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翻越成見(jiàn)這座山作文800字（通用13篇）
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編幫大家整理的翻越成見(jiàn)這座山作文800字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
翻越成見(jiàn)這座山作文 1
這個(gè)世界上，最可怕的不是壓力，而是人們的成見(jiàn)。生活在社會(huì )中，不管是大人還是孩子，很多人都活在成見(jiàn)里，戴著(zhù)有色眼鏡看人。在不同階段，我們可能無(wú)法避免地遭遇不同的成見(jiàn)。在面對他人“惡意”的眼光時(shí)，我們唯有打破成見(jiàn)，翻越成見(jiàn)這座山，永不認命，才能撥開(kāi)云霧，直見(jiàn)天日，成就人生。
哪吒出生時(shí)，就注定與眾不同，作為魔童轉世，眾人都認定他是個(gè)不祥之人，會(huì )給世間帶來(lái)災難。正是這種成見(jiàn)，使得哪吒童年失去了那應有的樂(lè )趣。
哪吒的故事讓我們體會(huì )到了成見(jiàn)的可怕，在現實(shí)世界中，成見(jiàn)也不時(shí)地影響著(zhù)人們。項羽戰敗后，自感無(wú)顏面對江東父老，便自刎烏江，一代英才就此殞命。項羽正是因為太過(guò)于在乎別人的成見(jiàn)，在成見(jiàn)這座大山前折服，才有所不為。若項羽能打破成見(jiàn)，翻越成見(jiàn)這座山，那必然“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”。
翻越成見(jiàn)這座山，你將撥開(kāi)云霧，享受陽(yáng)光。物理學(xué)家德布羅意，靠自己的研究發(fā)現了實(shí)物粒子的波動(dòng)性，盡管這一發(fā)現違反了當時(shí)的物理學(xué)常識，盡管提出這一理論后被同行們嘲笑挖苦，盡管被稱(chēng)為“沒(méi)有科學(xué)特征的狂想曲”，但德布羅意卻能翻越成見(jiàn)這座大山，撥開(kāi)云霧見(jiàn)到真理。當他的理論被證實(shí)后，那些成見(jiàn)便消散，并變?yōu)檠瞿健?/p>
翻越成見(jiàn)這座山，你將會(huì )拓展眼界，造福社會(huì )。90后清華大學(xué)畢業(yè)生于新辰，他本可讀研，出來(lái)后找一份十分得體的工作，平凡度過(guò)一生。但于新辰卻選擇孤身一人投入大涼山的'航天研究，他打破了那些同學(xué)、家長(cháng)們的不理解和成見(jiàn)，堅守了自我。心有所定，志有所立，事有所成，打破成見(jiàn)，翻越高山，行勝于言。中國奇跡的創(chuàng )造，源于無(wú)數像于新辰這樣敢于打破成見(jiàn)不認命的航天人。
現代的社會(huì )，很多人沒(méi)能打破成見(jiàn)，他們選擇逃避。魯迅曾言：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走。不必聽(tīng)自暴自棄者流的話(huà)，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲�！敝袊嗄陚儜蝗ピ诤跄切o(wú)能者的成見(jiàn)，唯有拼搏向上走才是出路。
成見(jiàn)是一座山，越過(guò)它，便撥開(kāi)云霧，看到前途的路；成見(jiàn)是一道坎，困于它，便永不見(jiàn)天日。
其實(shí)我們都活在成見(jiàn)中，只是那些翻越成見(jiàn)的人成了星空，我們仰望著(zhù)，卻不知該作何為。我們應打破成見(jiàn)，撥開(kāi)云霧，做自己的星空。
翻越成見(jiàn)這座山作文 2
許多年過(guò)去了，人們說(shuō)陳年舊事可以被埋葬，然而我終于明白這是錯的。那些深入習俗、盤(pán)踞于心的思想會(huì )自行爬上來(lái)，這也許就是成見(jiàn)。
其實(shí)我們每個(gè)人的內心生活都是一個(gè)世界。心中所帶有的成見(jiàn)，也是有所不同的。他們的不同之處可能由于生活上的貧富或社會(huì )上的境遇，以及內在的精神生活造成的。說(shuō)到底，每個(gè)人都是平凡而又不平凡的。因為閱歷的懸殊，導致成見(jiàn)的不同，才在人與人之間鋪下了鴻溝。
