梁山伯與祝英臺的讀后感作文（通用20篇）
讀完一本名著(zhù)以后，想必你一定有很多值得分享的心得，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的梁山伯與祝英臺的讀后感作文，歡迎大家分享。
梁山伯與祝英臺的讀后感作文 篇1
今天，我讀了一個(gè)中國民間故事——梁山伯與祝英臺。
《梁山伯與祝英臺》與《白蛇傳》、《孟姜女》、牛郎與織女》并稱(chēng)中國古代四大傳說(shuō)。其中，梁祝傳說(shuō)是我國最具輻射力的口頭傳承藝術(shù)，也是惟一在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國民間傳說(shuō)。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國家喻戶(hù)曉，流傳深遠，被譽(yù)為愛(ài)情的千古絕唱。
《梁山伯與祝英臺》細膩地呈現一段唯美徹骨、驚天動(dòng)地的愛(ài)情。 出身富裕人家的祝英臺反抗傳統社會(huì )對女子的不平等待遇和束縛，爭取到與男孩子一同讀書(shū)受教育的機會(huì )。繼而挑戰長(cháng)久以來(lái)“門(mén)當戶(hù)對”的觀(guān)念，與同窗三年的平民子弟梁山伯相戀，為自己爭取婚姻自由。然而，保守的年代卻棒打鴛鴦兩分離。但梁山伯、祝英臺的情，終究感天動(dòng)地！二人化成彩蝶翩翩飛舞，溶入多彩、自由的天空，所經(jīng)之處，花兒漫天開(kāi)放。
看了《梁山伯與祝英臺》后我認識了許多具有不同特色的人物，讓我來(lái)給你們介紹一下吧。
祝英臺：16歲少女。生于浙江上虞的世族人家，聰明伶俐，自小喜愛(ài)讀書(shū)，不愿受中國“男尊女卑”的傳統觀(guān)念所束縛。在父母的答應下，男扮女裝去讀書(shū)，因而認識了梁山伯，并暗戀著(zhù)他，后來(lái)卻因馬家的強勢及威脅所逼，不得不和梁山伯分離。
梁山伯：17歲少男。生于浙江紹興的庶民家庭，溫文儒雅，謙恭有禮，長(cháng)相俊俏。在讀書(shū)時(shí)認識了祝英臺，后來(lái)發(fā)現祝英臺是女兒身，兩人相愛(ài)卻因為馬家威嚇而無(wú)法成為親家，最后抑郁而終。
馬文才：18歲少男。不擅讀書(shū)，身邊總是跟著(zhù)一群狐群狗黨，仗著(zhù)自己家有錢(qián)有勢，到處欺負他人，所以和狐群狗黨三人行都經(jīng)常被老師處罰。也因為他發(fā)現祝英臺是女生，所以造成后來(lái)梁祝兩人相戀卻無(wú)法在一起的悲劇。
從古到今，有無(wú)數人被梁山伯與祝英臺的悲慘愛(ài)情所感染，而我也被這一美麗、凄婉、動(dòng)人的愛(ài)情故事給深深地感染了，我羨慕他們能憑著(zhù)自己的信念真愛(ài)到底，我會(huì )永遠銘記梁山伯與祝英臺的悲慘愛(ài)情。
梁山伯與祝英臺的讀后感作文 篇2
這是一個(gè)令人熟知的愛(ài)情故事,千百年來(lái)，中華文化中關(guān)于愛(ài)情的傳說(shuō)一直在被傳頌，即便不識字的老人也能繪聲繪色的講出水漫金山，孟姜女哭長(cháng)城啊，七夕的晚上要到葡萄架下聽(tīng)聽(tīng)牛郎織女的悄悄話(huà)等等。
我是從什么時(shí)候知道化蝶的？老人給講的？看書(shū)看到的？只記得佩服他們對愛(ài)情的追求和勇氣。由繪本界大師、日本福音館唐亞明老師和專(zhuān)職從事繪本創(chuàng )作的于虹呈聯(lián)手精心制作出來(lái)的《梁山伯與祝英臺》帶給了我不一樣的感受。唐亞明畢業(yè)于早稻田大學(xué)文學(xué)系和東京大學(xué)研究生院,著(zhù)有小說(shuō)《翡翠露》和圖畫(huà)書(shū)《哪吒鬧�！贰段饔斡洝返榷喾N作品，于虹呈創(chuàng )作了《盤(pán)中餐》、《元宵節》等作品。如此經(jīng)驗豐富的作者再加上國際揚琴協(xié)會(huì )會(huì )員、旅日揚琴表演藝術(shù)家郭敏的精心演奏，一個(gè)常見(jiàn)的故事似乎有些不同了。
30cm*26cm的大版本超出我的想象，封面上大朵的牡丹花旁邊兩只蝴蝶翩翩飛舞，這種畫(huà)風(fēng)令我想起了小時(shí)候貼在墻上的年畫(huà)，好熟悉好親切。講故事之前掃描了二維碼，熟悉的梁祝的音樂(lè )聲緩緩響起，在音樂(lè )中讀書(shū)也是這本書(shū)的特色之一吧。翻開(kāi)故事的第一頁(yè)，剛剛去博物館參觀(guān)過(guò)的皮影展的孩子就驚喜地說(shuō)：這個(gè)不是皮影么。的確整本書(shū)參照了傳統皮影的刀法，刀刻鏤空出圖畫(huà)的輪廓，別致新穎,一動(dòng)一靜皆有不同的感受，令人耳目一新,整套書(shū)中除了必要的人物之外,增加了很多動(dòng)物神獸在里面若隱若現,為這本書(shū)增加了很多情趣。通篇的畫(huà)面豐富大氣，色彩絢爛而不濃烈，很柔和，讓人看起來(lái)賞心悅目。
配合著(zhù)揚琴的美妙的音樂(lè )聲,故事緩緩展開(kāi)，好學(xué)的祝英臺軟磨硬泡的懇求父親要外出求學(xué)，之后路上偶遇同來(lái)求學(xué)的梁山伯，二人結伴而行,一見(jiàn)如故相談甚歡的兩個(gè)人在草橋義結金蘭，到達杭州之后二人一起學(xué)習，同讀書(shū)同彈琴同游河山,同窗整整三年,隨著(zhù)要祝英臺返鄉的家書(shū)傳來(lái),祝英臺必須回家了,不忍離別的梁山伯以也要回家為由送祝英臺,祝英臺不忍就此天涯陌路,一路之上不斷提示點(diǎn)化梁山伯,但忠實(shí)憨厚的梁山伯未曾領(lǐng)悟,祝英臺無(wú)奈之下以家有九妹為由與梁山伯定下婚約。待一年后，梁山伯學(xué)業(yè)完成，前去提親才驚覺(jué)九妹就是祝英臺,而此時(shí)祝英臺已被另許人家,凄然而別的二人,雖然奮力斗爭但難以扭轉局面,梁山伯憂(yōu)郁而逝,英臺被迫出嫁,出嫁途中經(jīng)過(guò)山伯墓前祭拜時(shí)哀慟大哭,墳墓裂開(kāi)后,英臺躍入墓中,后有彩虹出現,蝴蝶翩翩而出。一個(gè)美好的愛(ài)情故事，以簡(jiǎn)練通俗的語(yǔ)言娓娓道來(lái)，略帶神話(huà)色彩。祝英臺的好學(xué)和勇于追求愛(ài)情的精神及梁山伯忠厚重情重信刻畫(huà)得形象鮮明。整個(gè)讀書(shū)過(guò)程中，孩子一直很專(zhuān)注的聽(tīng)著(zhù)看著(zhù)，偶爾很驚奇插句話(huà)說(shuō)：他們坐船神獸在劃船哎！隨著(zhù)20多分鐘的音樂(lè )聲結束故事也講完了，孩子還意猶未盡：他們一定是變成蝴蝶了吧，看好多神獸總圍繞著(zhù)他們，肯定是在保護他們，夏天看到的在一起一對一對飛舞的蝴蝶應該是他們吧。
這本書(shū)充滿(mǎn)著(zhù)濃郁的中國元素，畫(huà)面精美獨特，文字簡(jiǎn)練流暢，雖是個(gè)熟知的故事，也能讀到不一樣的東西，有令人耳目一新的感覺(jué)，值得收藏。
梁山伯與祝英臺的讀后感作文 篇3
在民間傳說(shuō)中比較家喻戶(hù)曉的要屬《白蛇傳》和《梁山伯與祝英臺》。而這些故事多帶有傳奇色彩，善良白蛇被關(guān)在雷峰塔，這個(gè)結尾略悲；而一對千年眷侶卻化作比翼雙蝶。講來(lái)也算帶有唯美成分的結尾。
一個(gè)流傳千年的感人故事，一段美麗凄婉的愛(ài)之傳說(shuō)，成就了這一頁(yè)頁(yè)經(jīng)典。在看到中信這版《梁山伯與祝英臺》的時(shí)候，我是被封面所吸引，略帶剪紙風(fēng)的結構，卻是皮影戲的前身，而色彩卻結合了彩繪的剪紙繪圖法，把每個(gè)細節濃淡相宜，而文字作者唐亞明在創(chuàng )作神話(huà)故事上，比較有自己的元素，他自身也創(chuàng )作了《翡翠露》和圖畫(huà)書(shū)《哪吒鬧�！贰段饔斡洝返�，在對這次的新創(chuàng )作上，他并沒(méi)有困束在冗長(cháng)的故事里，他化簡(jiǎn)為零，刪減了過(guò)于拖沓的文字，濃縮在一張張繪圖中，增添了故事的趣味性和閱讀性，他與于虹呈相互配合，讓這則故事的元素，更為有中國古典韻味的同時(shí)，也附加了自己的構思在其中。
