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李白那些有趣的故事
李白，字太白，號青蓮居士，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。李白的詩(shī)以抒情為主，善于從民歌、神話(huà)中汲取營(yíng)養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以后中國最為杰出的浪漫主義詩(shī)人，代表中國古典積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。下面是小編收集整理的李白那些有趣的故事，希望能夠幫助到大家。
李白生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁，熱愛(ài)祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫(xiě)出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。他的詩(shī)，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言輕快，人們稱(chēng)他為“詩(shī)仙”。李白以不世之才自居，以“奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，�？h清一”的功業(yè)自許，一生始終不渝地追求實(shí)現濟蒼生、安社稷的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比：“大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水�！�
他覺(jué)得憑借自己的才能，可以“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”，對于那些靠著(zhù)門(mén)第蔭封而享高官厚祿的權豪勢要，他投以強烈的卑視，表現出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級制度，不愿阿諛?lè )钣�，也不屑于與俗沉浮�，F實(shí)的黑暗使他理想幻滅，封建禮教等級制度的束縛使他窒息，他渴望個(gè)性的自由和解放，于是采取狂放不羈的生活態(tài)度來(lái)掙脫桎梏、爭取自由。其表現方式或縱酒狂歌，尋仙學(xué)道，然而，酒既無(wú)法銷(xiāo)愁，神仙更虛無(wú)飄渺，于是他“一生好人名山游”，把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來(lái)歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風(fēng)云，匯瀉川流;他筆下的奔騰黃河、滔滔長(cháng)江，蕩滌萬(wàn)物，席卷一切。表現了詩(shī)人桀傲不馴的性格和沖決羈絆的強烈愿望。
李白賦李花
據說(shuō)李白周歲抓周時(shí)，抓了一本詩(shī)經(jīng)。他父親很高興，認為兒子長(cháng)大后可能成為有名的詩(shī)人，就想為李白取一個(gè)好名字.以免后人笑自己沒(méi)有學(xué)問(wèn)。由於他對兒子起名慎重，越慎重就越想不出來(lái)。直到兒子七歲，還沒(méi)想好合適的名宇。那年春天，李白的父親對妻兒說(shuō)：“我想寫(xiě)一首春日絕句，只寫(xiě)兩句，你母子一人給我添一句，湊合湊合。一句是‘春風(fēng)送暖百花開(kāi)’，一句是‘迎春綻金它先來(lái)’�！�
母親想了好一陣子，說(shuō)：“火燒杏林紅霞落�！�
李白等母親說(shuō)罷，不加思索地向院中盛開(kāi)的李樹(shù)一指，脫口說(shuō)道：“李花怒放一樹(shù)白�！�
父親一聽(tīng)，拍手叫好，果然兒子有詩(shī)才。他越念心里越喜歡，念著(zhù)念著(zhù)，忽然心想這句詩(shī)的開(kāi)頭一字不正是自家的姓嗎?這最后一個(gè)白字用得真好，正說(shuō)出一樹(shù)李花圣潔如雪。於是，他就給兒子起名叫李白。
天上謫仙人
李白初到長(cháng)安，遇到秘書(shū)監賀知章，李白取出《蜀道難》一篇呈上，賀知章邊讀邊點(diǎn)頭，一遍未完，已稱(chēng)嘆數次，最后，他翹起大姆指向李白說(shuō)：“先生，您真是天上謫仙人啊!”立刻解下身上佩帶的金龜，呼喚店家換來(lái)美酒，與李白傾杯盡醉。五代人王定保所撰《唐摭言》更把賀知章的贊語(yǔ)具體化為“公非人世之人，可不是太白金星耶?”賀知章是文壇元老，《蜀道難》得到他如此推許，所以，不久之后，這首詩(shī)連同“謫仙”的名號就傳遍天下。
