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四大美女之楊貴妃的故事
唐玄宗的寵妃楊貴妃，有著(zhù)傾城傾國之美，天生麗質(zhì)，又精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。下面是小編給大家整理的關(guān)于四大美女之楊貴妃的故事，歡迎閱讀！
四大美女之楊貴妃的故事 1
姓名由來(lái)
楊玉環(huán)名字《舊唐書(shū)》與《新唐書(shū)》里沒(méi)有寫(xiě)，《資治通鑒》里也沒(méi)有明確記載，《長(cháng)恨歌傳》只說(shuō)她是“楊玄琰女”。唐大中九年(855年)，也就是楊貴妃死后大約100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：“楊貴妃小字玉環(huán)”。后人沿用至今。楊貴妃的“玉奴”、“玉娘”、“玉環(huán)”這三個(gè)名字是真實(shí)存在的，其中的奴、娘、環(huán)三個(gè)字的用語(yǔ)都是不同時(shí)期對楊貴妃名字的一種襯托。玉奴，是她兒時(shí)的愛(ài)稱(chēng);玉娘，是她冊封前的尊稱(chēng);玉環(huán)則是她冊封貴妃、身體發(fā)福后人們對她的戲稱(chēng)。楊貴妃的真實(shí)姓名應該叫做“楊玉”。
玉環(huán)羞花
有一種小巧玲瓏的花卉，它的復葉酷似芙蓉枝，點(diǎn)點(diǎn)對稱(chēng)，宛如鳥(niǎo)羽。植株上綴以數朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因為純潔和樸實(shí)，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它“含羞草”�！髡f(shuō)楊玉環(huán)初入宮時(shí)，因見(jiàn)不到君王而終日愁眉不展。
有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無(wú)意中碰著(zhù)了含羞草，草的葉子立即卷了起來(lái)。宮女們都說(shuō)這是楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來(lái)。唐玄宗聽(tīng)說(shuō)宮中有個(gè)“羞花的美人”，立即召見(jiàn)，封為貴妃。從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱(chēng)了。含羞草“羞”于見(jiàn)人，是由于植物電的緣故�！『卟莸娜~棲基部，有一個(gè)薄壁細胞組織叫做“葉褥”，平時(shí)里面充滿(mǎn)了足夠的水分。當葉片受到刺激時(shí)，薄壁細胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側流去。由于葉片的重量增加，就產(chǎn)生了葉片閉合，葉柄耷垂的現象。含羞草植株纖細嬌弱，為了生存，它在長(cháng)期的自然選擇中，形成了這種適應環(huán)境的特殊本領(lǐng)。
妃子一笑
唐玄宗的寵妃楊貴妃，有著(zhù)傾城傾國之美，天生麗質(zhì)，又精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。以致唐玄宗對她寵愛(ài)有加。那位萬(wàn)人之上的大唐皇帝為了博得楊貴妃的歡心，每逢荔枝季節總要委派專(zhuān)人通過(guò)每五里、十里的驛站從四川(有的說(shuō)從廣東、福建)馳運帶有露水的新鮮荔枝。宮中的享受又是極其奢侈，越是難得的山珍海味、希世奇寶越要進(jìn)貢，除荔枝外，另有一美酒更是讓唐玄宗封為宮廷御酒，其釀酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天獨厚的四川興農釀酒之地利優(yōu)勢，釀出來(lái)的美酒醇香芬芳，清而不淡，濃而不艷!