心中有成見(jiàn)，看待事物的角度自然也不同。周?chē)秸f(shuō)：對于不同的人，世界呈現不同的面貌。在精神貧乏者眼中，世界是貧乏的；對于只讀流行小說(shuō)小報的人來(lái)說(shuō)，從荷馬到海明威的整個(gè)文學(xué)寶庫等于不存在，對于終年在名利場(chǎng)上追逐的人來(lái)說(shuō)，大自然的美等于不存在。
心中帶有成見(jiàn)，就如同帶著(zhù)有色眼鏡看事物，這又怎么能看得清？當然，這完全是指不好的成見(jiàn)，就類(lèi)似于人們常說(shuō)的偏見(jiàn)。
安東尼·德·圣-�？颂K佩里曾說(shuō)：只有用心靈才能看得清楚本質(zhì)，真正重要的東西是肉眼無(wú)法看到的。如果心靈被不好的成見(jiàn)所蒙蔽，那對每一件事的看法，恐怕都是自己的潛意識與對事情的成見(jiàn)在操控吧。一個(gè)人如果心中就不屑于精神上的財富，空洞的.雙眼中只追求物質(zhì)上的享受，那不就如同官場(chǎng)上的行尸走肉？路遙說(shuō)：錢(qián)雖然重要，但人活著(zhù)一輩子還應該有另外什么才對。
所以說(shuō)，還是要盡力消除心中不好的成見(jiàn)與雜念。雖然，它們在我們心中已經(jīng)根深蒂固了，但我們還是要拼盡全力，將他們拔出來(lái)。
消除成見(jiàn)是日積月累的。一個(gè)人努力克服成見(jiàn)的積聚，不斷消除又產(chǎn)生點(diǎn)滴的感受，日積月累，就在他內心建立了一個(gè)巨大的寶庫，造就了一顆豐富的靈魂。在他面前，那些還在用帶著(zhù)成見(jiàn)的心去看別人的人，相比之下形如乞丐。
消除成見(jiàn)，做精神的富者。精神上的貧富差別唯有富者看得分明。心懷成見(jiàn)，只追求表面的東西，飽受精神孤獨之苦，唯有無(wú)成見(jiàn)者知其中的實(shí)質(zhì)。
翻越成見(jiàn)這座山作文 3
巴黎晚宴上，喬伊斯和普魯斯特相遇了，兩人互嘲沒(méi)有讀過(guò)對方的作品，使本應載入史冊的一場(chǎng)談話(huà)戛然而止。
兩座偉大的文學(xué)高峰本可進(jìn)行一番思想的碰撞，卻因為心中的成見(jiàn)而錯失良機。
成見(jiàn)一詞，壓抑人心，使本應綻放光華的事物突然變得一文不值。
李贄，曾被世人批為離經(jīng)叛道，當他在獄中憤而自殺，竟聽(tīng)到小吏笑嘻嘻的一句痛否，是世人的成見(jiàn)，將其推入絕望的深淵，走入死亡的絕境，也是世人的成見(jiàn)使李贄所著(zhù)的書(shū)籍變?yōu)椤斗贂?shū)》《藏書(shū)》，淪為他人不齒之物。世人的成見(jiàn)，不僅推動(dòng)了李贄的滅亡，更使其思想的光輝猶如明珠蒙塵，變得黯淡無(wú)光。
普魯斯特在投稿《追憶似水年華》時(shí)，被出版社經(jīng)理譏諷我實(shí)在不懂，為什么要將一個(gè)人躺在床上輾轉反側的情形寫(xiě)長(cháng)達30多頁(yè)，出版社經(jīng)理心中的成見(jiàn)，阻礙了這本偉大的小說(shuō)的面世。這部恢弘巨著(zhù)一旦不被人理解，其思想深刻也將終無(wú)人問(wèn)津。所以當時(shí)這部小說(shuō)并沒(méi)有引起多少反響，更別提影響一個(gè)時(shí)代文學(xué)的創(chuàng )作。
人心中的成見(jiàn)，殺傷力總是巨大的。唯有打破成見(jiàn)，才能學(xué)會(huì )欣賞和理解，看到事物的優(yōu)秀之處。
假若李贄，被世人理解，那么黑暗的`社會(huì )將迎來(lái)些許光明；假若普魯斯特的作品，能夠受人欣賞，那么《追憶似水年華》必能風(fēng)靡世界。
其實(shí)，很多時(shí)候我們成為了李贄和普魯斯特。他人心中的成見(jiàn)，注定將使我們活在他人有色眼睛下，受人鄙視和嘲笑。有些時(shí)候，我們也成為了那個(gè)出版社經(jīng)理，懷抱成見(jiàn)，固執己見(jiàn)，無(wú)法欣賞他人的美好之處。
打破成見(jiàn)，勢在必行。唯有打破成見(jiàn)，我們看到的才不是心中那個(gè)固定的標簽，才能看到鮮活的生命。唯有打破成見(jiàn)，我們才能不被成見(jiàn)而蒙蔽雙眼，發(fā)覺(jué)他人的優(yōu)秀之處。唯有打破成見(jiàn)，我們才能真正的去欣賞理解這個(gè)世界。
正如喬伊斯和普魯斯特打破成見(jiàn)，才能使兩個(gè)思想各自煥發(fā)新生的生機。
