孔子的立志教育思想

　　“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志也。”作為一個(gè)2500多年前的古代教育家，孔子非常注意對自己的學(xué)生進(jìn)行立志方面的教育，引導他們?yōu)閲�家為社�?huì )做一番事業(yè)，以便實(shí)現自己的人生抱負。筆者認為，孔子的立志教育思想主要體現在立志、守志、踐志和酬志四個(gè)方面。

　　(一)立志

　　孔子主張一個(gè)人在少年時(shí)代就要立下遠大的人生志向。他在回顧自己人生的發(fā)展道路，總結人生的經(jīng)驗時(shí)說(shuō)過(guò)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”由此看來(lái)，孔子早在十五歲時(shí)就立下了自己學(xué)習的遠大志向�？鬃硬坏�自己很早就立下干一番事業(yè)的遠大理想和志向，他還教育他的弟子們要早立志立大志。

　　(二)守志

　　孔子認為，一個(gè)人樹(shù)立了遠大的人生志向還不算完，要念念不忘，時(shí)刻遵守自己的志向。他說(shuō)：“士志于道而恥惡衣惡食者，未足于議也。”意思是說(shuō)，有志氣的人追求的是治國的道理，而以吃粗糧穿粗衣為恥辱的人，是不值得與他談?wù)摰�。一個(gè)人如果真心為偉大的志向而努力，就不應為暫時(shí)低下的生活條件而感到恥辱，否則便不是篤守大志，為大志犧牲一切的人�？鬃影押V守自己的志向看得比什么都重要。他認為，“歲寒，然后知松柏之后凋也。”越是在艱苦困難的條件下，越能體現出自己守志的堅定態(tài)度，決不能因為環(huán)境的惡劣而喪失自己的遠大志向。

　　(三)踐志

　　孔子認為，志向是人生發(fā)展的美好藍圖，只有積極去實(shí)踐，才會(huì )有實(shí)現的可能性�？鬃幼钣憛捘切┱f(shuō)得多，做得少，言行不一，習慣說(shuō)大話(huà)唱高調的人。“君子恥其言而過(guò)其行。”孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國，顛沛流離，到處不被重用，走投無(wú)路時(shí)，有人請他前往，孔子想借此機會(huì )，施展自己的抱負。子路等一再提醒老師不要上了壞人的當，孔子卻胸有成竹地說(shuō)：“不曰堅乎，漠而不璘;不曰白乎，涅而不緇。”表明自己這把刀怎么磨也磨不壞，自己心地坦白，怎么染也不會(huì )黑。一個(gè)人要守志堅定，功名利祿和各種引誘不為所動(dòng)，白刃鋒鏑加身而不屈服，才配稱(chēng)得上一個(gè)高尚君子。

　　(四)酬志

　　孔子認為，一個(gè)人立志、守志、踐志都很重要，但最根本的還是酬志。如果志向確立了，而沒(méi)有如期實(shí)現，這種志向立得再高遠，都沒(méi)有多少實(shí)際價(jià)值。那么作為青年人，如何去酬志呢?他認為首先要有責任感，即有一種時(shí)時(shí)想著(zhù)對社會(huì )負責，以天下為己任的思想。他周游列國時(shí)，被困在陳蔡，不但弦歌不斷，還向弟子們大談“君子固窮，小人窮斯濫矣”的道理。但是，在當時(shí)的政治形勢下，孔子雖四處奔波，宣傳自己的治國思想，未能酬志。他當然不會(huì )甘心，又在教授弟子和整理文化上覓新的途徑。他刪史書(shū)，訂禮樂(lè )，贊周易，尤其是編《春秋》，名義上是將魯國的檔案資料編成歷史，實(shí)際上是通過(guò)編史的方法，灌輸自己的尊王擁君恪守禮法的主張，把“亂臣賊子”的作為載入史冊，用以“寓褒貶，明善惡”，使“亂臣賊子懼”。

【孔子的立志教育思想】相關(guān)文章：

孔子教育名言警句08-28

儒家思想創(chuàng )始人孔子的英語(yǔ)作文01-20

立志的名言04-13

關(guān)于立志的格言01-27

立志的名言警句02-01

立志的名言警句02-02

關(guān)于立志的名言01-31

關(guān)于立志的名言「經(jīng)典」01-31

開(kāi)學(xué)立志的作文精選01-26