我是第一次看于虹呈的作品，她畢業(yè)于央美，手法上比較偏向古典風(fēng)，在花和海浪、山水的上色，可以看出，她以前應該有畫(huà)工筆和山水畫(huà)的基礎，色彩渲染的很有味道，尤其是山的層次和海浪層疊，都讓我感覺(jué)到了她繪畫(huà)功底的深厚。
她在這本繪本上，人物可以看出是皮影的結構，在房子和云、翠竹、動(dòng)物的設計元素上，我個(gè)人第一眼直觀(guān)不是皮影戲的構思，而是彩繪剪紙，我剪紙十多年，對于這種設計的繪圖還是多有偏愛(ài)，尤其在大量卡通繪本上，這本傳統皮影繪本還是很少見(jiàn)的。
這是它脫穎而出的地方，其次，在色調上，她的暗色調的主打很濃厚，卻能把暖色也結合其中，時(shí)而清麗，時(shí)而繁復，這和小時(shí)候看的小人書(shū)還是多有區別，也會(huì )想到小時(shí)候看的皮影戲電影的情節，很有鄉土氣息，也有民俗的味道。
再者，我用微信掃描了書(shū)里的揚琴演奏的二維碼，可能大家會(huì )覺(jué)得里面就是《梁�！�，可我聽(tīng)后，我還是覺(jué)得它有所不同，不是傳統上的曲調，而是改編過(guò)，配音激昂，時(shí)而歡快，時(shí)而哀怨，而揚琴的聲音很清脆，配音很有畫(huà)面感，在音樂(lè )的氛圍下，看這本圖文結合的故事，這個(gè)《梁�！纷兊酶鼮椴煌�。
這本書(shū)的主題就是給孩子一個(gè)音樂(lè )陪伴的閱讀世界，皮影元素，水墨畫(huà)風(fēng)，17個(gè)絕美的場(chǎng)景，讓你感受到刻紙的技巧和作者的天馬行空，是非常的難得。
我給外婆讀，她聽(tīng)的很有意思，當然，我覺(jué)得，每一個(gè)讀者的對象都不一樣，都可以去試試，感受不一樣的中國文化。
梁山伯與祝英臺的讀后感作文 篇4
我講《梁�！�
碧草青青花盛開(kāi)，
彩蝶雙雙久徘徊。
各位同學(xué)，今天我講的故事是《梁山伯與祝英臺》。
很早很早以前，祝家莊住著(zhù)一位財主，人稱(chēng)祝員外。他有個(gè)女兒，名叫祝英臺，不但美麗大方，而且勤勉好學(xué)。她想到學(xué)堂念書(shū)，可學(xué)堂不收女子。經(jīng)過(guò)苦苦挨求，終于征得父母同意，女扮男裝，去杭州讀書(shū)。
路上，祝英臺遇見(jiàn)一位書(shū)生，名叫梁山伯，也要去杭州求學(xué)。這二人，一個(gè)聰明乖巧，一個(gè)憨厚老實(shí)，相互說(shuō)話(huà)挺投機，彼此感覺(jué)很良好，便山誓海盟、結拜兄弟。山伯年長(cháng)稱(chēng)“梁兄”，英臺從此為“賢弟”。
同窗三年，“梁兄”對“賢弟”百般照顧，卻從未識破對方是個(gè)女生；“賢弟”對“梁兄”十分敬重，好感也與日俱增。
說(shuō)話(huà)間，學(xué)業(yè)期滿(mǎn)，該是打點(diǎn)行囊，告別老師，各回各家的時(shí)候了�！傲盒帧睉賾俨簧�，十八里相送，把“賢弟”送到長(cháng)亭；“賢弟”情意濃濃，說(shuō)家里有個(gè)“小九妹”，讓“梁兄”一定來(lái)提親。
幾月后，梁山伯來(lái)到祝家莊。咦，原來(lái)“小九妹”就是祝英臺�！百t弟”已不再是清秀的男生，而是一位漂亮的姑娘。
可是，祝員外腰纏萬(wàn)貫，講究的是門(mén)當戶(hù)對，壓根兒瞧不上家境貧寒的梁山伯，硬是把女兒許配給了馬太守的兒子，活活拆散了一對有情人。梁山伯悲恨交加、一病不起，沒(méi)多久就死去了。
祝英臺聞聽(tīng)噩耗，突然間變得異常平靜。她不再與父母抗爭，只是要求娶親的花轎必須在梁山伯墳前停留，待她祭奠之后，再去馬家成婚。
就這樣，花轎在梁山伯墳前停了下來(lái)。祝英臺跪拜在地，哭得泣不成聲。這哭聲感動(dòng)了上蒼，感化了神靈。忽然，墳頭裂開(kāi)一個(gè)大口，祝英臺奮身一越，跳了進(jìn)去。娶親的人們還沒(méi)顧上去拉，墳頭又緊緊地合攏了。這時(shí)，天空現出彩虹，地上盛開(kāi)鮮花，一對美麗的蝴蝶從墳頭飛出，在陽(yáng)光下翩翩起舞。
各位同學(xué)，這就是我國四大民間故事中的一個(gè)，《梁山伯與祝英臺》。這個(gè)凄美的故事被戲劇家搬上了舞臺，被音樂(lè )家譜成了樂(lè )曲。有機會(huì )，我一定給大家彈彈古箏協(xié)奏曲《梁�！�，相當的好聽(tīng)呢！
哦，附帶說(shuō)一句，現在好多地方都在爭“梁�！�。我家就分成了兩派。媽媽老家在浙江，說(shuō)“梁�！笔钦憬嫌萑�，因為那里還保存著(zhù)祝英臺坐船去杭州讀書(shū)的小碼頭。爸爸屬于河南籍，說(shuō)“梁�！笔呛幽先昴先�，因為那里有個(gè)梁祝鎮，還有梁祝墳。叫我說(shuō)，不用爭，“千古傳頌生生愛(ài)”，他們都是中國人。
梁山伯與祝英臺的讀后感作文 篇5
小時(shí)候常常聽(tīng)奶奶講一個(gè)個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事，我經(jīng)常被故事中一個(gè)個(gè)美麗善良的人們所感動(dòng)，希望和他們一樣幸福地生活。奶奶說(shuō)等我上學(xué)了，讀書(shū)了，還會(huì )讀到更好聽(tīng)的故事�！段业哪刚Z(yǔ)課》中就有一個(gè)個(gè)和奶奶講得一樣好聽(tīng)得故事。讀了《梁山伯與祝英臺》之后，我感到了祝英臺她學(xué)習的熱情，一顆好學(xué)的心靈。
那時(shí)女子不能上學(xué)，祝英臺只能每天趴在窗戶(hù)上看著(zhù)那些背著(zhù)書(shū)箱的讀書(shū)人來(lái)來(lái)去去，心里很羨慕。祝英臺鼓起勇氣和她的爹說(shuō)：“我要去讀書(shū)�！彼鶊詻Q不答應。這時(shí)，祝英臺眼睛一亮說(shuō)：“我可以女扮男裝呀！”她爹禁不住英臺再三撒嬌，只好答應了。在書(shū)院，她也的確巾幗不讓須眉，成績(jì)遙遙領(lǐng)先。
即使你出生貧寒之家，即使你天子愚笨，只要你有一顆愛(ài)學(xué)習的心，沒(méi)有什么能阻止你學(xué)習知識。我們班上學(xué)期轉來(lái)了一位四川來(lái)的同學(xué)，他雖然比我們大了兩歲，也許因為家鄉教育的落后，也許因為跟著(zhù)父母四處輾轉，在第一節課讀生字的時(shí)候，我們發(fā)現他居然不會(huì )讀拼音。老師鼓勵他說(shuō)：“拼音是我們認識漢字的基礎，那你就利用課余時(shí)間把它補起來(lái)，不會(huì )的可以問(wèn)老師，也可以請教同學(xué)�！睆倪@以后，我們經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)課間他低聲朗讀拼音的聲音，經(jīng)常發(fā)現他出入老師辦公室的身影，經(jīng)常被他拉住問(wèn)上一兩個(gè)問(wèn)題。功夫不負有心人，兩三個(gè)月后，他就能準確、熟練地拼讀生字了，讓我們刮目相看，佩服不已。
其實(shí)我們只要有一份學(xué)習的興趣，一份學(xué)習的熱情，擁有一顆好學(xué)的心靈，我們將在知識的海洋中徜徉，享受學(xué)習的快樂(lè )，收獲學(xué)習的成果，必定綻放出異常鮮艷的知識之花。
梁山伯與祝英臺的讀后感作文 篇6
這絕對是一本經(jīng)典的中國風(fēng)繪本。