打破成見(jiàn)，才能望見(jiàn)綠樹(shù)紅花、清風(fēng)明月，才能看到生機盎然和、春光明媚。
翻越成見(jiàn)這座山作文 4
“成長(cháng)往往是一個(gè)痛苦的過(guò)程�！瘪R斯洛如是說(shuō)道。我想這種痛苦大多來(lái)自于成長(cháng)中所遭受的成見(jiàn)。
成見(jiàn)何為？那是人們固定的認識，成型的看法，是對一件事物習慣性的見(jiàn)解，帶有一種先入為主的執著(zhù)。因為有了這根深蒂固的成見(jiàn)，于是我們從一出生起便喪失了自由成長(cháng)的機會(huì )。
“重男輕女”、“重理輕文”、“電子競技就是不務(wù)正業(yè)”、“穿和服看動(dòng)漫就是不愛(ài)國”……這些成見(jiàn)如一座座大山，堵死了個(gè)體發(fā)展的多元化道路，最終只能使社會(huì )批量生產(chǎn)出千篇一律的普通者，從而固步自封，停滯不前。
國漫電影《哪吒之魔童降世》中，申公豹說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“人心中的成見(jiàn)就像一座大山，任你如何努力都無(wú)法搬動(dòng)它�！�
生而為人，這注定了我們要活在他人的.眼中，并且不可避免地會(huì )被他人之成見(jiàn)所“挾持”，從而不得不磨平自己的棱角，成長(cháng)為令別人滿(mǎn)意的樣子。
那么，當我們在成長(cháng)的過(guò)程中，面對“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的成見(jiàn)，是該選擇逃避，還是望山興嘆，抑或是堅守本心，不顧一切地打碎世俗的成見(jiàn)呢？
選擇逃避與無(wú)所作為，都無(wú)法徹底解決問(wèn)題，反倒會(huì )坐實(shí)了持有成見(jiàn)者的“欲加之罪”，助長(cháng)了他人的囂張氣焰�？煲馊松攬允乇拘�，不為成見(jiàn)所羈絆，這才是成長(cháng)的最佳狀態(tài)。
如果在烏天黑地的西歐中世紀，人人都順應大流亦步亦趨，那么，該由誰(shuí)來(lái)高舉文藝復興的精神火炬呢？如果在風(fēng)雨如磐的舊中國，人人都膽小怕事明哲保身，那么，該由誰(shuí)來(lái)引領(lǐng)新民主主義的革命呢？如果魯迅先生因為學(xué)醫有前途而放棄文學(xué)，那么，由誰(shuí)來(lái)做民族的脊梁呢？如果愛(ài)迪生因為被老師看作笨孩子而自暴自棄，那么，由誰(shuí)來(lái)推動(dòng)世界科技的創(chuàng )新呢？
人心中的成見(jiàn)著(zhù)實(shí)可怕，但它同時(shí)也是一種動(dòng)力，它以另一種方式激勵著(zhù)我們，成就更好的自己。勇于面對成見(jiàn)，敢于正視痛苦，我們才能真正地成長(cháng)起來(lái)。
在成見(jiàn)中成長(cháng)，學(xué)會(huì )冷靜對待旁人的質(zhì)疑，并且努力提高自己的能力。唯有如此，我們才會(huì )擁有屬于自己的獨特人生！
翻越成見(jiàn)這座山作文 5
“如欲以先王之政，治當世之事，皆守株之類(lèi)也”。昔人韓非，于諸侯紛爭，百家爭鳴之時(shí)，逆天長(cháng)嘯，留下這般驚世之語(yǔ)。
百家學(xué)士群起而攻之，槍打出頭鳥(niǎo)，法家似乎獨木難支。時(shí)間與現實(shí)檢驗了真理。正是拋卻積弊頗深的舊政，頂著(zhù)各國的不屑與偏見(jiàn)，秦國塑造了一只虎狼之師，鯨吞天下。
秦始皇盡管因嚴苛酷法使秦朝短壽，但我們無(wú)法否認，也是法家思想造就了天下第一朝。其治國理念為后世所沿襲。從這個(gè)意義上講，法家思想功垂百世。
戰果是如金玉般光鮮的，但有幾人知，打磨鑄就他的，是淋漓的熱血。這血為逆著(zhù)成見(jiàn)而流，為守著(zhù)遠見(jiàn)而流。
馮友蘭在《中國哲學(xué)史》中說(shuō)，儒家訴諸周朝、堯舜的`權威；道家的權威源于伏羲、神農時(shí)代。不只儒與道，春秋戰國時(shí)，各家都將自己的學(xué)說(shuō)訴諸上古權威，他們都認為，這是成立一派學(xué)說(shuō)之基礎，而旁逸斜出，一枝獨秀的蕞爾法家，不過(guò)是旁門(mén)左道，無(wú)根浮萍，彈指間將灰飛煙滅。
你看《論語(yǔ)》里有孔圣人的金玉良言：“浩浩乎文哉，吾從周�！蹦憧磥喪ッ献拥暮姥詨颜Z(yǔ)，“人皆可以為堯舜”。
