經(jīng)典名人哲理故事
成熟不是不流淚，而是含淚奔跑;成熟并非不恐懼，而是盡管恐懼，仍有所行動(dòng),下面這些是小編為大家推薦的幾篇經(jīng)典名人哲理故事。
經(jīng)典名人哲理故事1：最差的肉做丸子
鄭淵潔的一位小讀者長(cháng)大后，開(kāi)了一家餐館。他讓鄭淵潔給他的餐館取名，鄭淵潔笑著(zhù)說(shuō),你是不是想用“皮皮魯”。他說(shuō)，當然想，但是不能。鄭淵潔問(wèn)為什么。他說(shuō)，皮皮魯是中國幾代孩子的童年象征，用“皮皮魯”作為餐館的名稱(chēng)，不妥。鄭淵潔說(shuō),有人已經(jīng)未經(jīng)鄭淵潔授權就拿“皮皮魯”作為西餐廳的名字了。他說(shuō)，拿皮皮魯當西餐廳的名字，是對皮皮魯的褻瀆，皮皮魯是中國本土原創(chuàng )最著(zhù)名的童話(huà)人物。用皮皮魯作為西餐廳的名稱(chēng)，不是褻瀆是什么?
這位小讀者的餐廳已經(jīng)經(jīng)營(yíng)了3年，在北京已然是赫赫有名的餐館，每天就餐的人要預約。
鄭淵潔有時(shí)到他的餐館坐坐。一次，正逢他檢驗采購的鮮肉。鄭淵潔就向他請教最好的肉用來(lái)做什么菜。他說(shuō)豬排牛排。鄭淵潔又問(wèn)最差的肉用來(lái)做什么。他說(shuō)丸子。
一塊一塊的肉端上餐桌，必須要經(jīng)得起食客的檢驗。只有丸子這種混雜在一起的肉才可以濫竽充數魚(yú)龍混雜。
1992年，美國書(shū)評家蓋瑞·威爾斯問(wèn)美國總統克林頓，除了《圣經(jīng)》，哪本書(shū)對他影響最大�？肆诸D回答是《沉思錄》。據說(shuō),溫的枕邊書(shū)也是《沉思錄》�！冻了间洝返淖髡呤枪帕_馬皇帝馬可·奧勒留。奧勒留的`《沉思錄》這樣開(kāi)篇：“從我的曾祖父那里,我懂得了不要時(shí)常出入公共學(xué)校，而是在家要有好的老師�！痹诩依飭为殞W(xué)習是當“牛排”，到了公共學(xué)校,就是當“丸子”了。為什么?在公共學(xué)校，所有學(xué)生獲得的知識是完全一樣的，知識結構完全一樣，是災難。
個(gè)性差異是人類(lèi)得以進(jìn)步的基礎。千人一面，你中有我,我中有你導致停滯不前。老虎都是一只一只的，豺狼才是一群一群的。
“和別人不一樣”是所有杰出人物的特征。
李嘉誠買(mǎi)股票的一個(gè)秘訣是：大多數人買(mǎi)什么，他就不買(mǎi)。大多數人不買(mǎi)什么，他就買(mǎi)。
經(jīng)營(yíng)人生也是這個(gè)道理。成功者都是獨辟蹊徑，失敗者都是隨波逐流。
不要當丸子，因為你不是最差的肉。
經(jīng)典名人哲理故事2:成功需要一顆快樂(lè )的心來(lái)支撐
有一位老人，在他72歲時(shí)遭受?chē)乐氐拇煺�，他奮斗了幾十年享譽(yù)全國的最大零售集團，在一夜之間破產(chǎn)了。人們看著(zhù)這位聞名遐邇的世界級企業(yè)家迎來(lái)如此災難性的失敗，議論紛紛。有人認為他將心隨天命，窮困潦倒度過(guò)余生;有人認為他將神經(jīng)受到刺激，過(guò)起老年癡呆不談理想的晚年生活：有人認為他肯定不堪一擊，以自殺來(lái)結束自己的生命。
然而，事業(yè)的大廈轟然倒地，并沒(méi)有使這位老人從此倒下去，出現在人們眼前的是，他依然精神十足，匆匆行走在大街小巷上。過(guò)了一段時(shí)間，老人和幾個(gè)年輕人攜手合作，開(kāi)辦了一家網(wǎng)絡(luò )咨詢(xún)公司，向自己陌生的IT產(chǎn)業(yè)發(fā)起了挑戰。面對新的行業(yè)，老人并沒(méi)有顯得縮手縮腳，反而臉上始終充滿(mǎn)了微笑，虛心好學(xué)，不恥下問(wèn)。加上他合理地運用了過(guò)去經(jīng)營(yíng)零售業(yè)時(shí)積累起來(lái)的經(jīng)驗，沒(méi)多久就把生意做得紅紅火火。一年后，老人重新堆砌的事業(yè)大廈又屹立在人們面前。
