国产高清在线精品一区二区三区_周?chē)矫?/title> <meta name="keywords" content="周?chē)矫?> <meta name="description" content="在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，說(shuō)到名言，大家肯定都不陌生吧，名言是我國文化悠久，博大精深的具體體現。那些被廣泛運用的名言都是什么樣子的呢？下面是小編收集整理的周?chē)矫�，希望能夠幫助到大家。周�(chē)矫?一人"> <link rel="canonical" href="http://www.uydoc.com/"/> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-transform" /> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-siteapp" /> <script type="text/javascript"> if((navigator.userAgent.match(/(phone|pad|pod|mobile|ios|android|BlackBerry|MQQBrowser|JUC|Fennec|wOSBrowser|BrowserNG|WebOS|symbian|transcoder)/i))){window.location = window.location.href.replace(/www./, 'm.');} var D=new Date(),RAND_STR=D.getUTCFullYear()+"_"+D.getUTCMonth()+"_"+D.getUTCDate()+"_"+(Math.floor(D.getUTCHours()/3)); document.write('<script type="text/javascript" src="http://www.uydoc.com/static/js/p.js?'+RAND_STR+'"><\/script>'); </script> <link href="http://www.uydoc.com/static/css/article.6.css" type="text/css" rel="stylesheet"> <meta 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class="sm_after_time"></span> <span id="ymce2ko6" class="source"><a target="_blank" href="http://www.uydoc.com/zuowen/mingyanjingju/" title="名言警句">名言警句</a></span> <span id="ymce2ko6" class="source"><a target="_blank" href="http://www.uydoc.com/usr/login.html" title="我要投稿">我要投稿</a></span> </div> <script type="text/javascript">s("content_top");</script> <div id="ymce2ko6" class="content"> <div id="ymce2ko6" class="excellent_articles_box"><ul> <li id="ymce2ko6" class="excellent_articles_row"> <a target="_blank" title="經(jīng)典周?chē)降恼Z(yǔ)錄" href="http://www.uydoc.com/word/jingdianzhouguopingdeyulu.html"> <em></em> <span id="ymce2ko6" class="excellent_title">經(jīng)典周?chē)降恼Z(yǔ)錄</span> <span id="ymce2ko6" class="excellent_star">推薦度：<i></i></span> </a></li> <li id="ymce2ko6" class="excellent_articles_row"> <a target="_blank" title="金庸名言" href="http://www.uydoc.com/word/jinyongmingyan.html"> <em></em> <span id="ymce2ko6" class="excellent_title">金庸名言</span> <span id="ymce2ko6" 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<p>周?chē)矫?/p><p>　　在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，說(shuō)到名言，大家肯定都不陌生吧，名言是我國文化悠久，博大精深的具體體現。那些被廣泛運用的名言都是什么樣子的呢？下面是小編收集整理的周?chē)矫�，希望能夠幫助到大家�?/p><p style="text-align: center;"><img loading="lazy" src="https://p.9136.com/00/l/c3fbd1d43_2.jpg" alt="周?chē)矫?/></p> <h2>周?chē)矫?</h2> <p>　　一人所具有的我都具有——包括弱點(diǎn)。我愛(ài)躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿做星宿。</p><p>　　二有時(shí)候，我們需要站到云霧上來(lái)俯視一下自己和自己周?chē)娜藗�，這樣，我們對己對人都不會(huì )太苛求了。</p><p>　　三在人身上，弱點(diǎn)與尊嚴并非不相容，也許尊嚴更多地體現在對不可避免的弱點(diǎn)的承受上。