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人生的境界高三開(kāi)學(xué)作文
人生就似一壇塵封的老酒，越品越香，越品越濃。醉了的，不是好漢;沒(méi)醉的，不是英雄。今天小編就來(lái)分享人生的境界高三開(kāi)學(xué)作文，請各位讀者好好欣賞和借鑒。
人生的境界高三開(kāi)學(xué)作文(一)
王國維在他的《人間詞話(huà)》中描述了人生的三種境界：第一種“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望斷天涯路”;第二種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”;第三種“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。后人歸之為：知、行、得三境界。
由王國維的三境界論，推崇的很多，有人效仿“三境界”的劃分法：知之、好之、樂(lè )之;豐之愷認為：“物質(zhì)、精神、靈魂”這是人生三層境界;有人認為，人生三境界不外乎是為自己、為家庭、為社會(huì );也有人說(shuō)為知、為己、為人;有人認為理想、事業(yè)、愛(ài)情;還有人形象地比喻為：“看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水�！钡鹊�，林林總總，琳瑯滿(mǎn)目。
掩卷思之，漫漫的人生歷程，是個(gè)復雜而多變的過(guò)程，對于不同的人生有不同的看法，可謂是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。本文就“看山看水”的三境界作點(diǎn)淺析。
“看山是山，看水是水�！边@種境界是針對孩子說(shuō)的，初識世界，純潔無(wú)瑕，一切都是新鮮的`、陌生的，眼睛看見(jiàn)什么就是什么，你告訴他這是山，他就認識了山;告訴他這是水，他就認識了水，不會(huì )故意認錯，以致說(shuō)1是1，2是2，丁是丁，卯是卯。有一個(gè)小故事很能說(shuō)明這點(diǎn)：一群大人在進(jìn)行智力競賽，主持人說(shuō)不掉頭，就出了個(gè)題大家都在想，智力競賽題目決不會(huì )就字面那么簡(jiǎn)單，結果誰(shuí)都不敢立即搶答，而是苦苦思索。
人生的境界高三開(kāi)學(xué)作文(二)
人生路奇峻，肯登攀才能沖刺最高峰;人生路坎坷，要執著(zhù)方可到達新境界。
人生的進(jìn)步就是在不斷登越一個(gè)個(gè)臺階，走上新的高度。憑借堅韌不拔的意志，百折不撓的精神，走上新的階級必能欣賞到一番新氣象。也許人生理應如此，在攀登階級中成長(cháng)，在攀登階級中成功。想必近代大詞人王國維先生所講“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界”就是如此吧。
昨夜西風(fēng)凋敝樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路
滿(mǎn)樹(shù)的綠葉似乎在一夜之間被乍起的秋風(fēng)吹落。登高者憑欄遠眺所見(jiàn)盡是蕭瑟之景，道路遙遙直通深邃的天空。此情此景，寂寞孤獨之感油然而生。試想在創(chuàng )業(yè)求學(xué)之初要高瞻遠矚，認清前行的路，且一人承受風(fēng)雨和孤寂，這是需要極大的勇氣的。
忽然想到安妮，誰(shuí)都不能不贊美她。一個(gè)安靜而充滿(mǎn)個(gè)性的女子，以敏銳的判斷力選擇了生命的航向。獨自一人在暗黑的空間里敲打著(zhù)鍵盤(pán)，盡情地書(shū)寫(xiě)著(zhù)自然灑脫的文字。她奏響新的文學(xué)樂(lè )章，給人以舒逸安閑的感覺(jué)。她講述著(zhù)城市流浪者的命途，如何在寂靜漠然的世界獲得一份持久的真愛(ài)，獨到的精神自由在展現得淋漓盡致。因為她準確的視角與著(zhù)力點(diǎn)，因為她耐得寂寞進(jìn)行創(chuàng )作，她的'作品才脫穎而出。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴
微風(fēng)習習，殘照當樓，熱戀中的相思之苦催人淚下。情有獨鐘，專(zhuān)一執著(zhù)雖衣帶漸寬、枯槁憔悴也無(wú)怨無(wú)悔。這種刻骨銘心的愛(ài)用來(lái)借指創(chuàng )業(yè)求學(xué)學(xué)中的精
神不正合適嗎?在這個(gè)過(guò)程中不正需這種殫精竭慮、堅韌不拔的精神嗎?