千年來(lái)，有太多的學(xué)士，仰望著(zhù)他們“至圣先師”的名號，匍匐于地，奉其言若圭臬。久而久之，這業(yè)已成為我們這一農業(yè)文明的民族基因，已固化為了全民的成見(jiàn)。于是人們保守，不知進(jìn)取，以至于今天被定義為一種民族劣根性。
然而，眾人緣何不去品味韓非“守株待兔”的奧義？韓非超越了當世人，也超越了后世人，他摒棄成見(jiàn)，革故鼎新地認識到了，歷史是變化的，好的時(shí)代，不再過(guò)去，而在將來(lái)，這是韓非的遠見(jiàn)。
故而，所謂傲睨成見(jiàn)，恪持遠見(jiàn)，是說(shuō)遠見(jiàn)與成見(jiàn)相悖，遠見(jiàn)超越了時(shí)代，必將傲睨那個(gè)時(shí)代的成見(jiàn)，靜待時(shí)光的淘漉。而那一位或一群恪持遠見(jiàn)的人，不得不集全天下之成見(jiàn)于一體，盡管拋頭顱，灑熱血，但他們是真理的捍衛者，必將永載史冊。
于是歷史記住了韓非，這個(gè)傲睨成見(jiàn)、恪持遠見(jiàn)的靈魂。畢竟，哲人總是超越時(shí)代的，正如遠見(jiàn)總是超越成見(jiàn)的。
翻越成見(jiàn)這座山作文 6
涂爾干的觀(guān)點(diǎn)是：人受限的能力可以神化，而榮格告訴我吧，我們都是戴著(zhù)面具生活。而這都可以用西方的標簽定理解釋。倘若我們不拒絕別人加在我們身上的成見(jiàn)的標簽，我們最終只會(huì )同化一途。
張大春在他的小說(shuō)中這樣問(wèn)道：李白真的只是詩(shī)的附庸嗎？當我們想起李白，腦中通常只有“飛流直下三千尺”，似乎他除了詩(shī)句，便什么都不剩了。而張大春剖開(kāi)了一層層的迷霧，用想象構建了一個(gè)可能更接近本真的李白——一個(gè)胸負大氣而身居下位苦苦求索又長(cháng)任性而為的年輕士人。
一方面，我們加他人以成見(jiàn)；一方面，我們又為他人或自己加載己身的成見(jiàn)束縛。我們生活在一個(gè)滿(mǎn)是成見(jiàn)的烏托邦里，在這個(gè)烏托邦里，評論人物甚至國家簡(jiǎn)單得只需翻翻我們的標簽。成見(jiàn)在這個(gè)烏托邦里成為了智慧的王，我們的疑惑全由他來(lái)解開(kāi)。這樣的烏托邦我們也許不曾許愿過(guò)，但在不知不覺(jué)的服從中悄然興起。
成見(jiàn)是施加在人身上，阻礙其進(jìn)步發(fā)展的刑罰。成見(jiàn)難移，則生活在成見(jiàn)的烏托邦里的我們也就難有改變，大多在改變的.過(guò)程中，被成見(jiàn)的標簽拴住了腿，遇人如面壁，撞得頭破血流，最終成為這烏托邦的忠實(shí)支持者。
每一個(gè)想要逃出這烏托邦的人們，烏托邦必給予他們最嚴厲的懲罰，但倘若有著(zhù)斬斷成見(jiàn)的決心，也終會(huì )有出逃之路。李贄因反對封建成見(jiàn)，被扣上“敢倡亂道，惑世污名”的帽子，而對于張大春的作品，人們也常是褒貶不一，但一個(gè)自殺明志，一個(gè)用筆抗爭，都扯了烏托邦的反叛者與出逃者。
是在認清成見(jiàn)的烏托邦的本質(zhì)后，選擇以面具現世，還是在烏托邦的六便士中抬頭，望見(jiàn)不偏頗的月光，這便是懦弱與勇氣的區別。懦弱可以求且偷安，勇氣可能多遭險阻。但二者選擇，全無(wú)猶豫余地。痛苦而求得本真是每個(gè)靈魂悸動(dòng)的人唯一選擇。
倘若不沖破這成見(jiàn)的烏托邦，不僅個(gè)人遭難，國家也難逃一劫。圖圖大法官之所以才可以“一個(gè)都不寬恕時(shí)”告訴南非的同志們，“沒(méi)有寬容就沒(méi)有未來(lái)”。是他認清了倘若固守被壓迫者與壓迫者必互相殺戮的成見(jiàn)，所有的努力都將淪為暴力的循環(huán)，而中國倘若不舍棄天朝上國或者是積貧積弱的成見(jiàn)，又怎能實(shí)現自己的民族夢(mèng)。
朋友，摘下成見(jiàn)的面具，走出成見(jiàn)的烏托邦后，迎接你們的將是一個(gè)美麗的新世界。
翻越成見(jiàn)這座山作文 7
袁紹初見(jiàn)劉備說(shuō)；吾非敬汝名爵，吾敬汝帝室之胄耳。一味關(guān)注身份地位，忽略了最本質(zhì)的才能，這何嘗不是一種成見(jiàn)。
換言之，不能客觀(guān)認識一個(gè)人的才能，一件物的價(jià)值，僅憑主觀(guān)情感的判斷，這便是成見(jiàn)。
周?chē)郊怃J地指出：很多人認為的成熟，不過(guò)是經(jīng)歷了社會(huì )，變得世故而實(shí)際。我們從天真的年紀走到如今，又何嘗不是一步步被社會(huì )列出的綱目束縛著(zhù)？成見(jiàn)的.形成，正是因為我們的思想不再單純而發(fā)散，且被某種道義或禮教束縛了。
