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揭秘希特勒殺猶太人的原因
導語(yǔ)：50年來(lái)，人們對希特勒為何在第二次世界大戰中屠殺600萬(wàn)猶太人這一歷史懸念進(jìn)行了大量的研究與分析。下面是小編整理的一些相關(guān)的名人故事，歡迎查閱與借鑒，謝謝!
揭秘希特勒殺猶太人的原因
希特勒
50年來(lái)，人們對希特勒為何在第二次世界大戰中屠殺600萬(wàn)猶太人這一歷史懸念進(jìn)行了大量的研究與分析�，F在歐洲頗見(jiàn)流行的觀(guān)點(diǎn)有二：一是“目的論”;二是“機能論。”然而，從他們分持的這兩種觀(guān)點(diǎn)的實(shí)質(zhì)內容來(lái)看，在歷史邏輯上似乎有一定的合理性，但又存在與史實(shí)明顯相悖的現象。
一、“目的論”者認為，希特勒殺害猶太人是出于爭霸世界的目的，這是一種按常規邏輯的推論。
果真如此的話(huà)，那么，希特勒為什么不反對其他反抗其爭霸世界的民族實(shí)行像對待猶太人那樣的滅絕政策呢?稍有歷史知識的人都清楚，二占期間，歐洲各國人民包括德國人民在內，為了反對希特勒爭霸世界的企圖及其法西斯暴行，進(jìn)行了英勇不屈的半爭。歐洲各國民族人民的反法西斯斗爭，已經(jīng)構成了希特勒橫行的嚴重障礙。但是納粹黨徒們自始至終卻沒(méi)有像對待猶太人那樣來(lái)對待這些歐洲當地民族，也就是說(shuō)，希特勒自始至終沒(méi)有對這些當地民族采取種族滅絕政策和暴行。人們不禁要問(wèn)，希特勒為了實(shí)現自己的罪惡目的，為什么只對猶太人采取了這一慘絕人寰的暴行，反而對有礙于其目的實(shí)現的其它民族“網(wǎng)開(kāi)一面”呢?顯然，“目的論”者的推論忽略了這一史實(shí)的特定邏輯性。
二“機能論”者認為，數百萬(wàn)猶太人慘遭殺害是法西斯在戰事失利之際一種報復心理及補償心理驅使的行為。
這種推論更顯得乏力。二戰史實(shí)顯示，納粹德國在戰事上的真正失利，應當以1943年2月2日結束的斯大林格勒會(huì )戰為標志�？陀^(guān)地說(shuō)，在此以前，德軍在軍事上一直處于進(jìn)攻態(tài)勢，納粹德國領(lǐng)導集團內部在戰略思考上甚至連戰事失利的預感都不存在。但是，法西斯在戰事失利以前的時(shí)間里，早就開(kāi)始了屠殺猶太人的罪惡。1939年9月，二戰爆發(fā)不久，德國法西斯占領(lǐng)波蘭后，殘酷殺害了無(wú)數手無(wú)寸鐵的無(wú)辜平民，其中絕大多數是波蘭籍猶太人。1941年6月23日，“旺湖會(huì )議”通過(guò)“最終解決猶太人問(wèn)題”的決議之時(shí)，納粹德國在歐洲戰場(chǎng)上，軍事實(shí)力仍處于優(yōu)勢。這史實(shí)無(wú)可辯駁地告訴人們，希特勒屠殺數百萬(wàn)猶太人是一場(chǎng)蓄謀已久的逐步升級的暴行。
實(shí)事求是地講，不論是“目的論”還是“機能論”，均未跳出通常人們在社會(huì )歷史領(lǐng)域探討歷史事件的一般思維框架的束縛。
希特勒為什么殺猶太人
人們在考察人的行為或歷史事件、探索其產(chǎn)生的原因時(shí)，往往首先考察其動(dòng)機如何。至于為什么產(chǎn)生如此這般的動(dòng)機，而不產(chǎn)生如此那般的動(dòng)機則探究得不夠。“目的論”或者“機能論”，雖然它們的具體內容各異，但就二者的實(shí)質(zhì)而言都可歸到“動(dòng)機論”之列。其實(shí)，尋得動(dòng)機只是認識人的行為或歷史事件的入門(mén)。若能以此為契機，深入研究，就不僅能挖掘到真正的原因，甚至有可能證實(shí)自己原先發(fā)現的動(dòng)機是否確切，從而不斷豐富和完善自己的`看法。實(shí)踐告訴我們，人的動(dòng)機在很大的程度上還不是產(chǎn)生行為的原因，動(dòng)機只是原因到行為的中介，原因是復雜的。任何事物的產(chǎn)生、發(fā)展和消失，都是多種因素共同作用的結果，都有其深刻的背景和現實(shí)原因。人的行為、歷史事件也莫不如此。人的行為具有目的性，但這不等于說(shuō)目的性就一定是構成行為的原因，最多也只能權當原因的某一要素，甚至有的情形其目的就是其行為本身。就其全部?jì)热荻�，原因無(wú)一不是深沉的。
希特勒殺害600多萬(wàn)猶太人，其目的顯而易見(jiàn)，那就是要滅絕猶太民族，究其原因的話(huà)，那就是必須回答他為什么要滅絕猶太人。
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