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民風(fēng)民俗作文

時(shí)間:2025-05-06 09:48:41 民風(fēng) 我要投稿

民風(fēng)民俗作文(優(yōu)選10篇)

  在學(xué)習、工作乃至生活中,大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調節自己的心情。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢?以下是小編精心整理的民風(fēng)民俗作文10篇,希望對大家有所幫助。

民風(fēng)民俗作文(優(yōu)選10篇)

民風(fēng)民俗作文 篇1

  今天我介紹的是家鄉的春節,也是小年,更是新的一個(gè)開(kāi)始。

  這天,是家鄉過(guò)小年的日子,也是過(guò)春節的彩排。晚上,天一擦黑,就聽(tīng)見(jiàn)一陣陣鞭炮聲響起,這是要吃水餃了,每一年的.這天吃睡覺(jué)之前都要放鞭炮,再燒些紙錢(qián)送灶王爺上天,干完這些才能吃水餃。這天還要把屋子整理好,準備迎接新年的到來(lái)。

  臘月三十也就是家鄉人口中的大年了,這天中午十二點(diǎn),家家戶(hù)戶(hù)貼對聯(lián)。晚上全家人坐在桌子上吃一頓團圓飯。春節晚會(huì )開(kāi)始的時(shí)候,家家戶(hù)戶(hù)也都開(kāi)始包水餃了,邊包邊看,睡覺(jué)要等到晚上十二點(diǎn)時(shí)才行,吃完水餃以后才能睡。

  正月初一早晨,人們穿上新衣,這時(shí)是小孩子們最開(kāi)心的時(shí)刻因為這時(shí)要收壓歲錢(qián)了,收完了壓歲錢(qián),就一起出去拜年,到那家串串,到那家走走,拜完之后就在家里等待別人來(lái)拜年。

  過(guò)完春節后的幾天更不能閑著(zhù)了,還要到別的親戚家這樣子來(lái)回走動(dòng),晚上還要請在村子里的長(cháng)輩吃飯。初二晚上包好水餃,凌晨四五點(diǎn)鐘去給死去的親人上墳。

  這種日子一直持續到正月十五,這天必須要吃元宵,晚上一起放禮花,各種各樣的禮花在天空中呈現出來(lái),給蔚藍的天空添上了幾筆彩色。

  春節直到正月十五結束,春節過(guò)去之后,天氣逐漸變暖,孩子們開(kāi)始上學(xué),大家又開(kāi)始為新的一年忙碌起來(lái)。

民風(fēng)民俗作文 篇2

  我的家鄉雖然是個(gè)不起眼的小山村,但是我們村的民風(fēng)民俗卻非常引人注目,下面我就說(shuō)說(shuō)我們家鄉最大的節日,春節的風(fēng)俗。

  我們這兒的第一節日是春節。春節還沒(méi)到,家家戶(hù)戶(hù)進(jìn)入臘月后會(huì )陸續殺豬,特別是在農村里,殺豬后會(huì )請村里人大吃一頓。我的家鄉除夕定會(huì )吃雞、魚(yú)、肉這三樣菜,雞必須是雄雞,將它整只清燉,出鍋裝盤(pán)時(shí)要讓頭昂起,不僅喻義“步步高升”,而且清爽可口,令人不吃都想咽口水。

  春節后的又一輪高|潮無(wú)疑就是元宵節了。元宵節吃元宵,當然是必不可少的了。軟軟的白面里裹著(zhù)一團又香又可口的夾心,咬一口,香甜的'黑芝麻糊流入嘴中,在嘴里慢慢融化開(kāi)來(lái)……元宵節時(shí),什么事都圍繞著(zhù)“圓”,那么自然就離不開(kāi)燈了,家鄉有一個(gè)持續了好多年的習俗——燈會(huì )。每到正月十四、十五夜晚,步行街、行政中心總會(huì )亮起“徹夜不眠”的紅燈籠,為家鄉增添了一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn),正是因為這樣,每次燈會(huì ),現場(chǎng)都擠滿(mǎn)了人,真可謂是人山人海。所以,后到的我無(wú)奈極了。

  我們家鄉的民風(fēng)民俗除了體現在節日的氣氛里,最大的體現還是在我們家鄉人的熱情好客。

民風(fēng)民俗作文 篇3

  我們中國分為56個(gè)民族,同時(shí)也盛開(kāi)著(zhù)56朵花。56個(gè)民族都有著(zhù)各自不同的風(fēng)俗習慣,都有著(zhù)各自的緣由。