唐人李綽《尚書(shū)故實(shí)》記載貞元年間有一個(gè)叫陸暢的詩(shī)人，為了報答西川節度使韋皋的知遇之恩，曾作《蜀道易》一首相贈，首句日：“蜀道易，易於履平地�！表f皋大喜，贈羅八百匹。但事實(shí)上此句以“易於履平地”喻“蜀道易”，較之太白“蜀道之難難於上青天”原句，相差甚遠!更遑論實(shí)際上蜀道著(zhù)實(shí)不易行走。因為其平淡無(wú)奇，《蜀道易》全詩(shī)未能流傳下來(lái)，這一句還是靠李綽的記載才得以幸存。
夢(mèng)筆生花
據天寶遺事記載，李白年少之時(shí)，曾夢(mèng)見(jiàn)自己所用之筆，頭上生花，后來(lái)果然天才橫溢，名聞天下。又記載李白嗜酒，不拘小節，但沉酣中所撰寫(xiě)之文章，未曾錯誤;與人議事，也多半不出李白所論，所以時(shí)人稱(chēng)之為醉圣。
除了高力士脫靴，楊國忠磨墨的有名傳說(shuō)外，天寶遺事亦有記載李白曾於便殿為明皇撰詔誥，時(shí)十月大寒，筆凍莫能書(shū)寫(xiě)，明皇命妃嬪數十人侍立在旁，各執筆呵之，李白再取筆書(shū)寫(xiě)，可見(jiàn)他頗受皇帝寵信。
海上釣鰲客
據說(shuō)李白曾在開(kāi)元年間謁當時(shí)宰相，署名海上釣鰲客李白。宰相問(wèn)他：“先生臨滄海，釣巨鰲，以何物為鉤線(xiàn)?”李白回答：“以風(fēng)浪逸其情，乾坤縱其志，以虹霓為絲，明月為鉤�！痹紫嘣賳�(wèn)：“以何物為餌?”李白回答：“以天下無(wú)義丈夫為餌�！惫粴鈩莶环�。
李白與杜甫
李白與杜甫二人詩(shī)風(fēng)不同，性情也很不一樣，但是卻結為知心好友。杜甫贈送給李白的詩(shī)總計有十四首之多，可見(jiàn)他們二人交情之深厚。李白才氣高，作起詩(shī)來(lái)如長(cháng)江大河，一瀉千里;杜甫卻屬於苦吟一派，總要斟酌再三，才能定稿。所以傳說(shuō)李白曾寫(xiě)詩(shī)一首嘲笑杜甫的作詩(shī)辛苦。
天寶初年，正閑居南陵的李白忽然接到了朝廷的徵召文書(shū)。原來(lái)，由於玉真公主、賀知章等的推薦，連當今皇上李隆基也知道了他的詩(shī)名!李白喜出望外，覺(jué)得自己大展宏圖的時(shí)機到了，他高吟著(zhù)“仰天大笑出門(mén)去，吾輩豈是蓬蒿人”，匆匆安頓好一雙兒女，便束裝進(jìn)京了。
玄宗在金鑾殿召見(jiàn)了他。李白“論當世務(wù)，草答蕃書(shū)，辯若懸河，筆不停輟”，玄宗大為嘆賞，特命以七寶床賜食，并且親手為他調羹，對他說(shuō)：“卿是布衣，名為朕知，非素道義，何以得此!”其寵遇之厚，世所稀見(jiàn)。從此，李白就待詔翰林院，用他那支生花妙筆為朝廷潤色鴻業(yè)，點(diǎn)綴太平，偶爾也代草王言，但更多的是在宮中侍宴時(shí)吟詩(shī)作賦，佐酒助興。
李白漸漸地對這種文學(xué)侍從的生活感到厭倦，於是經(jīng)常沉飲酒肆，后來(lái)乾脆興賀知章、汝陽(yáng)王李璡、李適之、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂等結為“八仙”之游，縱酒狂飲，喝醉了就臥於市上酒家，常常害得內侍們四處尋找。
這一日，李白又醉臥市上，忽覺(jué)冷水沃面，睜眼一看，宮中樂(lè )師李龜年正手持金花箋站在面前。原來(lái)，當時(shí)正值牡丹盛開(kāi)，宮中興慶池東沉香亭前，玄宗親命移植的紅、紫、淺紅、通白四色牡丹也次第開(kāi)放了。玄宗與楊妃前往賞花，李龜年照例率領(lǐng)著(zhù)梨園弟子上前歌唱助興，誰(shuí)知玄宗卻說(shuō)：“賞名花，對妃子，焉用舊樂(lè )詞為?”於是便命李龜年持金箋宣賜李白，要他立進(jìn)《清平調》詞三章。
三詩(shī)皆既詠牡丹，又贊楊妃，卻沒(méi)想到也因這三首詩(shī)而得罪了楊貴妃。據說(shuō)玄宗好幾次想給李白封官，還曾經(jīng)答應給他做中書(shū)舍人，皆因楊貴妃的阻撓而作罷。
原來(lái)，李白用“可憐飛燕倚新妝”來(lái)襯托、贊美楊貴妃的美貌，而以在御前為李白脫靴為恥的高力士卻故意在楊貴妃面前歪曲說(shuō)：“以飛燕指妃子，是賤之甚矣!”因為趙飛燕是個(gè)出身微賤，得勢后又驕縱放蕩，最后被廢自殺的女人，雖然貴為漢成帝的皇后，名聲實(shí)在太差，因此，當楊貴妃知道李白竟把自己比做這樣的女子后，十分生氣，也就多方阻撓李白的做官機會(huì )。不過(guò)，對於這段故事，后人多持懷疑的態(tài)度。
