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李白那些有趣的故事

時(shí)間:2024-08-16 21:43:05 名人故事 我要投稿
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李白那些有趣的故事

  李白,字太白,號青蓮居士,是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。李白的詩(shī)以抒情為主,善于從民歌、神話(huà)中汲取營(yíng)養素材,構成其特有的瑰麗絢爛的色彩,是屈原以后中國最為杰出的浪漫主義詩(shī)人,代表中國古典積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。下面是小編收集整理的李白那些有趣的故事,希望能夠幫助到大家。

李白那些有趣的故事

  李白生活在盛唐時(shí)期,他性格豪邁,熱愛(ài)祖國山河,游蹤遍及南北各地,寫(xiě)出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。他的詩(shī),既豪邁奔放,又清新飄逸,而且想象豐富,意境奇妙,語(yǔ)言輕快,人們稱(chēng)他為“詩(shī)仙”。李白以不世之才自居,以“奮其智能,愿為輔弼,使寰區大定,?h清一”的功業(yè)自許,一生始終不渝地追求實(shí)現濟蒼生、安社稷的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比:“大鵬一日同風(fēng)起,摶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái),猶能簸卻滄溟水!

  他覺(jué)得憑借自己的才能,可以“出則以平交王侯,遁則以俯視巢許”,對于那些靠著(zhù)門(mén)第蔭封而享高官厚祿的權豪勢要,他投以強烈的卑視,表現出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級制度,不愿阿諛?lè )钣,也不屑于與俗沉浮,F實(shí)的黑暗使他理想幻滅,封建禮教等級制度的束縛使他窒息,他渴望個(gè)性的自由和解放,于是采取狂放不羈的生活態(tài)度來(lái)掙脫桎梏、爭取自由。其表現方式或縱酒狂歌,尋仙學(xué)道,然而,酒既無(wú)法銷(xiāo)愁,神仙更虛無(wú)飄渺,于是他“一生好人名山游”,把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來(lái)歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等,巍峨雄奇,吐納風(fēng)云,匯瀉川流;他筆下的奔騰黃河、滔滔長(cháng)江,蕩滌萬(wàn)物,席卷一切。表現了詩(shī)人桀傲不馴的性格和沖決羈絆的強烈愿望。

  李白賦李花

  據說(shuō)李白周歲抓周時(shí),抓了一本詩(shī)經(jīng)。他父親很高興,認為兒子長(cháng)大后可能成為有名的詩(shī)人,就想為李白取一個(gè)好名字.以免后人笑自己沒(méi)有學(xué)問(wèn)。由於他對兒子起名慎重,越慎重就越想不出來(lái)。直到兒子七歲,還沒(méi)想好合適的名宇。那年春天,李白的父親對妻兒說(shuō):“我想寫(xiě)一首春日絕句,只寫(xiě)兩句,你母子一人給我添一句,湊合湊合。一句是‘春風(fēng)送暖百花開(kāi)’,一句是‘迎春綻金它先來(lái)’!

  母親想了好一陣子,說(shuō):“火燒杏林紅霞落!

  李白等母親說(shuō)罷,不加思索地向院中盛開(kāi)的李樹(shù)一指,脫口說(shuō)道:“李花怒放一樹(shù)白!

  父親一聽(tīng),拍手叫好,果然兒子有詩(shī)才。他越念心里越喜歡,念著(zhù)念著(zhù),忽然心想這句詩(shī)的開(kāi)頭一字不正是自家的姓嗎?這最后一個(gè)白字用得真好,正說(shuō)出一樹(shù)李花圣潔如雪。於是,他就給兒子起名叫李白。

  天上謫仙人

  李白初到長(cháng)安,遇到秘書(shū)監賀知章,李白取出《蜀道難》一篇呈上,賀知章邊讀邊點(diǎn)頭,一遍未完,已稱(chēng)嘆數次,最后,他翹起大姆指向李白說(shuō):“先生,您真是天上謫仙人啊!”立刻解下身上佩帶的金龜,呼喚店家換來(lái)美酒,與李白傾杯盡醉。五代人王定保所撰《唐摭言》更把賀知章的贊語(yǔ)具體化為“公非人世之人,可不是太白金星耶?”賀知章是文壇元老,《蜀道難》得到他如此推許,所以,不久之后,這首詩(shī)連同“謫仙”的名號就傳遍天下。

  唐人李綽《尚書(shū)故實(shí)》記載貞元年間有一個(gè)叫陸暢的詩(shī)人,為了報答西川節度使韋皋的知遇之恩,曾作《蜀道易》一首相贈,首句日:“蜀道易,易於履平地!表f皋大喜,贈羅八百匹。但事實(shí)上此句以“易於履平地”喻“蜀道易”,較之太白“蜀道之難難於上青天”原句,相差甚遠!更遑論實(shí)際上蜀道著(zhù)實(shí)不易行走。因為其平淡無(wú)奇,《蜀道易》全詩(shī)未能流傳下來(lái),這一句還是靠李綽的記載才得以幸存。

