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民風(fēng)民俗作文

時(shí)間:2025-05-05 08:40:34 民風(fēng) 我要投稿

民風(fēng)民俗作文【優(yōu)秀6篇】

  在學(xué)習、工作、生活中,許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無(wú)主題。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎?下面是小編為大家收集的民風(fēng)民俗作文7篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

民風(fēng)民俗作文【優(yōu)秀6篇】

民風(fēng)民俗作文 篇1

  節日食品是豐富多采的。它常常將豐富的營(yíng)養成分,賞心悅目的藝術(shù)形式和深厚的文化內涵巧妙地結合起來(lái),成為比較典型的節日飲食文化。大致可分為三類(lèi):

  一是用作祭祀的供品。在舊時(shí)代的宮廷、官府、宗族、家庭的特殊祭祀、慶典等儀式中占有重要的地位。在當代漢族的多數地區,這種現象早已結束,只在少數偏遠地區或某些特定場(chǎng)合,還殘存著(zhù)一些象征性的活動(dòng)。

  二是供人們在節日食用的特定的'食物制品。這是節日食品和食俗的主流。例如春節除夕,北方家家戶(hù)戶(hù)都有包餃子的習慣,而江南各地則盛行打年糕、吃年糕的習俗,另外,漢族許多地區過(guò)年的家宴中往往少不了魚(yú),象征“年年有余”。端午節吃粽子的習俗,千百年來(lái)傳承不衰。中秋節的月餅,寓含了對人間親族團圓和人事和諧的祝福。其他諸如開(kāi)春時(shí)食用的春餅、春卷,正月十五的元宵,農歷十二月初八吃臘八粥、寒食節的冷食,農歷二月二日吃豬頭、咬蠶豆、嘗新節吃新谷,結婚喜慶中喝交杯酒,祝壽宴的壽桃、壽桃、壽糕等,都是節日習俗中的特殊的食品和具有特殊內涵的食俗。

民風(fēng)民俗作文 篇2

  一年的最后一天,是春、夏、秋、冬四季中的最后一個(gè)節日,民間俗稱(chēng)“年三十”,這天晚上稱(chēng)為“除夕”。要徹底清掃室內、外環(huán)境,即使平時(shí)很少光顧的犄角旮旯,這一天也要特別認真地打掃干凈。俗話(huà)說(shuō)“柴有柴樣,炭有炭樣,清水灑街,黃土墊廁。院里院外,喜氣洋洋”。

  呂梁地區的一些鄉村,大人小孩都擔著(zhù)水桶,到河溝里打冰塊。擔回后放在陰涼處,待到夜深人靜時(shí),把冰塊砸碎如拳頭狀大小,滿(mǎn)院灑開(kāi)。另在院落的四角,放四塊大冰,意喻銀子滿(mǎn)院,人丁興旺。

  山西一些山莊小村,老人們要到泉里打水,稱(chēng)為“ 凈水” 。傳統禮俗,一般用酒祭祀神靈。山區貧困,只好以水代酒。如今生活富裕了,山區也開(kāi)始用酒祭祀,但老人們依然習慣水酒兼用。

  尤為隆重。天地神的宮寢設在院里,靠近正面上方,擺一張長(cháng)桌,四周?chē)蕴貏e的幔帳。上面供奉“天地三界十方萬(wàn)靈真宰神位”,俗稱(chēng)天地爺。天地和合,萬(wàn)物生焉。民間也往往以他代表一切神靈。如果是特別講究的人家,還要在條桌外面搭成彩棚,飾以松枝柏葉。香筒蠟臺較講究,香爐習慣用木斗盛黍米來(lái)充當。木斗的`前后左右及上方,皆用黃色紙裱出,意喻土地,正面貼“滿(mǎn)斗焚香”斗方。這種習俗,應該屬于一種五谷豐收以后的感激之舉。天地神位前面,還要鋪設氈毯,因為大年初一,村人互相拜年,均在天地神位前進(jìn)行,天地神位的一切陳設,反映著(zhù)一家的興與衰,當然布置起來(lái)也就特別認真了。灶君的神像,由于位置緊挨鍋臺,進(jìn)門(mén)就能看到,成了室內的一種重要陳設。還因為灶君神像一貼就是一年,不斷受到煙熏氣蒸,保護顯得特別重要。細心者,要用秸稈及五色彩紙,扎成一座宮殿形外罩,配以能夠活動(dòng)的門(mén)。平時(shí)關(guān)閉雙門(mén),敬香、奠酒時(shí)才打開(kāi)雙門(mén)。對于其他諸神,民間都要擦洗香爐,換上新的砂子,形式與內容都比較簡(jiǎn)單。