天寶三載(七四四)，李白被賜金放歸，結束他的文學(xué)侍從生涯。但是那三章《清平調》以及圍繞著(zhù)這三首詩(shī)的傳奇故事，卻一直流傳到今天。
捶碎黃鶴樓
歷代文人歌詠黃鶴樓的詩(shī)篇，最著(zhù)名的當數唐朝崔顥那首七律《黃鶴樓》。因為有了這首詩(shī)，詩(shī)仙李白也不得不感嘆“眼前有景道不得”，所以，在《李太白全集》中，我們是找不到登臨黃鶴樓的詩(shī)篇的。李白倒寫(xiě)過(guò)“捶碎黃鶴樓”的詩(shī)句，為此還引起了一場(chǎng)風(fēng)波。
肅宗乾元二年(七五九)，李白在長(cháng)流夜郎的途中遇赦返回，到江夏時(shí)遇到當時(shí)任南陵縣令的故人韋冰，兩人對飲敘舊。詩(shī)人有滿(mǎn)腹心事，於是即席寫(xiě)下了著(zhù)名的長(cháng)篇政治抒情詩(shī)《江夏贈韋南陵冰》。詩(shī)中的“我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲”二句，簡(jiǎn)直令人匪夷所思，李白也因此被目為狂人，有些人還寫(xiě)詩(shī)文來(lái)譏笑他。為此，李白又寫(xiě)了《醉后答丁十八以詩(shī)譏予捶碎黃鶴樓》一詩(shī)。
在這首詩(shī)中，李白用詼諧的筆調向丁十八“陪罪”：你怪我驚動(dòng)你的“逸興”，作詩(shī)問(wèn)罪，可是黃鶴樓已經(jīng)被我捶碎，黃鶴仙人也無(wú)處棲止了。好在黃鶴可以上天向玉帝訴告，玉帝會(huì )放黃鶴歸來(lái)，黃鶴樓也會(huì )重建起來(lái)的。至於我，只有等酒醒了再來(lái)陪你同游。
雖有人不信此詩(shī)是李白所作，但李白“捶碎黃鶴樓”的故事卻已不脛而走。宋代有個(gè)和尚曾用此事戲作一偈曰：“一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顯題詩(shī)在上頭�！绷硪粋�(gè)和尚覺(jué)得此偈還不足以寫(xiě)出太白風(fēng)韻，又把后兩句改為：“有意氣時(shí)消意氣，不風(fēng)流處也風(fēng)流�！泵鞔饪N作《吊太白》詩(shī)也有“也曾捶碎黃鶴樓，也曾倒卻鸚鵡洲”之句，足見(jiàn)此詩(shī)影響之大。不過(guò)，這些人都只是將這看作李白的風(fēng)流故事，卻很少想到詩(shī)人胸中的憤郁，真是李白的不幸!唐代大詩(shī)人李白的逸聞趣事
一首令李白口服心不服的唐詩(shī)
李白不但被歷代的文論家公認為中國文學(xué)史上超一流的偉大詩(shī)人，就連“詩(shī)圣”杜甫對他都是推崇備至，曾稱(chēng)贊他“詩(shī)無(wú)敵”，“敏捷詩(shī)千首”，而李白本人也很心高氣傲。不用說(shuō)，同輩詩(shī)人的作品，是很難入得了李太白法眼的。但是，偏偏就有一位只比他大兩三歲的同輩詩(shī)人的一首七言律詩(shī)，不但入了李太白的法眼，據說(shuō)甚至曾讓他束手無(wú)策，郁悶不已。這個(gè)詩(shī)人就是崔顥，他讓李白束手無(wú)策的作品就是著(zhù)名的《黃鶴樓》，詩(shī)如下：
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關(guān)何處是?煙波江上使人愁。
宋代有多種詩(shī)話(huà)記載：李白登黃鶴樓，看到崔顥題寫(xiě)在樓上的這一首詩(shī)，并沒(méi)有像通常那樣，也即興賦詩(shī)一首，題寫(xiě)在樓上。宋代計有功《唐詩(shī)紀事》卷二十一上說(shuō)，李白當時(shí)說(shuō)了這樣一句話(huà)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭�！焙小盾嫦獫O隱叢話(huà)》前集卷五引《該聞錄》、五代辛文房《唐才子傳》卷第一“崔顥”條下，都有類(lèi)似的記載。這些文獻同時(shí)還記載，李白雖然當時(shí)沒(méi)有寫(xiě)詩(shī)就離開(kāi)了黃鶴樓，但是他口服心不服，一直暗暗跟崔顥較著(zhù)勁。有人說(shuō)，李白的《登金陵鳳凰臺》，就是為了跟崔顥《黃鶴樓》一決高下而寫(xiě)的。還有人說(shuō)，李白的另一首《鸚鵡洲》詩(shī)也是跟崔顥《黃鶴樓》較勁的作品。如此說(shuō)來(lái)，李白對于自己沒(méi)能在黃鶴樓上寫(xiě)出超過(guò)崔顥的詩(shī)，是耿耿于懷的。計有功雖然記載了李白不服氣崔顥《黃鶴樓》的故事，但是他對此事持懷疑態(tài)度，愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷(乾隆)也不認為李白作《登金陵鳳凰臺》有跟崔顥《黃鶴樓》叫板的意思(《唐宋詩(shī)醇》卷七)。我個(gè)人認為，史實(shí)固然難以考證，但是，姑且相信真有其事，把它作為一樁文藝佳話(huà)來(lái)談?wù)撘幌�，也是可以的。至于《醉后答丁十八以�?shī)譏余捶碎黃鶴樓》一詩(shī)，我贊成明人楊慎的說(shuō)法，它是一首偽作。