  夢(mèng)筆生花

  據天寶遺事記載,李白年少之時(shí),曾夢(mèng)見(jiàn)自己所用之筆,頭上生花,后來(lái)果然天才橫溢,名聞天下。又記載李白嗜酒,不拘小節,但沉酣中所撰寫(xiě)之文章,未曾錯誤;與人議事,也多半不出李白所論,所以時(shí)人稱(chēng)之為醉圣。

  除了高力士脫靴,楊國忠磨墨的有名傳說(shuō)外,天寶遺事亦有記載李白曾於便殿為明皇撰詔誥,時(shí)十月大寒,筆凍莫能書(shū)寫(xiě),明皇命妃嬪數十人侍立在旁,各執筆呵之,李白再取筆書(shū)寫(xiě),可見(jiàn)他頗受皇帝寵信。

  海上釣鰲客

  據說(shuō)李白曾在開(kāi)元年間謁當時(shí)宰相,署名海上釣鰲客李白。宰相問(wèn)他:“先生臨滄海,釣巨鰲,以何物為鉤線(xiàn)?”李白回答:“以風(fēng)浪逸其情,乾坤縱其志,以虹霓為絲,明月為鉤!痹紫嘣賳(wèn):“以何物為餌?”李白回答:“以天下無(wú)義丈夫為餌!惫粴鈩莶环。

  李白與杜甫

  李白與杜甫二人詩(shī)風(fēng)不同,性情也很不一樣,但是卻結為知心好友。杜甫贈送給李白的詩(shī)總計有十四首之多,可見(jiàn)他們二人交情之深厚。李白才氣高,作起詩(shī)來(lái)如長(cháng)江大河,一瀉千里;杜甫卻屬於苦吟一派,總要斟酌再三,才能定稿。所以傳說(shuō)李白曾寫(xiě)詩(shī)一首嘲笑杜甫的作詩(shī)辛苦。

  天寶初年,正閑居南陵的李白忽然接到了朝廷的徵召文書(shū)。原來(lái),由於玉真公主、賀知章等的推薦,連當今皇上李隆基也知道了他的詩(shī)名!李白喜出望外,覺(jué)得自己大展宏圖的時(shí)機到了,他高吟著(zhù)“仰天大笑出門(mén)去,吾輩豈是蓬蒿人”,匆匆安頓好一雙兒女,便束裝進(jìn)京了。

  玄宗在金鑾殿召見(jiàn)了他。李白“論當世務(wù),草答蕃書(shū),辯若懸河,筆不停輟”,玄宗大為嘆賞,特命以七寶床賜食,并且親手為他調羹,對他說(shuō):“卿是布衣,名為朕知,非素道義,何以得此!”其寵遇之厚,世所稀見(jiàn)。從此,李白就待詔翰林院,用他那支生花妙筆為朝廷潤色鴻業(yè),點(diǎn)綴太平,偶爾也代草王言,但更多的是在宮中侍宴時(shí)吟詩(shī)作賦,佐酒助興。

  李白漸漸地對這種文學(xué)侍從的生活感到厭倦,於是經(jīng)常沉飲酒肆,后來(lái)乾脆興賀知章、汝陽(yáng)王李璡、李適之、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂等結為“八仙”之游,縱酒狂飲,喝醉了就臥於市上酒家,常常害得內侍們四處尋找。

  這一日,李白又醉臥市上,忽覺(jué)冷水沃面,睜眼一看,宮中樂(lè )師李龜年正手持金花箋站在面前。原來(lái),當時(shí)正值牡丹盛開(kāi),宮中興慶池東沉香亭前,玄宗親命移植的紅、紫、淺紅、通白四色牡丹也次第開(kāi)放了。玄宗與楊妃前往賞花,李龜年照例率領(lǐng)著(zhù)梨園弟子上前歌唱助興,誰(shuí)知玄宗卻說(shuō):“賞名花,對妃子,焉用舊樂(lè )詞為?”於是便命李龜年持金箋宣賜李白,要他立進(jìn)《清平調》詞三章。

  三詩(shī)皆既詠牡丹,又贊楊妃,卻沒(méi)想到也因這三首詩(shī)而得罪了楊貴妃。據說(shuō)玄宗好幾次想給李白封官,還曾經(jīng)答應給他做中書(shū)舍人,皆因楊貴妃的阻撓而作罷。

  原來(lái),李白用“可憐飛燕倚新妝”來(lái)襯托、贊美楊貴妃的美貌,而以在御前為李白脫靴為恥的高力士卻故意在楊貴妃面前歪曲說(shuō):“以飛燕指妃子,是賤之甚矣!”因為趙飛燕是個(gè)出身微賤,得勢后又驕縱放蕩,最后被廢自殺的女人,雖然貴為漢成帝的皇后,名聲實(shí)在太差,因此,當楊貴妃知道李白竟把自己比做這樣的女子后,十分生氣,也就多方阻撓李白的做官機會(huì )。不過(guò),對於這段故事,后人多持懷疑的態(tài)度。