思想格式化極易導致人的迂腐。就像宋襄公堅定他仁義之師的思想，可結果呢？潰敗而已�？梢�(jiàn)引起成見(jiàn)的頑固思想，是堵塞于咽喉處的異物，處理不當，便會(huì )置人于死地。
而且，成見(jiàn)還往往造成社會(huì )的兩極對立。如法國上世紀七十年代，巴黎城被劃分為西南、東北兩塊。西南代表富人區，而東北則成了睡覺(jué)城，兩塊地區不斷產(chǎn)生摩擦。推究原因，還是富人區對貧民窟抱有不屑、鄙視的成見(jiàn)，窮人對富人心懷怨恨的成見(jiàn)。再說(shuō)，日本，釜崎因落后被稱(chēng)為大阪之差，官方甚至下架了關(guān)于他的紀錄片。這就是一個(gè)人，一個(gè)國家對貧窮、落后的成見(jiàn)，甚至愈演愈烈，成為一種植入骨髓的偏見(jiàn)。
成見(jiàn)或許是心理上的排斥，但偏見(jiàn)可能成為肢體上的沖突。為防止成見(jiàn)變?yōu)槠?jiàn)，并削減成見(jiàn)，無(wú)論是個(gè)人，還是社會(huì )，都應以寬容且包容的態(tài)度，不斷融化心中那塊冰冷的成見(jiàn)冰，哪怕成見(jiàn)頑固不動(dòng)，我相信，時(shí)間的推移下，他總會(huì )縮小。
不禁想起塞涅夫的話(huà)：輕微的煩惱嘮叨不休，真正的煩惱默不作聲。沒(méi)有溝通，交流，問(wèn)題被一直放置一邊，我們隔著(zhù)成見(jiàn)這塊遠古，互相敵視，它卻不動(dòng)。不如走向對面，攜著(zhù)手，真正溝通，指出問(wèn)題所在，決心解決。
于個(gè)人而言，蒙田說(shuō)過(guò)一句：若想看到稱(chēng)心如意的風(fēng)景，就不要把視野投向茫然無(wú)際的天空。要明白，我們的目的，并非互相仇視，以宣泄不滿(mǎn)，而是在追求幸福、信仰快樂(lè )的道上不斷走著(zhù)。尋找到解決成見(jiàn)真正的基點(diǎn)包容與互助，才能真正解決它。
哪怕成見(jiàn)積怨已久，但仍需盡一份綿薄之力，將其改變。
翻越成見(jiàn)這座山作文 8
你是前不久才轉到我們班的。那一天，天很藍，陽(yáng)光明媚，你就這樣闖入我們的生活。課間，我們幾個(gè)同學(xué)在玩耍，你一個(gè)人蹲在大樹(shù)下神情專(zhuān)注地望著(zhù)天。我們好奇地看著(zhù)你，突然落落一蹦一跳地來(lái)到我身邊，用手指著(zhù)你對我說(shuō)：“她是秦奶奶的孫女，剛從外地回來(lái)，叫林雅�！蔽尹c(diǎn)著(zhù)頭，準備走過(guò)去和你打個(gè)招呼。落落卻一把抓住我，神秘地低聲對我說(shuō)：“不要去！我媽媽說(shuō)，她爸爸是個(gè)小偷，被公安抓起來(lái)了�！蔽乙幌伦诱×�，因為從小我就想當個(gè)警察，所以潛意識里認為小偷與我有不共戴天之仇。
但后來(lái)，鬼使神差你成了我的同桌。你經(jīng)常對我笑，我卻總是冷冷地看你；你想和我說(shuō)話(huà)，我也不理睬你，還有意要躲開(kāi)你。接下來(lái)，你只有自己跟自己說(shuō)話(huà)；沒(méi)有事的時(shí)候，就一個(gè)人趴在桌子上發(fā)呆……日子就這樣過(guò)著(zhù)，一眨眼期中考試到了，你竟然考了全班第一。老師在全班同學(xué)面前重重地表?yè)P了你一番。
從此，你精神面貌大變，笑臉漸漸多起來(lái)，嘴角也經(jīng)常揚起。我卻依然不愿跟你說(shuō)話(huà)，甚至繼續鄙視你，有時(shí)冷不丁對你哼一聲。但是，同學(xué)們對你態(tài)度有了180度的大轉彎。一下課，總有許多同學(xué)把你圍住，跟你探討學(xué)習問(wèn)題；也有的`跟你拉家常，問(wèn)你家庭情況。當聽(tīng)到你說(shuō)你爸爸是工程師時(shí)，我在一旁暗自笑了，這明明是在撒謊，真是恬不知恥！
我拉起落落走出了教室。落落也在暗笑。學(xué)校為雅安地震捐款，老師讓我負責收錢(qián)。我粗心大意，臨要交錢(qián)時(shí)竟一時(shí)不知道錢(qián)放哪兒了。情急之下，我在老師面前說(shuō)是被你偷去了。班上頓時(shí)炸開(kāi)了鍋，議論紛紛。你的朋友為你打抱不平，我理直氣壯地說(shuō)：“她爸爸根本不是工程師，而是小偷；龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì )打洞。她肯定也是小偷！”你漲紅著(zhù)臉，辯解說(shuō)“不是不是”，然后就低著(zhù)頭不語(yǔ)……