先摘錄李白的這兩首作品如下：
《登金陵鳳凰臺》
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鷺洲�？倿楦≡颇鼙稳�，長(cháng)安不見(jiàn)使人愁。
《鸚鵡洲》
鸚鵡來(lái)過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹(shù)何青青。
煙開(kāi)蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生。遷客此時(shí)徒極目，長(cháng)洲孤月向誰(shuí)明。
那么，李白的《登金陵鳳凰臺》、《鸚鵡洲》和崔顥的《黃鶴樓》相比，究竟是哪一首作品更勝一籌呢?一般來(lái)說(shuō)，歷代文論家均不很看重李白的《鸚鵡洲》一詩(shī)，但有不少論者認為，《登金陵鳳凰臺》可以與崔顥《黃鶴樓》相媲美。例如，元人方回曾說(shuō)，“太白此詩(shī)與崔顥《黃鶴樓》相似，格律氣勢未易甲乙”(《瀛奎律髓匯評》卷一)。清代王夫之在嚴詞批評宋人李白詩(shī)不如崔顥詩(shī)的說(shuō)法之后，認為“太白詩(shī)是通首混收，顥詩(shī)是扣尾掉收;太白詩(shī)自《十九首》來(lái)，顥詩(shī)則純?yōu)樘埔簟�。在王夫之看�?lái)，唐詩(shī)是不如漢詩(shī)的。王夫之更具體指出，崔顥詩(shī)第一聯(lián)就遠遠不如李白詩(shī)，崔詩(shī)“意多礙氣”(《唐詩(shī)評選》卷四)。愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷也曾稱(chēng)贊二詩(shī)，“其言皆從心而發(fā)，即景而成，意象偶同，勝境各擅”(《唐宋詩(shī)醇》卷七)。也有一些人認為李白的詩(shī)超過(guò)了崔顥的《黃鶴樓》。例如，明代瞿佑就認為，《登金陵鳳凰臺》比起崔顥《黃鶴樓》，是“十倍曹丕”。瞿佑這樣說(shuō)的主要根據是，李白的“愛(ài)國憂(yōu)君之意”“遠過(guò)”崔顥的“鄉關(guān)之念”(《歸田詩(shī)話(huà)》卷上)。
當然，也有不少人雖然沒(méi)有直接把李白詩(shī)跟崔顥詩(shī)作比較，但實(shí)際上是認為李白詩(shī)不如崔顥詩(shī)的。宋人嚴羽稱(chēng)“唐人七言律詩(shī)，當以崔顥《黃鶴樓》為第一”(《滄浪詩(shī)話(huà)》);清金圣嘆認為后人都無(wú)法跳出崔顥《黃鶴樓》的樊籠(《貫華堂選批唐才子詩(shī)》卷三);紀昀稱(chēng)崔顥詩(shī)為“絕調”，贊其“意境寬然有余”(《瀛奎律髓匯評》卷一);沈德潛稱(chēng)崔顥詩(shī)“遂擅千古之奇”(《唐詩(shī)別裁集》卷十三)，等等，莫不如此。
我個(gè)人認為，兩首詩(shī)的確難分高下，也不必強分高下。但是，跟明代瞿佑的觀(guān)點(diǎn)相反，我認為，作為詩(shī)歌內含，“愛(ài)國憂(yōu)君之意”還不如“鄉關(guān)之思”。此外，既然大家都認為是崔顥詩(shī)創(chuàng )作在前，李白詩(shī)仿作于后。那么，單從尊重原創(chuàng )這一點(diǎn)上說(shuō)，我們的態(tài)度也無(wú)妨稍稍向崔顥傾斜一下。即使認為崔顥《黃鶴樓》稍勝李白《登金陵鳳凰臺》一籌，也無(wú)損李白一絲一毫的聲譽(yù)。
自從宋代著(zhù)名詩(shī)歌理論嚴羽家提出唐人七律詩(shī)以崔顥《黃鶴樓》為第一之后，后人也提出了不同意見(jiàn)。意見(jiàn)主要有兩種：明代何仲默、薛君采等認為當以沈佺期《古意呈補闕喬知之》為第一(楊慎《升庵詩(shī)話(huà)》卷十)，清潘德輿認為當以杜甫《登高》為壓卷(潘德輿《養一齋詩(shī)話(huà)》卷一)。沈佺期、杜甫詩(shī)照錄如下：
沈佺期《古意呈補闕喬知之》
盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。
白狼河北音書(shū)斷，丹鳳城南秋夜長(cháng)。誰(shuí)為含愁獨不見(jiàn)，更教明月照流黃?