</p><p>　　四既然我們人人注定要下地獄，我們身上怎么會(huì )沒(méi)有這樣那樣的弱點(diǎn)呢?當然，每人通往地獄的道路是不同的。有時(shí)候，我對人類(lèi)的弱點(diǎn)懷有如此溫柔的同情，遠遠超過(guò)對優(yōu)點(diǎn)的欽佩。那些有著(zhù)明顯弱點(diǎn)的人更使我感到親切。一個(gè)太好的女人，我是配不上的，她也不需要我，因為她有天堂等著(zhù)她�？墒�，突然發(fā)現她有弱點(diǎn)，有致命的會(huì )把她送往地獄的弱點(diǎn)，我就依戀她了。我要守在地獄的門(mén)前，阻止她進(jìn)去……</p><p>　　五有時(shí)候，我會(huì )對人這種小動(dòng)物忽然生出一種古怪的憐愛(ài)之情。他們像別的動(dòng)物一樣出生和死亡，可是有著(zhù)一些別的動(dòng)物無(wú)法想象的行為和嗜好。其中，最特別的是兩樣東西：貨幣和文字。這兩樣東西在養育他們的大自然中一丁點(diǎn)兒根據也找不到，卻使多少人迷戀了一輩子，一些人熱衷于擺弄和積聚貨幣，另一些人熱衷于擺弄和積聚文字。由自然的眼光看，那副熱衷的勁頭是同樣地可笑的!</p><p>　　六沒(méi)有一種人性的弱點(diǎn)是我所不能原諒的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。</p><p>　　七人渴望完美而不可得，這種痛苦如何才能解除?</p><p>　　我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。</p><p>　　我心中想：這么一想，痛苦也就解除了。接著(zhù)又想：完美也失去了。</p><p>　　八一個(gè)人對于人性有了足夠的理解，他看人包括看自己的眼光就會(huì )變得既深刻又寬容，在這樣的眼光下，一切隱私都可以還原成普遍的人性現象，一切個(gè)人經(jīng)歷都可以轉化成心靈的財富。</p><p>　　九在這個(gè)世界上，一個(gè)人重感情就難免會(huì )軟弱，求完美就難免有遺憾。也許，寬容自己這一點(diǎn)軟弱，我們就能堅持；接受人生這一點(diǎn)遺憾，我們就能平靜。</p><p>　　十上帝賦予每個(gè)人的能力的總量也許是一個(gè)常數，一個(gè)人在某一方面過(guò)了頭，必在另一方面有欠缺。因此，一個(gè)通常意義上的弱智兒往往是某個(gè)非常方面的天才。也因此，并不存在完全的弱智兒，就像并不存在完全的超常兒一樣。</p><p>　　十一貶低人的動(dòng)物性也許是文化的偏見(jiàn)，動(dòng)物狀態(tài)也許是人所能達到的最單純的狀態(tài)。</p><h2>周?chē)矫?</h2> <p>　　1、真誠如果不講對象和分寸，就會(huì )淪為可笑。真誠受到玩弄，其狼狽不亞于虛偽受到揭露�！�?chē)?/p><p>　　2、一切迷戀都憑借幻覺(jué)一切理解都包含誤解一切忠誠都指望報答一切犧牲都附有條件。周?chē)?/p><p>　　3、孤獨和喧囂都難以忍受。如果一定要忍受，我寧可選擇孤獨�！�?chē)?/p><p>　　4、愛(ài)就是做被愛(ài)者的保護人的沖動(dòng)，盡管在旁人看來(lái)這種保護毫無(wú)必要�！�?chē)?/p><p>　　5、一個(gè)人只要知道自己真正想要什么，找到最適合于自己的生活，一切外界的誘惑與熱鬧對于他就的確成了無(wú)關(guān)之物。你的身體盡可能在世界上奔波，你的心情盡可以在紅塵中起伏，關(guān)鍵在于你的精神一定要有一個(gè)寧靜的核心。有了這個(gè)核心你就能成為你奔波的身體和起伏的心情的主人�！�?chē)健吨挥幸粋€(gè)》</p><p>　　6、人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。周?chē)?/p><p>　　7、周?chē)绞股衬@得美麗的，是它在什么地方藏著(zhù)的一口水井，由于心中藏著(zhù)永不枯竭的愛(ài)的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。</p><p>　　8、一切高貴的情感都羞于表白，一切深刻的體驗都拙于言辭。周?chē)?/p><p>　　9、孤獨是人的宿命，愛(ài)和友誼不能把它根除，但可以將它撫慰。周?chē)?/p><p>　　10、愛(ài)情是人生的珍寶，當我們用婚姻這只船運載愛(ài)情的珍寶時(shí)，我們的使命是盡量繞開(kāi)暗礁，躲開(kāi)風(fēng)浪安全的到達目的地。誰(shuí)要是故意迎風(fēng)浪而上，固然可以獲得冒險的樂(lè )趣，但也說(shuō)明他對船中的珍寶并不愛(ài)惜。好姻緣是要靠珍惜保護的，珍惜便是緣，緣在珍惜中，珍惜之心亡，則緣盡。周?chē)?/p><p>　　11、我對一切太喧囂的事業(yè)和一切太張揚的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對生命的嘲諷“充滿(mǎn)了聲音和狂熱，里面空無(wú)一物�！敝�?chē)健蹲詈弦说奈恢谩?/p><p>　　12、真正打動(dòng)人的感情總是樸實(shí)無(wú)華的，它不出聲，不張揚，埋得很深。周?chē)?/p><p>　　13、真正打動(dòng)人的感情總是樸實(shí)無(wú)華的，它不出聲，不張揚，埋得很深�！�?chē)?/p><p>　　14、如果您喜歡《周?chē)秸芩间洝酚浀梅窒斫o更多好友噢!</p><p>　　15、一切迷戀都憑借幻覺(jué)一切理解都包含誤解一切忠誠都指望報答一切犧牲都附有條件�！�?chē)?/p><p>　　16、我將永遠困惑，也永遠尋找。困惑是我的誠實(shí)，尋找是我的勇敢。周?chē)?/p><p>　　17、關(guān)于沉默還有比一切語(yǔ)言更偉大的真理，沉默把它們留給了自己。周?chē)?/p><p>　　18、人在寂寞中有種狀態(tài)。一是惶惶不安，茫無(wú)頭緒，百事無(wú)心，一心逃出寂寞。