有關(guān)人物傳記的經(jīng)典作文

　　在我們的生活中，人物是有著(zhù)許多的。下面是小編為大家整理的關(guān)于人物傳記的經(jīng)典作文，歡迎大家的閱讀。

　　有關(guān)人物傳記的經(jīng)典作文一

　　以往人們提起曹操，我 就會(huì )聯(lián)想起戲臺上那一位“挾天子以令諸侯”的白臉奸臣，在這里，人們只是看到了曹操陰險、狡詐的一面，卻未看到他治國有方的另一面�！�曹操其實(shí)是一個(gè)很有本事的人。

　　試看，經(jīng)過(guò)多年的戰亂，農業(yè)生產(chǎn)遭受到極其嚴重的破壞，中原地區出現了“白骨蔽平原”的悲慘景象，于是曹操積極推廣“屯田”方針。屯田方針?lè )帧败娡汀焙汀懊裢汀眱煞N�！懊裢汀本褪钦偌�百姓，編成組來(lái)開(kāi)荒種地，屯田農民直屬?lài)�家管理，可以不服搖役，>收獲 時(shí)只交給國家四至五成的糧食；“軍屯”就是邊防將士守邊種地，收獲 的糧食全都上交給國家。由于曹操此舉，才使中原農業(yè)得以很快的恢復。

　　此外，曹操的知人善用也是很突出的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。他打破了漢末以來(lái)官位世襲的.傳統，宣布重用那些出身低賤卻有專(zhuān)長(cháng)的人。如曹操手下的張遼、徐晃等雖然出身寒門(mén)，但有一技之長(cháng)，都被提拔成了大將。所以當時(shí)自愿投奔到曹操門(mén)下的人也很多，形成了猛將如云、謀臣如雨的盛況，為他日后奪取天下打下了基礎。

　　曹操的軍事才能也是極其突出的。在戰爭 中他常能以彼之長(cháng)、補己之短，變被動(dòng)為主動(dòng)，化劣勢為優(yōu)勢，創(chuàng )造了許多以少勝多、以弱勝強的輝煌戰例。如公元200年官渡之戰中，袁紹想以十萬(wàn)大軍的優(yōu)勢兵力，直搗曹操的政治中心許昌，想一舉消滅曹操。當時(shí)曹操手下只有兩萬(wàn)的兵力，當他得知袁紹要發(fā)動(dòng)總攻時(shí)，便同謀士分析當時(shí)的形勢，利用袁紹優(yōu)柔寡斷、內部意見(jiàn)不統一的弱點(diǎn)，設計打敗了袁紹，平定了北方。

　　有關(guān)人物傳記的經(jīng)典作文二

　　屠格涅夫出生于世襲貴族之家，生于俄國奧廖爾省奧廖爾一個(gè)舊式富裕家庭，父親是一個(gè)騎兵團團長(cháng)，十六歲的時(shí)候父親去世。屠格涅夫的媽媽脾氣很不好，經(jīng)常打罵自己的孩子和農奴。1833年進(jìn)莫斯科大學(xué)文學(xué)系，一年后轉入彼得堡大學(xué)哲學(xué)系語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)后到德國柏林大學(xué)攻讀哲學(xué)、歷史和希臘與拉丁文。屠格涅夫進(jìn)入莫斯科大學(xué)學(xué)習一年，隨后轉入圣彼得堡大學(xué)學(xué)習經(jīng)典著(zhù)作，俄國文學(xué)和哲學(xué)。1838年前往柏林大學(xué)學(xué)習黑格爾哲學(xué)。在歐洲屠格涅夫見(jiàn)到了更加現代化的社會(huì )制度，被視為“歐化”的知識分子，主張俄國學(xué)習西方，廢除包括農奴制在內的封建制度。

　　從60年代起，屠格涅夫大部分時(shí)間在西歐度過(guò)，結交了許多著(zhù)名作家、藝術(shù)家，如左拉、莫泊桑、都德、龔古爾等。參加了在巴黎舉行的“國際文學(xué)大會(huì )”，被選為副主席。屠格涅夫對俄羅斯文學(xué)和歐洲文學(xué)的溝通交流起到了橋梁作用。

　　俄羅斯文豪屠格涅夫遇見(jiàn)一個(gè)乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋卻沒(méi)找到一分錢(qián)。見(jiàn)乞丐的'手高高地舉著(zhù)，他握著(zhù)乞丐的手說(shuō)：“兄弟，實(shí)在對不起，我忘了帶錢(qián)出來(lái)�！逼蜇ち髦�(zhù)淚說(shuō)：“您能叫我兄弟，讓我和您站在同一條線(xiàn)上就已經(jīng)讓我感激不盡了�！�

　　有關(guān)人物傳記的經(jīng)典作文三

　　《水滸》一書(shū)中，眾多好漢都有著(zhù)自己的個(gè)性和作為，其中讓我比較佩服的，就是那武二武行者—武松了。

　　武松，清河縣人，由于在家排行老二，因此有武二一稱(chēng)。它的景陽(yáng)崗打虎一事，在今天也還是家喻戶(hù)曉。不止這樣，他怒殺潘金蓮，血濺鴛鴦樓等英雄事跡也讓我記憶猶新，并且贊嘆道—這才是真正的英雄好漢呀。之后，他與其他好漢一樣，都上了梁山，成為了那一百單八將的一員，讀到此處，我和武松，對朝廷中的那些奸詐小人感到更加的不滿(mǎn)，為什么貪官小人就能收盡俸祿，讓皇帝重視，而真正的英雄好漢卻連一個(gè)好的出路都沒(méi)有！武松這個(gè)人物，他的性格，在施耐庵的妙筆之下，顯得十分的真實(shí)生動(dòng)。雖然他和其他的好漢性格大同小異—為人正直、仗義疏財、嫉惡如仇。但他和他的大哥武大郎那樣相依為命的親情，卻讓他在眾多好漢中脫穎而出，他對朋友的仗義，以及它的見(jiàn)義勇為，這性格雖放在現在確實(shí)有些魯莽，但是這同樣也是我敬佩他的原因。

　　到了小說(shuō)的后面，武松也和梁山其他好漢一并去征討方臘，不幸的是，武松在這場(chǎng)大戰中失去了他的'左臂，最后留在了寺院。讀到這，起初有些傷心，但后來(lái)我又轉念一想：這可能就是武松最好的人生終點(diǎn)了吧，在清靜的寺院中，遠離那戰爭的煙塵，無(wú)需回到那腐敗的朝廷之中，去受那四大奸臣的迫害。呆在寺院中，遠離那世間的丑惡，同時(shí)洗凈自己身上的丑惡，最后沒(méi)有痛苦的去往那西方極樂(lè )世界。想到這，我對武松的選擇感到了贊許，對武松的結局也十分滿(mǎn)意。

　　武松，他雖未做出什么驚動(dòng)朝廷的大事，但他的生平，也做出了許多官府震驚，讓百姓稱(chēng)贊的好事，他是第一位告訴我如何做一個(gè)英雄好漢的一個(gè)人物，也是第一位讓我了解并愛(ài)上《水滸》的人物。

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