  接下來(lái)便是邀請列祖列宗及一切亡故親人的靈魂,回家與生者共度佳節。一般是在一個(gè)不住人的空居室里安排。存有家譜的人家,要將家譜恭恭敬敬地懸掛起來(lái)。沒(méi)有家譜的人家,要設置亡人靈牌。靈牌分兩種,一種用木材加工而成,外面配有金匣。平時(shí)靈牌裝在金匣內,這一天要從套匣內取出陳列;另一種是用白麻紙做成,用尺許長(cháng)八寸寬麻紙,折疊成方筒狀,每面二寸寬,正面貼紅紙三寸許,祖先名諱書(shū)于其上的如“故顯考某(姓)公諱某(名)暨妣某(姓)氏之神主”,稱(chēng)為“亡疏”,也有的折成靈牌式樣,寫(xiě)法同上(古禮喪父曰考,喪母曰妣)。背面粘在秸桿上,插在斗方內供奉。有的地方講究有靈位者不再寫(xiě)“亡疏”,也有的地方是靈牌與亡疏同時(shí)祭供。有些大戶(hù)人家傳統是除夕晚上“安神”以后,才寫(xiě)“亡疏”,講究“先神后祖”。多數老百姓要請人寫(xiě)疏,往往在白日里便將這些工作準備完畢。

  這一天,要壘旺火,扎草把,糊燈籠。燈籠分大燈、小燈兩種。大燈懸掛于大門(mén)外,做工精細。有玻璃宮燈、紗燈,也有用五色紙做成的各類(lèi)彩燈。一般講究成雙配對,齊呈吉祥。一些講究的人家也習慣在天地神位前點(diǎn)大燈,甚至還配有十分精美的燈架。小燈擺在院內各神位前,一般用圓木板做底,巴掌大小;紅綠紙糊筒,高三寸上下,燈燭置放其中,俗稱(chēng)“燈碗碗”。大年下的燈,見(jiàn)地方就擺。土地、井臺、畜圈、雞窩、廁所、窗臺,到處是燈火通明。民間傳說(shuō),古時(shí)候,有一種怪物叫作年(亦說(shuō)九頭雉雞),經(jīng)常糟害人類(lèi)。后來(lái)人們發(fā)現,這種怪物非常害怕紅顏色和火光,望見(jiàn)就慌忙逃走。于是人類(lèi)在過(guò)年時(shí)就點(diǎn)旺火、捆草把、糊燈籠。今天,旺火、草把、燈籠都已經(jīng)轉化成了熱烈歡樂(lè )的象征。

  這一天,要貼對聯(lián),貼字樓,貼門(mén)神。貼對聯(lián)時(shí),民間特別講究倒貼“!弊,照壁上的福字斗方,一定要頭朝下。因為“倒”與“到”同音,照壁又位于一進(jìn)門(mén)的方位。春節這一天拜年時(shí),一進(jìn)院要喊“福倒(到)了”!“福倒(到)了”!取意吉利。字樓,亦稱(chēng)掛簽,屬于春節大門(mén)上的喜慶裝飾,用五色彩紙染成,方形,下配馬飾型穗子,共五張,中間一塊為太陽(yáng)圖案,其余四張寫(xiě)“喜迎春節”等吉祥語(yǔ),一字并排,貼在門(mén)楣。門(mén)神,多為秦瓊和尉遲恭的圖像,也有神荼與郁壘,還有的人家是在門(mén)上貼鐘馗像。春聯(lián)、字樓、門(mén)神,皆起源于古代的桃符。原意是驅邪,今天同樣轉化為吉祥的象征物了。舊俗貼上春聯(lián)、字樓、門(mén)神以后,就象征已經(jīng)過(guò)年了。人與人見(jiàn)了面,只能祝福,忌諱反目。債主要停止向欠債者索要。風(fēng)俗所至,民間習慣早些將這些吉祥物貼出去。

