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清明節的習俗是什么

時(shí)間:2023-03-26 14:29:05 麗敏 清明節 我要投稿
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清明節的習俗是什么

  清明節是我國傳統節日,也是最關(guān)緊的祭祀節日,是祭祖和到墓地祭奠的日期。到墓地祭奠俗稱(chēng)到墳前祭奠死者,祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一點(diǎn)少量人的共同體大部分都是在清明節到墓地祭奠。下面小編為大家整理了清明節的習俗是什么,希望對大家有用。

清明節的習俗是什么

  清明節的節日習俗

  清明節的習俗是豐富有趣的,民間講究禁火、掃墓,還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳 這是因為寒食節要寒食禁火,為了防止寒食冷餐傷身,所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng),以鍛煉身體。清明節,民間忌使針,忌洗衣,大部分地區婦女忌行路。傍晚以前,要在大門(mén)前灑一條灰線(xiàn),據說(shuō)可以阻止鬼魂進(jìn)宅。 因此,這個(gè)節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚,又有踏青游玩的歡笑聲,是一個(gè)富有特色的節日。

  蕩秋千

  這是中國古代清明節習俗。秋千,意即揪著(zhù)皮繩而遷移。它的歷史很古老,最早叫千秋,后為了避忌諱,改之為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架,再拴上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康,而且可以培養勇敢精神,至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

  蹴鞠

  鞠是一種皮球,球皮用皮革做成,球內用毛塞緊。蹴鞠,就是用足去踢球。這是古代清明節時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的,最初目的是用來(lái)訓練武士。打馬球,也是端午之戲之一。馬球,是騎在馬上,持棍打球,古稱(chēng)擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長(cháng)安,有寬大的球場(chǎng),玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》,畫(huà)出了唐代馬球的興盛:畫(huà)上,二十多匹駿馬飛馳,馬尾扎結起來(lái),打球者頭戴幞巾,足登長(cháng)靴,手持球杖逐球相擊!段鼋蛑尽酚涍|國把打馬球作為節日的傳統風(fēng)俗,于端午、重九擊球!督鹗贰ざY志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂(lè )”舞隊。至明代,馬球仍流行!独m文獻通考·樂(lè )考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂(lè )圖》長(cháng)卷中繪有宣宗賞馬球之場(chǎng)面。當時(shí)的官員王直寫(xiě)的端午日觀(guān)打球的詩(shī):“玉勒千金馬,雕文七寶球。鞚飛驚電掣,伏奮覺(jué)星流。炎頁(yè)過(guò)成三捷,歡傳第一籌。慶云隨逸足,繚繞殿東頭!北本┌自朴^(guān)前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動(dòng),直至清中葉之后,馬球才消失了。近年西安市又出現了仿古馬球運動(dòng),使這一古老的體育運動(dòng)在絕跡多年后重又出現在中華大地上。

  踏青

  又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明,春回大地,自然界到處呈現一派生機勃勃的景象,正是郊游的大好時(shí)光。中國民間長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習慣。

  植樹(shù)

  清明前后,春陽(yáng)照臨,春雨飛灑,種植樹(shù)苗成活率高,成長(cháng)快。因此,自古以來(lái),中國就有清明植樹(shù)的習慣。有人還把清明節叫作“植樹(shù)節”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年,人大常委會(huì )規定,每年三月十二日為中國植樹(shù)節。這對動(dòng)員全國各族人民積極開(kāi)展綠化祖國活動(dòng),有著(zhù)十分重要的意義。

  放風(fēng)箏

  放風(fēng)箏也是清明時(shí)節人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節,人們不僅白天放,夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩拉線(xiàn)上掛上一串串彩色的小燈籠,像閃爍的明星,被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去,有的人把風(fēng)箏放上藍天后,便剪斷牽線(xiàn),任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角,據說(shuō)這樣能除病消災,給自己帶來(lái)好運。

  掃墓

  清明掃

  墓,謂之對祖先的“思時(shí)之敬”。其習俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載:“三月清明日,男女掃墓,擔提尊榼,轎馬后掛楮錠,粲粲然滿(mǎn)道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者,焚楮錠次,以紙錢(qián)置墳頭。望中無(wú)紙錢(qián),則孤墳矣?蘖T,不歸也,趨芳樹(shù),擇園圃,列坐盡醉!逼鋵(shí),掃墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之際,清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開(kāi)始盛行!肚逋ǘY》云:“歲,寒食及霜降節,拜掃壙塋,屆期素服詣墓,具酒饌及芟剪草木之器,周胝封樹(shù),剪除荊草,故稱(chēng)掃墓!辈⑾鄠髦两。