  滿(mǎn)族人,在清朝是最為繁盛,清朝是滿(mǎn)族人的天下,我們常說(shuō)“滿(mǎn)漢全席”是說(shuō)漢族的一大桌菜全在滿(mǎn)族的餐桌上。而他們的衣服也十分的突出。女的穿旗袍,男的穿馬卦。而旗袍則意味八旗子弟穿的旗袍。女的就穿那種近似旗袍的.衣服。男的就是騎馬時(shí)要穿馬褂,就像我們現在的背心。滿(mǎn)族人把狗當作圣物,以不獵殺,反而進(jìn)行保護。

  滿(mǎn)族絕對是一個(gè)除漢族以外的又一個(gè)龐大而又有秩序的民族。從滿(mǎn)族建立清朝的那場(chǎng)戰爭就可以一斑了。滿(mǎn)族在謀權當朝之前把各個(gè)村落分為八隊,分別為:紅旗,黃旗,藍旗,白旗,鑲紅旗,鑲黃旗,鑲藍旗,鑲白旗。每隊分工明確。就是因為這樣才能使滿(mǎn)人能奪得天下權政的原因之一。

  如果有機會(huì ),我真想去北方的滿(mǎn)族聚集的地方看一看。

民風(fēng)民俗作文 篇4

  不同的地區、不同的民族,都有著(zhù)自己獨具特色的民風(fēng)民俗。不一樣的節日、不一樣的穿著(zhù)、不一樣的食物.

  生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,無(wú)不體現出豐富多彩的地域特色,無(wú)不展示著(zhù)民族文化的獨特魅力。我是一名東莞女孩,東莞是一個(gè)有特色、多彩多姿的城市。而東莞也有很多傳統的'節日。農歷五月初五為端午節,又稱(chēng)端陽(yáng)節。端午節、春節、清明節、中秋節稱(chēng)為中國漢族的四大傳統節日。說(shuō)起端午節,讓我想起了爺爺曾對我說(shuō)的故事:據說(shuō),端午節是用來(lái)紀念偉大詩(shī)人屈原的,屈原于五月初五自投羅江,死后被蛟龍所困,世人衰之,每于此日,人們都會(huì )投五色絲粽子于水中,以驅蛟龍。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,從此后來(lái)逐漸發(fā)展為龍舟比賽。由于現在水污染厲害,人們通常吃粽子來(lái)度過(guò)端午節。

  粽子是一種很好吃的食物。在我住的村子里,六十歲以上的老人都會(huì )包粽子。聽(tīng)奶奶說(shuō):包粽子非常復雜,要用各種材料,葉子.

  我全都不明白。我只知道粽子分兩種:一種是甜粽子,另一種是咸粽子。甜粽子用的材料不多,做出來(lái)是赤紅色的,如果直接吃,肯定會(huì )覺(jué)得味道不好,但如果粘點(diǎn)糖吃,吃起來(lái)會(huì )更美味。而咸粽子用的材料很多,有:咸蛋、黃豆、豬肉。所以吃起來(lái)會(huì )很美味,并且材料多,深受人們喜愛(ài)。我也愛(ài)吃咸粽子。

  一到端午節,我又開(kāi)心又煩惱。開(kāi)心的是:我可以吃到我最喜愛(ài)的粽子;煩惱的是:有很多粽子要吃,因為奶奶會(huì )給五條粽子、外婆會(huì )給十條、姑媽會(huì )給五條、姨媽會(huì )給五條。真的有很多粽子。

  總之,端午節是快樂(lè )的、愉快的!

民風(fēng)民俗作文 篇5

  “56個(gè)民族一家兄弟,愛(ài)我中華,愛(ài)我中華……”。家喻戶(hù)曉的一首經(jīng)典之作,流露著(zhù)一個(gè)國家,團結、繁榮、昌盛等。

  云南有“彩云之南”,“金屬王國”,“動(dòng)物王國”……當然也是少數民族最多,鄉土民風(fēng)忒別純的地方之一。比如德宏傣族,有景頗族,栗粟族,阿昌族,德昂族… 云南只可會(huì )意不可言傳,需要切生去看,去聽(tīng),去感悟。應為云南風(fēng)景數不勝數,豐富多彩,就用德宏舉例詮釋云南角落美。

  云南德宏是一個(gè)美麗的地方,有“孔雀之鄉”,“日光之城” ,小小城市,各種民族和諧,快樂(lè ),安定的生活。其中傣家人民辛勤勞做,長(cháng)久以來(lái),走了她們獨特的飲食文化,崇高的信仰。 “ 金孔雀,展翅開(kāi),傣家的竹樓,傣家的小竹帽”…聽(tīng)這首歌,我總會(huì )有身處其景,聽(tīng)著(zhù)娓娓動(dòng)聽(tīng)的葫蘆絲,看著(zhù)溫文爾雅的傣家少女竹樓河邊一次次婀娜的舞姿。