  天寶三載(七四四),李白被賜金放歸,結束他的文學(xué)侍從生涯。但是那三章《清平調》以及圍繞著(zhù)這三首詩(shī)的傳奇故事,卻一直流傳到今天。

  捶碎黃鶴樓

  歷代文人歌詠黃鶴樓的詩(shī)篇,最著(zhù)名的當數唐朝崔顥那首七律《黃鶴樓》。因為有了這首詩(shī),詩(shī)仙李白也不得不感嘆“眼前有景道不得”,所以,在《李太白全集》中,我們是找不到登臨黃鶴樓的詩(shī)篇的。李白倒寫(xiě)過(guò)“捶碎黃鶴樓”的詩(shī)句,為此還引起了一場(chǎng)風(fēng)波。

  肅宗乾元二年(七五九),李白在長(cháng)流夜郎的途中遇赦返回,到江夏時(shí)遇到當時(shí)任南陵縣令的故人韋冰,兩人對飲敘舊。詩(shī)人有滿(mǎn)腹心事,於是即席寫(xiě)下了著(zhù)名的長(cháng)篇政治抒情詩(shī)《江夏贈韋南陵冰》。詩(shī)中的“我且為君捶碎黃鶴樓,君亦為吾倒卻鸚鵡洲”二句,簡(jiǎn)直令人匪夷所思,李白也因此被目為狂人,有些人還寫(xiě)詩(shī)文來(lái)譏笑他。為此,李白又寫(xiě)了《醉后答丁十八以詩(shī)譏予捶碎黃鶴樓》一詩(shī)。

  在這首詩(shī)中,李白用詼諧的筆調向丁十八“陪罪”:你怪我驚動(dòng)你的“逸興”,作詩(shī)問(wèn)罪,可是黃鶴樓已經(jīng)被我捶碎,黃鶴仙人也無(wú)處棲止了。好在黃鶴可以上天向玉帝訴告,玉帝會(huì )放黃鶴歸來(lái),黃鶴樓也會(huì )重建起來(lái)的。至於我,只有等酒醒了再來(lái)陪你同游。

  雖有人不信此詩(shī)是李白所作,但李白“捶碎黃鶴樓”的故事卻已不脛而走。宋代有個(gè)和尚曾用此事戲作一偈曰:“一拳捶碎黃鶴樓,一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得,崔顯題詩(shī)在上頭!绷硪粋(gè)和尚覺(jué)得此偈還不足以寫(xiě)出太白風(fēng)韻,又把后兩句改為:“有意氣時(shí)消意氣,不風(fēng)流處也風(fēng)流!泵鞔饪N作《吊太白》詩(shī)也有“也曾捶碎黃鶴樓,也曾倒卻鸚鵡洲”之句,足見(jiàn)此詩(shī)影響之大。不過(guò),這些人都只是將這看作李白的風(fēng)流故事,卻很少想到詩(shī)人胸中的憤郁,真是李白的不幸!唐代大詩(shī)人李白的逸聞趣事

  一首令李白口服心不服的唐詩(shī)

  李白不但被歷代的文論家公認為中國文學(xué)史上超一流的偉大詩(shī)人,就連“詩(shī)圣”杜甫對他都是推崇備至,曾稱(chēng)贊他“詩(shī)無(wú)敵”,“敏捷詩(shī)千首”,而李白本人也很心高氣傲。不用說(shuō),同輩詩(shī)人的作品,是很難入得了李太白法眼的。但是,偏偏就有一位只比他大兩三歲的同輩詩(shī)人的一首七言律詩(shī),不但入了李太白的法眼,據說(shuō)甚至曾讓他束手無(wú)策,郁悶不已。這個(gè)詩(shī)人就是崔顥,他讓李白束手無(wú)策的作品就是著(zhù)名的《黃鶴樓》,詩(shī)如下:

  昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返,白云千載空悠悠。

  晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關(guān)何處是?煙波江上使人愁。

  宋代有多種詩(shī)話(huà)記載:李白登黃鶴樓,看到崔顥題寫(xiě)在樓上的這一首詩(shī),并沒(méi)有像通常那樣,也即興賦詩(shī)一首,題寫(xiě)在樓上。宋代計有功《唐詩(shī)紀事》卷二十一上說(shuō),李白當時(shí)說(shuō)了這樣一句話(huà):“眼前有景道不得,崔顥題詩(shī)在上頭!焙小盾嫦獫O隱叢話(huà)》前集卷五引《該聞錄》、五代辛文房《唐才子傳》卷第一“崔顥”條下,都有類(lèi)似的記載。這些文獻同時(shí)還記載,李白雖然當時(shí)沒(méi)有寫(xiě)詩(shī)就離開(kāi)了黃鶴樓,但是他口服心不服,一直暗暗跟崔顥較著(zhù)勁。有人說(shuō),李白的《登金陵鳳凰臺》,就是為了跟崔顥《黃鶴樓》一決高下而寫(xiě)的。還有人說(shuō),李白的另一首《鸚鵡洲》詩(shī)也是跟崔顥《黃鶴樓》較勁的作品。如此說(shuō)來(lái),李白對于自己沒(méi)能在黃鶴樓上寫(xiě)出超過(guò)崔顥的詩(shī),是耿耿于懷的。計有功雖然記載了李白不服氣崔顥《黃鶴樓》的故事,但是他對此事持懷疑態(tài)度,愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷(乾隆)也不認為李白作《登金陵鳳凰臺》有跟崔顥《黃鶴樓》叫板的意思(《唐宋詩(shī)醇》卷七)。我個(gè)人認為,史實(shí)固然難以考證,但是,姑且相信真有其事,把它作為一樁文藝佳話(huà)來(lái)談?wù)撘幌,也是可以的。至于《醉后答丁十八以?shī)譏余捶碎黃鶴樓》一詩(shī),我贊成明人楊慎的說(shuō)法,它是一首偽作。

