水鏡先生 司馬徽

　　據史書(shū)三國志記載，龐德公稱(chēng)諸葛亮為臥龍，龐統為鳳雛，司馬徽為水鏡(三國志·襄陽(yáng)記)，其中司馬徽清雅有知人鑒(三國志·蜀書(shū)·龐統傳)，龐統十八歲時(shí)曾會(huì )見(jiàn)過(guò)司馬徽，劉備會(huì )見(jiàn)司馬徽時(shí)，司馬徽曾向其推薦諸葛亮和龐統。在小說(shuō)三國演義中，從"司馬徽下階相辭欲行。玄德留之不住"(三國演義·第三十七回)以及三國演義第35及37回的內容來(lái)看，司馬徽在三國演義中是屬于閑云野鶴，與世無(wú)爭之類(lèi)型的人物，松形鶴骨，器宇不凡，峨冠博帶，道貌非常，且琴藝甚高，與龐統私交甚篤，并稱(chēng)呼龐統為弟。

　　北方戰亂，他寓居襄陽(yáng)。 司馬徽與襄陽(yáng)大名士龐德公、黃承彥以及流寓到襄陽(yáng)的徐庶、崔州平、石廣元、孟公威、諸葛亮等均有交往，關(guān)系甚密�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)篇》注引《司馬徽別傳》記載有他的趣事。就是說(shuō)如果有人問(wèn)某人某事好壞，他都皆說(shuō)“好”，大有“好好先生”之嫌，連他的妻子也不解地勸他說(shuō)，人家有所疑，才問(wèn)你，你哪能一概說(shuō)好呢!你這樣一皆說(shuō)好，并不是別人問(wèn)你的本意呀!德操說(shuō)：“像你這樣說(shuō)，也很好!”于是他有了好好先生之名。其實(shí)，司馬徽并不是不講原則的。劉備訪(fǎng)問(wèn)他，問(wèn)天下大事，他在推薦諸葛亮、龐統時(shí)卻態(tài)度堅決，語(yǔ)氣十分肯定。他說(shuō)：“儒生俗士，豈識時(shí)務(wù)?識時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自臥龍、鳳雛。”劉備問(wèn)是誰(shuí)?他說(shuō)：“諸葛孔明、龐士元也。”建安十三年(公元208年)七月，曹操南征，劉琮率荊州降曹，司馬徽也為曹操所得，欲大用，惜不久病死。

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