【精品】生存的作文匯總5篇

　　無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編整理的生存的作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

生存的作文 篇1

　　也許你遵循的是“溫良恭儉讓”的哲學(xué)，抑或是遁跡于天涯草澤之中。但也許你在凡凡疑疑的草叢中，只會(huì )享受晶瑩的露珠，而不知道你恪守著(zhù)生命對你的恩賜，一切所為皆不會(huì )讓你知道什么叫生存的真跡？而孩提時(shí)，玩“石頭、剪子、布”的游戲，漠然成年后，我們有沒(méi)有在尋覓那原有的意義，一切皆在茫然之中……

　　石頭篇

　　我們玩“石頭、剪子、布”游戲時(shí)，仔細回味，實(shí)也蠻有哲理性，這好像一切遵循達爾文的進(jìn)化理論，卻讓我們了解不管干什么，切記真理，剔除謬論，生存需要真跡。

　　撥開(kāi)荊棘叢生的嵯峨群山上一切坎坷，仿佛我們在漫游在挪威森林的葳蕤茂密之中。但我們卻只顧迷于前方的溫馨世界，而不知我們腳下有頑石，一顆透明的笑容，蘊育著(zhù)多少世界的斑怪陸離。如果還有興致的話(huà)，應該背一些詩(shī)句來(lái)陶冶情操吧，“渭流積至滄溟水，拳石崇成泰華山”等諸如此類(lèi)的佳句。

　　頑石里面永遠納藏著(zhù)堅定的心，一顆打不倒的心，堅強的人無(wú)暇流淚，因為愛(ài)在頑石里，除非風(fēng)沙揉碎他的心；記著(zhù)詩(shī)人布萊克勤克儉曾寫(xiě)過(guò)這樣的話(huà)：一粒砂里看世界，一朵花里看天國，手掌心里盛著(zhù)無(wú)限，剎那間便是永劫……

　　剪子篇

　　人是非常奇怪的動(dòng)物；具有智慧、感情，還有恣意的生存哲學(xué)，如果還有一點(diǎn)暴利的話(huà)，是不是非常完善？說(shuō)句歇斯里底的話(huà)：人不應只是乖巧，還應學(xué)的霸道。因為只有在當今世界，競爭是生存的動(dòng)力。這就如把人關(guān)在動(dòng)物園里一樣，如果哪天老虎對人產(chǎn)生了興趣，想搞個(gè)“基因研究”什么的，人也就變成了老虎的傀儡了。人就應該像剪子，剪掉道路上的坎坷，這樣，生命才會(huì )更有意義……

　　布篇

　　人的生理變化真是奇怪呀，猜不著(zhù)，摸不透，非得扯上兩尺布披在身上，乍一看，還真漂亮。如果人真誠的話(huà)，這布更悃幅無(wú)華了，人就應該真誠對待世界，只有養成“人品若山崇峻極，性懷如水共清幽”的性格，一切就皆了然了，那生命還在乎什么呢？

　　日月盈昃的天地，永遠蘊藏生命的真跡！

生存的作文 篇2

　　高考語(yǔ)文一直都被稱(chēng)作語(yǔ)文教學(xué)的指揮棒，同時(shí)又體現了選拔功能，具有很強的嚴肅性，高考作文應引導學(xué)生關(guān)注自身的生存狀態(tài)。高考作文分值在試卷中占了很大的比重，這幾年都占到60分，考生的作文成績(jì)直接影響整個(gè)語(yǔ)文成績(jì)。每年考前，語(yǔ)文教師都要組織學(xué)生進(jìn)行大容量的訓練，一些以中學(xué)生為閱讀對象的報刊也長(cháng)篇累牘地介紹高考作文動(dòng)態(tài)以及考題預測，我非常理解老師們的良苦用心，值得欣慰的是，我們的學(xué)生也認老師這個(gè)帳，領(lǐng)老師的情。師生為作文可謂煞費了苦心，至于效果怎樣，當然是考過(guò)了看成績(jì)。

