話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物作文介紹
風(fēng)流人物一般指的是是指英俊的、杰出的，對一個(gè)時(shí)代有很大影響的人物。話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物作文介紹，我們來(lái)看看。
話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物作文介紹一：至圣
文廟，是古時(shí)的學(xué)府。文廟大成殿，是文廟精神的中心。
中華各地的文廟大成殿中，當面傲立的，便是中華儒學(xué)之始者——孔子。
可以說(shuō)，任何一個(gè)中國人都知道孔子，絕大多數中國人，都崇敬孔子�？鬃由安⒎腔首�，但在其以后的時(shí)光封號卻一再提高，從“大成至圣先師”，直到“大成至圣文宣王”，孔門(mén)盛極一時(shí)，孔子萬(wàn)古流芳。
儒士注重個(gè)人的修養，孔子做為儒士之首，自然是修養極高的人�？鬃右簧雄E依《禮》，非禮勿行。顏回去世，孔子贊曰：“圣哉，回也�！眱刃臉O推崇他，但依禮反對厚葬。他對諸侯公卿公然欣賞天子樂(lè )舞而感到憤怒，他對列國不納其言感到委屈，但又絕對平靜。身處亂世，一老者默對現實(shí)，獨善其身。既有伯夷叔齊般高義，又有微子、箕子、比干之膽識�！耙�(jiàn)賢思齊”是他的理論，論語(yǔ)中他直抒胸臆：“殷有三賢人�！�
儒家求出仕，孔子自然亦是。在做魯相的日子中，其能大展其才，但因國君不明，只得周游列國�；蚨^之游，可絕非游說(shuō)之路——諸侯無(wú)一納其言。但其在天下紛爭中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺(jué)得“禮”已不會(huì )富國強兵之時(shí)，其卻矢志不諭：東方諸國遍布了他的足跡，中華大地散滿(mǎn)了他的喟嘆。圣人居于天地間，絕非呼天搶地地狂號，只是留下一片靜默，一片永恒�！暗啦恍�，乘桴浮于�！�，靜默中蘊涵了無(wú)窮的力量。
孔子的思想之所以能傳至今日，是因為其在教育上的貢獻�？鬃悠呤T(mén)生為賢人，另有三個(gè)人感其教化�？鬃由眢w力行的教學(xué)，是無(wú)愧于先師的稱(chēng)號的。他的.學(xué)生有的富甲天下，有的潛心學(xué)問(wèn)，有的能通靈于天地，有的傲立于廟堂�？鬃幼⒅匚幕膫鞒�，其修《春秋》、《詩(shī)》雖是為儒家而修，對《詩(shī)》的內容也有一定的曲解，但無(wú)疑將中華的文化傳了下來(lái)。否則哪有“關(guān)關(guān)雎鳩”的千古絕唱？孔子是個(gè)文化人。他回望歷史，低首是現今，遠望是將來(lái)。漢代的獨尊儒術(shù)使其學(xué)術(shù)的傳承初見(jiàn)成效；傳至宋代，程朱理學(xué)的高峰，也是孔子精神的續揚。一門(mén)能傲立千年的學(xué)術(shù)以其時(shí)間之長(cháng)，內容之豐富，以及能代代相傳不斷創(chuàng )新，證明了它在華夏的生命力，無(wú)人可擋的生命力！子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！彼木�，他的學(xué)說(shuō)也隨川前行，奔流不止。
孔子為圣，圣者之圣。紛爭之春，多事之秋，亂世間，圣人傲立。其對自身的感懷，對社會(huì )的關(guān)注，對教育的投入，對文化的貢獻：僅有一項便可傲立于天地，何況全材乎！
步入文廟，孔子靜默。一身寬服的他目視遠方，目視將來(lái)�！笆ト瞬痪杏跁r(shí)”，他自能望見(jiàn)將來(lái)，不知儒士能否長(cháng)存，但儒學(xué)必定仍扎根每個(gè)國人的心中。
話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物作文介紹二：風(fēng)雨任平生
蘇軾一生的風(fēng)雨，一生坎坷，然而，無(wú)論他走到哪里，他的名字就響徹在那里的天空中，響徹在那里的人們的心坎上。他的“一蓑風(fēng)雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開(kāi)朗、寬容、豁達的心去面對身邊的人，身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達的心境去挑戰我們的人生。
滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡了多少的.英雄豪杰。我們的蘇軾站在曾經(jīng)是三國人物競風(fēng)流的赤壁面前，像一個(gè)關(guān)西大漢，手持鐵板，大聲高呼“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物，故壘西邊”“驚濤拍岸，卷起千堆雪”“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”。這是他歷經(jīng)風(fēng)雨后的坦然，這是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒來(lái)面對如畫(huà)的江山，如夢(mèng)的人生。