布魯諾是這樣一個(gè)人，一個(gè)繼承哥白尼“日心說(shuō)”又不斷發(fā)展創(chuàng )新的人。16世紀的歐洲宗教神學(xué)充斥各個(gè)角落。而他卻不屑異樣的眼光，不懼恐嚇，勇于去打破封建桎酷的枷鎖，不斷尋找科學(xué)精神的真諦。反叛的他被處以火刑，然后在陰冷的監獄里受到非人折磨。但他沒(méi)有低頭，沒(méi)有向教會(huì )、法庭屈服或妥協(xié)。最終他在長(cháng)滿(mǎn)鮮花的廣場(chǎng)上與烈火永生，用堅定的信念與鮮紅的血液書(shū)寫(xiě)自己的墓志銘。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處
辛棄疾讓我由衷地稱(chēng)贊，他不但兼具豪放曠達與愛(ài)國熱情而且有浪漫的情懷與細膩的心思。燈如海，人如潮的上元佳節，苦苦思尋終在燈火冷落處見(jiàn)到夢(mèng)中情人莞爾一笑，心中極大的歡欣。不知道他是否同意我曲意理解，把這句詞喻指在生命對事業(yè)的不斷探索與追求。
明代皇子朱載瑜用他的行動(dòng)證實(shí)這種崇高的精神品質(zhì)。因為父親受陷害，自己本無(wú)心操理政事，且不想再繼承王位。他采取“非暴力不合作”的方式在紫禁城外搭建草棚獨立而居。我想甘地是比他稍遜一等的。無(wú)論烈日酷暑還是三九寒冬他都不變初衷一如既往地潛心音律。有時(shí)閱讀書(shū)籍以xx。他堅信“路漫漫其修遠兮，我將上下而求索�！苯�(jīng)過(guò)十年努力著(zhù)《音律全書(shū)》總結出十二音律法。
他們是什得驕傲的成功者，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在攀登新的臺階，到達新的高度。堅信腳下踏實(shí)地去登越通向夢(mèng)想舞臺的階級才會(huì )成功的“階級理論”。擁有一份執著(zhù)，據守一種信念，他們不斷地去登越人生的顛峰。
每一次登越一個(gè)臺階都是一次成長(cháng)、一次飛躍。學(xué)會(huì )向一只野鳥(niǎo)去追求自由與高度，在夕陽(yáng)落幕的時(shí)刻劃出絢彩的光。你的生命是那樣美麗，人生的境界也因此得以升華。
人生的境界高三開(kāi)學(xué)作文(三)
清晨洗漱時(shí)，不經(jīng)意間發(fā)現浴室的角落里長(cháng)出了一株嫩嫩的小芽。我有些納悶，驚奇地自語(yǔ)：這兒怎么會(huì )長(cháng)出小芽苗呢?我有些想嘲笑它在“錯誤的時(shí)間、錯誤的地點(diǎn)”選擇了生命的誕生�？墒�，一天天過(guò)去了，它依然倔強地生長(cháng)著(zhù)，為小小的空間里增添了一點(diǎn)難得的綠意，雖然是那么的不起眼!我忍不住多看了它一眼，嫩嫩的，綠綠的。它生長(cháng)得很好，似乎向我昭示，即使選擇了錯誤的環(huán)境，它一樣會(huì )讓生命有姿有色�？墒�，它的生命畢竟很快就會(huì )逝去，猶如流星劃過(guò)天空那樣短暫。我多么想幫幫它呀，卻又不知所措……
是的，苦難是一種客觀(guān)存在，很少有人能夠逃避。既然如此，我們理當勇敢面對。
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的三閭大夫，雖身不逢時(shí)，正值盛年，魂歸汨羅江里。卻始終不忘故國，始終心憂(yōu)百姓苦難，懷抱匡復社稷之志。
高歌“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！钡睦畎滓膊环Α俺榈稊嗨�，借酒消愁愁更愁”的時(shí)候，但他卻在詩(shī)歌的長(cháng)河中樹(shù)起了一座讓人景仰不已的豐碑。
為了社稷蒼生而“白首搔更短”的杜甫，雖然自己賴(lài)以藏身的茅屋為秋風(fēng)所破，想的卻仍然是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!”