  先摘錄李白的這兩首作品如下:

  《登金陵鳳凰臺》

  鳳凰臺上鳳凰游,鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。

  三山半落青天外,一水中分白鷺洲?倿楦≡颇鼙稳,長(cháng)安不見(jiàn)使人愁。

  《鸚鵡洲》

  鸚鵡來(lái)過(guò)吳江水,江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去,芳洲之樹(shù)何青青。

  煙開(kāi)蘭葉香風(fēng)暖,岸夾桃花錦浪生。遷客此時(shí)徒極目,長(cháng)洲孤月向誰(shuí)明。

  那么,李白的《登金陵鳳凰臺》、《鸚鵡洲》和崔顥的《黃鶴樓》相比,究竟是哪一首作品更勝一籌呢?一般來(lái)說(shuō),歷代文論家均不很看重李白的《鸚鵡洲》一詩(shī),但有不少論者認為,《登金陵鳳凰臺》可以與崔顥《黃鶴樓》相媲美。例如,元人方回曾說(shuō),“太白此詩(shī)與崔顥《黃鶴樓》相似,格律氣勢未易甲乙”(《瀛奎律髓匯評》卷一)。清代王夫之在嚴詞批評宋人李白詩(shī)不如崔顥詩(shī)的說(shuō)法之后,認為“太白詩(shī)是通首混收,顥詩(shī)是扣尾掉收;太白詩(shī)自《十九首》來(lái),顥詩(shī)則純?yōu)樘埔簟。在王夫之看?lái),唐詩(shī)是不如漢詩(shī)的。王夫之更具體指出,崔顥詩(shī)第一聯(lián)就遠遠不如李白詩(shī),崔詩(shī)“意多礙氣”(《唐詩(shī)評選》卷四)。愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷也曾稱(chēng)贊二詩(shī),“其言皆從心而發(fā),即景而成,意象偶同,勝境各擅”(《唐宋詩(shī)醇》卷七)。也有一些人認為李白的詩(shī)超過(guò)了崔顥的《黃鶴樓》。例如,明代瞿佑就認為,《登金陵鳳凰臺》比起崔顥《黃鶴樓》,是“十倍曹丕”。瞿佑這樣說(shuō)的主要根據是,李白的“愛(ài)國憂(yōu)君之意”“遠過(guò)”崔顥的“鄉關(guān)之念”(《歸田詩(shī)話(huà)》卷上)。

  當然,也有不少人雖然沒(méi)有直接把李白詩(shī)跟崔顥詩(shī)作比較,但實(shí)際上是認為李白詩(shī)不如崔顥詩(shī)的。宋人嚴羽稱(chēng)“唐人七言律詩(shī),當以崔顥《黃鶴樓》為第一”(《滄浪詩(shī)話(huà)》);清金圣嘆認為后人都無(wú)法跳出崔顥《黃鶴樓》的樊籠(《貫華堂選批唐才子詩(shī)》卷三);紀昀稱(chēng)崔顥詩(shī)為“絕調”,贊其“意境寬然有余”(《瀛奎律髓匯評》卷一);沈德潛稱(chēng)崔顥詩(shī)“遂擅千古之奇”(《唐詩(shī)別裁集》卷十三),等等,莫不如此。

  我個(gè)人認為,兩首詩(shī)的確難分高下,也不必強分高下。但是,跟明代瞿佑的觀(guān)點(diǎn)相反,我認為,作為詩(shī)歌內含,“愛(ài)國憂(yōu)君之意”還不如“鄉關(guān)之思”。此外,既然大家都認為是崔顥詩(shī)創(chuàng )作在前,李白詩(shī)仿作于后。那么,單從尊重原創(chuàng )這一點(diǎn)上說(shuō),我們的態(tài)度也無(wú)妨稍稍向崔顥傾斜一下。即使認為崔顥《黃鶴樓》稍勝李白《登金陵鳳凰臺》一籌,也無(wú)損李白一絲一毫的聲譽(yù)。

  自從宋代著(zhù)名詩(shī)歌理論嚴羽家提出唐人七律詩(shī)以崔顥《黃鶴樓》為第一之后,后人也提出了不同意見(jiàn)。意見(jiàn)主要有兩種:明代何仲默、薛君采等認為當以沈佺期《古意呈補闕喬知之》為第一(楊慎《升庵詩(shī)話(huà)》卷十),清潘德輿認為當以杜甫《登高》為壓卷(潘德輿《養一齋詩(shī)話(huà)》卷一)。沈佺期、杜甫詩(shī)照錄如下:

  沈佺期《古意呈補闕喬知之》

  盧家少婦郁金堂,海燕雙棲玳瑁梁。九月寒砧催木葉,十年征戍憶遼陽(yáng)。

  白狼河北音書(shū)斷,丹鳳城南秋夜長(cháng)。誰(shuí)為含愁獨不見(jiàn),更教明月照流黃?