  傣家,萬(wàn)人狂歡“潑水節”,真的有非一般的感覺(jué),這個(gè)節日有美麗傳說(shuō)。潑水節向她們潑水,是發(fā)表對他人的'美好祝福,樣樣好的意思。她們她們在歌在舞,她們民族獨特的舞姿,伴隨圣水,一起狂歡三天。驅走夏日的炎熱,迎來(lái)清涼夏日。 節日說(shuō)了,下面說(shuō)說(shuō)吃的。首先呢想到吃的一馬當先的應該是烤乳豬,皮脆肉鮮,在家獨特沾水,風(fēng)味十足,回味無(wú)窮。然而,薩斯這道美味佳肴也是當仁不讓的,她永遠吃不膩,吃了還想吃,爬朗菜,牛犢子果……

  一切的美,美在德宏,美在盈江,“三角梅之鄉 ”,美在勐弄,有原生態(tài)風(fēng)景,有回味無(wú)窮的“勐弄山茶”勐弄山歌大賽,也在冉冉…… 民風(fēng)民味,非一般感覺(jué),身處其景,民情暖暖。

民風(fēng)民俗作文 篇6

  前幾天,我和媽媽去了云南西雙版納,這里是傣族人生活的地方。他們的房子很獨特,是用四根柱子撐著(zhù) 的,下面是一塊很大的空地,用來(lái)養動(dòng)物,樓上是用來(lái)住人的。他們的稱(chēng)呼很有意思,下面我給大家講講我知 道的'。

  他們管小男孩叫小龍仔,小女孩叫小龍妮,管爸爸叫貓多哩,媽媽叫哨多哩,管老奶奶叫老咩淘,老爺爺 叫老波淘,在那里哨是漂亮的意思。這個(gè)地方是女人當家,男孩在八歲的時(shí)候要送到村寨的寺廟去學(xué)習他們的 文化,一直要呆到二十歲,女孩要在外邊工作。傣族人最喜歡孔雀舞,媽媽說(shuō)楊麗萍就是出生在西雙版納,以 孔雀舞出名的。

  在村寨里,我看到了傣族人的熱情好客,也看到了他們獨特的風(fēng)俗習慣。我喜歡這個(gè)民族。

民風(fēng)民俗作文 篇7

  大家好,歡迎來(lái)到德昂族。我是這兒的導游,大家先在這兒休息,聽(tīng)我來(lái)介紹吧!

  我們德昂族是西南邊疆現有民居中最古老的民族之一哦。瞧,你們感受到古代的韻味了嗎?我們還有自己的語(yǔ)言,如果有什么需要,都可以來(lái)找我哦!

  前幾天我們剛過(guò)了潑水節。雖然你們沒(méi)有機會(huì )與我們一起過(guò)潑水節,不過(guò),聽(tīng)了我講之后,你們一定也能感受到潑水節的氣氛哦!

  不分男女老少,大家都赤著(zhù)腳邊跳舞邊向四周的人潑水。我們這兒的`姑娘跳舞可棒了!“來(lái),過(guò)來(lái),給大家瞧瞧吧!”“來(lái)啦!”你們瞧,多美呀!潑水跳舞應該是眾人皆知的。我們的潑水節最具特色的是——晚輩為長(cháng)輩洗手洗腳,很特別吧!我們的潑水節有一個(gè)古老的傳說(shuō),有興趣的人待會(huì )兒來(lái)問(wèn)我哦!

  我們大家都信奉小乘佛教。如果你們四處逛逛,是很容易見(jiàn)到小和尚的。如果你們在1950年前來(lái)到德昂族,會(huì )發(fā)現我們的祖先有見(jiàn)殺不吃、聞聲不吃的習慣。故名思意,就是見(jiàn)到禽畜被殺的場(chǎng)面,聽(tīng)到被殺時(shí)的慘叫,是不會(huì )吃的,非常仁慈!

  每逢節日,我們就要相互宴請成俗,不管酒席宴上菜肴多少,必定要有一碗新鮮蔬菜白煮的素菜。我們不怕辣哦!吃的時(shí)候還要蘸辣椒水吃,真是別有一番風(fēng)味!不怕辣的游客朋友們,也來(lái)品嘗一下吧!保準你會(huì )流連忘返。

  至于我們的食俗,游覽時(shí)再給你們一一講解吧!很不錯喲!