  清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行,但由于每家經(jīng)濟條件和其它條件不一樣,所以祭掃的方式也就有所區別!盁ぁ笔羌赖熳嫦鹊闹饕问。所謂“包袱”,亦作“包裹”是指孝屬從陽(yáng)世寄往“陰間”的郵包。過(guò)去,南紙店有賣(mài)所謂“包袱皮”,即用白紙糊一大口袋。關(guān)于包袱里的冥錢(qián),種類(lèi)很多。

  插柳

  據說(shuō),插柳的風(fēng)俗,也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方,人們把柳枝插在屋檐下,以預報天氣,古 諺有“柳條青,雨蒙蒙;柳條干,晴了天”的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規定,以“清明為期,戴柳為號”。起義失敗后,戴柳的習俗漸被淘汰,只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力,俗話(huà)說(shuō):“有心栽花花不發(fā),無(wú)心插柳柳成蔭!绷鴹l插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,處處成陰。

  清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法:原來(lái)中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節,是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹_迫害,而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響,人們認為柳可以驅鬼,而稱(chēng)之為“鬼怖木”,觀(guān)世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō):“取柳枝著(zhù)戶(hù)上,百鬼不入家!鼻迕骷仁枪砉,值此柳條發(fā)芽時(shí)節,人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

  射柳

  射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載,就是將鴿子放在葫蘆里,然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上,彎弓射中葫蘆,鴿子飛出,以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負。

  斗雞

  古代清明盛行斗雞游戲,斗雞由清明開(kāi)始,斗到夏至為止。中國最早的斗雞記錄,見(jiàn)于《左傳》。到了唐代,斗雞成風(fēng),不僅是民間斗雞,連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。

  蠶花會(huì )

  蠶花會(huì ) “蠶花會(huì )”是蠶鄉一種特有的民俗文化,過(guò)去清明節期間,梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì )最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮西,在當地有“廟中之王”之稱(chēng),每年蠶花會(huì )人山人海,活動(dòng)頻繁,有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行,絕大多數在船上進(jìn)行,極具水鄉特色。

  上文是清明節的節日習俗。

  清明節的習俗有哪些

  1、掃墓祭祖

  人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗:鏟除雜草,放上供品,于墳前上香禱祝,燃紙錢(qián)金錠,或簡(jiǎn)單地獻上一束鮮花,以寄托對先人的懷念。

  2、踏青

  清明之時(shí),正值春回大地們乃因利乘便,掃墓之余亦一家老少在山鄉野間游樂(lè )一番,回家時(shí)順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上,怡樂(lè )融融。也有的人特意于清明節期間到自然去欣賞和領(lǐng)略生機勃勃的春日景象,郊外遠足,一抒在嚴冬來(lái)的郁結心胸,這種踏青也叫春游,古代叫探春、尋春。

  3、放風(fēng)箏

  放風(fēng)箏是清明節人們最喜愛(ài)的活動(dòng)之一。古人相信若某人生病可將其病況寫(xiě)或畫(huà)于扎制的風(fēng)箏上,用線(xiàn)系著(zhù)風(fēng)箏在空中放飛,讓它飛至高空就拉線(xiàn)剪斷,疾病災難便會(huì )隨著(zhù)風(fēng)箏一起飛走。后來(lái),風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂(lè )活動(dòng)。

  清明節的常見(jiàn)習俗

  清明節是中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節日,也是中華民族認祖歸宗的紐帶,更重要的是認識先輩,看自己的不足,修正自己,帶動(dòng)后人。感悟人生的價(jià)值,去除先輩遺留的干枝枯葉,保留可借鑒的新芽。弘揚正能量。世世代代,清清楚楚的修正日,每年4月4—5日。

  清明節除了祭祖掃墓之外,還有各項戶(hù)外活動(dòng),像踏青、郊游、蕩秋千等等,在祭奠追思的感傷之余,還融合了歡樂(lè )賞春的氣氛。

  踏青

  清明之時(shí),正值春回大地,人們因利乘便,掃墓之余亦一家老少在山鄉野間游樂(lè )一番,回家時(shí),順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上,怡樂(lè )融融。也有人特意與清明節期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機勃勃的春日景象,郊外老兄,一抒在嚴冬以來(lái)的郁結心胸。這種踏青也叫春游,古代也叫探春、尋春。其含義,就是腳踏青草,在郊野游玩,觀(guān)賞春色。