是漸漸習慣于寂寞，安下心來(lái)，建立起生活的條理，用讀書(shū)寫(xiě)作或別的事務(wù)來(lái)驅逐寂寞。是寂寞本身成為一片詩(shī)意的土壤，一種創(chuàng )造的契機，誘發(fā)出關(guān)于存在生命自我的深邃思考和體驗。周?chē)健丢毺幨且环N能力》</p><p>　　19、一切深刻的體驗都拙于言辭。周?chē)?/p><p>　　20、關(guān)于死亡死是最令人同情的，因為物傷其類(lèi)自己也會(huì )死。周?chē)?/p><p>　　21、我身上必定有兩個(gè)自我。一個(gè)好動(dòng)，什么都要嘗試，什么都想經(jīng)歷。另一個(gè)喜靜，對一切加以審視消化。--周?chē)?/p><p>　　22、真正打動(dòng)人的感情總是樸實(shí)無(wú)華的，它不出聲，不張揚，埋得很深�！�?chē)?/p><p>　　23、周?chē)讲辉米约旱哪_在路上踩下腳印的人，不會(huì )找到一條真正屬于自己的路。</p><p>　　24、孤獨是人的宿命，愛(ài)和友誼不能把它根除，但可以將它撫慰。周?chē)?/p><p>　　25、一個(gè)好的伴侶關(guān)系，應該是以信任之心，不限制對方的自由，又以珍惜之心不濫用自己的自由。周?chē)?/p><p>　　26、愛(ài)是苛求的，因為苛求而短暫。友誼是寬容的，因為寬容而長(cháng)久。周?chē)?</p><p>　　27、愛(ài)是苛求的，因為苛求而短暫。友誼是寬容的，因為寬容而長(cháng)久。周?chē)?/p><p>　　28、在一個(gè)安靜的位置上，去看世界的熱鬧，去看熱鬧背后的無(wú)限廣袤的世界，這也許是最適合我的性情的一種活法吧。周?chē)?/p><p>　　29、人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無(wú)愧于人的稱(chēng)號，你才是作為真正的人在世間生活�！�?chē)?/p><p>　　30、寫(xiě)作從來(lái)就不是為了影響世界，而只是為了安頓自己�！�?chē)?/p><p>　　31、如果您喜歡《周?chē)降拿浴酚浀梅窒斫o更多好友噢!</p><p>　　32、幽默是心靈的微笑。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑�！�?chē)?/p><p>　　33、戀愛(ài)是青春的確證。一個(gè)人不管年齡多大，只要還能戀愛(ài)，就證明他并不老。周?chē)?/p><p>　　34、人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無(wú)愧于人的稱(chēng)號，你才是作為真正的人在世間生活。周?chē)?/p><p>　　35、愛(ài)是苛求的，因為苛求而短暫。友誼是寬容的，因為寬容而長(cháng)久�！�?chē)?/p><p>　　36、死又是最不令人同情的，因為殊途同歸自己也得死。周?chē)接问趾瞄e的人最沒(méi)有空閑。</p><p>　　37、人生于塵土，而歸于塵土，乃一悲劇耳！周?chē)?/p><p>　　38、對于人際關(guān)系，我逐漸總結出了一個(gè)最合乎我的性情的原則，就是互相尊重，親疏隨緣。我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我還認為，再好的朋友也應該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無(wú)物的。---周?chē)?/p><p>　　39、如果要安寧，你就結婚；如果要自由，你就獨身�！�?chē)?/p><p>　　40、人在世上是需要有一個(gè)伴的。有人在生活上疼你，終歸比沒(méi)有好。至于精神上的幸福，這只能靠你自己，永遠如此。周?chē)?/p><p>　　41、最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。周?chē)?/p><p>　　42、凡是真正愛(ài)書(shū)的人，想必都領(lǐng)略過(guò)那種澄明的心境。夜深人靜，獨坐燈下，攤開(kāi)一冊喜歡的書(shū)，漸覺(jué)塵囂遠遁，雜念皆消，忘卻了自己也獲得了自己。周?chē)?/p><h2>周?chē)矫?</h2> <p>　　1、所以，一個(gè)不把自己的理想、思考、感悟體現為某種社會(huì )價(jià)值的人，無(wú)論他內心多么真誠，也不能說(shuō)他有事業(yè)。</p><p>　　2、如同一切游戲一樣，犯規和懲罰也是愛(ài)情游戲的要素。當然，前提是犯規者無(wú)意退出游戲。不準犯規，或犯了規不接受懲罰，游戲都進(jìn)行不下去了。</p><p>　　3、悲觀(guān)主義在理論上是駁不倒的，但生命的實(shí)踐能消除它的毒害。</p><p>　　4、愛(ài)情的發(fā)生需要適宜的情境。彼此太熟悉，太了解，沒(méi)有了神秘感，就不易發(fā)生愛(ài)情。當然，彼此過(guò)于陌生和隔膜，也不能發(fā)生愛(ài)情。愛(ài)情的發(fā)生，在有所接觸又不太稔熟之間，既有神秘感，又有親切感，既能給想象力留出充分余地，又能使吸引力發(fā)揮到最滿(mǎn)意的程度。</p><p>　　5、每當我接到一張寫(xiě)滿(mǎn)各種頭銜的名片，我就驚愕自己又結識了一個(gè)精力超常的人，并且永遠斷絕了再見(jiàn)這個(gè)人的念頭。</p><p>　　6、一個(gè)人堅持一種習慣，比如節食、跑步、按時(shí)起居，也幾乎可以算是有信仰了。</p><p>　　7、給人帶來(lái)最大快樂(lè )的是人，給人帶來(lái)最大痛苦的也是人。</p><p>　　8、女人對于男人，男人對于女人，都不要輕言看透。你所看透的，至多是某幾個(gè)男人或某幾個(gè)女人，他們的缺點(diǎn)別有來(lái)源，不該加罪于性別。</p><p>　　9、絕大多數人的生命潛能有太多未被發(fā)現和運用。