  杜甫《登高》

  風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。

  萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。

  都是不錯的詩(shī),至于哪一首更好呢?讀者朋友自己去判斷好了。說(shuō)了半天,正題,即崔顥《黃鶴樓》究竟好在哪里,幾乎被遺忘了,這里補說(shuō)幾句。關(guān)于崔顥《黃鶴樓》的好處,前人主要有這樣一些說(shuō)法:滔滔莽莽有疏宕之氣(宋·劉辰翁);寬然有余,無(wú)所不寫(xiě)(明·譚元春);意境寬然有余(清·紀昀);意在象先,神行語(yǔ)外(沈德潛)?偠灾,就是說(shuō),崔顥的詩(shī)寫(xiě)得大氣。我個(gè)人最欣賞的有三點(diǎn):一是對于道家追求飛升不死神話(huà)的徹底否定,富有直面現實(shí)的勇氣;二是旖旎、高亮度的景物,竟然蘊含著(zhù)濃濃的鄉愁;三是“悠悠”“歷歷”“凄凄”等詞語(yǔ)以及首聯(lián)的歌行句式等,構成了鏗鏘回旋的音韻之美。

  擴展資料:

  李白跳月的故事

  南京夫子廟前,有一座文德橋。聽(tīng)老輩人說(shuō),每逢冬月十五月亮當頭的時(shí)候,站在橋頭朝水上看,倒映在水里的月影子剛好分成兩半:橋這邊半個(gè),橋那邊半個(gè)。 圓圓的月亮影子,為什么會(huì )分成兩半呢?這里有段故事。

  傳說(shuō)唐朝大詩(shī)人李白,有一次到金陵(即今南京)來(lái),在文德橋旁邊的一座酒樓上歇腳。這天碰巧是冬月十五,到了晚上,他就獨自坐在酒樓上賞月,一邊喝酒,一邊吟詩(shī)作賦。李白生平最喜愛(ài)月亮,說(shuō)月亮又干凈又好看。這天晚上,他抬頭看見(jiàn)天上的月亮潔白滾圓,心里非常高興,就多喝了幾杯。到了半夜,李白趁著(zhù)酒興,下樓走到文德橋上。他剛走上橋,一低頭,忽然看見(jiàn)月亮掉在水里了,河水一動(dòng),潔白的月影上就添了幾條黑紋。

  李白這時(shí)喝得醉醺醺的,只當是月亮給河水弄臟了。他靴子也顧不得脫,張開(kāi)雙手就跳下橋去撈月亮。誰(shuí)知這一跳,月亮沒(méi)撈著(zhù),卻把水里的月亮震破了,頓時(shí)分成了兩半兒。故事就這樣傳下來(lái)了。后來(lái)人們在文德橋旁邊修了個(gè)“得月臺”,據說(shuō)那里就是當年大詩(shī)人李白賞月的地方。

  遠游

  唐朝實(shí)施重農抑商政策,凡祖先是經(jīng)商的或祖先做過(guò)生意的人,不能參加科舉考試。李白正好犯了這兩條,所以他被禁止參加科舉考試。因故,開(kāi)元十三年(公元725年),李白出蜀,“仗劍去國,辭親遠游”。

  江陵遇道士,鵬程萬(wàn)里飛。李白在江陵有一次不平凡的會(huì )見(jiàn),他見(jiàn)到了受三代皇帝崇敬的道士司馬承禎。李白見(jiàn)到這個(gè)倍受恩寵的道士,送上了自己的詩(shī)文供其審閱。李白氣宇軒昂,資質(zhì)不凡,司馬承禎一見(jiàn)已十分欣賞,及至看了他的詩(shī)文,更是驚嘆不已,稱(chēng)贊其“有仙風(fēng)道骨,可與神游八極之表”。

  因為他看到李白不僅儀表氣度非凡,而且才情文章也超人一等,又不汲汲于當世的榮祿仕宦,這是他幾十年來(lái)在朝在野都沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)的人才,所以他用道家最高的褒獎的話(huà)贊美他。這也就是說(shuō)他有“仙根”,即有先天成仙的因素,和后來(lái)賀知章贊美他是“謫仙人”的意思相同,都是把他看做非凡之人。這便是李白的風(fēng)度和詩(shī)文的風(fēng)格給予人的總的印象。

  李白為司馬承禎如此高的評價(jià)歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個(gè)永生的、不朽的世界。興奮之余,他寫(xiě)成大賦《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦》,以大鵬自喻,夸寫(xiě)大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚天下的文章。從江陵起,他開(kāi)始了他鵬程萬(wàn)里的飛翔。

