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公務(wù)員面試備考：關(guān)于用人的名言警句大全
1、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。（孟子）
釋?zhuān)鹤鹬刭t良，使用能人、英俊豪杰能安排在適當位置上，這樣天下的人都會(huì )高興，并且愿意在這樣的國家里做事。
2、英俊豪杰，各以小大之才處其位，得其宜，由本流末，以重制輕，上唱而民和，上動(dòng)而下隨，四海之內，一心同歸，背貪鄙而向義理。（漢·王符）
釋?zhuān)簩τ谟⒖『澜�，依據他們的才能放在應有的位置上，使他們得到應有的權力和待遇。從上到下，以靜制動(dòng)，國君一呼百應，國君一動(dòng)而百姓緊隨，整個(gè)天下，就萬(wàn)眾一心，摒棄貪婪和卑下，共同向往道義和真理。
3、明主之任人，饞諛不邇乎左右，阿黨不治乎本朝。任人之長(cháng)，不疆其短；任人之工，不疆其拙。（晏嬰）
釋?zhuān)菏ッ鞯木跤萌�，不讓�?zhuān)于諂媚、討好或說(shuō)別人壞話(huà)的人呆在身邊，不讓結黨營(yíng)私的人在朝中存在。用人要用其所長(cháng)，不強行用其所短，讓他們去干那些各自擅長(cháng)的工作，不要強行讓他們去干那些不會(huì )干的事情。
4、所任者得其人，則國家治、上下和、群臣親、百姓附；所任非其人，則國家危、上下乘、群臣怨、百姓亂。（《淮南子》）
釋?zhuān)喝缢斡玫娜说卯�，就�?huì )使國家安寧、上下和睦、群臣關(guān)系融洽、老百姓歸附；任用的人不得當，就會(huì )國家危難、上下不協(xié)調、群臣互相怨恨、老百姓作亂。
5、天下之賢，與天下用之，何必出于己。（明·張居正）
釋?zhuān)禾煜碌馁t良人才，給天下來(lái)使用，為何非要出來(lái)給自己辦事呢。
6、一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。（漢·司馬遷）
釋?zhuān)褐芪耐踉谙丛钑r(shí)，三次梳理好頭發(fā)，吃飯時(shí)三次停下筷子，起來(lái)接待來(lái)見(jiàn)他的人，就這樣還恐怕失去天下賢良的人才。
7、未必人間無(wú)好漢，誰(shuí)與寬些尺度？（宋·劉克莊）
釋?zhuān)翰⒉皇侨碎g沒(méi)有好漢，只是誰(shuí)能在使用上把標準、規制放寬一些。
8、任之雖重，信之未篤；信之未篤，則人或自疑；人或自疑，則心懷茍且；心懷茍且，則節義不立。（唐·吳兢）
釋?zhuān)弘m任以重要職責，但卻不充分信任他，而信任不充分，就會(huì )使人產(chǎn)生疑慮；人生疑慮，就會(huì )得過(guò)且過(guò)；即已得過(guò)且過(guò)，就不會(huì )樹(shù)立起好的節操義行。
9、役其所長(cháng)，則事無(wú)廢功；避其所短，則世無(wú)棄材。（晉·葛洪）
釋?zhuān)菏褂檬挛锏拈L(cháng)處，那么任何東西都不會(huì )廢棄功用；避開(kāi)事物的短處，那么世上就沒(méi)有被廢棄的材料。
10、疑則勿用，用則勿疏。（唐·白居易）
釋?zhuān)簯岩伤筒灰盟�，既用他就不要冷淡疏遠他。
11、不知人之短，不知人之長(cháng)；不知人長(cháng)中之短，不知人短中之長(cháng)，則不可以用人，不可以教人。（清·魏源）
釋?zhuān)翰恢说亩烫�，不知人的長(cháng)處，不知人長(cháng)處中的短處，不知人短處中的長(cháng)處，這樣，就不能夠用人，不能夠教育人。
12、人不可貌相，海水不可斗量。（明·馮夢(mèng)龍）
釋?zhuān)喝瞬荒芤悦蚕嗪脡膩?lái)決定取舍，海水不能用斗來(lái)計量。
13、駿馬能歷險，力田不如牛；堅車(chē)能載重，渡河不如舟。（清·譚嗣同）
釋?zhuān)候E馬能經(jīng)歷艱險，但在田里干活就不如牛；堅固的車(chē)子能載拉很重的東西，但渡河就不如船。
14、不可以一時(shí)之譽(yù)，斷其為君子；不可以一時(shí)之謗，斷其為小人。（明·馮夢(mèng)龍）
釋?zhuān)翰荒芨鶕粌纱稳藗儗δ橙说姆Q(chēng)贊，就判斷某人為君子；不能根據一時(shí)的非議，就判斷這個(gè)人為小人。