梁祝的故事，流傳已久。這是一個(gè)凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事。不論大人還是小孩，都多多少少聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事。在美麗的杭州，還有傳說(shuō)梁山伯與祝英臺共同求學(xué)的“萬(wàn)松書(shū)院”，踏進(jìn)書(shū)院，仿佛穿越到了梁祝同窗共讀的那個(gè)時(shí)光里。而杭州西湖邊的觀(guān)光車(chē)上，播放的正是動(dòng)聽(tīng)的梁祝樂(lè )曲。還有我們聽(tīng)過(guò)的戲曲選段“十八相送”、“我家有個(gè)小九妹”、等等，無(wú)不出自梁祝故事。自從我給小不點(diǎn)講過(guò)一些關(guān)于梁祝的故事以后，小不點(diǎn)就經(jīng)常纏著(zhù)我講這個(gè)故事。但是梁祝的故事真要講起來(lái)，可不短，而且其中有些太多片斷，尤其是祝英臺抗婚、梁山伯病歿的情節，太過(guò)凄涼悲傷，如果一五一十講給小孩子聽(tīng)，感覺(jué)不太合適。所以，我在想怎樣精簡(jiǎn)一些，用孩子的語(yǔ)言來(lái)講，能讓孩子容易理解又會(huì )傷及孩子的心靈。無(wú)奈自己水平有限，絞盡腦汁，總覺(jué)得講不好。
然，這本《梁山伯與祝英臺》繪本，解除了我的困惑，幫了我這個(gè)忙，繪本，是孩子特別喜歡的圖書(shū)類(lèi)型。有精美的圖畫(huà)、有簡(jiǎn)潔且適合孩子閱讀的文字。這本書(shū)，圖畫(huà)可不是一般的圖畫(huà)，而是孩子們喜歡的皮影。因為帶小不點(diǎn)看過(guò)皮影戲，所以，一看到這本書(shū)時(shí)，就立馬認出來(lái)是皮影，驚嘆不已，直呼“好看”！說(shuō)自己太喜歡這樣的書(shū)了。
于是，仔細認真讀了好幾遍。
唐亞明老師描寫(xiě)的梁祝故事忠于民間傳說(shuō)故事的原版，也就是我們從小聽(tīng)得最多的版本。而文字則精簡(jiǎn)了許多，但是卻沒(méi)有遺漏時(shí)間地點(diǎn)，將這個(gè)民間故事發(fā)生的年代和地理位置做了非常明確的交待，正好與真實(shí)的景點(diǎn)相吻合。故事講述祝英臺女扮男裝到杭州求學(xué)，路遇梁山伯也是去杭州的書(shū)院求學(xué)，兩人結伴而行，同窗三載，情投意合�？上в⑴_奉父母之命斷學(xué)回家，但是英臺早就托心于梁山伯，在二人十八相送之時(shí)，暗示梁山伯來(lái)家娶“小九妹”，可惜山伯來(lái)晚，英臺在父母催促之下要嫁給馬家公子。山伯回家之后，思念過(guò)度，病歿。癡情的英臺假意答應了出嫁，在迎親花轎途經(jīng)梁山伯墓地時(shí)，下來(lái)祭拜、哭訴悲怨，或許是上天被二人的癡情所感動(dòng)，墳包裂開(kāi)大縫，英臺跳入墳中，墳墓合攏，雨過(guò)天晴后，飛出一對形影相隨的蝴蝶。
兩只蝴蝶比翼雙飛，正是美好的寓意和結局。
梁山伯與祝英臺的讀后感作文 篇7
學(xué)琴的孩子對音樂(lè )比較敏感，所以當梁祝的優(yōu)美旋律剛剛響起時(shí)，彤彤就立刻反應到這個(gè)曲子他聽(tīng)過(guò)，梁祝改編于中國漢族民間四大愛(ài)情故事之一的《梁山伯與祝英臺》，它不僅在我國家喻戶(hù)曉，也是唯一在世界上產(chǎn)生深遠影響的民間傳說(shuō)。從小看著(zhù)國外繪本長(cháng)大的孩子并不像父輩那時(shí)聽(tīng)過(guò)這些口口傳承的經(jīng)典故事，優(yōu)美動(dòng)人的音樂(lè )聲中又有一個(gè)怎樣的感人故事呢？
手中這本《梁山伯與祝英臺》是中信出版社出版，封面上花團錦簇，細看有著(zhù)織物的紋理，翻閱全書(shū)亦是這種風(fēng)格，就像于布匹上潑墨作畫(huà)，有一種忍俊不住用手觸摸的感覺(jué)。梁祝的故事簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是女扮男裝的祝英臺求學(xué)遇到老實(shí)忠厚的梁山伯，同窗三年分別在即祝英臺將自己托付梁山伯，怎奈祝老員外棒打鴛鴦將英臺許配他人，結果梁山伯病死祝英臺投身墓中雙雙羽化成蝶。
扉頁(yè)是一株樹(shù)葉凋零的花樹(shù)，是否喻意書(shū)中故事的結局呢，瞧書(shū)中第一頁(yè)軒窗內對鏡梳妝的祝英臺，鏡中的女裝，鏡外男扮，可曾看出端倪？一心求學(xué)的英臺女早就有所準備，在男尊女卑的封建社會(huì )，女子尤其大家閨秀是大門(mén)不出二門(mén)不邁的，更別說(shuō)外出求學(xué)混跡全是男子的環(huán)境，女扮男裝是唯一可行的方式。祝員外還是非常疼愛(ài)唯一的女兒，幾番思量還是應允了。彤彤翻看故事早就發(fā)現人物造型與一般繪本不同，仿若木偶戲，說(shuō)起來(lái)這種皮影戲的表演方式與木偶戲還有異曲同工之妙，都是不需要太大的舞臺布景，都是由幕后人牽動(dòng)各種語(yǔ)言動(dòng)作，在此趁機可以為寶貝科普一下有關(guān)皮影戲的典故。
從草橋結拜、同窗共讀到十八相送，仔細看圖你會(huì )發(fā)現其中巧妙隱藏著(zhù)眾多的飛禽走獸、神妖異物。如梁山伯與祝英臺被迫分離時(shí)，出現的尖嘴猴腮拿著(zhù)錘子的雷公和拿著(zhù)乾元鏡的電母，是否象征梁山伯突聽(tīng)英臺許配他人時(shí)的晴天霹靂。英臺出嫁時(shí)四只神鳥(niǎo)左右相伴，鳥(niǎo)身下紅色的祥云是否代表這是可以沐火重生的鳳凰，是不是喻意梁山伯與祝英臺也可以羽化重生？書(shū)中此類(lèi)場(chǎng)景頗多可細細琢磨。
《梁山伯與祝英臺》是東方版的《羅密歐與朱麗葉》，其中呼吁男女平等、愛(ài)情自由相信隨著(zhù)孩子年齡增長(cháng)自會(huì )明白，不用刻意解釋。翻閱此書(shū)孩子所欣賞到的是濃濃的中國元素，培養鑒賞能力提高審美觀(guān)念，我認為這才是最適合中國孩子閱讀的書(shū)籍，對了閱讀時(shí)，別忘了掃一掃腰封上面的二維碼，在流暢優(yōu)美的音樂(lè )聲中和孩子一起品味經(jīng)典吧！
梁山伯與祝英臺的讀后感作文 篇8
《梁�！返墓适略谥袊羌矣鲬�(hù)曉的，也就有各種表現形式，無(wú)論是戲曲、音樂(lè )都那么深入人心，到當代，影視劇以之為題材的也廣受歡迎。拿起這本《梁山伯與祝英臺》時(shí)，初看以為是用皮影戲為底本拍攝而成的畫(huà)冊，仔細翻閱，才發(fā)現，是仿皮影戲表現形式的繪本。
一時(shí)不察，險些著(zhù)了道，當皮影戲扯談半天的話(huà)，就未免南轅北轍了。這套繪本的人物形象借鑒皮影戲的造型，人物形制處處顯露出皮影刀工的波磔刃痕，在一個(gè)畫(huà)冊中看到，是挺新鮮的。場(chǎng)景中的樓臺花樹(shù)，卻不是皮影，有一點(diǎn)水墨丹青的影子，兩相搭配，是種創(chuàng )新，也是古老文化用新形式表現的一種傳承。
電影《神鞭》里，傻二剪掉了辮子，可以有底氣地說(shuō)出：“辮子剪了神還在！”頭上的功夫改為射手的出神入化，對著(zhù)老玩意抱殘守缺，傻二明白行不通了。對于古舊藝術(shù)的發(fā)展，恐怕都涉及一個(gè)如何現代化的問(wèn)題，要考慮傳播、受眾，當然重中之重的是經(jīng)濟，舊范早已失去了所依存的時(shí)空，一切終得變。一件技藝一旦淪為物質(zhì)文化遺產(chǎn)，恐怕是不祥的事情。稀缺而保護，就沒(méi)了群眾基礎，于街頭喜聞樂(lè )見(jiàn)，還是登堂入室成為博物的遺存，哎，如何抉擇？從這點(diǎn)考慮，這本畫(huà)冊是對傳統文化的學(xué)習和吸收，并予以創(chuàng )新的過(guò)程，是值得鼓勵和不斷嘗試的事情。