當記者采訪(fǎng)老人，問(wèn)他為何能夠在一年時(shí)間里反敗為勝、東山再起時(shí)，老人快樂(lè )地大笑起來(lái)，久久不語(yǔ)。記者等了好久，老人也未給出答案，而是又忙自己的事了。記者疑惑地又重復提起這個(gè)話(huà)題，老人第二次快樂(lè )地大笑起來(lái)，他只說(shuō)了短短一句“其實(shí)，我已給出答案!”此時(shí)，記者才恍然大悟——快樂(lè )心情是老人反敗為勝、東山再起的法寶。
這位老人就是日本曾經(jīng)最大的零售集團“八百伴”集團的總裁——和田一夫。
在商場(chǎng)的長(cháng)期拼搏奮斗中，和田一夫悟出了這樣一個(gè)簡(jiǎn)明的道理：生活就是一束陽(yáng)光，你站在陽(yáng)光中，迎著(zhù)陽(yáng)光向前看，滿(mǎn)眼光明，身心溫暖，倍增力量;轉過(guò)身，俯視陰影，滿(mǎn)目黯然，暗自神傷。面對陽(yáng)光和陰暗的兩種心態(tài)，完全由個(gè)人的`心情來(lái)掌握。選擇前者，你將積極快樂(lè )地向前走;選擇后者，則沉淪悲觀(guān)沮喪，舉步不前。
和田一夫反敗為勝的故事告訴我們這樣一個(gè)道理——成功需要一顆快樂(lè )的心來(lái)支撐!忽略了這一點(diǎn)，我們將終生與成功失之交臂。如果我們左沖右突難以突圍，正心情沮喪之時(shí)，何不嘗試一下以快樂(lè )的心情去走另一條路徑呢?
經(jīng)典名人哲理故事3:始終樂(lè )觀(guān)的蘇格拉底
古希臘的大哲學(xué)者蘇格拉底還是單身的時(shí)候，和幾個(gè)朋友一起住在一間只有七八平方米的小屋里。盡管生活非常不便，但是他一天到晚總是樂(lè )呵呵的。
有人問(wèn)他：“那么多人擠在一起，連轉個(gè)身都困難，有什么可樂(lè )的?”
蘇格拉底說(shuō)“朋友們在一塊兒，隨時(shí)都可以交換思想，交流感情，這難道不是很值得高興的事兒?jiǎn)?”
過(guò)了一段時(shí)間，朋友們一個(gè)個(gè)相繼成家了，先后搬了出去。屋里只剩下了蘇格拉底一個(gè)人，但是他每天仍然很快活。
“我有很多書(shū)啊!一本書(shū)就是一個(gè)老師。和這么多老師在一起，時(shí)時(shí)刻刻都可以向它們請教，這怎能不令人高興呢?”
幾年后，蘇格拉底也成了家，搬進(jìn)一棟大樓里。這棟大樓有七層，他的家在最底層。底層在這座樓里環(huán)境是最差的'，上面老是往下面潑污水、丟死老鼠、破鞋子、和雜七雜八的臟東西，那人見(jiàn)他還是一副自得其樂(lè )的樣子，好奇地問(wèn)：“你住這樣的房子，也感到高興嗎?”
“是啊!你不知道住一樓有多少妙處啊!比如，進(jìn)門(mén)就是家，不用爬很高的樓梯;搬東西方便，不必花很大的力氣;朋友來(lái)訪(fǎng)容易，用不著(zhù)一層樓一層樓地去叩門(mén)詢(xún)問(wèn)。。。。。。特別讓我滿(mǎn)意的是，可以在空地上養一叢一叢的花兒，種一畦一畦的菜，這些樂(lè )趣啊，數之不盡啊!”蘇格拉底情不自禁地說(shuō)。
過(guò)了一年，蘇格拉底把的一層的房間給了一們朋友，這位朋友家有一個(gè)偏癱的老人，上下樓很不方便。他搬到了樓房的最高層--第七層，可是他每天仍是快快樂(lè )樂(lè )的。
那人又故意問(wèn)他：“先生，住七樓是不是也有許多好處啊?”
蘇格拉底說(shuō)：“是啊，好處可真不少呢!僅舉幾例吧：每天上下幾次，就是很好的鍛煉機會(huì )，有利于身體健康;光線(xiàn)好，看書(shū)寫(xiě)文章不傷眼睛;沒(méi)有人在頂干擾，白天黑夜都非常安靜�！�
后來(lái)，那人遇到蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖，問(wèn)道：“你的老師總是那么快快樂(lè )樂(lè )，可我卻感到，他每次所處的環(huán)境并不那么好啊!”