　　面對著(zhù)這樣一個(gè)作文環(huán)境，從長(cháng)遠看真的有點(diǎn)讓人無(wú)所適從。筆者不禁要問(wèn)，在這樣的作文環(huán)境下寫(xiě)出的作文有幾篇是經(jīng)過(guò)學(xué)生自己的心靈的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)生心靈的作文能體現出教育的真正價(jià)值來(lái)嗎？也許有人會(huì )說(shuō)，作文又不是什么嚴肅的論文或是性情寫(xiě)作，非要從心靈走過(guò)不可。

　　我以為，學(xué)生作文的意義并不僅僅局限于評出個(gè)高下優(yōu)劣，更要在引導學(xué)生在端正作文態(tài)度上下一番工夫。按照人的認知規律，以及個(gè)體作文能力的差異性，僅憑一道話(huà)題作文評判一個(gè)人的寫(xiě)作能力，未必科學(xué)，合理。特別是，我們評判作文的標準仍沒(méi)有完全拋棄知識教育的模式。許多人也知道，作文是綜合能力的體現，也是檢測考生如何對待我們所處的這個(gè)世界，當然包括他們自己的生存環(huán)境。

　　然而，在我們平時(shí)的作文訓練中，又有多少學(xué)生在作文中能真誠的發(fā)表自己的看法和觀(guān)點(diǎn)。大家寧愿去胡編一些不著(zhù)邊際的所謂“故事”，也不愿靜下心來(lái)想想自己，看看自己周?chē)�的一切。在我們學(xué)生的作文中已很難看到他們自己的影子，這是相當不正常的。作文中學(xué)生位置的“缺席”可以這么說(shuō)，這直接影響到教育職能有沒(méi)有真正落實(shí)，教育的功能有沒(méi)有真正體現。

　　造成學(xué)生在作文中回避自己的生活，漠視自己的生存狀態(tài)的原因是多方面的。但有一點(diǎn)不容小看，我們這些老師有沒(méi)有給學(xué)生提供一個(gè)適合表達自己的現實(shí)語(yǔ)境。具體表現在我們給學(xué)生提供的那些“作文題”有多少貼切學(xué)生生活實(shí)際。盡管，我們現在為學(xué)生設計了一套相對較為合理的“話(huà)題作文”，而且也提倡讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)。事實(shí)上，在這種形式的背后仍潛藏著(zhù)不公平。地區間教育不均衡發(fā)展加上個(gè)體差異決定了學(xué)生之間在認識上必然存在著(zhù)差異，高中優(yōu)秀作文《高考作文應引導學(xué)生關(guān)注自身的生存狀態(tài)》。就一個(gè)省而言，這種情況仍很典型。全省幾十萬(wàn)考生同做一道作文題，評分標準也只有一個(gè)，發(fā)達地區與欠發(fā)達地區，城市與農村的差距在學(xué)生的考分中也有所體現。而且，這種差距在作文中體現得尤為明顯。顯然，讓一部分欠發(fā)達地區的學(xué)生承擔這種不應該的犧牲肯定是不合理的。

　　再好的“作文題”都有它的極致，關(guān)鍵在于人的認知能力，而人的認知能力根本在后天的培養。作文審題的標準即作文的話(huà)語(yǔ)權一般都掌握在城市人的手中，教育欠發(fā)達地區的學(xué)生要想達到高品質(zhì)的'語(yǔ)境，確是一件難以企及的奢望，往往也只是一部分人才能達到�，F實(shí)語(yǔ)境的差異是客觀(guān)存在的，但也是很容易被人忽略了的。