第二天是星期天，我回了趟家。吃飯的時(shí)候，媽媽說(shuō)：“小雨，你上次洗換在家的外套口袋里怎么有940元錢(qián)呀，你哪來(lái)那么多錢(qián)？”我不敢再聽(tīng)下去了，因為我知道誤解了一個(gè)好人！顧不得吃飯，我丟下飯碗，騎上單車(chē)就飛快地回到學(xué)校。我不敢向你解釋?zhuān)热フ业搅寺渎�。落落說(shuō)：“我跟你說(shuō)出真相吧，我也是很對不起林雅的——那天，我是怕你跟她走得太近而疏遠我，才編造了她爸是小偷的謊話(huà)�，F在我們一起去向她道歉吧！”
此時(shí)此刻，我五味雜陳，悔恨莫及。因為別人的一句謊話(huà)，竟信以為真，從而冷淡了你；又因為這個(gè)成見(jiàn)而又誣陷了你，造成了對你的重大傷害。我不知道該如何向你解釋?zhuān)膊恢滥憬邮懿唤邮芪疫@個(gè)遲來(lái)的道歉？
翻越成見(jiàn)這座山作文 9
最近在網(wǎng)絡(luò )上流傳著(zhù)一幅圖片——一只體型弱小貓咪在水中的倒影，卻是一只威風(fēng)凜凜的猛虎。對于這張奇異的圖片，人們議論紛紛，有人說(shuō)他自大，有人說(shuō)他癡心妄想，而我認為他是在打破成見(jiàn)，挑戰命運！
勇于打破成見(jiàn)，挑戰命運的人才能成功。在革命時(shí)期，毛澤東成功帶領(lǐng)中國人民創(chuàng )立新中國，是他那勇于打破成見(jiàn)挑戰命運的精神，才使他擁有社會(huì )主義思想那打開(kāi)勝利大門(mén)的金鑰匙；司馬遷在監獄中完成了被魯迅稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的《史記》，是他勇于打破成見(jiàn)，挑戰命運的毅力，才使他青史留名，流芳百世；詹天佑為中國設計了第一條屬于自己的鐵路，是他那勇于打破成見(jiàn)，挑戰命運的決心，才使他有勇氣擔任起鐵路總工程師的偉大職責。
當今社會(huì )，也應打破成見(jiàn)，挑戰命運。矮小的人總被認為成為不了一個(gè)優(yōu)秀的`運動(dòng)員�？苫加邪“Y的梅西卻成為擁有一對一魔術(shù)式過(guò)人技巧的足球場(chǎng)上“小跳蚤”。再如，女生總被認為是很難學(xué)好理科的群體，但數據顯示，以理科考上高校的女生卻占上高校的女生人數的一大半。
愿打破成見(jiàn)，挑戰命運的精神，長(cháng)存于你我周?chē)�，更長(cháng)存于你我之間。
翻越成見(jiàn)這座山作文 10
史鐵生曾說(shuō)：我常以為是丑女造就了美人，我常以為是愚氓舉出了智者，我常以為是懦夫襯照了英雄，我常以為是眾生度化了佛祖。矛盾是相對的，而不是絕對的，世界亦應多元共存而非二元對立。然而這樣的道理在社會(huì )中卻得不到體現。我們樂(lè )意不同的文化充斥我們的世界，卻不愿放下對一些事物的成見(jiàn)。
種族歧視，宗教對立，這世上從來(lái)不乏偏執割裂。理智與情感本有交點(diǎn)，現在卻在天平的兩端，傾斜得讓人難過(guò)。被困于成見(jiàn)的人們思考自身的原罪，而不得其解。從許多事情中，我們不難發(fā)現，大到一個(gè)國家，小到一個(gè)獨立的個(gè)體，似乎都難以逃脫被貼上標簽的宿命。
成見(jiàn)與偏執，不理解，不寬容，這是一種思維的慣性。僵化與不成熟，或許就是由于有絕對的善與完全的惡這種思想的存在，使得人類(lèi)的精神無(wú)限制地僵化了。認為自己是善，并將對立者定義為惡的時(shí)候，就無(wú)法再由其中生成協(xié)調與諒解了。也許這就是鍵盤(pán)俠們站在道德的制高點(diǎn)上，揮舞著(zhù)正義之師的大旗時(shí)心中的底氣。但其實(shí)，執于這種念頭的人，不過(guò)是將自己本身加以?xún)?yōu)越化，將打敗對方并加以支配的愿望和行為變得正�；�。
是是非非，是成見(jiàn)還是建設性的建議與評價(jià)，我們需要的是客觀(guān)的'辨識與認知。