由于環(huán)境的逼迫、利益的驅使或自身的懶惰，人們往往過(guò)早地定型了，把偶然形成的一條窄縫當成了自己的生命之路，只讓潛能中極小一部分從那里釋放，絕大部分遭到了棄置。人們是怎樣輕慢地虧待自己只有一次的生命啊。不論電腦怎樣升級，我只是用它來(lái)寫(xiě)作，它的許多功能均未被開(kāi)發(fā)。我們的生命何嘗不是如此？</p><p>　　10、我身上有兩個(gè)自我。一個(gè)好動(dòng)，什么都要嘗試，什么都想經(jīng)歷。另一個(gè)喜靜，對一切加以審視和消化。這另一個(gè)自我，仿佛是它把我派遣到人世間活動(dòng)，同時(shí)又始終關(guān)切地把我置于它的視野之內，隨時(shí)準備把我召回它的身邊。即使我在世上遭受最悲慘的災難和失敗，只要識得返回它的途徑，我就不會(huì )全軍覆沒(méi)。它是我的守護神，為我守護著(zhù)一個(gè)永遠的家園，使我不致無(wú)家可歸。</p><p>　　11、與人相處，如果你感到格外的輕松，在輕松中又感到真實(shí)的教益，我敢斷定你一定遇到了你的同類(lèi)，哪怕你們從事著(zhù)截然不同的職業(yè)。</p><p>　　12、如果說(shuō)教育即生長(cháng)，那么，教育機構和教育者的使命就是為生長(cháng)提供最好的環(huán)境。</p><p>　　13、杜威把教師比喻為上帝的代言人、天國的引路人。教師不只是傳授知識，更重要的影響是在精神上，因此他自己必須有崇高的精神境界�，F在人們在討論大學(xué)改革，依我看，大學(xué)教育的核心問(wèn)題是要有一批心靈高貴、頭腦活躍的學(xué)者，而體制優(yōu)劣的標準就在于能否吸引這樣的學(xué)者。有了這樣一批學(xué)者，自然能夠熏陶和培育出優(yōu)秀人才。什么是好學(xué)校？很簡(jiǎn)單，就是有一批好教師的學(xué)校。</p><p>　　14、現在的問(wèn)題是，如果你是一個(gè)有尊嚴的人，對方卻沒(méi)有，你和他還講不講誠信？我的回答是，仍然要講，在這種情況下，你的誠信就表現在明確告訴他：你是一個(gè)沒(méi)有尊嚴的人，我不和你打交道！決不能用欺詐對付欺詐，而應該形成一種氛圍，使那些不講誠信的人遭到蔑視和孤立，也許這正是走向誠信的第一步。</p><p>　　15、對于自己的經(jīng)歷應該采取這樣的態(tài)度：一是盡可能地誠實(shí)，正視自己的任何經(jīng)歷，尤其是不愉快的經(jīng)歷，把經(jīng)歷當作人生的寶貴財富；二是盡可能地超脫，從自己的經(jīng)歷中跳出來(lái)，站在一個(gè)比較高的位置上看它們，把經(jīng)歷當作認識人性的標本。</p><p>　　16、一個(gè)人熱愛(ài)人生便不能不執著(zhù)，洞察人生真相便不能不悲觀(guān)，兩者激烈沖突又達成和解的結果就是超脫。所以，超脫實(shí)質(zhì)上是一種有悲觀(guān)約束的執著(zhù)，有執著(zhù)約束的悲觀(guān)。仔細分析起來(lái)，其中始終包含著(zhù)悲觀(guān)和執著(zhù)兩種因素，只是兩者之間已經(jīng)形成一種恰當的關(guān)系，不再趨于一端罷了。我不相信世上有一勞永逸徹悟人生的"無(wú)上覺(jué)者"，如果有，他也業(yè)已涅槃成佛，不屬于這個(gè)活人的世界了。</p><p>　　17、敏感與遲鈍殊途同歸。前者對人生看得太透，后者對人生看得太淺，兩者得出相同的結論：人生沒(méi)有意思。</p><p>　　18、大損失在人生中的教化作用：使人對小損失不再計較。</p><p>　　19、他們到了四十歲，于是學(xué)著(zhù)孔夫子的口吻談?wù)撈?不惑"之年來(lái)�？墒�，他們連惑也不曾有過(guò)，又如何能不惑呢？</p><p>　　20、一個(gè)人應該認清自己的天性，過(guò)最適合于他的天性的生活，而對他而言這就是最好的生活。</p><p>　　21、在人的生活中，有一些東西是可有可無(wú)的，有了也許增色，沒(méi)有也無(wú)損本質(zhì)，有一些東西則是不可缺的，缺了就不復是生活。什么東西不可缺，誰(shuí)說(shuō)都不算數，生養人類(lèi)的大自然是唯一的權威。自然規定了生命離不開(kāi)陽(yáng)光和土地，規定了人類(lèi)必須耕耘和繁衍。最基本的生活內容原是最平凡的，但正是它們構成了人類(lèi)生活的永恒核心。</p><p>　　22、生命是宇宙間的奇跡，它的來(lái)源神秘莫測。是進(jìn)化的產(chǎn)物，還是上帝的創(chuàng )造？這并不重要。重要的是用你的心去感受這奇跡。于是，你便會(huì )懂得欣賞大自然中的生命現象，用它們的千姿百態(tài)豐富你的心胸。于是，你便會(huì )善待一切生命，從每一個(gè)素不相識的人，到一頭羚羊，一只昆蟲(chóng)，一棵樹(shù)，從心底里產(chǎn)生萬(wàn)物同源的親近感。于是，你便會(huì )懷有一種敬畏之心，敬畏生命，也敬畏創(chuàng )造生命的造物主，不管人們把它稱(chēng)作神還是大自然。</p><p>　　23、讀書(shū)基本標準是愉快。無(wú)論專(zhuān)家們說(shuō)它多么重要，排行榜說(shuō)它多么暢銷(xiāo)，如果讀它不能使我感到愉快，我就寧可不去讀它。</p><p>　　24、在一個(gè)安靜的位置上，去看世界的熱鬧，去看熱鬧背后的無(wú)限廣袤的世界。</p><p>　　25、生活有時(shí)甜蜜，有時(shí)艱辛，每一個(gè)當下取舍權衡，盡量遵從內心。這個(gè)過(guò)程中能夠堅持手記笑笑成長(cháng)，是最幸福事情。不過(guò)科技帶來(lái)難以抵御的懈惰，從孕期記在紙質(zhì)本，后來(lái)寫(xiě)博客長(cháng)文，現在微博短言概之，期間丟掉多少細節和感慨，想想也是時(shí)代雙刃劍所致。</p><p>　　26、閱讀是歷史上的偉大靈魂交談，借此把人類(lèi)創(chuàng )造的精神財富"占為己有"。寫(xiě)作是與自己的靈魂交談，借此把外在的生命經(jīng)歷轉變成內在的心靈財富。信仰是與心中的上帝交談，借此積聚"天上的財富"。