古人說(shuō)：“上有天堂，下有蘇杭�！泵利惖奈骱休d了多少中國文人的夢(mèng)，蘇軾雖被貶至此，然而他沒(méi)有悲愴，沒(méi)有哭天地，沒(méi)有憤憤不平，風(fēng)雨任平生。他懂得了“為官一任，造福一方”的簡(jiǎn)單道理。于是，一道蘇堤便橫臥西湖。他要讓西湖儲藏的心靈，淹沒(méi)去他所有的痛苦，所有的憂(yōu)傷。
“日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人”這是他被貶至天涯海角的海南所作的詩(shī)。他用荔枝的甜美先去了官場(chǎng)的污垢。他寧愿一輩子做一個(gè)普通的海南人，每天嘗盡甜美的荔枝。你看這是一個(gè)何等豁達的心境。官場(chǎng)的風(fēng)雨，生活的風(fēng)雨均無(wú)法阻擋他心靈的前行。他要讓他的一生過(guò)得甜美、豁達。
《明月幾時(shí)有》一詞道盡了詩(shī)人在外想家想人的心境�！安恢焐蠈m闕，今昔是何年……”然而他也沒(méi)有因此悲傷嘆息，對生活失去勇氣，失去信心。他讓天上的明月傳達自己對遠在千里之外的故人，家人的思念。一句“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”不僅讓他的風(fēng)雨的一生得升華，而且撫慰了多少中國人思鄉思人的心靈。這個(gè)時(shí)候，他把其豁達的心交給了飽懷思念之情的人們。他要告訴他們——生活的風(fēng)雨摧不倒我們，我們同在。
風(fēng)雨的一生；豁達的一生；美麗的一生；多情的一生。
蘇軾，永垂不朽。
話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物作文介紹三：忠與義的交織——走進(jìn)宋江
“山東及時(shí)雨，孝義黑三郎”，“仗義疏財，忠肝義膽”，“梁山呼保義，鄆城宋公明”，這一切的聲音，都在共同呼喊著(zhù)一個(gè)名字——宋江。
一個(gè)父兄眼中“孝字為先”的孝子，一個(gè)朝廷眼中“水泊草寇”的頑劣之徒，一個(gè)由“忠”和“義”交織而成的歷史碑文。
施耐庵筆下的宋江是《水滸》中矛盾的中心，在報效朝廷和建設梁山中，在盡孝道和上梁山中，他始終處于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”與“仁義”間的選擇。
宋江是“仁義”的，“及時(shí)雨”的稱(chēng)謂非他人能及，“救晁蓋”、“濟武松”、“殺閻婆”、“三打祝家莊”，這一幕幕至今仍然歷歷在目�！吧乐灰煌刖啤笔撬娜松艞l，“急人之所急”是他的做事準則，這一切，都樹(shù)立了他在一百零八將中的地位，位列天罡，執掌地煞，何等的榮耀；大塊吃肉，大碗喝酒，何等的暢快；劫富濟貧，攻城略地，何等的威風(fēng)。
但這恰恰是施耐庵為宋江吹響挽歌前的空響，宋江畢竟還是一個(gè)鄆城小吏，在他的骨子里，透著(zhù)的是對大宋王朝忠貞報國的志向�！案倚S巢不丈夫”是宋江留在望江樓的詩(shī)，看似輕視朝廷，實(shí)為他因報國無(wú)門(mén)而空自嘆息。
不論是晁蓋打曾頭市后的私見(jiàn)宿太尉，還是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁蓋死后，替換“聚義廳”為“忠義堂”大匾，處處透著(zhù)他對朝廷招安的渴望。然而他卻忘了，在腐朽的趙宋王朝里，哪有他一個(gè)鄆城小吏的生存空間。
可悲呀，可嘆！可憐梁山一百單八將盛極一時(shí)，最后卻落得死散凋零。
縱然面對這些，宋江在忠與義之中放下了曾經(jīng)緊握的刀槍?zhuān)谥遗c義中作出了最后的選擇，對于宋朝的毒酒，他一飲而盡，想以死“表明忠義”，更令人惋嘆的`是，為防止李逵再反朝廷，也讓他服毒酒隨他而去。
留下的只有“茫茫乾坤方圓幾何，成大任，重大義，男兒本色……”的悲歌。
宋江在施耐庵的筆下完成了他的使命，他在忠與義的交織中，迷失了自己，最終只能淹沒(méi)在宋王朝的浪花之中，在“忠君”與“仁義”之中，他選擇了忠君，選擇了一條看似美麗卻永無(wú)出頭之日的道路。
他走了，或許他依然會(huì )笑對朝廷，依然毫無(wú)怨恨，留給我們的只有無(wú)盡的感慨。
如果可以重來(lái)，我愿看到那個(gè)真正“笑黃巢”的宋江，那個(gè)水泊里“替天行道”的宋江。聽(tīng)，他又唱起了那首歌，在蘆葦水道中飄得很遠，很遠：“生死至交一碗酒……”
【話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物作文介紹】相關(guān)文章：
話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物的作文09-17
話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物作文09-08
話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物作文08-04
話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物作文：李白01-02
話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物記敘作文08-07
關(guān)于話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物的作文09-17
話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物初中作文11-26