  這一天,門(mén)上要懸掛松枝柏葉,凡是忌諱在臘月二十四貼年畫(huà)的地方,這一天就將年畫(huà)貼出來(lái),室內室外一派嶄新的氣象。

  這一天,每頓飯都要敬神敬祖。飯前,要鳴炮示知,傍晚,要集中放一陣炮,并焚香、敬紙,習慣稱(chēng)為“安神”,猶如人間宴會(huì )以前發(fā)散請柬,邀請天地諸神。俗語(yǔ)有“安神不響炮,爺爺不知道”。山西多數地方“安神”包括了天地諸神,列祖列宗。也有些地方習慣單獨迎請0。雁北鄉村在初更時(shí)分,要在門(mén)外焚燒五色彩紙,稱(chēng)為“楮帛”,然后作出恭迎貴客的姿勢,稱(chēng)為“請0”。

  安神炮響過(guò),一般不再上街行動(dòng)。一家人圍坐在一起包餃子,談天說(shuō)地。包餃子時(shí),要包一些“錢(qián)”。如果家里娶有新媳婦,還要包蓮子、紅棗、花生、柿子等等。蓮為連生貴子、棗意早獲麟兒,花生喻有男有女,柿子為“是子”。今天,已經(jīng)成了一種鼓勵大家多吃餃子的娛樂(lè )行為了。

  一夜連雙歲,三更分二年。除夕,人們很少睡覺(jué)。老年人珍惜時(shí)間,不愿意在睡夢(mèng)中度過(guò)最后時(shí)刻。青年人情緒活躍,更不睡覺(jué)了。家庭主婦則要把每個(gè)人的新衣服拿出來(lái),進(jìn)行最后一次檢查,然后交給各人保管,第二天換穿。一家人圍坐,或玩耍,或閑談。目前絕大部分人家有了電視機,都在收看春節聯(lián)歡晚會(huì )等文娛節目。這種不睡覺(jué)活動(dòng),民間習慣稱(chēng)為“熬年”。

  除夕,民間習慣吃糕,取意步步高升。也吃面條,取意長(cháng)命百歲。午夜吃幾個(gè)餃子,稱(chēng)為“交子”。鐘聲敲響十二點(diǎn),便迎來(lái)了最隆重的新春佳節,春節的一切慶賀活動(dòng)便開(kāi)始了。

民風(fēng)民俗作文 篇3

  在永定土樓的客家習俗中,最具地方特色的當屬每隔三年一次的湖坑“作大!。據說(shuō)這種習俗在永定湖坑已流傳二百多年了。

  回想起三年前“作大!钡那榫,至今還歷歷在目。那時(shí)我剛讀一年級,記得爸爸對我說(shuō):“鵬兒,這次‘作大!,你去裝‘福星’好嗎?”我高興得跳了起來(lái),摟住爸爸說(shuō):“好!好!我要裝‘故事’,我要當‘福星’嘍。爸,您真好!耶!”于是,我日日盼望著(zhù)“作大!痹缛諄(lái)到。

  農歷九月十一日湖坑“作大!遍_(kāi)幕了,重頭戲是迎神踩街。一大早,父母精心地把我裝扮成“福星”模樣,與裝“故事”的小朋友們穩當地坐在早備好的彩車(chē)鐵架上。父母們陪護左右,在保證安全地緩慢地轉動(dòng)鐵架。我們高坐在鐵架上,看著(zhù)熱鬧場(chǎng)景,心里甭提有多高興了。

  上午九時(shí)許,隨著(zhù)三聲銃響,迎神的隊伍終于從神宮出發(fā)了。長(cháng)龍般的'隊伍浩浩蕩蕩地向大福場(chǎng)走去,走在最前面的是“三眼”銃隊,銃聲震耳欲聾。接著(zhù)是一村一隊敲鑼打鼓迎神抬神轎的隊伍,抬神轎的小伙子黃衣藍褲,裹紅頭巾,扎紅腰帶,走起路來(lái)左搖右擺,神轎里的“神仙”顯得悠哉游哉。緊跟其后的是扛大龍旗的和擎彩旗的隊伍,那大龍旗可真壯觀(guān),旗桿是碗口粗的大竹,足有二三丈高,得七八個(gè)后生才能扛得起來(lái)。裝扮靚麗的舞蹈隊漸行漸舞,腰鼓隊邊走邊打,她們緊跟在旗隊后面。我們裝“故事”的隊伍也不甘落后,瞧,“福祿壽”、“八仙”和“西游記”在向恭候兩旁的群眾招手……

  迎神隊伍經(jīng)過(guò)近兩個(gè)小時(shí)的踩街游行,到了大福場(chǎng),各路神仙在大福場(chǎng)的“神壇”里各就其位。我們也結束了“作大!敝醒b“故事”的特殊身份。