杜甫《登高》
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
都是不錯的詩(shī)，至于哪一首更好呢?讀者朋友自己去判斷好了。說(shuō)了半天，正題，即崔顥《黃鶴樓》究竟好在哪里，幾乎被遺忘了，這里補說(shuō)幾句。關(guān)于崔顥《黃鶴樓》的好處，前人主要有這樣一些說(shuō)法：滔滔莽莽有疏宕之氣(宋·劉辰翁);寬然有余，無(wú)所不寫(xiě)(明·譚元春);意境寬然有余(清·紀昀);意在象先，神行語(yǔ)外(沈德潛)�？偠灾�，就是說(shuō)，崔顥的詩(shī)寫(xiě)得大氣。我個(gè)人最欣賞的有三點(diǎn)：一是對于道家追求飛升不死神話(huà)的徹底否定，富有直面現實(shí)的勇氣;二是旖旎、高亮度的景物，竟然蘊含著(zhù)濃濃的鄉愁;三是“悠悠”“歷歷”“凄凄”等詞語(yǔ)以及首聯(lián)的歌行句式等，構成了鏗鏘回旋的音韻之美。
擴展資料：
李白跳月的故事
南京夫子廟前，有一座文德橋。聽(tīng)老輩人說(shuō)，每逢冬月十五月亮當頭的時(shí)候，站在橋頭朝水上看，倒映在水里的月影子剛好分成兩半：橋這邊半個(gè)，橋那邊半個(gè)。 圓圓的月亮影子，為什么會(huì )分成兩半呢？這里有段故事。
傳說(shuō)唐朝大詩(shī)人李白，有一次到金陵（即今南京）來(lái)，在文德橋旁邊的一座酒樓上歇腳。這天碰巧是冬月十五，到了晚上，他就獨自坐在酒樓上賞月，一邊喝酒，一邊吟詩(shī)作賦。李白生平最喜愛(ài)月亮，說(shuō)月亮又干凈又好看。這天晚上，他抬頭看見(jiàn)天上的月亮潔白滾圓，心里非常高興，就多喝了幾杯。到了半夜，李白趁著(zhù)酒興，下樓走到文德橋上。他剛走上橋，一低頭，忽然看見(jiàn)月亮掉在水里了，河水一動(dòng)，潔白的月影上就添了幾條黑紋。
李白這時(shí)喝得醉醺醺的，只當是月亮給河水弄臟了。他靴子也顧不得脫，張開(kāi)雙手就跳下橋去撈月亮。誰(shuí)知這一跳，月亮沒(méi)撈著(zhù)，卻把水里的月亮震破了，頓時(shí)分成了兩半兒。故事就這樣傳下來(lái)了。后來(lái)人們在文德橋旁邊修了個(gè)“得月臺”，據說(shuō)那里就是當年大詩(shī)人李白賞月的地方。
遠游
唐朝實(shí)施重農抑商政策，凡祖先是經(jīng)商的或祖先做過(guò)生意的人，不能參加科舉考試。李白正好犯了這兩條，所以他被禁止參加科舉考試。因故，開(kāi)元十三年（公元725年），李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠游”。
江陵遇道士，鵬程萬(wàn)里飛。李白在江陵有一次不平凡的會(huì )見(jiàn)，他見(jiàn)到了受三代皇帝崇敬的道士司馬承禎。李白見(jiàn)到這個(gè)倍受恩寵的道士，送上了自己的詩(shī)文供其審閱。李白氣宇軒昂，資質(zhì)不凡，司馬承禎一見(jiàn)已十分欣賞，及至看了他的詩(shī)文，更是驚嘆不已，稱(chēng)贊其“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。
因為他看到李白不僅儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當世的榮祿仕宦，這是他幾十年來(lái)在朝在野都沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)的人才，所以他用道家最高的褒獎的話(huà)贊美他。這也就是說(shuō)他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后來(lái)賀知章贊美他是“謫仙人”的意思相同，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風(fēng)度和詩(shī)文的風(fēng)格給予人的總的印象。
李白為司馬承禎如此高的評價(jià)歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個(gè)永生的、不朽的世界。興奮之余，他寫(xiě)成大賦《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦》，以大鵬自喻，夸寫(xiě)大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚天下的文章。從江陵起，他開(kāi)始了他鵬程萬(wàn)里的飛翔。
旅伴暴病亡，廬山作名詩(shī)。李白自江陵南下，途經(jīng)岳陽(yáng)，再向南去，便到了此行的目的地之一�？墒钦斣诙赐ズ褐蹠r(shí)，發(fā)生了一件不幸的事情，李白自蜀同來(lái)的旅伴吳指南暴病身亡（或被人毆打致死）。李白悲痛萬(wàn)分，他伏在朋友的身邊，號啕大哭，“泣盡繼之以血”。由于他哭得過(guò)于傷痛，路人聽(tīng)為之傷心落淚。
旅途上遇到這樣的不幸，真是無(wú)可奈何，李白只好把吳指南暫時(shí)殯葬于洞庭湖邊，自己繼續東游，決心在東南之游以后再來(lái)搬運朋友的尸骨。李白來(lái)到了廬山，在此作下了那首膾炙人口的《望廬山瀑布》。
金陵霸氣消，兒女含深情。李白到了六代故都金陵。此地江山雄偉，虎踞龍盤(pán)，六朝宮闕歷歷在目。