  旅伴暴病亡,廬山作名詩(shī)。李白自江陵南下,途經(jīng)岳陽(yáng),再向南去,便到了此行的目的地之一?墒钦斣诙赐ズ褐蹠r(shí),發(fā)生了一件不幸的事情,李白自蜀同來(lái)的旅伴吳指南暴病身亡(或被人毆打致死)。李白悲痛萬(wàn)分,他伏在朋友的身邊,號啕大哭,“泣盡繼之以血”。由于他哭得過(guò)于傷痛,路人聽(tīng)為之傷心落淚。

  旅途上遇到這樣的不幸,真是無(wú)可奈何,李白只好把吳指南暫時(shí)殯葬于洞庭湖邊,自己繼續東游,決心在東南之游以后再來(lái)搬運朋友的尸骨。李白來(lái)到了廬山,在此作下了那首膾炙人口的《望廬山瀑布》。

  金陵霸氣消,兒女含深情。李白到了六代故都金陵。此地江山雄偉,虎踞龍盤(pán),六朝宮闕歷歷在目。

  唐開(kāi)元十四年(726),李白首次來(lái)到南京壯游,寫(xiě)下《長(cháng)干行》、《金陵城西樓月下吟》、《金陵酒肆留別》等詩(shī)作;天寶七年(748),李白第二次來(lái)到南京,一直住到天寶九年(750),這一階段,李白寫(xiě)下大量詩(shī)作,其中以《登金陵鳳凰臺》、《登金陵冶城西北謝安墩》為著(zhù)名;天寶十三年(754)春天,李白和朋友魏顥又一次來(lái)到金陵,一直住到秋天才離開(kāi)。這一次,他留下《春日陪楊江寧及諸官宴北湖感古作》等詩(shī)作!鞍彩分畞y”后,李白避居宣城,曾經(jīng)以今高淳、溧水境內石臼湖、固城湖的風(fēng)景作《丹陽(yáng)湖詩(shī)》。上元二年(761),李白最后一次來(lái)到南京。此前,他曾上書(shū)朝廷《為宋中丞請都金陵表》,提到南京“龍盤(pán)虎踞,開(kāi)扃自然。六代皇居,五福斯在”,是成就霸業(yè)的理想地點(diǎn),建議朝廷遷都金陵,可惜,他的這個(gè)建議未被采納。

  當李白告別金陵時(shí),吳姬壓酒,金陵子弟殷勤相送,頻頻舉杯勸飲,惜別之情如東流的江水,流過(guò)了人們的心頭,使人難以忘卻。李白告別金陵后,從江上前往揚州,與同游諸人盤(pán)桓了一些時(shí)日。到了盛夏,李白與一些年輕的朋友“系馬垂楊下,銜杯大道邊。天邊看綠水,海上見(jiàn)青山”,好不愜意。到了秋天,他在淮南(治所在揚州)病倒了。臥病他鄉,思緒很多,既感嘆自己建功立業(yè)的希望渺茫,又深深地思念家鄉,唯一能給他帶來(lái)點(diǎn)安慰的,便是遠地友人的書(shū)信。

  姑蘇城懷舊,詠詩(shī)多方游。李白在淮南病好之后,又到了姑蘇。這里是當年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方,李白懷古有感,寫(xiě)了一首詠史詩(shī)《烏棲曲》。這首詩(shī)后來(lái)得到了越州賀知章的贊賞,稱(chēng)其“可以泣鬼神矣”。由此看來(lái),李白的樂(lè )府詩(shī)有時(shí)雖襲用舊題,卻多別出新意。姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情,美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。李白仰慕大都市山陰會(huì )稽的貴族風(fēng)流遺跡,寫(xiě)了大量的詩(shī)歌頌紹興。李白由越州歸,回到了荊門(mén)。

  在荊門(mén)他一呆就是三個(gè)月。雖然思鄉心切,但功業(yè)沒(méi)有一點(diǎn)成就,他自覺(jué)難于回轉家園。最后,他決定再度漫游。首先,他來(lái)到洞庭湖,把吳指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏結識了僧行融,又從他那里了解到孟浩然的為人,于是便去襄陽(yáng)拜見(jiàn)孟浩然,由此寫(xiě)下了著(zhù)名的五律詩(shī)《贈孟浩然》不久,李白到了安陸,在小壽山中的道觀(guān)住了下來(lái)。然而,隱居并非長(cháng)久之計,他仍然想尋找機會(huì ),以求仕進(jìn)。

  在隱居壽山時(shí),李白以干謁(游說(shuō))的方式結交官吏,提高自己的聲譽(yù)。李白的文才得到了武后時(shí)宰相許圉師的賞識,便將其招為孫女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下生活了一段時(shí)間?墒敲篮玫纳畈](méi)有令李白外出漫游以圖功業(yè)的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據地,又幾次出游,結識了一些官吏和貴公子,并于開(kāi)元二十二年(734),謁見(jiàn)荊州長(cháng)史兼襄州刺史韓朝宗。