這是人生不可缺少的三種交談，而這三種交談都是在獨處中進(jìn)行的。</p><p>　　27、至少戀愛(ài)一次，最多兩次。一次也沒(méi)有，未免辜負了青春。但真戀愛(ài)不容易，超過(guò)兩次，就有贗品之嫌。</p><p>　　28、由此可見(jiàn)，無(wú)聊生于目的與過(guò)程的分離，乃是一種對過(guò)程疏遠和隔膜的心境。</p><p>　　29、人世間的一切不平凡，最后都要回歸平凡，都要用平凡生活來(lái)衡量其價(jià)值。偉大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正過(guò)好，人生才是圓滿(mǎn)。</p><p>　　30、先知在本鄉之所以受到排斥，嫉妒也起了很大作用。一個(gè)在和自己相同環(huán)境里生長(cháng)的人，卻比自己無(wú)比優(yōu)秀，對于這個(gè)事實(shí)，人們先是不能相信，接著(zhù)便不能容忍了，他們覺(jué)得自己因此遭到了貶低。直到很久以后，出于這同樣的虛榮心，他們的后人才會(huì )把先知的誕生當作本鄉的光榮大加宣揚。</p><p>　　31、獨處是靈魂生長(cháng)的必要空間，在獨處時(shí)，我們從別人和事務(wù)中抽身出來(lái)，回到了自己。這時(shí)候，我們獨自面對自己和上帝，開(kāi)始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話(huà)。</p><p>　　32、人的高貴在于靈魂。人與人之間最深刻的區分不在職業(yè)而在心靈。</p><p>　　33、靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。</p><p>　　34、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世仍保持著(zhù)超脫的心境。</p><p>　　35、給人最大快樂(lè )的是人，給人最大痛苦的也是人。</p><p>　　36、倒是要防止過(guò)于看破，從此不能夠執著(zhù)。</p><p>　　37、如果說(shuō)愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，那么，恰如其分的自愛(ài)便是一種素質(zhì)。</p><p>　　38、一萬(wàn)部小說(shuō)也不能填補《紅樓夢(mèng)》的殘缺。</p><p>　　39、人最重要的是有好奇心。一個(gè)人有好奇心，又有獨立學(xué)習能力，就不怕不能成長(cháng)。對世界驚奇，對人生疑惑。家長(cháng)是成長(cháng)中孩子的觀(guān)察家。</p><p>　　40、如果一切生存都因其偶然而沒(méi)有價(jià)值，永恒的精神之火用什么來(lái)顯示它的光明呢？</p><h2>周?chē)矫?</h2> <p>　　1. 憑人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的愛(ài)情卻要靠天意。</p><p>　　2. 人在寂寞中有三種狀態(tài)。一是惶惶不安，茫無(wú)頭緒，百事無(wú)心，一心逃出寂寞。二是漸漸習慣于寂寞，安下心來(lái)，建立起生活的條理，用讀書(shū)、寫(xiě)作或別的事務(wù)來(lái)驅逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩(shī)意的土壤，一種創(chuàng )造的契機，誘發(fā)出關(guān)于存在、生命、自我的深邃思考和體驗。</p><p>　　3. 生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都要依戀另一個(gè)生命，相依為命，結伴而行。</p><p>　　4. 優(yōu)異易夭折，平庸能長(cháng)壽。愛(ài)情何嘗不是如此?</p><p>　　5. 我天性不宜交際。在多數場(chǎng)合，我不是覺(jué)得對方乏味，就是害怕對方覺(jué)得我乏味�？墒俏壹炔辉溉淌軐Ψ降姆ξ�，也不愿費勁使自己顯得有趣，那都太累了。我獨處時(shí)最輕松，因為我不覺(jué)得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，無(wú)需感到不安。</p><p>　　6. 一個(gè)人只要知道自己真正想要什么，找到最適合于自己的生活，一切外界的誘惑與熱鬧對于他就的確成了無(wú)關(guān)之物。你的身體盡可能在世界上奔波，你的心情盡可以在紅塵中起伏，關(guān)鍵在于你的精神一定要有一個(gè)寧靜的核心。有了這個(gè)核心你就能成為你奔波的身體和起伏的心情的主人。</p><p>　　7. 我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無(wú)法知道是否在走向同一個(gè)圣地，因為我們無(wú)法向別人甚至向自己說(shuō)清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著(zhù)同一個(gè)圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。</p><p>　　8. 假如某人暗中對你做了壞事，你最好佯裝不知。否則，只會(huì )增加他對你的敵意。他因為推測到你會(huì )恨他而愈恨你了。</p><p>　　9. 和太強的人在一起，我會(huì )感覺(jué)不到自己的存在。和太弱的人在一起，我會(huì )只感覺(jué)到自己的存在。只有和強弱相當的在一起，我才同時(shí)感覺(jué)到兩個(gè)人的存在，在兩點(diǎn)之間展開(kāi)了無(wú)限的可能性。</p><p>　　10. 愛(ài)情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一丑遮百丑。愛(ài)情是心明眼亮的，只要情深意久，確實(shí)就一丑遮百丑。</p><p>　　11. 