唐開(kāi)元十四年（726），李白首次來(lái)到南京壯游，寫(xiě)下《長(cháng)干行》、《金陵城西樓月下吟》、《金陵酒肆留別》等詩(shī)作；天寶七年（748），李白第二次來(lái)到南京，一直住到天寶九年（750），這一階段，李白寫(xiě)下大量詩(shī)作，其中以《登金陵鳳凰臺》、《登金陵冶城西北謝安墩》為著(zhù)名；天寶十三年（754）春天，李白和朋友魏顥又一次來(lái)到金陵，一直住到秋天才離開(kāi)。這一次，他留下《春日陪楊江寧及諸官宴北湖感古作》等詩(shī)作�！鞍彩分畞y”后，李白避居宣城，曾經(jīng)以今高淳、溧水境內石臼湖、固城湖的風(fēng)景作《丹陽(yáng)湖詩(shī)》。上元二年（761），李白最后一次來(lái)到南京。此前，他曾上書(shū)朝廷《為宋中丞請都金陵表》，提到南京“龍盤(pán)虎踞，開(kāi)扃自然。六代皇居，五福斯在”，是成就霸業(yè)的理想地點(diǎn)，建議朝廷遷都金陵，可惜，他的這個(gè)建議未被采納。
當李白告別金陵時(shí)，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過(guò)了人們的心頭，使人難以忘卻。李白告別金陵后，從江上前往揚州，與同游諸人盤(pán)桓了一些時(shí)日。到了盛夏，李白與一些年輕的朋友“系馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看綠水，海上見(jiàn)青山”，好不愜意。到了秋天，他在淮南（治所在揚州）病倒了。臥病他鄉，思緒很多，既感嘆自己建功立業(yè)的希望渺茫，又深深地思念家鄉，唯一能給他帶來(lái)點(diǎn)安慰的，便是遠地友人的書(shū)信。
姑蘇城懷舊，詠詩(shī)多方游。李白在淮南病好之后，又到了姑蘇。這里是當年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白懷古有感，寫(xiě)了一首詠史詩(shī)《烏棲曲》。這首詩(shī)后來(lái)得到了越州賀知章的贊賞，稱(chēng)其“可以泣鬼神矣”。由此看來(lái)，李白的樂(lè )府詩(shī)有時(shí)雖襲用舊題，卻多別出新意。姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情，美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。李白仰慕大都市山陰會(huì )稽的貴族風(fēng)流遺跡，寫(xiě)了大量的詩(shī)歌頌紹興。李白由越州歸，回到了荊門(mén)。
在荊門(mén)他一呆就是三個(gè)月。雖然思鄉心切，但功業(yè)沒(méi)有一點(diǎn)成就，他自覺(jué)難于回轉家園。最后，他決定再度漫游。首先，他來(lái)到洞庭湖，把吳指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）。他在江夏結識了僧行融，又從他那里了解到孟浩然的為人，于是便去襄陽(yáng)拜見(jiàn)孟浩然，由此寫(xiě)下了著(zhù)名的五律詩(shī)《贈孟浩然》不久，李白到了安陸，在小壽山中的道觀(guān)住了下來(lái)。然而，隱居并非長(cháng)久之計，他仍然想尋找機會(huì )，以求仕進(jìn)。
在隱居壽山時(shí)，李白以干謁（游說(shuō)）的方式結交官吏，提高自己的聲譽(yù)。李白的文才得到了武后時(shí)宰相許圉師的賞識，便將其招為孫女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下生活了一段時(shí)間�？墒敲篮玫纳畈](méi)有令李白外出漫游以圖功業(yè)的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據地，又幾次出游，結識了一些官吏和貴公子，并于開(kāi)元二十二年（734），謁見(jiàn)荊州長(cháng)史兼襄州刺史韓朝宗。
獻賦
李白西來(lái)的主要目的是獻賦，其次是趁此游覽一下長(cháng)安，領(lǐng)略這座“萬(wàn)國朝拜”的帝京風(fēng)光。他居住在終南山腳下，常登臨終南山遠眺。當他登上終南山的北峰時(shí)，眼前呈現出泱泱大國的風(fēng)貌。
封建皇帝常在冬天狩獵。唐玄宗也有過(guò)多次狩獵，每次都帶外國使臣同去，耀武揚威，以此震懾鄰國。開(kāi)元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩獵，正好李白也在西游，乘機獻上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識。
他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠勝漢朝，并在結尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當時(shí)崇尚道教的心情。