大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也；江河之深，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。是謂，參差多態(tài)，乃是幸福本源。懂得了這個(gè)道理，也許我們以后再對一件事情作出評判時(shí)，會(huì )去選擇用辯證及包容的心態(tài)看待。作為局外人，我們亦不會(huì )再去用片面的目光去設置別人人生路上的屏障。
而當我們身處于成見(jiàn)的暴風(fēng)眼時(shí)，更應冷靜面對。其實(shí)往往在思考過(guò)后，我們會(huì )發(fā)現，似乎在夢(mèng)想的對比之下，別人的看法顯得十分的廉價(jià)。生如逆旅，我們永遠在路上，而他人的存在及評價(jià)，僅是旅途中的一道風(fēng)景。好看，便多賞幾眼，記于心中留往后回味；不好看，便讓他隨風(fēng)消逝，吹散于時(shí)間的風(fēng)里。我們看遍了小橋流水，也要理解得了古道西風(fēng)；聽(tīng)慣了激勵肯定也要接受得了另類(lèi)的聲音。明天的美好比起拼盡全力與世俗爭辯，更有我們?yōu)橹畩^斗的價(jià)值。
雞蛋不打開(kāi)是食物，打開(kāi)是生命。同樣，成見(jiàn)亦如此。打破成見(jiàn)，方能解開(kāi)命運的桎梏，去往更廣闊的天地。收容對立的善惡，舒緩失調的絕對，我們的世界也許會(huì )因此煥然一新。
翻越成見(jiàn)這座山作文 11
你對自己有成見(jiàn)過(guò)嗎？你是否能夠完全認識了你自己，如果你不能認識己，那我們就不能對自己有成見(jiàn)，因為成見(jiàn)是我們對人或事物所抱的固定不變的看法。我們之所以常常犯錯誤,多半是因為這成見(jiàn)二字。所以我們要認識自己，拋開(kāi)成見(jiàn)。
如果我們自己哪方面不是那么滿(mǎn)意，我們不用著(zhù)急去粉飾自己；如果我們在自己的眼中不那么偉大，不用忙著(zhù)去證明自己；如果我們可以?huà)侀_(kāi)對自己的很多成見(jiàn)的話(huà)，就不會(huì )跟其他人爭論得面紅耳赤的；如果我們不在乎別人眼中的自己，就不會(huì )哭著(zhù)去申訴；如果我們可以慢半拍，靜半刻，低半頭，我們的臉上就可以一直有笑容。
一定要給自己時(shí)間給自己機會(huì )，去找一個(gè)沒(méi)有人認識你的地方，沒(méi)有人認識你，就沒(méi)有人對你有要求，就沒(méi)有人在乎。只有在沒(méi)有認識你的時(shí)候，你才可以靜下心來(lái)去認識你自己；沒(méi)有人在乎你，是你自己認清你最好的機會(huì )；沒(méi)有人要求你自己，你才不會(huì )有過(guò)大的.壓力，聽(tīng)到你自己最真實(shí)的需求。
我們都得要認識自己，拋開(kāi)對自己的成見(jiàn)，我們才能少犯錯誤，加油吧，小伙伴們。
翻越成見(jiàn)這座山作文 12
今年的電影《哪吒之魔童降世》很火�？戳祟A告片的我熱血沸騰，迫不及待的到電影院去看小英雄哪吒。哪吒的那句“我命由我不由天，若命運不公就和他斗到底”。令我記憶猶新。
在觀(guān)看影片的過(guò)程中，我見(jiàn)證了哪吒的成長(cháng)。他漸漸成熟，有了責任。保護了排斥他的村民。
最初村人們聽(tīng)說(shuō)未出生的哪吒會(huì )是靈珠轉世時(shí)都趕來(lái)祝賀，卻在意外發(fā)生，哪吒成為魔丸轉世后勸說(shuō)李靖夫婦“節哀順變”。最后小哪吒在父母的保護下，由太乙真人看管活了下來(lái)。卻因為天劫只能活到三歲。
但是，人心中的成見(jiàn)是一座大山，不管你如何努力也推翻不了，這是申公豹對敖丙說(shuō)的話(huà)。
哪吒從出生就被貼上了妖怪的標簽，他遭受冷眼，嘲諷，被欺負，被孤立。無(wú)論他如何展現他的善意都會(huì )被人們曲解。年幼的他滿(mǎn)心歡喜地出門(mén)找朋友玩，卻被所有人攻擊。他的臉上布滿(mǎn)了疑惑和傷心。但是人們看不見(jiàn)，他們眼中只有哪吒這個(gè)魔頭；當他費盡氣力從海怪手中救出小女孩時(shí)，卻被認為他是在吃小女孩。哪怕那個(gè)小女孩在一聲聲地叫哪吒“哥哥，哥哥”想撲到他的懷里，親近他……村民們始終防備的盯著(zhù)哪吒與他劃開(kāi)界限。即使當時(shí)的哪吒才是三歲的.孩童。他們仍然害怕他厭惡他。
是的，在村民心里哪吒是魔。因此不論他的年紀有多小，他們都害怕。他們心中的成見(jiàn)根深蒂固：魔不可能是好人，不可能會(huì )做好事。只會(huì )吃人，是禍害，必須除去！