“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”。當時(shí)楊貴妃在華清宮里品嘗荔枝時(shí)是怎樣的一番動(dòng)人情景，唐玄宗每每以此美酒與其對飲，楊貴妃在唐玄宗的心目中當然更是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”了。從此便有這歷史上這著(zhù)名的一笑�！叭A清笙歌霓裳醉，貴妃把酒露濃笑”!那作為貢品進(jìn)入宮廷的美酒，也取名為：露濃笑。
貴妃醉酒
她以“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”而“三千寵愛(ài)在一身”，可她也曾一時(shí)失寵而借酒澆愁，醉后忘其所以，放浪形骸。
唐玄宗先一日與楊貴妃約，命其設宴百花亭，同往賞花飲酒。至次日，楊貴妃遂先赴百花亭，備齊御筵候駕，孰意遲待移時(shí)，唐玄宗車(chē)駕竟不至。遲之久，遲之又久。
乃忽報皇帝已幸江妃宮，楊貴妃聞?dòng)�，懊惱欲死。楊貴妃性本褊狹善妒，尤媚浪，且婦女于怨望之余，本最易生反應力。遂使萬(wàn)種情懷，一時(shí)竟難排遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉，春情頓熾，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，頻頻與高力士、裴力士二太監，作種種醉態(tài)，及求歡猥褻狀，乃始倦極回宮。
四大美女之楊貴妃的故事 2
一、 美貌動(dòng)人的楊貴妃
楊貴妃，原名楊玉環(huán)，出生在唐代晚期，父親楊國忠是唐朝著(zhù)名將領(lǐng)。據史書(shū)記載，她身材婀娜，皮膚如凝脂，容貌極為美麗，天生麗質(zhì)，才情出眾，不僅善于音樂(lè )舞蹈，而且擅長(cháng)文學(xué)，尤其擅長(cháng)詩(shī)詞。楊貴妃的美貌和才華，吸引了無(wú)數人的注目，成為唐朝社會(huì )的焦點(diǎn)。
二、 唐玄宗的愛(ài)情故事
在唐玄宗登基后不久，楊貴妃被選為皇后的侍女。唐玄宗深深地愛(ài)上了楊貴妃，對她的寵愛(ài)與日俱增。據《全唐詩(shī)》記載，唐玄宗曾在楊貴妃身邊度過(guò)了數不清的春宵，他甚至在宮中為她建造了一個(gè)花園，名為“春明樓”，以便更加便捷地與她會(huì )面。楊貴妃也十分傾心唐玄宗，但是她并沒(méi)有因為皇帝的寵愛(ài)而忘記自己的職責。在她的建議下，唐玄宗開(kāi)始大力發(fā)展文化事業(yè)，她也擔任了皇后的職責，以維持朝廷的穩定。
三、 榮華與悲劇
盡管楊貴妃的生活充滿(mǎn)了榮華富貴，但是她的美貌和地位也引來(lái)了許多嫉妒和陰謀。其中，最著(zhù)名的就是安史之亂。當時(shí)，安祿山和史思明發(fā)動(dòng)了大規模的叛亂，楊貴妃被指控與叛軍通謀，唐玄宗不得不廢黜了她的皇后地位，并將她囚禁在華清宮中。但是唐玄宗并沒(méi)有忘記對楊貴妃的愛(ài)，他經(jīng)常前往華清宮探望她，并派遣宮女為她送去衣食。
然而，這段離別之情卻注定不會(huì )有好的結局。在唐玄宗去世后不久，楊貴妃被賜死于華清宮，死因至今仍然不得而知。有人說(shuō)她是被毒死的，也有人說(shuō)她是自殺身亡。但是，無(wú)論死因如何，楊貴妃的生命都以悲劇的方式結束了。
四、 楊貴妃傳說(shuō)的影響
楊貴妃的故事，以其壯麗、感人和浪漫的愛(ài)情故事，在世界范圍內廣為流傳。楊貴妃不僅成為了中華文化中的一個(gè)經(jīng)典形象，也成為了東亞文化中的一個(gè)代表性形象，她的形象被廣泛地運用于文學(xué)、音樂(lè )、戲劇和電影中。例如，經(jīng)典的中國古典音樂(lè )《陽(yáng)春白雪》、《長(cháng)恨歌》和《涼州詞》等，都與楊貴妃有著(zhù)密切的聯(lián)系。
然而，楊貴妃傳說(shuō)的影響也帶來(lái)了一些負面影響。許多人認為，楊貴妃的形象和她的愛(ài)情故事，給人們灌輸了一種虛無(wú)縹緲的愛(ài)情觀(guān)念，讓人們追求不切實(shí)際的浪漫和感性。此外，許多人也認為，楊貴妃的形象被商業(yè)化了，成為了商業(yè)文化中的一種營(yíng)銷(xiāo)手段，這種商業(yè)化對于歷史人物的形象保護也帶來(lái)了一定的挑戰。
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