  再給大家講講我們的祭龍習俗吧!祭龍十分富有情趣,仔細聽(tīng)吧!祭龍一般選在春季,這時(shí)就要殺豬殺雞了,祭司畫(huà)好紙龍,我們大家一起叩拜,然后一起飲酒野餐,醉酒后相互打罵,發(fā)泄平時(shí)相互之間的不滿(mǎn)。此間不許有他人勸阻,直到比方斗得精疲力盡為止。第二天再相互道歉。呵呵,怎樣?

  不錯吧!接下來(lái)我帶大家一起走走吧,希望喜歡我們哦!

民風(fēng)民俗作文 篇8

  趕集是過(guò)年的前奏。那時(shí)候,臨近春節家長(cháng)們總會(huì )商量著(zhù),一趟趟奔赴集市去采購,為家里更新掃帚、門(mén)簾等用舊的物什,但主要還是買(mǎi)回瓜子、花生、糖、肉、菜等美味的食物。大多數媽媽這時(shí)候最糾結的就是給孩子添新衣了,尤其經(jīng)濟拮據的家庭,多半會(huì )選擇扯回幾尺布,托付有裁縫手藝的親友,幫忙縫制,給期盼一年的孩子帶來(lái)些驚喜,在衣食尚不豐富的年代,過(guò)年時(shí)沒(méi)件新衣服,對大人孩子都是件很沒(méi)面子的事情。

  小年一過(guò),為過(guò)年而展開(kāi)的美食籌備算是正式開(kāi)始。蒸年糕、蒸饅頭,很多主食都是提前準備,那時(shí)候冰箱還是個(gè)神話(huà),北方寒冷的天氣能起到很好的保鮮作用。做好主食——過(guò)年時(shí)大人們就可以不必太操勞。

  三四十年前,各家也沒(méi)有高壓鍋、電飯鍋這些烹飪利器,燉肉、做魚(yú)也都是提前進(jìn)行,各家安排的具體時(shí)間不一。常常是誰(shuí)家屋檐下飄出陣陣濃香,就有鄰居走過(guò)時(shí)大聲問(wèn)一句:開(kāi)始燉肉了?主婦就滿(mǎn)臉笑著(zhù)大聲應一句。家里頑皮的.孩子像只小貓圍著(zhù)鍋臺團團轉,被新年的氛圍感染得心情也好起來(lái)的媽媽們,經(jīng)常是嘴里呵斥著(zhù),卻揭開(kāi)鍋蓋,先用筷子夾出兩塊,給家里的孩子先解解饞。

  說(shuō)回到吃,和大多數北方城鄉一樣,幾十年前保定孩子眼中的美食節是從小年就唱響序曲的。多數人家知道“臘月二十三,糖瓜祭灶”的傳統,雖然在很多家庭中并不能感受到送“灶神”的儀式,但家庭主婦們大多自這一天開(kāi)始會(huì )買(mǎi)來(lái)糖瓜和其他一點(diǎn)零食,吸引的小孩子們眼神巴巴地望著(zhù)那些原本該被灶神享受的糖瓜,很有點(diǎn)垂涎三尺的滑稽和可愛(ài)。

  我國北方一直講究“回家趕上吃三十晚上的餃子”就算到家過(guò)了年。所以老保定人對三十晚上和初一早上這兩頓飯相當重視,而且在過(guò)去,多數家庭這兩頓飯都是在家吃餃子。一家人圍坐桌前,老少齊下手共同包餃子,然后等著(zhù)熱氣騰騰的餃子上桌,男性長(cháng)輩們有時(shí)還會(huì )喝上一點(diǎn)小酒,其樂(lè )融融地交流一年來(lái)的經(jīng)歷感受,那種場(chǎng)景與氛圍,和今天動(dòng)輒酒店吃飯甚至年輕人唱歌狂歡的過(guò)年形式相比,另有一番滋味在心頭。

  按照老規矩,大年初一的這頓餃子是新年里全家人的第一頓飯,尤其強調“團圓”之意,這頓餃子因為“招財進(jìn)寶、福不外流”的特別寓意,在過(guò)去風(fēng)俗保守的年代,不僅排斥外人,甚至連已嫁出去的閨女也不能回娘家來(lái)吃,今天看來(lái)這該算是陋習了。

  三十和初一過(guò)去,鞭炮聲還在此起彼伏,春節期間吃的主題到此遠未終止。整個(gè)正月里,親戚家的互相走動(dòng),村里鄉里的舞獅會(huì )、高蹺會(huì ),孩子們的眼睛總會(huì )發(fā)現那些好玩和好吃的目標。雖然北方各地吃食很大程度上相類(lèi)似,但保定冰糖葫蘆、糖人面人和烤紅薯的美味,就不是其他地方的人們都能享受到的了。至于定興的玉米面薄餅、安新的芒子、雞頭、老菱角等各縣美食特色,已不是本文短短篇幅所能容納了。

民風(fēng)民俗作文 篇9

  今年,我和媽媽去了一趟陜西,那里的民俗可不少呢!