人是要有一點(diǎn)精神的。萬(wàn)有皆逝，惟有精神永存。</p><p>　　12. 一個(gè)愛(ài)情的生存時(shí)間或長(cháng)或短，但必須有一個(gè)最短限度，這是愛(ài)情之為愛(ài)情的質(zhì)的保證。小于這個(gè)限度，兩情無(wú)論怎樣熱烈，也只能算作一時(shí)的迷戀，不能稱(chēng)作-愛(ài)情。</p><p>　　13. 給人最大快樂(lè )的是人，給人最大痛苦的也是人.</p><p>　　14. 有無(wú)愛(ài)的欲望，能否感受生的樂(lè )趣，歸根到底是一個(gè)內在的生命力的問(wèn)題。</p><p>　　15. 小智者咄咄逼人,小善者斤斤計較,小驕傲才露出不可一世的傲慢臉相;</p><p>　　16. 世上并無(wú)命定的姻緣，但是，那種一見(jiàn)傾心、終生眷戀的愛(ài)情的確具有一種命運般的力量。</p><p>　　17. 我始終相信，一切高貴的情感都羞于表白，一切深刻的體驗都拙于言辭。</p><p>　　18. 心靈相通，在實(shí)際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力耐久。</p><p>　　19. 在愛(ài)情中，雙方感情的滿(mǎn)足程度取決于感情較弱的那一方的感情。如果甲對乙有十分愛(ài)，乙對甲只有五分愛(ài)，則他們都只能得到五分的滿(mǎn)足。剩下的那五分欠缺，在甲會(huì )成為一種遺憾，在乙會(huì )成為一種苦惱。</p><p>　　20. 只愛(ài)自己的人不會(huì )有真正的愛(ài)，只有驕橫的占有。不愛(ài)自己的人也不會(huì )有真正的愛(ài)，只有謙卑的奉獻。</p><p>　　21. 愛(ài)是一種精神素質(zhì)，而挫折則是這種素質(zhì)的試金石。</p><p>　　22. 最深邃的'愛(ài)都是”見(jiàn)人羞，驚人問(wèn)，怕人知”的，因為一旦公開(kāi)，就會(huì )走樣和變味。</p><p>　　23. 每個(gè)人都睜著(zhù)眼睛，但不等于每個(gè)人都在看世界，許多人幾乎不用自己的眼睛看，他們只聽(tīng)別人說(shuō)，他們看到的世界永遠是別人說(shuō)的樣子。</p><p>　　24. 對于靈魂的相知來(lái)說(shuō)，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產(chǎn)生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。</p><p>　　25. 初戀的感情最單純也最強烈，但同時(shí)也最缺乏內涵，幾乎一切初戀都是十分相像的。因此，盡管人們難以忘懷自己的初戀經(jīng)歷，卻又往往發(fā)現可供回憶的東西很少。</p><p>　　26. 看兩人是否相愛(ài)，一個(gè)可靠尺度是看他們是否互相玩味和欣賞。兩個(gè)相愛(ài)者之間必定是常�；ハ嗤嫖兜�，而且是不由自主地要玩，越玩越覺(jué)得有味。如果有一天覺(jué)得索然無(wú)味，毫無(wú)玩興，愛(ài)就蕩然無(wú)存了。</p><p>　　27. 斷腸人原是銷(xiāo)魂客。重情者最知歲月無(wú)情，無(wú)情歲月卷走了多少有情生涯。</p><p>　　28. 在人生畫(huà)面上，夢(mèng)幻也是真實(shí)的一筆;</p><p>　　29. 丑角也許比英雄更知人生的辛酸。</p><p>　　30. 一切最高的獎勵和懲罰都不是外加的,而是行為者本身給行為者造成的精神后果;</p><p>　　31. 天性健康者容易彼此理解;天生病態(tài)者之間往往互相隔膜;</p><p>　　32. 不要太在乎一些人，越在乎，越卑微。</p><p>　　33. 利益常借信仰之名交戰;</p><p>　　34. 在真實(shí)的愛(ài)中必定包含痛苦。脆弱往往是由太依賴(lài)別人造成的。</p><p>　　35. 在自由競爭狀態(tài),自然選擇淘汰了劣者;在專(zhuān)制狀態(tài),人工選擇淘汰了優(yōu)者.惟有平庸者永遠幸免,有最耐久的生命力;</p><p>　　36. 如果說(shuō)愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，那么，恰如其分的自愛(ài)便是一種素質(zhì)，唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛(ài)的藝術(shù)家。</p><p>　　37. 大智慧者必謙和,大善者必寬容,大驕傲者往往謙遜平和.有巨大成就感的人,必定也有包容萬(wàn)物,寬待眾生的胸懷;</p><p>　　38. 在較量中，情緒激動(dòng)的一方必居于劣勢.</p><p>　　39. 一個(gè)人只要不討厭自己，是不該怕無(wú)聊的.不讀別的書(shū)，正好仔細讀自己的靈魂這本書(shū).</p><p>　　40. 平庸就是最大的不嚴肅.</p><p>　　41. 智慧無(wú)國籍.全人類(lèi)共同創(chuàng )造了各民族歷史上的優(yōu)秀文化遺產(chǎn).</p><p>　　42. 每一個(gè)問(wèn)題至少有兩個(gè)相反的答案.</p><p>　　43. 有兩種自信：;一種是立志上的狂妄自大，永遠自以為是，自我表現感覺(jué)好極了。</p><p>　　44. 一個(gè)把自己的價(jià)值完全寄托于他人的理解上面的人往往并無(wú)價(jià)值。</p><p>　　45. 高尚是對高尚者的最高獎勵,卑劣是對卑劣者的最大懲罰;</p><p>　　46. 表白是理解的死亡證書(shū)。</p><p>　　47. 優(yōu)秀靈魂的自愛(ài)其實(shí)源于對人類(lèi)精神的泛愛(ài).</p><p>　　48. 沒(méi)有一個(gè)人性的弱點(diǎn)是我所不能原諒的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。</p><p>　　49. 對自己的生命不負責任，就無(wú)嚴肅可言.