  獻賦

  李白西來(lái)的主要目的是獻賦,其次是趁此游覽一下長(cháng)安,領(lǐng)略這座“萬(wàn)國朝拜”的帝京風(fēng)光。他居住在終南山腳下,常登臨終南山遠眺。當他登上終南山的北峰時(shí),眼前呈現出泱泱大國的風(fēng)貌。

  封建皇帝常在冬天狩獵。唐玄宗也有過(guò)多次狩獵,每次都帶外國使臣同去,耀武揚威,以此震懾鄰國。開(kāi)元二十三年(公元735年),玄宗又一次狩獵,正好李白也在西游,乘機獻上《大獵賦》,希望能博得玄宗的賞識。

  他的《大獵賦》希圖以“大道匡君,示物周博”,而“圣朝園池遐荒,殫窮六合”,幅員遼闊,境況與前代大不相同,夸耀本朝遠勝漢朝,并在結尾處宣講道教的玄埋,以契合玄宗當時(shí)崇尚道教的心情。

  他深感生存在這樣的國家是不平凡的,因此頗有自豪之感?梢幌氲竭@興旺發(fā)達的帝國內部己產(chǎn)生了腐朽的因素,他的軒昂情緒又受到打擊。李白進(jìn)長(cháng)安后結識了衛尉張卿,并通過(guò)他向玉真公主獻了詩(shī),最后兩句說(shuō)“幾時(shí)入少室,王母應相逢”,是祝她入道成仙。李白還在送衛尉張卿的詩(shī)中陳述自己景況很苦,希望引薦,愿為朝廷效勞。

  由此,他一步步地接近了統治階級的上層。李白這次在長(cháng)安還結識了賀知章。李白去紫極宮,在那里遇見(jiàn)了賀知章,立刻上前拜見(jiàn),并呈上袖中的詩(shī)本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩(shī)歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬(wàn)分,竟說(shuō):“你是不是太白金星下凡到了人間?”。賀知章稱(chēng)他為謫仙。其后,發(fā)出“行路難,歸去來(lái)”的感嘆,離開(kāi)了長(cháng)安。

  翰林

  42歲的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推薦(一說(shuō)由道士吳筠引薦)。唐玄宗對李白的才華很賞識,禮遇隆重。但唐玄宗只讓他供奉翰林,做自己的文學(xué)侍從。三年長(cháng)安生活,使李白對朝中種種腐敗、黑暗有了更多的認識。被唐玄宗“賜金放還”,是李白政治生涯的分水嶺。

  天寶元年(公元742年),由于玉真公主和賀知章的交口稱(chēng)贊,玄宗看了李白的詩(shī)賦,對其十分仰慕,便召李白進(jìn)宮。李白進(jìn)宮朝見(jiàn)那天,玄宗降輦步迎,“以七寶床賜食于前,親手調羹”。玄宗問(wèn)到一些當世事務(wù),李白憑半生飽學(xué)及長(cháng)期對社會(huì )的觀(guān)察,胸有成竹,對答如流。玄宗大為贊賞,隨即令李白供奉翰林,職務(wù)是給皇上寫(xiě)詩(shī)文娛樂(lè ),陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊游, 必命李白侍從,利用他敏捷的詩(shī)才,賦詩(shī)紀實(shí)。雖非記功,也將其文字流傳后世,以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信,同僚不勝艷羨,但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。

  在長(cháng)安時(shí),李白除了供奉翰林、陪侍君王之外,也經(jīng)常在長(cháng)安市上行走。他發(fā)現國家在繁榮的景象中,正蘊藏著(zhù)深重的危機,那便是最能夠接近皇帝的專(zhuān)橫的宦官和驕縱的外戚。他們如烏云一般籠罩著(zhù)長(cháng)安,籠罩著(zhù)中國,給李白以強烈的壓抑感,說(shuō)了不合時(shí)宜的話(huà)。與此同時(shí), 李白放浪形骸的行為又被翰林學(xué)士張坦所誹,兩人之間產(chǎn)生了一些嫌隙。朝政的腐敗、同僚的詆毀, 使李白不勝感慨。他寫(xiě)了一首《翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士》表示有意歸山,就在此時(shí)李白被賜金放還。

  會(huì )友

  “李杜”遇面

  天寶三年(公元744年)的夏天,李白到了東都洛陽(yáng)。在這里,他遇到蹭蹬的杜甫。中國文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人見(jiàn)面了。此時(shí),李白已名揚全國,而杜甫風(fēng)華正茂,卻困守洛城。

  李白比杜甫年長(cháng)十一歲,但他并沒(méi)有以自己的才名在杜甫面前倨傲;而“性豪也嗜酒”、“結交皆老蒼”的杜甫,也沒(méi)有在李白面前一味低頭稱(chēng)頌。兩人以平等的身份,建立了深厚的友情。在洛陽(yáng)時(shí),他們約好下次在梁宋(今開(kāi)封、商丘一帶)會(huì )面,訪(fǎng)道求仙。