  剪紙、陜北民歌……無(wú)一不體現陜西的文化民俗之奇特,我最喜歡的,還是“陜西十大怪”。

  第一怪:帕帕頭上戴,原意是男女將手帕戴在頭上。男人的帕帕用粗布做成長(cháng)長(cháng)的寬布條,可保暖,放些煙草,錢(qián)物,必要時(shí)還可用來(lái)捆東西、背孩子、當腰帶。女人習慣把手帕戴在頭上,即防塵,防雨,防曬,也可擦汗,擦手,包東西,用處可多呢。

  第二怪:房子半邊蓋,陜西的房子多為單檐斜坡房,單面門(mén)窗,背靠高墻,冬可取暖,夏可遮陽(yáng)。

  第三怪:辣子一道菜,關(guān)中人可以不吃菜,可以不吃雞鴨魚(yú)肉,但絕對不能沒(méi)有辣子。陜西的辣椒,又細又長(cháng),顏色鮮紅,俗稱(chēng)“秦椒”。

  第四怪:面條像腰帶,陜西的扯面,又叫“油潑辣子面”,一根寬度可達七公分,長(cháng)度在一米以上,極似牛皮腰帶。

  第五怪:石頭枕起來(lái),陜西人有些習慣讓人匪夷所思,他們睡覺(jué)不用軟枕頭,而是喜歡找塊磚頭枕上,才能酣然入睡。

  第六怪:不坐蹲起來(lái),陜西人的蹲功,在全國可謂數一數二,盛夏傍晚,二三十個(gè)人蹲在村口閑聊,少則一個(gè)多小時(shí),多在三五個(gè)小時(shí)不起來(lái)。

  第七怪:烙饃像鍋蓋,陜西的餅叫鍋盔,又大又厚,由于吃時(shí)要張大嘴,會(huì )不自覺(jué)地睜大眼睛,又稱(chēng)“瞪眼鍋盔”。

  第八怪:碗盆分不開(kāi),陜西人用的'碗特別大,最大的直徑一尺有余。

  第九怪:姑娘不對外,關(guān)中平原,姑娘出嫁,都不愿遠嫁他鄉,希望嫁得越近越好,又能照顧雙親。

  第十怪:唱戲吼起來(lái),秦腔是一種古老的戲曲,特點(diǎn)是高昂激越,強烈急促,其聲山搖地動(dòng),震耳欲聾。

  陜西十大怪可真是怪,快去看看吧!

民風(fēng)民俗作文 篇10

  白族主要信奉本主教和佛教!氨局鳌彼竷热萦凶嫦壬、自然神和英雄神等多重含義。白族有豐富的民間音樂(lè )、舞蹈、戲曲和手工藝品,白族的音樂(lè )、旋律優(yōu)美,曲調動(dòng)聽(tīng),感情十分豐富。其手工藝品十分精美別致,木質(zhì)雕刻著(zhù)名,在房屋大門(mén)、廟字、橋梁、樓閣等處,雕龍刻鳳,顯示出精美手工藝技術(shù)。婦女的挑花、繡花圖案變化無(wú)窮,有豐富的.想象力。

  白族人民歷來(lái)重視學(xué)習文化,不僅有豐富多彩的民間文學(xué)藝術(shù),而且還有書(shū)面文學(xué)。傳統的民間文學(xué)有詩(shī)歌,故事、傳說(shuō)、民歌、童話(huà)、民瑤和諺語(yǔ)。特別是有豐富多彩的民間神話(huà)傳說(shuō),如“創(chuàng )世說(shuō)”、“族源說(shuō)”,都以豐富的想象力和生活實(shí)踐經(jīng)驗的積累,經(jīng)過(guò)數百年的相傳和不斷的藝術(shù)加工,使之通俗易懂,語(yǔ)言簡(jiǎn)煉,結構嚴謹,內容豐富。它反映了白族先民的生產(chǎn)、生活、與大自然發(fā)展變化,以及民族歷史的變遷等等。有很高的文學(xué)和史學(xué)價(jià)值。其民歌、民謠、童謠等,也都充滿(mǎn)著(zhù)古樸的哲理,反映了白族人民處理人際其生產(chǎn)、生活。有較強的民族特色。

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