　　筆者在教學(xué)中，常常碰到這樣的問(wèn)題。當我在作文課上范讀外地學(xué)生寫(xiě)的優(yōu)秀作文的時(shí)候，學(xué)生會(huì )陷入到一片迷茫之中。學(xué)生在課后問(wèn)我，“我們怎么沒(méi)有生活，”學(xué)生確實(shí)問(wèn)在點(diǎn)子上了，他們的生活是俗了不能再俗的生活，想在這樣的生活中寫(xiě)出精彩的人生來(lái)，不要說(shuō)這些學(xué)生，就連我們這些老師都感到為難，這決不是夸大其辭。也許，有人會(huì )把板子打在高考制度上，這是不客觀(guān)的。作文之所以采用這樣的命題形式，，有為了批閱方便這樣的主觀(guān)成分。

　　作文中，學(xué)生角色的缺席也暴露出學(xué)生對自己缺乏自信。舍近求遠，舍本逐末的去找素材，甚至不惜一切的去編故事。假如學(xué)生對自己的生活感興趣，有自己的思考，可能對作文的態(tài)度會(huì )是另一番情形。更不至于我們這些學(xué)生養著(zhù)社會(huì )上一批以編作文，賣(mài)作文為生的人。而這份自信在更大程度上是建立在優(yōu)質(zhì)教育資源基礎上的。某種意義上說(shuō)，作文的比拼是素質(zhì)教育比拼的具體形態(tài)，而這種竟爭又具有極大的隱蔽性。也極易被人所忽略。特別是學(xué)校的決策者。

　　幾乎所有人都知道，作文是學(xué)生綜合素質(zhì)的體現。沒(méi)有素質(zhì)教育，沒(méi)有相對的教育均衡，沒(méi)有高品質(zhì)的話(huà)語(yǔ)環(huán)境，談作文競爭無(wú)異于雞蛋與石頭碰。筆者首肯考了5年的話(huà)題作文，要知道，這種作文題型的出臺凝聚了多少人的智慧和思想��！作文怎么考并不可怕，可怕的是我們對作文爭議的聲音越來(lái)越少。真理越辨越明，這是簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的道理。

　　當然，拋開(kāi)客觀(guān)現實(shí)談現實(shí)本身就是不現實(shí)，如何使高考作文更公正，更客觀(guān)？這需要國家，乃至關(guān)心教育的有識之士共同努力，不斷提高作文研究水平，開(kāi)展作文批評研究，營(yíng)造一個(gè)良好的批評環(huán)境，一方面促進(jìn)作文形式的創(chuàng )新，另一方面引領(lǐng)學(xué)生從生活中學(xué)會(huì )發(fā)現美，感知美，表達美。用曹文軒先生的話(huà)說(shuō)，“美比思想更重要”。這樣，作文這種秉承著(zhù)歷史傳統的優(yōu)秀文化樣式一定會(huì )散發(fā)出時(shí)代的光輝。

生存的作文 篇3

　　課本中有一章是講文人墨客所推崇的“歲寒三友”，而這“歲寒三友”就是被世代國人當作精神寄托，題詩(shī)作畫(huà)的主人公——梅、松、竹。

　　“歲寒三友”是被寄托了一種寓意的。以竹為例，竹大都有一種特質(zhì)，像是毛竹，須得蟄伏幾載，隨后破土而出，直沖云霄。并且竹不管風(fēng)雨多大，都只是稍彎片刻，風(fēng)雨過(guò)后再次直立。正如鄭板橋熱衷于畫(huà)竹并且技藝精湛，因為竹與他為人處世的原則是一致的�！澳闩艛D我，可以，但是我的精神，是你靠排擠擠不掉的�！卑鍢虬鍢�，內心的信念真是如橋一般，任人踐踏仍巋然不動(dòng)！

　　如鄭板橋這般以“歲寒三友”作為精神偶像的文人墨客，定是歷經(jīng)風(fēng)霜磨難、體會(huì )過(guò)社會(huì )之殘酷的。而李商隱、白居易這種“財大氣粗”的得運文豪，自是體會(huì )不到也寫(xiě)不出來(lái)的。只有那些從逆境中生存下來(lái)的人，才可以像竹、松、梅一樣，歷經(jīng)風(fēng)雪交加還是一片蔥翠。

