經(jīng)驗是生活的“冰”作文

　　在學(xué)習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編收集整理的經(jīng)驗是生活的“冰”作文，歡迎閱讀與收藏。

　　萬(wàn)事萬(wàn)物都有其生存的規律，正如花開(kāi)花謝，云卷云舒，潮起潮落也是大自然永恒不變的規律。而對于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，規律既經(jīng)驗，經(jīng)驗是過(guò)去人類(lèi)總結出的規律。但我們只能說(shuō)，經(jīng)驗是生活的“冰”。

　　經(jīng)驗是生活的總結與提煉，幫助我們少走彎路，事半功倍�！妒酚洠夯搓�(yáng)候列傳》中曾記載：韓信在打敗魏王豹后，繼續往東攻打趙王。當韓信率領(lǐng)兵隊通過(guò)一道極狹的山口，喚作井陘口時(shí)，面臨著(zhù)被包圍的困境，可他卻胸有成竹，布置好了戰略，將兩千輕騎兵派去突襲趙軍營(yíng)地，換上漢軍旗號，又派一萬(wàn)軍隊背著(zhù)河水排列陣勢來(lái)引誘敵軍。當趙軍追擊到河邊時(shí)，兩千輕騎兵便乘機攻占趙營(yíng)，而背水結陣的士兵因為沒(méi)有退路，也回水身猛撲趙軍。最終韓信大獲全勝。當將領(lǐng)們問(wèn)韓信是如何想到此計時(shí)，韓信笑著(zhù)說(shuō)：“兵法上不是說(shuō)‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？”韓信善用兵法之中所記載的經(jīng)驗，為他所用，幫助他取得了勝利，如若沒(méi)有前世之經(jīng)驗，沒(méi)有韓信的善用，怎么會(huì )有背水一戰的佳話(huà)，怎么有著(zhù)名開(kāi)國功臣的美譽(yù)！

　　經(jīng)驗固然美妙，但其依然是“冰”，一成不變。

　　上世紀80年代，美國芝加哥大學(xué)物理系的學(xué)生們正埋頭苦算一道出自牛頓的《數學(xué)原理》的題目。初出茅廬的羅伯特的計算結果與牛頓的不同，可他堅信自己的`是對的，可導師相信牛頓的經(jīng)驗，在羅伯特的堅持下，導師自己也計算了一遍，發(fā)現牛頓錯了。真是令人難以置信！更不可思議的是，300年來(lái)，以嚴格、精密著(zhù)稱(chēng)的數學(xué)界，歷經(jīng)幾十代人的研究竟無(wú)人發(fā)現，的確，牛頓在學(xué)術(shù)上的權威性無(wú)可置疑，可惜在真理面前，經(jīng)驗卻如此不堪一擊。

　　魯迅說(shuō)，一切經(jīng)驗，都是已有的活人才有的，經(jīng)驗是死的，生活是活的，我們不能用死的東西去度量活的物體，為其樹(shù)立條條框框。五四運動(dòng)、辛亥革命等革新運動(dòng)哪個(gè)不是拋棄了用經(jīng)驗開(kāi)創(chuàng )新道路才推動(dòng)了歷史的發(fā)展？前人都有如此遠見(jiàn)，而今天的我們又怎能用一成不變的眼光看待花花世界呢？

　　善用經(jīng)驗之“冰”，需取舍與判斷。首先，要知道挖地需找鋤頭，砍柴需用；其次，要明白挖地用鋤頭效果最大，雖然也勉強可行，但還是擇優(yōu)錄取好了。

　　經(jīng)驗不是生活，如果生活是水，那么經(jīng)驗則是冰，所以，經(jīng)驗是生活的結晶�？墒�，我們只能從水中讀懂冰，卻無(wú)法從冰中讀懂水。