</p><p>　　50. 凡是被信任和寬容毀壞的，猜疑和苛求也決計挽救不了，那就讓該毀掉的毀掉吧。</p><p>　　51. 如何花錢(qián)比如何掙錢(qián)更能見(jiàn)出一個(gè)人的品位高下。</p><p>　　52. 種種強烈的情緒，憤怒或痛苦的姿態(tài)，如果沒(méi)有觀(guān)眾在場(chǎng)，其中有多少能堅持下去.</p><p>　　53. 人與人之間最深刻的區分不在職業(yè)而在心靈。</p><p>　　54. 對于人的情感，科學(xué)永遠只能解釋局部，不能解釋全部。</p><p>　　55. 戀愛(ài)是人生最美妙的時(shí)光之一，是神的賜予，可遇而不可求。如果正相愛(ài),就應該爭取一種比較穩定的結合。</p><p>　　56. 半人半神走了，神就來(lái)了。</p><p>　　57. 被人理解是幸運的，但不被理解未必不幸。一個(gè)把自己的價(jià)值完全寄托于他人的理解上面的人往往并無(wú)價(jià)值。</p><p>　　58. 人類(lèi)精神的逆反形式：大智若愚、大善若惡、大悲若喜、大信若疑、大嚴肅若輕浮。</p><p>　　59. 最高的嚴肅往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成別人嚴肅認真地做的事，這是最高的智慧.</p><p>　　60. 正經(jīng)不是嚴肅，就像教條不是真理一樣。</p><h2>周?chē)矫?</h2> <p>　　人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。</p><p>　　人生有兩大快樂(lè )，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng )造；另一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗。</p><p>　　在一個(gè)安靜的位置上，去看世界的熱鬧。去看熱鬧背后的無(wú)限廣袤的世界，這也許是最適合我的性情的一種活法吧。</p><p>　　人生意義取決于靈魂生活的狀況。其中，世俗意義即幸福取決于靈魂的豐富，神圣意義即德性取決于靈魂的高貴。</p><p>　　極端然后豐富。</p><p>　　人應該活得真實(shí)。真實(shí)不在這個(gè)世界的某一個(gè)地方，而是我們對這個(gè)世界的一種態(tài)度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準則。</p><p>　　在日常生活中，當一個(gè)人在某方面——例如權力、財產(chǎn)、知識、相貌等——處于弱勢狀態(tài)時(shí)，常常也會(huì )產(chǎn)生自卑心理。但是，只要你擁有做人的基本自信，你就比較容易克服這類(lèi)局部的自卑，依然坦蕩地站立在世界上。</p><p>　　當生活中的小挫折彼此爭奪意義之時(shí)，大苦難永遠藏在找不到意義的沉默深淵里。</p><p>　　真正打動(dòng)人的感情總是樸實(shí)無(wú)華的，它不出聲，不張揚，埋得很深。</p><p>　　愛(ài)使人豐富。所以愛(ài)情不論成敗，都豐富了我們的生命。</p><p>　　古人曾云：忍為眾妙之門(mén)。事實(shí)上，對于人生種種不可躲避的災禍和不可改變的苦難，除了忍，別無(wú)他法</p><p>　　一個(gè)自己有人格的尊嚴的人，必定懂得尊重一切有尊嚴的人格。同樣，如果你侮辱了一個(gè)人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。</p><p>　　離別的場(chǎng)合，總有一個(gè)第三者在場(chǎng)，莫測的命運，從此就有了無(wú)窮的牽掛。</p><p>　　做人要講道德，做事要講效率。講道德是為了對得起自己的良心，講效率是為了對得起自己的生命。</p><p>　　一個(gè)好的伴侶關(guān)系，應該是以信任之心，不限制對方的自由，又以珍惜之心不濫用自己的自由。</p><p>　　我的野心是要證明一個(gè)沒(méi)有野心的人也能得到所謂成功。不過(guò)，我必須立即承認，這只是我即興想到的一句俏皮話(huà)，其實(shí)我連這樣的野心也沒(méi)有。</p><p>　　西方人文傳統中有一個(gè)重要觀(guān)念，便是人的尊嚴，其經(jīng)典表達就是康德所說(shuō)的“人是目的”。按照這個(gè)觀(guān)念，每個(gè)人都是一個(gè)有尊嚴的精神性存在，不可被當作手段使用。對于今天許多國人來(lái)說(shuō)，這個(gè)觀(guān)念何其陌生，只把自己用做了謀利的手段，互相之間也只把對方用做了謀利的手段，未嘗想到自己和別人都是有尊嚴的精神性存在。</p><p>　　在人類(lèi)的基本價(jià)值中，有一項久已被遺忘，它就是高貴。</p><p>　　不純凈的美使人迷亂，純凈的美使人寧靜。</p><p>　　中國人是一個(gè)老是開(kāi)會(huì )而很少開(kāi)玩笑的民族。</p><p>　　愛(ài)是苛求的，因為苛求而短暫。友誼是寬容的，因為寬容而長(cháng)久。</p><p>　　男人通過(guò)征服世界而征服女人，女人通過(guò)征服男人而征服世界。</p><p>　　男人和女人的虛榮是相互刺激起來(lái)的：男人喜歡漂亮的女人，所以女人愛(ài)打扮；女人喜歡成功的男人，所以男人想盡辦法讓自己成功。</p><p>　　我不相信人一生只能愛(ài)一次，我也不相信人一生必須愛(ài)許多次。次數不說(shuō)明問(wèn)題。愛(ài)情的容量即一個(gè)人的心靈的容量。你是深谷，一次愛(ài)情就像一道江河，許多次愛(ài)情就像許多浪花。你是淺灘，一次愛(ài)情只是一條細流，許多次愛(ài)情也只是許多泡沫......</p><p>　　真正打動(dòng)人的感情總是樸實(shí)無(wú)華的，它不出聲，不張揚，埋得很深。</p><p>　　世上有一種人，毫無(wú)尊嚴感，毫不講道理，一旦遇上他們，我就不知道怎么辦好了，因為我與人交往的唯一基礎是尊嚴感，與人斗爭的唯一武器是講道理。