畫(huà)冊中有兩種美：其一人物衣飾的富麗之美，衣飾紋理為刀工鐫鏤之姿，帶上點(diǎn)象征意味的錦簇；其二建筑場(chǎng)景的繪筆呈現中國建筑的對稱(chēng)之美，院落多呈正形，亭臺橫截金字，門(mén)戶(hù)舟楫于規則和散落間對稱(chēng)相映，祥云、山壑、銀杏葉乃至蝴蝶都有傳統的對稱(chēng)之美，帶一點(diǎn)剪紙藝術(shù)的特征，這些融匯是頗具匠心的，在如今日本漫畫(huà)橫行的時(shí)代，美術(shù)工作者有志創(chuàng )新，追溯傳統，彰顯中國風(fēng)，是值得稱(chēng)道的。
如若要煞下風(fēng)景，講些不足，書(shū)中人物形象采用皮影戲形制，稍顯呆板。人物那番形容和動(dòng)作有千人一面感，卡通形象是不能脫去人物表情形色的。因仿皮影，形制單一，是天生的瑕疵，面部的喜怒哀樂(lè )，不能呈現，梁山伯、祝英臺、書(shū)童、婢女全部一副丹鳳眼，人人沾染點(diǎn)絳唇。皮影戲是動(dòng)態(tài)的，有唱作能彌補這種表現方式的不足，搬上畫(huà)冊就不具備這樣的優(yōu)勢，此系作者該認真思考和修正的地方。
隨書(shū)還附贈著(zhù)名揚琴表演藝術(shù)家郭敏彈奏曲《梁�！返男蕾p方式，聆聽(tīng)一會(huì )兒，頭腦中幻化出動(dòng)態(tài)，樂(lè )與畫(huà)在心中凝成一段凄美情景，才可謂“化蝶重起舞，情致方翩翩”。
梁山伯與祝英臺的讀后感作文 篇9
拿到書(shū)，我還是頗為驚訝的。對于中信的書(shū)，多年來(lái)一直關(guān)注，懷有某種情結，源自于它持續不斷的創(chuàng )新。是的，它總能在讓一件司空見(jiàn)慣的物件煥發(fā)新的光彩。在這一點(diǎn)上，與我所欣賞的白先勇先生非常相似，他把《牡丹亭》以青春版的格式塑造成為新的經(jīng)典，其用心精良，其人非凡的藝術(shù)格局令人嘆為觀(guān)止。這方面，中信也一樣�！读荷讲c祝英臺》無(wú)疑是一個(gè)家喻戶(hù)曉的故事，故事情節早已爛熟于心，然而，傳統文化不應止步于民間的流俗，不應止步于腦白金式的家喻戶(hù)曉而沒(méi)有喚起對經(jīng)典本身的頌讀，這對于文化本身，是極度不公的。瑰寶必須被傳承下去，如何？對誰(shuí)？其實(shí)，若想得到傳承，孩子們才是經(jīng)典故事最應被表達的群體。在兒童圖書(shū)市場(chǎng)一片狼藉的今時(shí)今日，每每走進(jìn)書(shū)店，看到滿(mǎn)眼弱智化情感表達和思維導向的少兒書(shū)，在令我失望之余，更不免憤恨，痛恨書(shū)籍的策劃者把本該最富生機和創(chuàng )造力的少兒圖書(shū)搞得令人喪失興趣——在我的觀(guān)念里，興趣的喪失是最大的悲哀。
還好，失望之余，總會(huì )有絲絲曙光，那便來(lái)自于這片領(lǐng)域中真正愛(ài)書(shū)、懂書(shū)的人。他們的手筆令人有愿意研讀、收藏、傾慕和談?wù)摰挠�，這樣的人必須被致以最崇高的敬意。
作為一個(gè)對品質(zhì)有著(zhù)極度潔癖的人，圖書(shū)的質(zhì)感決定了它在我眼中的“命運”。開(kāi)闊的幅面、觸感良好的紙張、細膩的筆觸、深沉而不失歡快的色調，都令閱讀成為一種美好的體驗。最令我驚喜的是畫(huà)風(fēng)，帶有濃厚剪紙和皮影色彩的風(fēng)格，令本土原創(chuàng )繪本的未來(lái)出現一種令人期待和激動(dòng)的跡象。
辭別爹娘時(shí)祝英臺歡快的眼神分明表現了她獲得自由的決心；離家出行路上的畫(huà)卷，寬闊的幅面中央，兩個(gè)孤單的人影，那種既新鮮又略帶寂寞忐忑的行狀，躍然紙上；與梁山伯初相見(jiàn)時(shí)同撐一把傘游賞的情景，清新秀麗，是令人賞心悅目的圖景；二人在書(shū)院一同操琴練曲的認真努力，無(wú)需多言，就可體會(huì )到那種朝夕相處的深情；祝英臺躍入墳墓，最終二人化蝶纏綿而出的畫(huà)面感，迅速營(yíng)造出了可切身感覺(jué)得到的凄美。整本書(shū)既有可細細品讀、不斷賞玩的畫(huà)面，又有快速營(yíng)造氛圍的緊湊節奏，唐亞明先生和于虹呈女士對作品精心打磨的匠人態(tài)度值得尊敬。我們的時(shí)代需要更多這樣的人，我們的孩子更加需要。孩子們不應該被裹挾在噪音、污染的文化中，獲取蒼白沒(méi)有營(yíng)養的精神食糧，孩子們是最最純凈可愛(ài)的一群，他們需要被最好最優(yōu)秀的文化所給養，需要聽(tīng)到最美的聲音，見(jiàn)到最好的風(fēng)景，習得最卓越的洞見(jiàn)。有了這套書(shū)，孩子們有福了。
梁山伯與祝英臺的讀后感作文 篇10
《梁山伯與祝英臺》的成功，還與音樂(lè )有著(zhù)密切的關(guān)系，其舞蹈的音樂(lè )不僅具有同舞蹈劇本要求一致的戲劇性結構，而且它還與舞蹈情節發(fā)展之間有著(zhù)密切的邏輯性，從而更生動(dòng)地揭示了人物在劇情變化時(shí)的思想感情，表露出人物的內心世界。再加之《梁山伯與祝英臺》音樂(lè )具有音樂(lè )形象鮮明、旋律性強、音樂(lè )形象的多重性等特點(diǎn)，編導把整個(gè)音樂(lè )結構及手法與舞蹈動(dòng)作的編排，以及舞蹈情節的發(fā)展融會(huì )貫通，舞蹈隨著(zhù)動(dòng)人心弦的音樂(lè )高昂、低落，充分抒發(fā)了人物內心的情感，這也為舞蹈的成功，奠定了一定的基礎。
當動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )把人們帶進(jìn)優(yōu)美的境界時(shí)，整個(gè)舞蹈體現出典雅而富情彩、情節感人而富內涵的特點(diǎn)�！读荷讲c祝英臺》抓住了傳統藝術(shù)的審美特征和審美內涵，通過(guò)大量的古典舞的語(yǔ)匯，在動(dòng)作外形上強調“擰、傾、圓、曲”的中國古典舞的曲線(xiàn)美，在形象上塑造了含有“陽(yáng)剛挺拔，含蓄陰柔”的古典舞的兩種氣質(zhì)美。兩位舞者伴隨著(zhù)優(yōu)美凄切的音樂(lè )在千變萬(wàn)化的雙人舞中，以通達流暢，行云流水般的純熟技法，體現出中國傳統美學(xué)的風(fēng)格。在梁山伯和祝英臺二人心心相印的默契配合中，在輕輕的舉手投足間，透露出兩顆交融的心，他們時(shí)而纏綿悱惻，時(shí)而撕心裂肺，將一切美好愿望都凝集在富有回味的舞段之中。觀(guān)眾隨著(zhù)兩位舞者的心一起舞動(dòng)，好似看到了兩只忽遠忽近、忽實(shí)忽虛的蝴蝶，共同譜寫(xiě)著(zhù)夢(mèng)幻般的愛(ài)情悲劇。此劇目中流露出纏綿動(dòng)人的情感，在委婉優(yōu)美的身體語(yǔ)言中，把男女主人公的心理活動(dòng)，刻畫(huà)得細膩入微，呈現出生命的延續、生生不息的舞蹈意象，并在反封建的內容中揭示了人生的哲理。編導用死而復生的浪漫主義手法，不僅弘揚了自由和個(gè)性解放的斗爭精神，贊頌了粱山伯和祝英臺對愛(ài)情執著(zhù)的追求、對
美好生活的向往、對生命意義的謳歌，從而使得主題在詩(shī)一般的境界中得到了升華�！读荷讲c祝英臺》的重彩之處還在于整個(gè)劇目完美貫穿了一個(gè)道不完的“情”字。從“友情”到“戀情”至“悲情”最終以“愛(ài)情”突出了主題。讓觀(guān)眾為這對情侶相依相伴而感到喜悅，為二人執手相看淚眼而感到傷懷，為他們的生離死別而感動(dòng)，在看到二人在美妙的夢(mèng)境中化為了一對蝴蝶，掙脫了世間的束縛又生生死死地在一起時(shí)又由衷地感到欣慰。