柏拉圖說(shuō)：“決定一個(gè)人心情的，不在乎環(huán)境，而在于心境�！�
經(jīng)典名人哲理故事4：張詠，喜聞逆耳之言
宋時(shí)，張詠在成都，聽(tīng)說(shuō)寇準當宰相的消息，告訴他的'屬官說(shuō)： "寇準確是罕見(jiàn)的人才，可惜他的學(xué)問(wèn)還不夠。"這話(huà)很快傳到了寇準耳里，他覺(jué)得張詠的話(huà)是有道理時(shí)。后來(lái)，寇準出任陜西，張詠恰好去官從成都回來(lái)，寇準供設帷帳，盛情款待。張詠將要回去，寇準親自送到城郊，臨別-德育名人小故事
時(shí)問(wèn)道： "您有什么教導我嗎?"張詠見(jiàn)寇準恭恭敬敬，尊重比自己職位低的人，心中暗暗贊賞。他說(shuō)： "《霍光傳》不可不讀!"
寇準不明白這句話(huà)是什么意思，回到家里，找出《霍光傳》認真研讀起來(lái)。當讀到"不學(xué)無(wú)術(shù)"一句，不禁笑了起來(lái)，恍然道： "這就是張詠說(shuō)我的那句話(huà)了。"
經(jīng)典名人哲理故事5：富蘭克林.填寫(xiě)《美德分類(lèi)表》
著(zhù)名的科學(xué)家富蘭克林為了培養自己節制、恬淡、守秩序、果斷，儉約、勤勉、真誠、公平、穩健、整潔、寧靜、堅貞、謙虛的美德，特為自己制定了一張《美德分類(lèi)表》，并且每星期預備一本冊子，把這十三種美德記錄在冊，隨后畫(huà)出七行空格。每到晚上，都要做一番自省功苦，如果日間犯了某一過(guò)失，就在相應的空格子里記上一個(gè)黑點(diǎn)。過(guò)了一個(gè)星期，再換一本冊子。他希望通過(guò)常年累月的自我反省，能夠消滅這些代表缺點(diǎn)的黑點(diǎn)。
我們不認為每個(gè)人都有必要制訂富蘭克林那樣一個(gè)分類(lèi)表，更不認為這是改變不良道德的唯一形式。但我們要效仿富蘭克林"慎獨"的.道德修養方法，在無(wú)人監督的時(shí)候，在-德育名人小故事
細微之事、意念萌動(dòng)無(wú)人察覺(jué)之時(shí)，也能自覺(jué)地按道德規范嚴格要求自己，實(shí)行自我監督。
經(jīng)典名人哲理故事6:庾信披裘負薪
庾信是南北朝時(shí)期享有盛名的文學(xué)家。他曾為一幅《五月披裘畫(huà)》題寫(xiě)贊詞，贊詩(shī)云： "披裘當夏，俗非為心，雖逢季子，不拾遺金。 "《五月披裘畫(huà)》和庾信的贊詞表現和贊美的都是一個(gè)動(dòng)人的`古代傳說(shuō)故事。 -德育名人小故事
相傳，春秋日時(shí)期吳中有一高士，生活極為清貧困苦，五月披裘。人稱(chēng)披裘公。一天，他背著(zhù)一捆柴和延陵一位名叫季子的人同行。半道上，他們發(fā)觀(guān)道旁有一錠別人遺失的金子，季子便對披裘公說(shuō)： "你把那錠遺金撿起來(lái)吧。"扳裘公一聽(tīng)便發(fā)了脾氣，他"真目拂手"，說(shuō)道： "為什么你自處高潔，卻把別人看得那么卑下呢!我甘于五月披裘而負薪，甘于自食其力，豈是拾人造金之人?!"一番話(huà)說(shuō)得季子面紅耳赤，無(wú)言以對，心里卻更欽佩披裘公的為人了。 -德育名人小故事
窮到了夏天也換不起衣服：終日披裘打柴為生，也不去拾取路邊造金，這確實(shí)表現了一利：高尚的品格和情操。這種人，雖在生活上拮據困苦，一貧如洗，其精神世界卻是豐富而充實(shí)的。延陵季子以俗人之見(jiàn)勸其拾取遺金，受到嚴詞批駁是在情理之中的。披裘公的美德是勞動(dòng)者的美德，因而理所當然地要為后人所贊嘆景仰和發(fā)揚光大。
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