我不得不相信，在生物譜系圖上，我和他們之間隔著(zhù)無(wú)限遙遠的距離。</p><p>　　愛(ài)和被愛(ài)同是人的情感需要，悲劇在于兩者常常發(fā)生錯位，愛(ài)上了不愛(ài)己者，愛(ài)己者又非己所愛(ài)。人在愛(ài)時(shí)都太容易在乎被愛(ài)，視為權利；在被愛(ài)時(shí)都太容易看輕被愛(ài)，受之當然。如果反過(guò)來(lái)，有愛(ài)心不求回報，對被愛(ài)知珍惜卻不計較，人就愛(ài)得有尊嚴，活得有氣度了。</p><p>　　一切外在的欠缺或損失，包括名譽(yù)、地位、財產(chǎn)等等，只要不是影響基本的生存，實(shí)質(zhì)上都不應該帶來(lái)痛苦。如果痛苦，只是因為你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了。</p><p>　　人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無(wú)愧于人的稱(chēng)號，你才是作為真正的人在世間生活。</p><p>　　震中在四川汶川，不在我居住的地方，這不過(guò)是碰巧罷了。我們都是幸存者。</p><p>　　一個(gè)漂亮女人能夠引起人的欣賞，卻不能使人迷戀。使人迷戀的是那種有靈性的美，那種與一切美的事物發(fā)生內在感應的美。</p><p>　　大智者必謙和，大善者必寬容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才會(huì )斤斤計較。</p><p>　　未經(jīng)失戀，不懂愛(ài)情；未經(jīng)失意，不懂人生。</p><p>　　一種女人把男人當作養料來(lái)喂她的虛榮，另一種女人把她的虛榮當作養料來(lái)喂男人。</p><p>　　物質(zhì)的、社會(huì )的、世俗的苦惱太多，人就無(wú)暇有存在的、哲學(xué)的、宗教的苦惱。日常生活中的瑣屑限制太多，人就不易感覺(jué)到人生的大限制。我不知道這值得慶幸，還是值得哀憐。</p><p>　　因為我們最真實(shí)的自我是沉默的，人與人之間真正的溝通是超越語(yǔ)言的。傾聽(tīng)沉默，就是傾聽(tīng)靈魂之歌。</p><p>　　未經(jīng)失戀，不懂愛(ài)情；未經(jīng)失意，不懂人生。</p><p>　　愛(ài)情是人生的珍寶，當我們用婚姻這只船運載愛(ài)情的珍寶時(shí)，我們的使命是盡量繞開(kāi)暗礁，躲開(kāi)風(fēng)浪安全的到達目的地。誰(shuí)要是故意迎風(fēng)浪而上，固然可以獲得冒險的樂(lè )趣，但也說(shuō)明他對船中的珍寶并不愛(ài)惜。好姻緣是要靠珍惜保護的，珍惜便是緣，緣在珍惜中，珍惜之心亡，則緣盡。</p><p>　　我們走在人生的路上，遇到的事情是無(wú)數的，其中多數非自己所能選擇，它們組成了我們每一階段的生活，左右著(zhù)我們每一時(shí)刻的心情。我們很容易把正在遭遇的每一件事情都看得十分重要。然而，事過(guò)境遷，當我們回頭看走過(guò)的路時(shí)便會(huì )發(fā)現，人生中真正重要的事情是不多的，它們奠定了我們的人生之路的基本走向，而其余的事情不過(guò)是路邊的一些令人愉快或不愉快的小景物罷了。</p><p>　　人生最好的境界是豐富安靜：安靜是因為擺脫了外界浮名浮利的誘惑，豐富是因為擁有了內在精神世界的寶藏。</p><p>　　真實(shí)的愛(ài)是非常經(jīng)驗的，以對象的存在為前提，我不可能去愛(ài)從未存在過(guò)的事物。所以，我也不會(huì )把從未存在過(guò)的事物感受為一種空缺。然而，一旦存在過(guò)，愛(ài)過(guò)，就全然不同了。如果失去你，你留下的空缺將永遠暴露在我心靈的視野中，沒(méi)有任何東西可以把它填補或遮蓋，但你的存在也將因這空缺的無(wú)可彌補而繼續無(wú)可代替。</p><p>　　我的人格理想：成熟的單純，我的風(fēng)格理想：不張揚的激情。</p><p>　　許多書(shū)只是外表像書(shū)罷了。不過(guò)，你不必憤慨，倘若你想到這一點(diǎn)：許多人也只是外表像人罷了。</p><p>　　沉默比話(huà)語(yǔ)更接近本質(zhì)，美比權力更有價(jià)值。</p><p>　　人應該有一種基本的自信，就是做人的自信，作為人類(lèi)平等一員的自信。在專(zhuān)制政治下，人們的這種自信必然遭到普遍的摧毀。當所有的人都被迫跪下的時(shí)候，那惟一站著(zhù)的人就成了神。</p><p>　　愛(ài)是苛求的，因為苛求而短暫。友誼是寬容的，因為寬容而長(cháng)久。</p><script>s("content_relate");</script><p>【周?chē)矫浴肯嚓P(guān)文章：</p><p><a target="_blank" href="http://www.uydoc.com/zuowen/kunan/272303.html" title="名家作品：周?chē)健墩摽嚯y》">名家作品：周?chē)健墩摽嚯y》</a><span>07-29</span></p><p><a target="_blank" href="http://www.uydoc.com/zuowen/kunan/268220.html" title="佳作分享：周?chē)健吨泵婵嚯y》">佳作分享：周?chē)健吨泵婵嚯y》</a><span>07-25</span></p><p><a target="_blank" href="http://www.uydoc.com/zuowen/xieyipiansanwen/2087874.html" title="周?chē)缴⑽淖x后感">周?chē)缴⑽淖x后感</a><span>09-29</span></p><p><a target="_blank" 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