《梁山伯與祝英臺》的結構，順暢淋漓，層層遞進(jìn)，步步升華。無(wú)任何的動(dòng)作堆積和技巧炫耀，觀(guān)眾們只是在切切的哀怨和濃重的悲劇氛圍中感受到優(yōu)美、纏綿而又凄楚悲切的愛(ài)情戀曲，也體會(huì )到一種清麗脫俗，超凡人圣的韻味。作品以通達流暢的動(dòng)作銜接、深遠含蓄的藝術(shù)風(fēng)格，體現了“以情帶舞，以舞推隋，再情舞互融”的感動(dòng)人心的創(chuàng )作思想。此舞蹈在整個(gè)古典舞的劇目創(chuàng )作中以獨特的編舞理念和成功的表演使其自身思想性和藝術(shù)性得到完美結合，表現出了較高的深度和內涵，成為當今古典舞的精品之作。
梁山伯與祝英臺的讀后感作文 篇11
在古代的東晉時(shí)期，在浙江的上縣一戶(hù)人家，有一個(gè)人的名字叫做祝英臺，他長(cháng)得很美麗，很漂亮，他的爸爸叫做，祝英臺每次都在房間里不能出去，因為出去會(huì )有很多男人和女孩結婚的，所以祝英臺不能出去，有一次祝英臺想出去拜師求學(xué)但是又不可以出去，他想問(wèn)一問(wèn)爸爸他可能可以讓我去，他就去問(wèn)爸爸說(shuō)女孩子是不能出去的，但是祝英臺他懂得知識又不多，爸爸的知識也不多，不出去拜師求學(xué)就是一點(diǎn)知識都不懂，他想啊想想到了一個(gè)辦法，我把自己一個(gè)男人就不會(huì )有男人跟我結婚了，她就去問(wèn)爸爸看爸爸同不同意，假如爸爸同一款我就可以去杭州拜師求學(xué)看了，爸爸說(shuō)你扮成一個(gè)男的就不會(huì )有人看到你是女的嗎？祝英臺說(shuō)我扮的我扮的更像男的可不可以，爸爸說(shuō)那好吧，爸爸讓他跟媽媽和哥哥說(shuō)個(gè)再見(jiàn)，準備一下行李就去杭州學(xué)習把，于是祝英臺就像家人再見(jiàn)了，他到杭州的路上看見(jiàn)一個(gè)人也是去杭州學(xué)習的，那個(gè)人就是梁山伯，梁山伯想跟祝英臺成為兄弟，就燒香結拜成兄弟，從此他們兩就是兄弟了。
他們到了杭州的一個(gè)萬(wàn)松書(shū)院里讀書(shū)，他們先要拜老師求老師給他們講課，老師同意了，就讓他們倆在這里學(xué)習，因為杭州離老家很遠所以就要在這里住宿，他們這樣上課，晚上就在這里睡覺(jué)這樣三年過(guò)去了，祝員外給祝英臺寫(xiě)了一封信讓自己回來(lái)，但是祝英臺也想和梁山伯一起學(xué)習，但是爸爸又叫自己回來(lái)到底來(lái)怎么辦呢？于是祝英臺就想了一個(gè)辦法，就是先讓梁山伯在萬(wàn)松書(shū)院等著(zhù)，自己回去七天然后再回來(lái)，這樣就可以讓梁山伯不用操心了，但是他自己很想和梁山伯結婚但是讓梁山伯知道自己是女的怎么辦，他想到了一個(gè)辦法，就跟梁山伯說(shuō)我要回去了，我以后再回來(lái)的時(shí)候我可以把我的妹妹嫁給你，我的妹妹跟我長(cháng)得很像，于是梁山伯送了十八里，就告別了，原來(lái)祝員外匆匆忙忙的叫祝英臺回是有急事，在當地縣官的兒子馬文才準備娶祝英臺為妻，但是祝英臺要和梁山伯結婚不能和馬文才結婚，但是結婚都要父母同意的，父母已經(jīng)同意了就只能嫁給馬文才了，梁山伯知道這件事非常傷心，大病發(fā)作死了，祝英臺知道了這件事非常傷心，在到馬文才就要路過(guò)梁山伯的墳墓，突然天空閃過(guò)一道閃電，把墳墓打碎了看久了梁山，的尸體，祝祝員外祝英臺
英臺跳進(jìn)墳墓，墳墓又合上了飛上來(lái)兩個(gè)蝴蝶，就是梁山伯和祝英臺。
梁山伯與祝英臺的讀后感作文 篇12
在東晉時(shí)期，上虞縣的一個(gè)地方，有一戶(hù)人家叫是祝家，在祝家有一個(gè)漂亮又聰明的女子，叫祝英臺，她天天跟她哥哥學(xué)習，但是她還是想去上學(xué)，可是在古代女孩子是不能上學(xué)的。于是她就想去蘇州，可是他爸爸不讓他去，因為在古代女孩子是不能出遠門(mén)的，而且還不能露面，要是被男孩子看到了就會(huì )提親，古代的時(shí)候女孩子住的地方叫秀樓。但是祝英臺非常聰明，她就把自己打扮成了一個(gè)算卦的，說(shuō)：“你們家的那位女子最好讓她出遠門(mén)，她呆在家里不好，還是讓她出去吧�！弊T外只好答應讓他的女兒出遠門(mén)。就把她打扮成了一個(gè)男孩子，穿上男孩子的衣服。
因為古代沒(méi)有車(chē)只好走去，在路上她遇見(jiàn)了梁山伯，他也是要去蘇州的萬(wàn)松書(shū)院去拜師求學(xué)的。于是就跟他結拜成了兄弟。他們倆在一起了三年，梁山伯都不知道祝英臺是一個(gè)女的，祝英臺慢慢的喜歡上了梁山伯。就在這時(shí)祝員外要他的女兒回來(lái)，祝英臺只好回去但是梁山伯舍不得，于是梁山伯十八里相送祝英臺，眼看就要分手了但是祝英臺想和梁山伯結婚，祝英臺對梁山伯說(shuō)我家有一個(gè)很漂亮的妹妹我想讓他跟你結婚，梁山伯就答應了，其實(shí)祝英臺就是在說(shuō)她自己。
祝員外叫祝英臺回來(lái)是有原因的，一個(gè)縣官的兒子叫馬文才有一次見(jiàn)過(guò)你，就像跟你結婚�？墒亲Ｓ⑴_還是喜歡梁山伯。過(guò)了幾天梁山伯派人去送信，信上寫(xiě)著(zhù)我要娶你們家的祝英臺，可是被祝員外拒絕，沒(méi)過(guò)幾天梁山伯就死了，那天剛好是祝英臺跟馬文才結婚。祝英臺說(shuō)去馬文才家里去的時(shí)候要去看望梁山伯，祝英臺在墳前哭啊哭，突然，墳前裂開(kāi)一條縫，祝英臺祝英臺跳進(jìn)去了，從那里飛出來(lái)了兩只蝴蝶，就被人們稱(chēng)作為化蝶。
梁山伯與祝英臺的讀后感作文 篇13
在東晉時(shí)期，在上虞縣的祝家有一個(gè)人叫祝員外，祝員外有一個(gè)女兒叫祝英臺，祝英臺既漂亮又好學(xué)，從小就跟哥哥一起學(xué)詩(shī)文和文化，可是在古代，女孩子不讓上學(xué)，所以祝英臺就想到蘇州去拜師求學(xué)，可是那時(shí)的女孩子不能出遠門(mén)，女孩住的樓叫繡樓，一旦出了遠門(mén)，讓男孩子看到那個(gè)讓男孩子看到的女孩子就會(huì )成為看到她的男孩子的妻子，可是祝英臺很聰明，她想了一個(gè)好辦法，她扮成了一個(gè)算卦的，對他的父親說(shuō)：“如果你讓你的女兒出遠門(mén)會(huì )給她快樂(lè )，如果你讓你的女兒留在家里的會(huì )讓她很悲傷�！弊T外一看連算卦的人都說(shuō)讓她走吧，他只好答應了。祝英臺扮成了一個(gè)男孩子，父親左看看右看看，一點(diǎn)也看不出來(lái)有聲么差距，就讓祝英臺去上學(xué)了。
祝英臺在路上看見(jiàn)了一個(gè)男孩子，男孩子的名字叫梁山伯，他也要去蘇州拜師求學(xué)，于是他們就成了好朋友，他們可真是一見(jiàn)如故，時(shí)間一久他們就撮土為香，稱(chēng)為兄弟，后來(lái)，他們到了“萬(wàn)松書(shū)院”。他們在萬(wàn)松書(shū)院拜了一位老師，梁山伯與祝英臺在同一間房子讀書(shū)，在同一間屋子里睡覺(jué)，這樣整整過(guò)了三年，梁山伯一點(diǎn)也沒(méi)有發(fā)現祝英臺是女生。祝英臺很喜歡梁山伯，希望能和他成親，可是那時(shí)的女生全都很害羞，不像現在的女生那樣，用于對別人說(shuō)：“我愛(ài)你，讓我嫁給你吧！”
