厚的文化早已被束之高閣，如被先輩們視作“精華”的戲劇開(kāi)始漸漸從教育中脫離。再如：同樣著(zhù)名的一首音樂(lè )和一曲戲劇，對戲劇和音樂(lè )知曉者所占的比例，結果不言而喻。諸如此類(lèi)的例子更是舉不勝舉。
就教育方式而言，如今的“中國式”教育側重的是“教”，而非“育”。以往則是注重啟迪，這在孔子身上體現的最為全面。這也是為何如今會(huì )有學(xué)生與師者矛盾“急劇升溫”，而孔子與弟子親如舌齒的原因。這更是在同一片天空下兩個(gè)時(shí)期文化發(fā)展的不同根源，這在一定意義上也是如今“中國式”教育缺失的一點(diǎn)。
就青少年來(lái)說(shuō)，肩上擔負著(zhù)祖國的興亡、民族的發(fā)展，少年強則國強……可又有幾人能真正擔負起祖國的興亡？不言而喻，這是少之又少的，很多青少年只是沉溺在游戲天地，網(wǎng)絡(luò )、玄幻文學(xué)，留戀于虛擬世界，何言心系祖國興亡？
五千年之后的今天，文化與教育聲名遠播的文明古國，隨處可聞：“大學(xué)生投簡(jiǎn)歷竟錯別字過(guò)半”、“學(xué)生迫于壓力跳樓”、“青少年弒親”……是教育的滑坡還是自身的“沉淪”？是教育的悲劇還是社會(huì )的影響？
處在這個(gè)現代化的時(shí)代中，我們不得不緊跟時(shí)代的步伐�？刹坏貌蛔非筇^(guò)虛無(wú)縹緲的東西而丟棄了我們華夏兒女最本真的東西。
目光所及甚是淺短，旨愿每個(gè)人都能放下世間的繁華，丟開(kāi)世間的燈紅酒綠，重拾華夏兒女最本真的東西。做一個(gè)忠實(shí)的傾聽(tīng)者，讓我們共同攜手去“拯救”，為這日夜哭泣的“老人”做點(diǎn)什么，守望點(diǎn)什么。莫讓最美的東西被“紛繁”的人世湮沒(méi)，莫“子”欲“孝”親不在悲傷。
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