他深感生存在這樣的國家是不平凡的，因此頗有自豪之感�？梢幌氲竭@興旺發(fā)達的帝國內部己產(chǎn)生了腐朽的因素，他的軒昂情緒又受到打擊。李白進(jìn)長(cháng)安后結識了衛尉張卿，并通過(guò)他向玉真公主獻了詩(shī)，最后兩句說(shuō)“幾時(shí)入少室，王母應相逢”，是祝她入道成仙。李白還在送衛尉張卿的詩(shī)中陳述自己景況很苦，希望引薦，愿為朝廷效勞。
由此，他一步步地接近了統治階級的上層。李白這次在長(cháng)安還結識了賀知章。李白去紫極宮，在那里遇見(jiàn)了賀知章，立刻上前拜見(jiàn)，并呈上袖中的詩(shī)本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩(shī)歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬(wàn)分，竟說(shuō)：“你是不是太白金星下凡到了人間？”。賀知章稱(chēng)他為謫仙。其后，發(fā)出“行路難，歸去來(lái)”的感嘆，離開(kāi)了長(cháng)安。
翰林
42歲的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推薦（一說(shuō)由道士吳筠引薦）。唐玄宗對李白的才華很賞識，禮遇隆重。但唐玄宗只讓他供奉翰林，做自己的文學(xué)侍從。三年長(cháng)安生活，使李白對朝中種種腐敗、黑暗有了更多的認識。被唐玄宗“賜金放還”，是李白政治生涯的分水嶺。
天寶元年（公元742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱(chēng)贊，玄宗看了李白的詩(shī)賦，對其十分仰慕，便召李白進(jìn)宮。李白進(jìn)宮朝見(jiàn)那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調羹”。玄宗問(wèn)到一些當世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長(cháng)期對社會(huì )的觀(guān)察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)是給皇上寫(xiě)詩(shī)文娛樂(lè )，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊游， 必命李白侍從，利用他敏捷的詩(shī)才，賦詩(shī)紀實(shí)。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。
在長(cháng)安時(shí)，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也經(jīng)常在長(cháng)安市上行走。他發(fā)現國家在繁榮的景象中，正蘊藏著(zhù)深重的危機，那便是最能夠接近皇帝的專(zhuān)橫的宦官和驕縱的外戚。他們如烏云一般籠罩著(zhù)長(cháng)安，籠罩著(zhù)中國，給李白以強烈的壓抑感，說(shuō)了不合時(shí)宜的話(huà)。與此同時(shí)， 李白放浪形骸的行為又被翰林學(xué)士張坦所誹，兩人之間產(chǎn)生了一些嫌隙。朝政的腐敗、同僚的詆毀， 使李白不勝感慨。他寫(xiě)了一首《翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士》表示有意歸山，就在此時(shí)李白被賜金放還。
會(huì )友
“李杜”遇面
天寶三年（公元744年）的夏天，李白到了東都洛陽(yáng)。在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。中國文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人見(jiàn)面了。此時(shí)，李白已名揚全國，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。
李白比杜甫年長(cháng)十一歲，但他并沒(méi)有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪也嗜酒”、“結交皆老蒼”的杜甫，也沒(méi)有在李白面前一味低頭稱(chēng)頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽(yáng)時(shí)，他們約好下次在梁宋（今開(kāi)封、商丘一帶）會(huì )面，訪(fǎng)道求仙。
同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩(shī)人高適，高適此時(shí)也還沒(méi)有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩(shī)，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔憂(yōu)。這時(shí)的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng )作上的切磋對他們今后產(chǎn)生了積極影響。