有一天，祝員外派管家去給祝英臺捎信，希望她能回來(lái)，梁山伯一看祝英臺要走，就要送她走，在古代可不是送到車(chē)站，一送就是送到八十里，這就叫八十里相送，祝英臺希望和梁山伯結婚，就暗示他說(shuō)：“我有一個(gè)妹妹，就和我長(cháng)得一樣，你愿意不愿意與她結婚呢？”梁山伯一聽(tīng)很高興，就問(wèn)：“是真的嗎？她真的和你一樣嗎，祝英臺說(shuō)：”當然了！他長(cháng)得和我一模一樣�！逼鋵�(shí)她說(shuō)的就是她自己，梁山伯很開(kāi)心就分手了，祝英臺回家的時(shí)候，她明白了父親為什么讓她回來(lái)了，原來(lái)，原來(lái)這里的太守的兒子——馬文才，不知道什么時(shí)候看見(jiàn)了祝英臺，就仗著(zhù)自己有權利來(lái)娶祝英臺，祝英臺不愿意，就被她的爸爸關(guān)在了她的屋子里。這時(shí)梁山伯也知道祝英臺是一個(gè)女孩子，而且他還知道他不能娶祝英臺，就很傷心，最后死了。這件事情傳到了祝英臺的耳朵了里，她也很傷心就來(lái)到梁山伯的墳墓前，她哭得撕心裂肺，終于，梁山伯的墳墓裂開(kāi)了，祝英臺跳進(jìn)了墳墓里，墳墓又合上了，過(guò)了一會(huì )，墳墓里又飛出了兩只蝴蝶，叫化蝶。
梁山伯與祝英臺的讀后感作文 篇14
傳說(shuō)在東晉時(shí)期，有一個(gè)人叫祝英臺的女子，她美麗善良，很勤勞。她的爸爸叫祝員外，祝英臺從小就是跟他哥哥一起學(xué)習文化的，因為她哥哥的文化也是不怎么好。
有一天，祝英臺就想去很遠的地方，拜訪(fǎng)名師，可是古代的時(shí)候，女孩自是不允許出去的，可是他很羨慕那個(gè)地方的人才，她就向她的爸爸求情，說(shuō)讓她去學(xué)習，可是她爸爸不同意。
祝英臺想出去學(xué)習，因為祝英臺很聰明，她就女扮男裝，她爸爸看見(jiàn)了祝英臺很想男孩就讓他去了。
祝英臺在去拜訪(fǎng)名師的路上，看見(jiàn)了一個(gè)很帥的人，他也是去拜訪(fǎng)名師的，他們兩個(gè)就一起上路了，在路上他很兩個(gè)的感情很好，祝英臺就很那個(gè)人說(shuō)你的名字叫什么？那個(gè)人說(shuō)我的名叫梁山伯，就這樣他們兩個(gè)就一起上路了，他們兩個(gè)就攝土為香，結拜為兄弟，祝英臺越來(lái)越喜歡梁山伯了，可是她也不好意思說(shuō)出口。
他們兩個(gè)到了萬(wàn)松書(shū)院，他們就拜師求學(xué)了，他們兩個(gè)每天都是一起學(xué)習，一起玩耍，一起睡覺(jué)，就這樣整整過(guò)了三年，祝英臺的爸爸叫祝英臺回來(lái)，祝英臺就回到家鄉看望父母了，祝英臺回家的路上，梁山伯就把祝英臺送回她的家鄉，快走到祝英臺的家鄉時(shí)，他們兩個(gè)還是依依不舍的。祝英臺怕梁山伯嫁給了別人，就跟梁山伯說(shuō)我家有一個(gè)妹妹她跟我一樣，個(gè)子差不多，那把她嫁走吧，梁山伯說(shuō)真的跟你一樣，要是一樣我就要你給我的妹妹，祝英臺說(shuō)那我當你們的梅，就這樣祝英臺說(shuō)你來(lái)我家提親吧，說(shuō)完，祝英臺就走了。
沒(méi)想到她的父母讓她回家是有目地的，因為有人喜歡上了她，讓她嫁給那個(gè)人，可是父母都同意了，可是祝英臺不同意，要是她走了，梁山伯怎么辦呀？祝英臺的爸爸把祝英臺關(guān)在了房間里，他逃不走也出不去，等到成親的那一天，梁山伯死了，因為他每日想念祝英臺，所以死了，祝英臺走的時(shí)候，他說(shuō)我有一個(gè)條件，她說(shuō)她要穿上白衣服，要先去梁山伯的墳墓一趟，而且她還說(shuō)每個(gè)人都要到梁山伯的墳墓里磕頭。
祝英臺到了梁山伯的墳墓里，哭了，她哭得驚天動(dòng)地，突然，梁山伯的墳墓裂開(kāi)了，祝英臺跳進(jìn)了梁山伯的墳墓里，就在這時(shí)，梁山伯的墳墓里飛出來(lái)了兩只蝴蝶，據說(shuō)這兩只蝴蝶是梁山伯和祝英臺。這就梁山伯與祝英臺的傳說(shuō)。
梁山伯與祝英臺的讀后感作文 篇15
東晉時(shí)期，在上虞縣有個(gè)人，叫祝員外，他有個(gè)美麗、大方的女兒，叫祝英臺，祝英臺很想讀書(shū)，但是，古代有個(gè)要求，就是女子不能去學(xué)堂里讀書(shū)，有一天，祝英臺靠在床邊想：為什么女子就不能上學(xué)呢？這時(shí)，祝英臺突然反問(wèn)到自己，對呀，女子為什么就不能上學(xué)呢？
祝英臺馬上跑出房間問(wèn)祝員外夫婦：“爹，娘，我想去杭州讀書(shū)，我可以女扮男裝，保證沒(méi)人認得出我�！币婚_(kāi)始，祝員外夫婦不同意，后來(lái)，祝員外夫婦拗不過(guò)女兒，只好答應了女兒的要求。
丫鬟們把祝英臺好好地打扮一番，祝英臺就趕往杭州了，在去杭州路上，祝英臺遇見(jiàn)一個(gè)小伙子，叫梁山伯，看他知書(shū)達理，祝英臺很想和他結拜為兄弟，而梁山伯也看上了祝英臺，于是，他們馬上結拜為了兄弟，一起到了杭州的萬(wàn)松書(shū)院拜師入學(xué)，他們同窗讀書(shū)，同床入睡，有一天，祝員外寫(xiě)信告訴祝英臺：快點(diǎn)回家吧。
慢慢的，梁山伯知道了祝英臺馬上就要回家的事，等到了祝英臺回家的那一天，梁山伯與祝英臺十八里相送，眼看就到十八里了，祝英臺早已喜歡上了梁山伯，于是，祝英臺告訴梁山伯：“我家還有個(gè)跟我差不多的妹妹，模樣和性格都和我差不多，你先別娶老婆，等我回家，就把妹妹召來(lái)，嫁給你�！�
梁山伯馬上說(shuō)：“好啊，好啊，我肯定會(huì )等著(zhù)你妹妹的�！庇谑�，祝英臺快快樂(lè )樂(lè )的回了老家，到了老家才知道，祝員外叫她的目的就是把它許配給縣令的兒子馬文才，梁山伯知道了這個(gè)消息，萬(wàn)念俱灰，一病不起，沒(méi)多久就死去了，聽(tīng)到梁山伯去世的消息，一直在與父母抗爭的祝英臺變得十分冷靜，她套上紅裙，走進(jìn)樂(lè )迎親的花轎，路過(guò)梁山伯的墳墓時(shí)，忽然間飛沙走石，花轎不得不停了下來(lái)。
只見(jiàn)祝英臺走出轎來(lái)，脫去紅裝，一身素服，“轟”的一聲墳墓裂開(kāi)了，祝英臺一下子就跳了下去，墳墓突然間又關(guān)上了，這時(shí)，雨過(guò)天晴，一對美麗的蝴蝶從墳頭飛出來(lái)，在陽(yáng)光下自由的翩翩起舞。
還有人們說(shuō)，這就是梁山伯與祝英臺的靈魂呢。
梁山伯與祝英臺的讀后感作文 篇16
何潤東曾唱過(guò)：“我愿與你雙雙飛??飛離紅塵是與非??人間癡情迢迢不歸路??不如天上比翼蝶”這是新梁祝里面的歌曲，是啊，這歌詞真的很能概括祝英臺和何潤東的故事，愿與君化為蝴蝶，從此不分離，做人太累，因為家庭背景，因為人理倫常，不能與相愛(ài)的人相伴，活活忍受天涯各一方，如他們兩人，成為了永不再見(jiàn)，但是，最后的最后，他們還是在一起了，雖然不是作為人在一起的。
以前我聽(tīng)的故事中總是以他們兩人最終變成蝴蝶永遠在一起作為最終結局，雖然現在的科學(xué)是說(shuō)明了人死后不能夠變成蝴蝶，但是我依然相信并向往著(zhù)這種唯美而浪漫的故事，真實(shí)也好，不真實(shí)也罷，只要我的心受到感動(dòng)不就好了么？既然作為人，他們做不了夫妻，那么我還你的愛(ài)，我和你變成蝴蝶，從此不分離??是否他們曾有約定：若今生不能相伴，那么讓我們來(lái)生比翼雙飛吧??我相信他們曾有這樣的約定。
這次看的《梁�！�，雖然跟我以前看的電視劇有很大不同，但是最后還是哭了，或許是因為它是悲劇吧，悲劇總是讓人很難過(guò)，尤其當梁山伯被打，祝英臺被關(guān)，他們不能相見(jiàn)，無(wú)法通信時(shí)，看著(zhù)祝英臺哭天搶地，無(wú)助敲打門(mén)時(shí)，看著(zhù)梁山伯被打生病卻被祝母要求給英臺寫(xiě)絕情信那種深痛欲絕，最后大吐血，真的讓人想要幫助他們，為什么老天不讓有情人終成眷屬啊，為什么有情卻不能在一起��？
不過(guò)，我還是覺(jué)得電影版的梁祝不夠好。一方面，電影或許有點(diǎn)嘩眾取寵，有很多語(yǔ)言或者動(dòng)作、劇情運用了很多現代的手法，現代