  同年秋天,兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興,借古評今。他們還在這里遇到了詩(shī)人高適,高適此時(shí)也還沒(méi)有祿位。然而,三人各有大志,理想相同。三人暢游甚歡,評文論詩(shī),縱談天下大勢,都為國家的隱患而擔憂(yōu)。這時(shí)的李杜都值壯年,此次兩人在創(chuàng )作上的切磋對他們今后產(chǎn)生了積極影響。

  這年的秋冬之際,李杜又一次分手,各自尋找道教的師承去造真(道教的秘文)、授道。李白到齊州(今山東濟南一帶)紫極宮請道士高天師如貴授道,從此他算是正式履行了道教儀式,成為道士。其后李白又赴德州安陵縣,遇見(jiàn)這一帶善寫(xiě)符的蓋寮,為他造了真。此次的求仙訪(fǎng)道,李白得到了完滿(mǎn)的結果。

  “李杜”三會(huì )

  天寶四年(公元745年)秋天,李白與杜甫在東魯第三次會(huì )見(jiàn)。短短一年多的時(shí)間,他們兩次相約,三次會(huì )見(jiàn),知交之情不斷加深。他們一道尋訪(fǎng)隱士高人,也偕同去齊州拜訪(fǎng)過(guò)當時(shí)馳名天下的文章家、書(shū)法家李邕。就在這年冬天,兩人分手。

  重訪(fǎng)江東

  李白離開(kāi)東魯,便從任城乘船,沿運河到了揚州。由于急著(zhù)去會(huì )稽會(huì )見(jiàn)元丹丘,也就沒(méi)有多滯留。到了會(huì )稽,李白首先去憑吊過(guò)世的賀知章。不久,孔巢父也到了會(huì )稽,于是李白和元丹丘、孔巢父暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡,泛舟鏡湖,往來(lái)剡溪等處,當然也少不了在繁華都市會(huì )稽流連忘返。

  在金陵,李白遇見(jiàn)了崔成甫。兩人都是政治上的失意者,情懷更加相投。每次游玩時(shí),都盡情暢游,不計早晚。他們泛舟秦淮河,通宵達旦地唱歌,引得兩岸人家不勝驚異,拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似,所以比之一般朋友更為默契,友情更深厚,因而李白把崔成甫的詩(shī)系在衣服上,每當想念,便吟誦一番。

  入幕

  天寶十四年(公元755年),安史之亂爆發(fā),李白避居廬山,胸中始終存在著(zhù)退隱與濟世兩種矛盾的思想。恰在此時(shí),永王李U出師東巡,李白應邀入幕,犯下人生之中最大的錯誤。

  他認為天下亂局已定,此時(shí)大唐的情形十分類(lèi)似于東晉永嘉南渡,正是割據江南的大好時(shí)機。因此力勸永王直取金陵,并在永王發(fā)動(dòng)叛亂之后寫(xiě)下《永王東巡歌》十一首,其中有“永王正月東出師,天子遙分龍虎旗”,“三川北虜亂如麻,四海南奔似永嘉,但用東山謝安石,為君談笑凈胡沙”,“南風(fēng)一掃胡塵靜,西入長(cháng)安到日邊”等語(yǔ),自比謝安,慫恿李U割據稱(chēng)帝意圖昭然。

  同在江南的蕭穎士、孔巢父、劉晏也曾被永王所邀而拒不參加,以此免禍,李白在這點(diǎn)上顯然不及他們。永王不久即敗北,李白也因之被系潯陽(yáng)獄。這時(shí)崔渙宣慰江南,收羅人才。李白上詩(shī)求救,夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽(yáng)的宋若思,把李白從監牢中解救出來(lái),并讓他參加了幕府。

  李白成為宋若思的幕僚,為宋寫(xiě)過(guò)一些文表,并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視,并以宋的名義再次向朝廷推薦,希望再度能得到朝廷的任用,但是最終反被長(cháng)流夜郎(今貴州桐梓)。至德二年(公元757年)冬,李白由潯陽(yáng)道前往流放之所——夜郎。因所判罪是長(cháng)流,即將一去不返,而李白此時(shí)已屆暮年,“夜郎萬(wàn)里道,西上令人老”,不由更覺(jué)憂(yōu)傷。

  病逝

  乾元二年(公元759年),朝廷因關(guān)中遭遇大旱,宣布大赦,規定死者從流,流以下完全赦免。李白經(jīng)過(guò)長(cháng)期的輾轉流離,終于獲得了自由。他隨即順著(zhù)長(cháng)江疾駛而下,而那首著(zhù)名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當時(shí)的心情。到了江夏,由于老友良宰正在當地做太守,李白便逗留了一陣。乾元二年,李白應友人之邀,再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上,發(fā)思古之幽情,賦詩(shī)抒懷。不久,又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時(shí)間,他往來(lái)于兩地之間,仍然依人為生。

  上元二年,已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵,他的生活相當窘迫,不得已只好投奔了在當涂做縣令的族叔李陽(yáng)冰。

  上元三年(公元762年),李白病重,在病榻上把手稿交給了李陽(yáng)冰,賦《臨終歌》而與世長(cháng)辭,終年六十一歲。

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