15、知人之道有七焉：一曰，間之以是非觀(guān)其志；二曰，窮之辭辨以觀(guān)其變；三曰，咨之以計謀而觀(guān)其識；四曰，告之以禍難而觀(guān)其勇；五曰，醉之以酒而觀(guān)其性；六曰，臨之以利而觀(guān)其廉；七曰，期之以事而觀(guān)其信。（三國·諸葛亮）
釋?zhuān)河^(guān)察了解人的辦法有七條：一是要讓他們參與到事物中來(lái)辨別是非看他的志向；二是用窮追到底的方法辯論看他的應變能力；三是借商議計謀看他的知識；四是突然告訴禍難臨頭的消息看他的勇氣，五是當他酒醉之后看他的本性；六是正當其時(shí)給以私利看他的廉潔品質(zhì)；七是委托他辦事情看他的誠實(shí)與否。
16、凡官民材，必先論之；論辨，然后使之，任事，然后爵之；位定，然后祿之。（（孔子）
釋?zhuān)悍蔡岚纹矫裰腥俗鞴�，必先對他的德能進(jìn)行考核�？己送曜鞒鼋Y論之后，給以任用。任用后，先交給他一些具體的政事，看他是否具有辦事能力，試用合格，再根據才能大小確定其官位；根據官位大小，再給以相應的薪俸。
17、知賢之近途，莫急于考功。功成考，則治亂暴而明，善惡信則直。（漢·王符）
釋?zhuān)褐擞萌俗詈?jiǎn)捷的途徑，沒(méi)有比考核貢獻更好的。如果貢獻、功勞確實(shí)考核清楚了，那治和亂的情況也就表現的非常明顯，人的品質(zhì)好壞、能力高低會(huì )實(shí)實(shí)在在地反映出來(lái)。
18、饞夫似賢。（漢·陸賈）
釋?zhuān)河灭捬院λ说钠シ�，外表裝得象圣人一樣。
19、不臨難，不見(jiàn)忠臣之心；不臨財，不見(jiàn)義士之節。（宋·林逋）
釋?zhuān)翰幻鎸Φ诫y處，就不會(huì )看出忠臣的心意；不面對財物，就看不出義士的節操。時(shí)人不識凌云木，直待凌云始道高。（唐·杜荀鶴）
釋?zhuān)含F在的人們看不出是凌云的樹(shù)木，直等到樹(shù)木凌云才說(shuō)它高大。
20、人才難得而易失，人主不可不知之。（清·梁佩蘭）
釋?zhuān)喝瞬攀请y以得到卻很容易失去的，作為人主不能不明白這一點(diǎn)。
21、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（清·龔自珍）
釋?zhuān)何蚁Ｍ斓壑匦抡褡骶�，打破常規多種多樣地產(chǎn)生人才。
22、用人者，取人之長(cháng)，辟人之短；教人者，成人之長(cháng)，去人之短也。（清·魏源）
釋?zhuān)河萌说娜�，取用人的長(cháng)處，避開(kāi)人的短處；教育人的人，成就人的長(cháng)處，去掉人的短處。
23、得天下英才而教育之，三樂(lè )也�。献樱�
釋?zhuān)耗軌虻玫教煜碌挠⒉沤逃麄�，是我的第三件�?lè )事。
24、十人樹(shù)楊，一人拔楊，則無(wú)生楊矣。（《戰國策》）
釋?zhuān)菏畟�(gè)人栽種楊樹(shù)，一個(gè)人去拔楊樹(shù)，這樣就沒(méi)有活著(zhù)的楊樹(shù)了。
25、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。（宋·胡瑗）
釋?zhuān)簩е绿煜绿桨矊幦谌瞬�，成就天下人才的全在教育培養。
26、人才衰靡方當慮，士氣崢嶸莫可非。（宋·陸游）
釋?zhuān)喝瞬潘ソ呋蛭硬攀侵档脩n(yōu)慮的，人們士氣崢嶸就不能夠責怪、反對。
27、一年之計，莫若樹(shù)谷；十年之計，莫若樹(shù)木；終身之計，莫若樹(shù)人。（管仲）
釋?zhuān)阂荒甑挠媱�，沒(méi)有比上種糧食重要的；十年的計劃，沒(méi)有比種樹(shù)木重要的；終身長(cháng)久的計劃，沒(méi)有比培養人更重要的。
28、試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。（唐·白居易）
釋?zhuān)涸囼炗竦恼婕�，要燒滿(mǎn)三日才知；辨別枕木和樟木，要等到長(cháng)七年才能分清。
29、慈父不能愛(ài)無(wú)益之子，仁君不能畜無(wú)用之臣。（三國·曹植）
釋?zhuān)捍认榈母赣H也不能愛(ài)護沒(méi)有好處的兒子，仁義的國君也不能白養著(zhù)沒(méi)有用處的大臣。
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