在歷史的長(cháng)河中，我們還可以列出一串串這樣的名字。他們無(wú)一不是滿(mǎn)腹經(jīng)綸，才高八斗，“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”的.人，卻心有余而力不足，空懷壯志，命運多舛，無(wú)路請纓�；蛟S他們都是帶著(zhù)憂(yōu)郁、憤怒離開(kāi)這個(gè)世界的，然而他們的名字能夠流傳千古，不正是與他們雖然生不逢時(shí)，卻從不放棄自己的追求因而留下一片耀眼的光芒分不開(kāi)嗎?
人的價(jià)值不在于他在世上活了多久，得到了多少享受，而是看他在有限的日子里為人們留下了什么。后人記得科舉考試落第者張繼，卻記不住高居榜首的狀元，不正是一首千古絕唱《楓橋夜泊》嗎?
哥白尼早已離開(kāi)了我們，然而，“地球不是宇宙中心”卻成了真理;譚嗣同走了，胸藏愛(ài)國情懷的人卻多了一分勇往直前的動(dòng)力;任長(cháng)霞走了，全心全意為人民服務(wù)的精神卻得到了弘揚。
一滴水雖然干涸了，至少，它潤澤過(guò)一寸土地;一棵嫩芽離開(kāi)了，至少它為小小的空間增添過(guò)綠色……作為上帝的杰作，世間最有靈性的人類(lèi)，活著(zhù)，豈能行尸走肉!
人生的境界高三開(kāi)學(xué)作文(四)
比廣闊大海更浩瀚，比雨后初晴的彩虹更絢爛，比清澈的小溪更純潔，比火熱的太陽(yáng)更高尚，這就是人生的最高境界人格。
華麗的外表下，空有一顆虛偽的心靈，猶如一只竹籃華而不實(shí)。機靈的腦袋下，空有一片混亂的思想。張揚的性格下，空有一副惡毒的心靈。人性、人格是高尚的，不是外在的而是內在的。
為陶淵明不為五斗米而屈服的精神所折服;為陸游憂(yōu)國憂(yōu)民，以天下為己任的品質(zhì)所震撼;為文天祥堅守目的，“人身自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的壯志所感動(dòng);為朱自清寧可餓死也不肯領(lǐng)美國救濟糧的偉大人格而深深吸引;為袁隆平“勝不驕，敗不餒”的偉大人性美所激動(dòng)不已……
現實(shí)生活中，把握人生中最純潔的一片天空，便為人生的最高境界。
蔚藍的天空中，有驕陽(yáng)的高尚，有白云的純潔，有微風(fēng)的.清澈。
生活在和平年代，我沒(méi)有什么高尚的人格。沒(méi)有什么高尚的精神，沒(méi)有什么眾所周知，令人稱(chēng)頌的事跡，我只是默默地在做自己的本職工作，我只是羨慕一身清爽，坦坦然然的生活，同在一片天空下的我們，不要讓狂風(fēng)暴雨打破我們美好、寧靜的生活，而是讓狂風(fēng)暴雨沖刷我們心中的塵埃。
人格的高尚體現了一個(gè)人的道德修養。它不一定是體現為外在的活潑瀟灑，而體現為內在的高潔亮麗。人性的美，不一定體現為驚天動(dòng)地，而更在于心靈。
堅守自己做人的原則，做好自己的本職工作，也許在人生中有許多小污點(diǎn)，但始終保持一顆善良的心，就達到了人生的境界。
讓乘風(fēng)破浪的帆船勇往直前，讓亮潔的心靈沖向最高點(diǎn)，踏上人生高境界。
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