在大人的影響下，沒(méi)有孩子會(huì )和哪吒玩。因此當孤獨的哪吒遇到唯一的朋友敖丙時(shí)，他哭了。哪吒表現的再無(wú)所謂，他也是一個(gè)人，而且還是一個(gè)三歲的孩子。從他編的小曲，“我是小妖怪逍遙又自在，殺人不眨眼，吃人不放鹽”中可以看出他的無(wú)奈，也令人為他感到心痛。
當我在為哪吒不公的命運而哭泣時(shí)，也想到了我們的生活。我們的心中也存在著(zhù)很多的成見(jiàn)，只是大家都沒(méi)有意識到。比如：成績(jì)好的就是好孩子，成績(jì)差的就是壞孩子，小混混就是不學(xué)無(wú)術(shù)，會(huì )打扮的女孩子就是臭美，就不是正經(jīng)人……
在影片的最后，哪吒為了村民和對抗天，只剩下一縷魂魄時(shí)，終于打破了成見(jiàn)，百姓對著(zhù)他齊齊下跪。我為哪吒感到心疼和自豪。
我敬佩哪吒與天對抗的勇氣，我也相信每個(gè)人的心中都住著(zhù)一個(gè)小哪吒。絕不認命！管他成見(jiàn)有多深，你是誰(shuí)，只有你自己說(shuō)了才算！
翻越成見(jiàn)這座山作文 13
古人云：“位卑則足羞，官盛則近諛�！币幻}相承，即使在當代這種憑官位看人的成見(jiàn)也是屢見(jiàn)不鮮。暗自思忖才知，這是深入靈魂深處的固步自封。
不僅思索，何為成見(jiàn)？成見(jiàn)是一種壟斷，是一個(gè)足以使我們無(wú)視新的方法與經(jīng)驗的認識僵化。成見(jiàn)，高大的如一座令人望而卻步的大山，深厚的如一道無(wú)法逾越的鴻溝。
成見(jiàn)這道鴻溝，使申公豹永遠于其中掙扎，到不了彼岸，跨越不了這座山。成見(jiàn)的背后，是帶著(zhù)面具的漠然。帶著(zhù)成見(jiàn)為人處世，頗有安娜死之前“萬(wàn)物皆著(zhù)我之色彩“的虛偽與狂妄。
成見(jiàn)這條鴻溝的產(chǎn)生，絕非一日之寒，它是習俗使然。開(kāi)始只是小小的偏見(jiàn)，隨著(zhù)時(shí)間的推移，便轉化為了成見(jiàn)，盤(pán)踞在心，巋然不動(dòng)安如山。
不僅如此，成見(jiàn)也來(lái)自于當今時(shí)代大多數人對物質(zhì)價(jià)值的關(guān)心而失卻精神家園的窘境。在成見(jiàn)的鴻溝中，他們一味的向往紙醉金迷，麻木與成見(jiàn)的擠壓與干擾。譬如那網(wǎng)絡(luò )暴力，原先只是小問(wèn)題，在成見(jiàn)的不斷放大下逐漸爆發(fā)，最后成為不可挽回的悲劇。個(gè)中緣由，便是個(gè)體的所謂成見(jiàn)，于己利害切近時(shí)就美其名曰關(guān)切，遠乎時(shí)代潮流則無(wú)關(guān)痛癢，成為沉默的大多數。
魯迅先生曾冷笑到：“從來(lái)如此，便對嗎？”著(zhù)實(shí)，大多數人選擇對傳統和習俗深信不疑，殊不知有時(shí)成見(jiàn)恰恰來(lái)自于此。傳統固然博大精深，但取其精華，去其糟粕不應是面對習俗的更好方法嗎？學(xué)會(huì )辨別傳統中的美丑，就像是擁有了一艘小舟，有了逾越鴻溝的先決條件。
康德曾指出，成見(jiàn)來(lái)自模仿。誠如斯言，想要逾越成見(jiàn)的鴻溝，我們理應嘗試去做一個(gè)特立獨行的人，堅守自己心中的靈魂信仰，不人云亦云。如此，或許才能體悟到陽(yáng)明先生所言的.“吾心光明，夫復何言？”的豁達吧。這樣以后，申公豹或許也可如哪吒一樣，在世人予以成見(jiàn)時(shí)大聲吶喊：“我命由我不由天！”
堅守內心來(lái)逾越成見(jiàn)的鴻溝，卻并非固步自封，將自己桎梏于困頓的內心。它更要求我們學(xué)會(huì )包容，美美與共方可天下大同。這樣，才能使自己的人生百花齊放。
“腦癱詩(shī)人”余秀華就乘著(zhù)小舟，帶著(zhù)自我的堅守與包容，逾越了成見(jiàn)的鴻溝。她也曾迷茫于自己的身體狀況無(wú)法支撐詩(shī)歌的夢(mèng)想，但她選擇堅持靈魂深處的詩(shī)人夢(mèng)，并微笑地看待世人對她的評價(jià)�！暗氵�是你，有我一喊就心顫的名字”她的詩(shī)兼雅并俗，毫不避諱生活本身的苦難。這或許就是逾越了成見(jiàn)的鴻溝后，再回頭看走過(guò)的苦難輝煌時(shí)的超脫吧。
成見(jiàn)的鴻溝自古便是存在著(zhù)的。的確，逾越它很難，但雖千萬(wàn)人，吾往矣。以堅守內心笑慰平生，以包容萬(wàn)千之劍前行，我們終將逾越鴻溝，到達內心的彼岸。
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