  迎神結束后,人們紛紛上供,先是各村照例輪流“齋供”,接著(zhù)農歷十五集中“葷供”,然后“開(kāi)齋”,各家各戶(hù)大擺筵席宴請親朋好友,最后在十六日上午“送神”,把“作大!逼陂g請來(lái)的各路神仙恭送還原處。湖坑“作大!边@才算畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號。

  每隔三年一次的湖坑“作大!,真可謂是熱鬧非凡,地方特色濃郁!白鞔蟾!苯o我帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè )趣,我愛(ài)“作大!。

民風(fēng)民俗作文 篇4

  端午節是爲留念我國偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人――屈原的節日,當然,也是一個(gè)官方陳舊的傳統節日。但是,各地的節日風(fēng)俗卻不大一樣!耙呀(jīng)滄海難爲水”,我唯獨對家鄉的端午情有獨鐘。

  端午的前一天,大人們就預備好糯米,粽子葉以及其他資料,并早早地把粽子葉包好。

  包粽子這一環(huán)節,好玩,風(fēng)趣,是小孩們最喜歡的。

  首先,把粽子葉拿在手中,漸漸地圍呀,圍呀,繞成一個(gè)長(cháng)柄勺似的外形。這下,小孩子們可有玩的了。他門(mén)用長(cháng)柄勺似的`粽子葉從水盆里舀一勺水,然后提在空中。葉子里的水便如根根晶亮的銀線(xiàn)普通,飛流直下,“嘩嘩――”地響。待到水快“干枯”時(shí),飛流直下的銀線(xiàn)就搖身一變,成了顆顆燦爛的珍珠,滑落在水盆里,叮咚作響。讓人情不自禁地爲此景此聲所沉醉。

  然后,就用勺子一勺一勺地將糯米裝在粽子葉里。大人們的腦袋總是那麼奇特。他們將粽子葉里的糯米堆成一座小山,白白的,如雪普通,那麼心愛(ài),那麼圣潔。有時(shí),他們還會(huì )在小山上栽花種草――將小片的樹(shù)葉或花瓣貼在下面,讓小山充溢勃勃活力。

  最初就該系線(xiàn)了,就是把包好的粽子捆起來(lái)。小孩們捆好后,可不會(huì )乖乖地讓粽子失掉一份安定。他們會(huì )把粽子系在伎倆上,當作溜溜球來(lái)玩――丟出去,發(fā)出來(lái)?墒,他們只能丟出去,卻很難發(fā)出來(lái)。

  端午節的早上,小孩們簡(jiǎn)直都是被四溢的粽香所喚醒。離開(kāi)餐桌邊,他們就會(huì )看到碗里坐著(zhù)一個(gè)粽子,白白的,嫩嫩的,下面還裝點(diǎn)著(zhù)一些砂糖。晚上的陽(yáng)光射出去,照在下面,反射出一道耀眼的光輝。讓人看了,不由垂涎欲滴。于是,他們立即揮去嘴角的口水,拿起筷子,端起飯碗,悄悄地咬一口,細細地嚼一嚼,漸漸地咽下去,那味道,比美味佳肴還美味佳肴。

民風(fēng)民俗作文 篇5

  在我記憶深處一直有顆星星在閃爍,它永遠也不會(huì )失去光彩。 那是在太原過(guò)元宵是的情景: 今年的元宵節,比以往元宵節都不太一樣,因為隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展,人們逐漸富裕起來(lái),大街上張燈結彩,處處燈火輝煌,大街小巷里車(chē)水馬龍,只見(jiàn)馬路上人山人海,整條馬路都已變成了"人行道",一眼望去看不見(jiàn)人流的末尾,整個(gè)街上熱鬧非凡。各個(gè)店鋪里堵得水泄不通,望著(zhù)這熱鬧勁,我不禁想起了唐寅的《元宵》 :“有燈無(wú)月不娛人, 有月無(wú)燈不算春。 春到人間人似玉, 燈燒月下月如銀。 滿(mǎn)街珠翠游村女, 沸地笙歌賽社神。 不展芳尊開(kāi)口笑, 如何消得此良辰!蔽彝跛缘匾髡b了起來(lái),卻毫不發(fā)覺(jué)姐姐以悄無(wú)聲息地站在了我的后面,“呦!表妹好雅致,這樣看有什么意思,咱倆不如去逛逛?”“好呀好呀!”我連忙拍手叫好。 來(lái)到街上我們也融入了這個(gè)熱鬧的'氣氛里,姐姐拉著(zhù)我走東躥西,一路逛下來(lái),我們發(fā)現了不少燈籠,每一個(gè)都獨具特色,讓我垂涎三尺,有一針一線(xiàn)縫出來(lái)的,有清一色的,有用玻璃做的在廣場(chǎng)中央,有一支做工精美,巨大的走馬燈,這只走馬燈逗不少路人駐足觀(guān)看。遠處的夜空中鞭炮齊鳴,當煙花綻放在夜空中時(shí),吐露出“元宵節快樂(lè )”的五個(gè)醒目的大字,這個(gè)原本就熱鬧的元宵又增添了幾分韻味,那一盞盞美麗的蓮花燈,幫人們傳遞幸福安康。