的各種表現與古代當然是不一樣的，很正常，電影缺乏了一種古代故事的古色古香和韻味，梁山伯和祝英臺的形象更像是青春偶像劇中的人物，而不是充滿(mǎn)著(zhù)唯美與悲劇的古代中的書(shū)生和小姐。另一方面，人物表現的不夠真情，人物的表演、人物的表情未能充分地表現那種想見(jiàn)不能見(jiàn)那種無(wú)可奈何和悲愴之感。
讓我有點(diǎn)好奇的是這部電影中的一些習俗：女孩的腳上要綁上繩子，應該是為了培養古代女孩端莊淑女的氣質(zhì)吧；讓我有點(diǎn)哭笑不得的是電影中男子尤其是詩(shī)人愛(ài)好化妝抹粉，以前好像在哪里看過(guò)，古代的男子和女子一樣，也都要化妝的，尤其是文人詩(shī)人這些知識分子。就像以前的唐朝，也是崇尚男色的，抹粉化妝也是很正常的。在梁山伯和祝英臺所在學(xué)院，盛行著(zhù)各種運動(dòng)，有打捶丸、蹴鞠??蹴鞠類(lèi)似于咱們現在的足球，也是團隊運動(dòng)，就如現在的足球一樣，備受年輕人的喜歡。蹴鞠根據師母講的是從戰國開(kāi)始的，看來(lái)古代雖然沒(méi)有ktv、手機、電腦這些娛樂(lè )活動(dòng)，但是依然有著(zhù)自己創(chuàng )造的娛樂(lè )活動(dòng)，而且比起我們現代的娛樂(lè )活動(dòng)（玩電腦、唱歌）更加的生態(tài)化和充滿(mǎn)陽(yáng)光的味道，我們的娛樂(lè )活動(dòng)太過(guò)于沒(méi)有激情，充滿(mǎn)著(zhù)頹廢的味道。
電影中，老師曾批評梁山伯彈琴無(wú)情，可是當他嘗到情為何物時(shí)，也懂得了那句話(huà)：“問(wèn)世間情為何物？直教人生死相許�！鼻檫@東西，或許一旦沾上，便是一生吧。
梁山伯與祝英臺的讀后感作文 篇17
在八月九日的下午，我觀(guān)看了動(dòng)畫(huà)片《梁山伯與祝英臺》。雖說(shuō)這是一部動(dòng)畫(huà)片，但讓我感觸很深。電影散場(chǎng)后，我靜靜地坐在座位上，腦海里模模糊糊地掠過(guò)許多詞語(yǔ)，但都盤(pán)鋸不散，最終定格下來(lái)的只有一個(gè)字--“愛(ài)”。只有愛(ài)，才能創(chuàng )造出《梁山伯與祝英臺》這么唯美感人的故事，只有愛(ài)，才能創(chuàng )造出如此驚人的奇跡。
說(shuō)起愛(ài)，在我們生活中也不少見(jiàn)，老師對我們是關(guān)愛(ài)，長(cháng)輩對我們是喜愛(ài)，同學(xué)對我們是友愛(ài)……是愛(ài)，讓世界如此美妙，是愛(ài)，讓我們的.生活如此多姿多彩。在世界的每一個(gè)角落，都有可能正在發(fā)生著(zhù)一個(gè)個(gè)關(guān)于愛(ài)的故事，愛(ài)的花朵正在世界的各個(gè)角落悄悄綻放。
一九四八年，在一艘橫渡大西洋的船上，發(fā)生了一個(gè)感人的故事，故事中的父親用延長(cháng)生命的辦法來(lái)保護女兒，創(chuàng )造了三天的生命奇跡，連醫學(xué)界都驚嘆的奇跡！使他能創(chuàng )造出如此驚人的奇跡的并不是他作為一名父親的責任，而是他對女兒無(wú)窮無(wú)盡的愛(ài)！
二零零五年，長(cháng)春一位普通的農婦，為了讓患有先天性骨病的女兒行走如初，在背負巨債的情況下，做出了一個(gè)無(wú)私無(wú)畏的壯舉：五年間，先后兩次將自己身上的骨頭取出，填補到女兒的骨髓腔中。女兒的雙腿保住了，而母親卻將終身與痛苦為伴。而使她這么做的原因就是她對女兒的愛(ài)！
一位擁有無(wú)數家財的富商……
一對情同手足的兄弟……
一個(gè)……
這一個(gè)個(gè)唯美動(dòng)人的故事，都告訴我們，愛(ài)，總能創(chuàng )造奇跡。當然了，不光是這些，生活中的一點(diǎn)一滴都是愛(ài)，哪怕只是做一點(diǎn)小事，比如隨手撿起地上的垃圾啊，再比如在公車(chē)上給老人讓座啊等等，這些事雖然小，但卻能讓做好事的人和受益者高興一整天。你們看，愛(ài)，多么偉大呀！是愛(ài)，讓梁山伯和祝英臺有情人終成眷屬；是愛(ài)，讓一位普普通通的父親創(chuàng )造了三天的生命奇跡；讓一位平凡的母親忍受巨大的痛苦捐骨給女兒；是愛(ài)，讓每一個(gè)人都擁有快樂(lè )；是愛(ài)，讓……
所以，親愛(ài)的，當你遇到困難和挫折的時(shí)侯，請千萬(wàn)不要放棄，請你真誠地對待每一個(gè)人，用心做好每一件事，相信我，愛(ài)，總能創(chuàng )造奇跡。
梁山伯與祝英臺的讀后感作文 篇18
在本學(xué)期，我選擇了《音樂(lè )鑒賞》課作為選修課。起初我選修這門(mén)課，也僅僅是因為覺(jué)得鑒賞音樂(lè )時(shí)上課時(shí)會(huì )很輕松，不用動(dòng)腦子，不用寫(xiě)字，只要用耳朵去聽(tīng)就行。我的樂(lè )感很差，也不太懂得欣賞，可以說(shuō)我對音樂(lè )是僅限于聆聽(tīng)而已。但是不得不承認有時(shí)候當心煩意亂的時(shí)候，靜靜的聆聽(tīng)音樂(lè )，心情就會(huì )好很多。我想音樂(lè )作為一種藝術(shù)，帶給人的有時(shí)候不僅僅是美感，還有精神的吧。 在《音樂(lè )鑒賞》課上，我們是以“聆聽(tīng)”的方式進(jìn)行學(xué)習的，聆聽(tīng)是溝通的開(kāi)始。在整個(gè)學(xué)習過(guò)程中，我覺(jué)得老師就像是一個(gè)導游，一直引導著(zhù)我們直接面對音樂(lè )，體驗音樂(lè )，同時(shí)也給我們留有想像的空間，這使我們能夠很好的感受音樂(lè )、欣賞音樂(lè )。課上欣賞了幾部很著(zhù)名很優(yōu)美的歌舞劇，像《貓》、《歌劇魅影》、《媽媽咪呀》，既欣賞了有趣的故事情節，又欣賞到了優(yōu)美動(dòng)人的音樂(lè )。
在課后的時(shí)間，我自己查找了一些經(jīng)典優(yōu)美的音樂(lè )存儲在手機里，沒(méi)事的時(shí)候就拿出來(lái)聽(tīng)聽(tīng)，音樂(lè )真的是個(gè)很神奇的東西，因為你的心情會(huì )跟著(zhù)它而起伏。 歡快的音樂(lè )會(huì )令你很輕快愉悅，悲傷的曲調會(huì )讓你忍不住陷入淡淡的憂(yōu)傷。激揚的音樂(lè )會(huì )讓你充滿(mǎn)奮斗的力量。在我所聽(tīng)的音樂(lè )中，經(jīng)�？M繞在我腦海中，最扣我心弦的還是經(jīng)典的名曲——《梁�！�。
《梁�！肥且粋�(gè)美麗、凄婉、動(dòng)人的愛(ài)情故事，在我國可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉。而小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》也正是以其為創(chuàng )作背景。這首曲子是由上海音樂(lè )學(xué)院作曲系的學(xué)生何占豪和陳剛于1959年寫(xiě)成并首演的。隨后人們根據需要將它改成了古箏協(xié)奏曲、古箏獨奏曲或者二胡獨奏曲等版本。梁祝作為中國的民族音樂(lè )文化與西方音樂(lè )的完美結合，不僅運用西洋協(xié)奏曲中的奏 鳴曲式，很好地表現了戲劇性的矛盾沖突，而且吸收了我國戲曲中豐富的表現手法，使之既有交響性又有民族特色.。
在眾多的演繹版本中，我更偏愛(ài)小提琴版本的《梁�！�。二胡版本的《梁�！房偸鞘刮业那榫w籠罩在無(wú)邊無(wú)盡的哀怨、凄楚、悲涼的氛圍當中。也許是因著(zhù)演奏樂(lè )器本身制作材料的緣故，又也許是受到想到二胡就會(huì )聯(lián)系到《二泉映月》的心理作用的影響。我覺(jué)得《梁�！冯m然是悲劇，但這個(gè)故事以及演繹這個(gè)故事的曲子的本意與其說(shuō)是在表達它的凄婉悲情，不如說(shuō)是在表達人們對忠貞于愛(ài)情的贊美以及對美好愛(ài)情的希冀和追求。