　　是的，就是這些頑強的靈魂，用那如此優(yōu)美流暢的線(xiàn)條，在歷史的畫(huà)卷中，留下濃濃一筆，使之偉大而熠熠生輝。

生存的作文 篇4

　　現在，電視上的節目層出不窮，出來(lái)了一種名叫“生存體驗”“挑戰體驗”的節目，講的是讓大學(xué)生或者高級白領(lǐng)用十元錢(qián)度過(guò)一個(gè)周，他們住“十元店”去快餐店打工，一路上有記者采訪(fǎng)，主辦單位也給他們提供資金。

　　可能因為家處在工地旁，看到了很多農民工的緣故吧，我發(fā)現，大學(xué)生來(lái)到新城市叫做“生存體驗”，而農民工來(lái)到城市叫做“打工”。

　　他們不僅沒(méi)有記者跟蹤采訪(fǎng)，也沒(méi)有主辦方來(lái)資助他們，如果他們不來(lái)打工就會(huì )餓肚子。就在這樣艱苦的環(huán)境下，還被別人帶上“影響市容”的帽子。

　　我們常說(shuō)：生命是寶貴的。要平等對待每一個(gè)生命�！吧�存體驗”的人經(jīng)過(guò)一個(gè)周就苦不堪言，可是他們?yōu)槭裁礇](méi)有想到農民呢？為什么沒(méi)有想到一天還掙不到十元錢(qián)的人呢？

　　我們國家才剛剛達到小康社會(huì )，還有幾十萬(wàn)人的溫飽沒(méi)有解決，現在就這樣以生存的名義來(lái)作秀，是不是舍本逐末了呢？本末倒置，只會(huì )使人們變得更加墮落。人們是不是應該關(guān)心一下更苦的人呢？

　　他們和正常人一樣，渴望得到別人的關(guān)心，渴望被別人愛(ài)護。我們是不是也該用正常人的眼光看他們呢？

　　生存還是死亡，這的確是個(gè)問(wèn)題。

生存的作文 篇5

　　其實(shí)我們的存在都是多余，地球哪天突然沒(méi)了我們會(huì )轉的更快”曾幾何時(shí)，這句話(huà)縈繞耳畔，我在想那是不是要成地球之美在地球上消失呢？十七歲已黯然退色，似乎在喧笑的人群我找不到自己！還記得哪個(gè)夢(mèng)里：冰天雪地里一個(gè)人安靜的離開(kāi)很多時(shí)候我都忘了這個(gè)忙碌的世界，車(chē)來(lái)人往紙醉迷金！仿佛我與他背道而馳，格格不入忘了自己用了十七年的時(shí)間從這個(gè)人群里穿梭而來(lái)！

　　`只帶來(lái)了無(wú)奈但無(wú)半點(diǎn)精彩兒時(shí)的我認為世界是精彩的，路上的人說(shuō)很無(wú)奈!

　　現在我看它是精彩與無(wú)奈的兩邊天吧也在講，也是無(wú)所謂正如前人說(shuō)的那樣：也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴吧��！

　　無(wú)奈之余我選擇遠離我喜歡流浪哪個(gè)車(chē)站的哪個(gè)門(mén)口我看到了很多人在圍著(zhù)打一個(gè)要飯的哪個(gè)公交車(chē)上的哪個(gè)位置又看到了一殘疾人給一位老人讓坐哪個(gè)下午的哪個(gè)黃昏看到了兩位老人接吻……都在生存而有人是在生活為什么？自己想去1

　　打乞丐的那些人真的是喪盡了天良？老人真的比殘疾人尊貴？老人就不能有他們自己的黃昏戀？

　　他是喪失了尊嚴，他不是老人卻是個(gè)老板，最后的感慨：夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏！

　　我仍然活著(zhù)！

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