  清明節前后正是踏青的好時(shí)光,所以成為清明節習俗的一項重要內容。古代,女子平日不能隨便出游,清明掃墓是難得的踏青機會(huì ),故女子在清明節比男人玩得開(kāi)心,民間亦有“女人的清明男人的年”之說(shuō)。

  折柳

  清明節是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)節,民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時(shí),順手折下幾支柳條,拿在手中把玩,亦可編成帽子戴在頭上,或帶回家插在門(mén)楣、屋檐上。諺語(yǔ)中有,清明不戴柳,紅顏成皓首“的說(shuō)法,說(shuō)明清明折柳在舊時(shí)是極為普遍的習俗。而且,據說(shuō),柳枝具有辟邪的功用,因此,插柳戴柳不僅是時(shí)尚的裝飾,也有祈福辟邪之效。清明插柳,也可能與過(guò)去寒食節,以柳枝乞取新火的習俗有關(guān)。不過(guò),在今天,隨意折取柳枝,是對樹(shù)木的損害,不提倡。

  那么,清明節為何要折柳呢?有流傳下來(lái)的說(shuō)法講,清明節插柳植柳的風(fēng)習,是為紀念各種農業(yè)生產(chǎn)工具的發(fā)明,并曾”嘗遍百草“的神農氏。還有一種是說(shuō),介子推,死時(shí),所抱的柳樹(shù)后來(lái)復活,晉文公將其賜名為清明柳,并折柳成圈,戴在頭上,此習俗后來(lái)傳入民間。

  雖然折柳有著(zhù)不同的典故源流,但這些風(fēng)俗仍承載著(zhù)人們對春回大地的喜悅。

  蠶花會(huì )

  清明節的蠶花會(huì ),是蠶鄉一種特有的民俗文化。古代,清明節,梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動(dòng)。其中,以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì ),尤為精彩隆重。

  馬鳴廟,位于洲泉鎮西,在當地有”廟中之王“之稱(chēng),每年蠶花會(huì )人山人海,活動(dòng)頻繁,有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十余項活動(dòng)。這些活動(dòng),絕大多數都在船上進(jìn)行,但也部分在岸上,極具水鄉特色。近幾年,烏鎮香市活動(dòng)中的蠶花會(huì ),僅有迎蠶神、踏白船、翹高等幾個(gè)項目,大有潛力可發(fā)掘。

  蹴鞠

  清明節活動(dòng)中,“蹴鞠”是一項十分有趣的活動(dòng)。蹴鞠的發(fā)源地山東淄博又興起蹴鞠熱,許多市民參與其中,既鍛煉了身體,又傳承了兩千多年的民俗。蹴鞠,就是現在足球的前身,球皮是用皮革做成,球內用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有,戰國時(shí)期流入民間,至漢代更成了軍中用以練身習武,并列于兵書(shū)。

  “蹴鞠”,起源于春秋戰國時(shí)期的齊國故都臨淄,唐宋時(shí)期最為繁榮,經(jīng)常出現“球終日不墜”,“球不離足,足不離球,華庭觀(guān)賞,萬(wàn)人瞻仰”的情景,《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當時(shí)情景。杜甫的《清明》詩(shī)中寫(xiě)到,“十年蹴鞠將雛遠,萬(wàn)里秋千習俗同”,也說(shuō)明了當時(shí)蹴鞠活動(dòng)的普及。在講求“中庸”的傳統文化背景下,蹴鞠逐漸由對抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿偧。到了清代,在史籍上有關(guān)蹴鞠活動(dòng)的記載,就寥寥無(wú)幾了。

  牽鉤

  “牽鉤”是古稱(chēng),其實(shí)就是現代的拔河運動(dòng)。據說(shuō)春秋時(shí),楚國為了進(jìn)攻吳國,以牽鉤這種運動(dòng)來(lái)增強人民的體質(zhì)。它主要是以一根麻繩,兩頭分為許多小繩,比賽時(shí),以一面大旗為界,一聲令下,雙方各自用力拉繩,鼓樂(lè )齊鳴,雙方助威吶喊,熱鬧非凡。

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