這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真（道教的秘文）、授道。李白到齊州（今山東濟南一帶）紫極宮請道士高天師如貴授道，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見(jiàn)這一帶善寫(xiě)符的蓋寮，為他造了真。此次的求仙訪(fǎng)道，李白得到了完滿(mǎn)的結果。
“李杜”三會(huì )
天寶四年（公元745年）秋天，李白與杜甫在東魯第三次會(huì )見(jiàn)。短短一年多的時(shí)間，他們兩次相約，三次會(huì )見(jiàn)，知交之情不斷加深。他們一道尋訪(fǎng)隱士高人，也偕同去齊州拜訪(fǎng)過(guò)當時(shí)馳名天下的文章家、書(shū)法家李邕。就在這年冬天，兩人分手。
重訪(fǎng)江東
李白離開(kāi)東魯，便從任城乘船，沿運河到了揚州。由于急著(zhù)去會(huì )稽會(huì )見(jiàn)元丹丘，也就沒(méi)有多滯留。到了會(huì )稽，李白首先去憑吊過(guò)世的賀知章。不久，孔巢父也到了會(huì )稽，于是李白和元丹丘、孔巢父暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟鏡湖，往來(lái)剡溪等處，當然也少不了在繁華都市會(huì )稽流連忘返。
在金陵，李白遇見(jiàn)了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次游玩時(shí)，都盡情暢游，不計早晚。他們泛舟秦淮河，通宵達旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更為默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的詩(shī)系在衣服上，每當想念，便吟誦一番。
入幕
天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發(fā)，李白避居廬山，胸中始終存在著(zhù)退隱與濟世兩種矛盾的思想。恰在此時(shí)，永王李U出師東巡，李白應邀入幕，犯下人生之中最大的錯誤。
他認為天下亂局已定，此時(shí)大唐的情形十分類(lèi)似于東晉永嘉南渡，正是割據江南的大好時(shí)機。因此力勸永王直取金陵，并在永王發(fā)動(dòng)叛亂之后寫(xiě)下《永王東巡歌》十一首，其中有“永王正月東出師，天子遙分龍虎旗”，“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉，但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙”，“南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長(cháng)安到日邊”等語(yǔ)，自比謝安，慫恿李U割據稱(chēng)帝意圖昭然。
同在江南的蕭穎士、孔巢父、劉晏也曾被永王所邀而拒不參加，以此免禍，李白在這點(diǎn)上顯然不及他們。永王不久即敗北，李白也因之被系潯陽(yáng)獄。這時(shí)崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩(shī)求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽(yáng)的宋若思，把李白從監牢中解救出來(lái)，并讓他參加了幕府。
李白成為宋若思的幕僚，為宋寫(xiě)過(guò)一些文表，并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用，但是最終反被長(cháng)流夜郎（今貴州桐梓）。至德二年（公元757年）冬，李白由潯陽(yáng)道前往流放之所——夜郎。因所判罪是長(cháng)流，即將一去不返，而李白此時(shí)已屆暮年，“夜郎萬(wàn)里道，西上令人老”，不由更覺(jué)憂(yōu)傷。
病逝
乾元二年（公元759年），朝廷因關(guān)中遭遇大旱，宣布大赦，規定死者從流，流以下完全赦免。李白經(jīng)過(guò)長(cháng)期的輾轉流離，終于獲得了自由。他隨即順著(zhù)長(cháng)江疾駛而下，而那首著(zhù)名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當時(shí)的心情。到了江夏，由于老友良宰正在當地做太守，李白便逗留了一陣。乾元二年，李白應友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發(fā)思古之幽情，賦詩(shī)抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時(shí)間，他往來(lái)于兩地之間，仍然依人為生。
上元二年，已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當窘迫，不得已只好投奔了在當涂做縣令的族叔李陽(yáng)冰。
上元三年（公元762年），李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽(yáng)冰，賦《臨終歌》而與世長(cháng)辭，終年六十一歲。
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