  元宵的一切都是那么吸人眼球,但我卻享受做花燈的過(guò)程。 做花燈可不是那么容易的,挑選好竹子是關(guān)鍵,竹子的好壞直接決定花燈的成敗,不過(guò)我只會(huì )說(shuō)說(shuō)而已,這光榮的任務(wù)就交給實(shí)戰經(jīng)驗豐富的姐姐了,竹子挑好,框架也準備好了,我可不能閑著(zhù)這刺繡就交給我了,你可別小看我,我可是臥虎藏龍哦,說(shuō)得輕巧,實(shí)踐起來(lái)可難著(zhù)呢,不是刺錯了就是刺反了,反正就是漏洞百出,經(jīng)過(guò)一番周折我可算是完成任務(wù)了!班,不錯不錯可以買(mǎi)個(gè)好價(jià)錢(qián)了。呵呵” 在這一天,縱使有多少不愉快,也一掃而光了。

民風(fēng)民俗作文 篇6

  彝族過(guò)去崇拜萬(wàn)物有靈和崇拜祖先。民間傳統節日很多,主要節日有十月年、火把節及區域性的節日和祭祀活動(dòng),十月年是彝族的傳統年,多在農歷十月上旬擇吉日舉行。節期5—6天,節日里要殺豬、羊,富裕者要殺牛,屆時(shí)要盛裝宴飲,訪(fǎng)親問(wèn)友,并互贈禮品,其禮品多為油煎糯米粑或粑粑,并在上面鋪蓋四塊肥厚的熟臘肉;火把節是彝族民間最隆重的節日,在農歷六月二十四、二十五日間進(jìn),屆時(shí)要殺牛、殺羊,祭獻祖先,有的'地區也祭土主,相互宴飲,吃坨坨肉,共祝五容豐登。在祭祀活動(dòng)中,以祭龍規模最大。祭龍選在二、三、四月中的一個(gè)龍日,以村寨為單位每人自帶一碗米、一小塊鹽,由老人備香火,在龍樹(shù)下集體祭祀;云南彝族則選擇正月的第一個(gè)龍日進(jìn)行祭龍,祭祀后大家席地而坐,不分長(cháng)幼,八人廣席,飯自帶,肉共食,是一種大規模的集會(huì )。

  男女青年訂婚之后,便要進(jìn)行婚宴的準備;檠缍嘤秘i、雞肉,一般不用羊肉(喪事則用羊肉)。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛飲之習;滇西的彝族,凡娶親嫁女,都要在庭院巾或壩子,用樹(shù)枝搭棚,供客人飲酒、吸煙、吃飯、閑坐,民間把這種用枝搭的臨時(shí)棚子稱(chēng)“青棚”;在民間素有“打羊”、“打!庇e待客之習。凡有客至,必殺先待客,并根據來(lái)客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待。在殺牲之前,要把活牲牽到客前,請客人過(guò)目后宰殺,以表示對客人的敬重。酒是敬客的見(jiàn)面禮,在涼山只要客人進(jìn)屋,主人必先以酒敬客,然后再制作各種菜肴。待客的飯菜以豬膘肥厚大為體面,吃飯中間,主婦要時(shí)時(shí)關(guān)注客人碗里的飯,未待客人吃光就要隨時(shí)加添,以表示待客的至誠。

  典型食品 彝族常吃的典型食品有:蕎粑,彝族風(fēng)味主食;面糊酸菜肉,彝族農家常菜;白水煮乳豬,云南彝族傳統佳肴,用乳豬水煮后蘸食;鍋巴油粉,云南彝族風(fēng)味名小吃,用豌豆面制成。

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