細聽(tīng)《梁�！房梢愿惺艿�，根據故事的發(fā)展，樂(lè )曲可以分為四個(gè)部分。 第一部分優(yōu)美的旋律從小提琴中流淌而出，讓你覺(jué)得仿佛置身于初春雨后藍天白云，青草綠樹(shù)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的美景當中。一切都顯得恬靜而美好，這預示著(zhù)梁祝二人即將開(kāi)始的快樂(lè )生活。
第二部分，旋律瞬間加速，轉為活潑歡快的回旋曲。這一段描述的是梁祝二人在求學(xué)途中相遇，情投意合，結拜為兄弟，和三年同讀共玩的歡樂(lè )情景。在跳躍的旋律中，我的心跳也跟著(zhù)加速了，同時(shí)也體會(huì )到梁山伯和祝英臺在日復一日
的交往中互相欣賞，以及祝英臺對梁山伯產(chǎn)生的愛(ài)慕之意。當這一段回旋曲后，音樂(lè )又逐漸變得舒緩而哀傷，這里表現的是梁祝二人同窗三載長(cháng)亭惜別的情景。此時(shí)我感受到了梁祝的不舍和依戀，仿佛聽(tīng)到了他們絮絮地說(shuō)著(zhù)臨別時(shí)刻的叮嚀和相約再見(jiàn)時(shí)刻時(shí)祝英臺內心的嬌羞又期盼的情。緊接著(zhù)低沉的音響似乎在預示著(zhù)悲劇即將發(fā)生。
第三部分開(kāi)始旋律變得沉重而充滿(mǎn)緊張恐怖的氣氛。此時(shí)祝英臺已回到家中，卻得知自己已被許配給官僚馬府少爺馬文才，英臺進(jìn)行了強烈的反抗卻以失敗告終。樂(lè )隊的和小提琴的完美配合讓祝英臺惶惶不安的心情得以體現，同時(shí)也是對封建勢力的強烈控訴。隨后，樂(lè )曲變得舒緩起來(lái)，同時(shí)也充滿(mǎn)哀傷和無(wú)奈，如泣如訴。這一段表現的是梁�！皹桥_會(huì )”的情景，梁祝二人互訴衷腸，但無(wú)奈造化弄人，內心充滿(mǎn)哀傷。接下去音樂(lè )急轉而下，變的凄苦哀怨，將祝英臺得知梁山伯病故后的極度悲痛之情表現得淋漓盡致。小提琴的凄然之聲就像祝英臺此時(shí)的絕望、無(wú)力的哭泣和內心暗暗做好的打算。接著(zhù)鑼、鼓、管、弦齊鳴表現祝英臺縱身投墳，全曲達到了最高潮，樂(lè )隊奏出贊頌的音調。讓人似乎看到了，祝英臺毫不猶豫縱身投入墳墓的情景，看到了愛(ài)情的偉大。
第四部分，這一部分與第一部分相呼應，長(cháng)笛以輕柔的力度、緩慢的速度，使音樂(lè )重新回歸于安詳、寧靜的氣氛。長(cháng)笛美妙的旋律，結合豎琴的滑奏，把人們引入了天堂仙境。在加弱音器的弦樂(lè )背景下，第一小提琴與獨奏小提琴再次奏出令人難忘的愛(ài)情主題，仿佛化為彩蝶的梁、祝在鮮花叢中翩翩起舞，訴說(shuō)他們忠貞不渝的愛(ài)情。
為了用心寫(xiě)好這篇文章，我聽(tīng)了很多遍《梁�！�。經(jīng)過(guò)一學(xué)期的音樂(lè )鑒賞課的熏陶，在老師邊放音樂(lè )邊指點(diǎn)的教學(xué)方式下，我漸漸學(xué)會(huì )了根據曲子里跌宕起伏的調子去判斷故事情節的發(fā)展，用心去聆聽(tīng)去想象。對我來(lái)說(shuō)，音樂(lè )是一門(mén)語(yǔ)言，它既可以表達想法，也可以表達人的喜怒哀樂(lè )等情感。懂得鑒賞的人，必定要用心去聽(tīng)。
我想，今后我會(huì )經(jīng)常利用休息時(shí)間去收集各種音樂(lè )文化資料，學(xué)習音樂(lè )知識，多聽(tīng)、多看、多接觸優(yōu)秀的作品，從而增長(cháng)見(jiàn)識，并獲得更多美的感悟。最后，我想說(shuō)：音樂(lè )是一種美好的特殊的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，不同的音樂(lè )形式就像是各式各樣的色彩，只有你接觸的越多、越廣，才會(huì )給我們在生活中增添色彩，使我們的生活五彩繽紛，因而人們的生活離不開(kāi)音樂(lè )。這就是我學(xué)習了《音樂(lè )鑒賞》課后最深的感受。
梁山伯與祝英臺的讀后感作文 篇19
在古時(shí)候，祝家莊的祝員外有一個(gè)小女兒，名叫祝英臺。祝英臺自幼十分聰穎，一直想到杭州城的萬(wàn)松書(shū)院求學(xué)。
祝英臺到了十六歲時(shí)，她說(shuō)服了父親，把自己變成書(shū)生模樣，把丫鬟銀心扮作書(shū)童，就上路了。
祝英臺走啊走，天就下起了大雨，祝英臺和銀心就躲到了附近的一個(gè)亭子里。正巧有一位書(shū)生也在里面躲雨，這位書(shū)生名叫梁山伯，也是要去求學(xué)的。他們志趣相投，結拜為了異姓兄弟。從此，梁山伯和祝英臺就在書(shū)院里一起讀書(shū)寫(xiě)字，談詩(shī)論文，感情漸漸深厚了起來(lái)，時(shí)光不知不覺(jué)就過(guò)去了三年。
有一天，祝英臺收到了父親的家書(shū)，心中父親說(shuō)他們病倒在床，要祝英臺快快回家。于是，祝英臺就告訴師母自己是女兒身，求師母做媒，讓她和梁山伯成親。在回家的路上，祝英臺告訴梁山伯，要把家中的九妹許配給他，并約定好相見(jiàn)的日期，他們依依不舍地相別了。
祝英臺回到家中，父親告訴祝英臺已經(jīng)把她許配給了馬太守的兒子馬文才。祝英臺告訴父親自己和梁山伯的事，祝員外勃然大怒，并命令她不得出家門(mén)半步。
梁山伯此時(shí)已經(jīng)從師母口中知道了祝英臺就是九妹，于是按照預定的日期來(lái)到了祝英臺家，可卻被祝員外趕出了門(mén)外。梁山伯從樓臺上看到了祝英臺，他們流著(zhù)眼淚，誰(shuí)也說(shuō)不出話(huà)來(lái)。梁山伯回到客棧，輾轉反側睡不著(zhù)覺(jué)，沒(méi)過(guò)幾天就得了病去世了，店家把他葬在了路邊的荒郊。
到了祝英臺出嫁的日子，她坐上花轎，打扮得十分艷麗。當轎子行到了梁山伯的墓前，祝英臺跳下轎子，頓時(shí)電閃雷鳴，墳墓裂開(kāi)了一條縫。祝英臺跳入墓中，墳墓馬上合攏了。
雨過(guò)天晴，墳墓里就飛出了兩只花蝴蝶，人們都說(shuō)它們是梁山伯和祝英臺。
梁山伯與祝英臺的讀后感作文 篇20
有一個(gè)女子叫祝英臺，因古代禁忌而不能去讀書(shū)，為了去學(xué)習只能女扮男裝。
在讀書(shū)時(shí)，遇到一個(gè)厚道的男子，自己的同窗—梁山伯。她對梁山伯一見(jiàn)鐘情，常常一起討論學(xué)業(yè)，最后結為兄弟，形影不離。
三年過(guò)去，也該拜別老師回家鄉了。此時(shí)，祝英臺早已愛(ài)上了梁兄，回家時(shí)兩人一路暢聊，直到祝英臺家才被勸走，臨走時(shí)祝英臺說(shuō)要給自家小九妹提親，叫他務(wù)必早來(lái)，后來(lái)梁山伯得知祝英臺就是小九妹，立馬上門(mén)提親。但祝員外看不上梁山伯這樣的窮書(shū)生，早已把祝英臺許配與馬文才，梁山伯頓覺(jué)萬(wàn)念俱灰，一病不起，臨終前讓母親把他葬在丈河北岸，他知道這里是祝英臺出嫁時(shí)的必經(jīng)之路，說(shuō)完就一命歸天了。
祝英臺得知此事，每天抑郁寡歡，時(shí)常失聲痛哭。出嫁那天，她來(lái)到梁山伯的墓前痛哭，突然電閃雷鳴，墓居然打開(kāi)了，祝英臺跳了下去，墓又合上了，過(guò)了一會(huì )從墓里飛出來(lái)了一對美麗的花蝴蝶，越飛越遠……
人們都說(shuō)那對花蝴蝶是梁山伯與祝英臺。
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