民風(fēng)民俗作文必備(9篇)
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編為大家整理的民風(fēng)民俗作文9篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
民風(fēng)民俗作文 篇1
家鄉的節日頗多，隔三岔五就有老家埭頭的鄉親過(guò)來(lái)相邀我回鄉一道過(guò)節，其實(shí)，最令我心馳神往的還是元宵節。
正月十五元宵節，又稱(chēng)上元節，是我國各族人民傳統節日，也是家鄉群眾文化活動(dòng)中最精彩、最熱鬧的佳節。于是，元宵節前幾天，家鄉就沸騰了，處處洋溢著(zhù)節日濃厚的氣氛。老人手持香袋起早摸黑走宮串廟祭拜神靈，求得一家一年平平安安，順順心心。婦女心靈手巧積極籌備與制作虔誠祭品，撫摸著(zhù)一件祭品，她們心中就許一個(gè)美好的心愿。男人更大顯身手忙碌不休，既籌備鬧春廟宇裝飾，又組織培訓十音八樂(lè )隊、車(chē)鼓隊裝櫚等歡慶節目。孩童則樂(lè )開(kāi)了懷，瘋一樣的跑來(lái)跑去，嘴里食物塞得鼓鼓的，喜悅之情寫(xiě)滿(mǎn)了幼稚天真的小臉蛋上。
家鄉的元宵節為何這般隆重？鄉親怎么這般看重這節日？我不禁追溯起元宵節的來(lái)龍去脈。據說(shuō)，漢高祖劉邦死后，大權落在呂后手里，朝中因此形成了“擁劉護呂”兩派，明爭暗斗，鬧個(gè)不休。呂后死后，周勃、陳平等朝中重臣謀劃要清除呂氏黨羽，擁戴劉恒為漢文帝。舉事那天正值正月十五晚上。漢文帝登基后，每年到了正月十五晚上都要微服出宮，與百姓共慶同樂(lè )。從此，每年正月十五這一天，就成為百姓歡慶的元宵節。這個(gè)傳說(shuō)盡管只是民間流傳的故事，但我認為，從鄉親這鬧元宵時(shí)間的相吻合上來(lái)講，家鄉的發(fā)展是與國家的繁榮昌盛息息相關(guān)的，國盛家亦興。
元宵前夕，各家各戶(hù)就忙開(kāi)了，做好迎駕準備，掛燈籠，懸彩匾，大廳中接連排列三、四張八仙桌，供桌上擺滿(mǎn)香燭、香爐、灶公餅、五色果等各類(lèi)供品，并插上五蕊紙花�！白鲱^”的還有“大豬”、“大羊”冷盤(pán)，五果六齋碗上蓋上剪紙花或用五色紅黃綠豆排列“歡慶元宵佳節”、“風(fēng)調雨順”等節日字眼，流光溢彩，閃閃發(fā)光。小孩身如靈猴一眨眼就爬至屋前圍墻上制高點(diǎn)，斗志昂揚地插上了三角旗，那豪邁的神氣不亞于當年的紅軍。
盼星星，盼月亮，終盼到了晨曦。正月十五日清晨，鬧元宵隊伍在沙堤宮集中，由鄉老、社首、福首組成執事，禮炮響三聲，嗚鑼開(kāi)道，鬧元宵隊伍開(kāi)始出發(fā)，剎那間，全場(chǎng)歡聲雷動(dòng)，人頭攢動(dòng)。只見(jiàn)扛棕橋作先鋒，“做頭”舉彩龍旗、大燈籠、六角燈、扛娘傘，合手捧“七星旗”，社公爐、小菩薩、八卦爐，依次排列，身穿道袍的道士、吹鼓手、車(chē)鼓隊、十音八樂(lè )跟隨其后，沿大道浩浩蕩蕩巡游。這幾年，鄉親口袋鼓起來(lái)了，為了顯富，鬧元宵隊伍前頭還增添了一道亮麗的景觀(guān)，二十名個(gè)充滿(mǎn)朝氣的小伙子各駕著(zhù)一部嶄新豪華的輕騎緩緩馳行，唱著(zhù)春天的故事在前方開(kāi)道，古今結合，妙趣橫生，回味無(wú)窮，觀(guān)者無(wú)不嘖嘖稱(chēng)贊鄉親的“獨創(chuàng )”魅力。
“到了，到了�！辈恢膫�(gè)眼快的小孩一聲歡叫，左鄰右舍的男女老少急急齊上陣。小孩在大人的指揮下，看準了時(shí)機燃起了第一串鞭炮，點(diǎn)燃了第一堆篝火，隨后，有條不紊，不間斷地燃鞭炮，添稻草，頓時(shí)，整個(gè)村莊像炸了鍋一樣，噼噼啪啪，此起彼伏，蔚為壯觀(guān)。婦女則提前手擎三柱香在大道兩旁接駕，心懷虔誠，畢恭畢敬，一旦接駕成功，小孩便手掩耳朵果斷燃起一串最長(cháng)威力最猛的“炮團”，權當壓軸炮，以期待得菩薩歡心，求得保佑。
隨著(zhù)鬧元宵隊伍的`漸漸遠去，被邀前來(lái)“看元宵”的親戚朋友蜇入屋里，在喝茶、嗑瓜子、吃水果間隙中，大談特談剛才大飽眼福的快感，談笑風(fēng)生，意猶未盡。
我深知，在家鄉的民俗中，“看元宵”其實(shí)也是“吃元宵”，鄉親很好客，再苦再累也要辦好元宵宴，買(mǎi)魚(yú)買(mǎi)肉，殺雞宰羊，不弄上十幾道菜上桌決不罷休，即使傾盡所有，也在所不辭，圖的是“臉面”。同時(shí)，鄉親還固有“客人越多，招牌越好”的待客觀(guān)念，于是，他們送走了菩薩，又馬不停蹄氣喘吁吁招來(lái)了一茬又一茬客人，氣喘吁吁，那可不是一兩個(gè)“菩薩”，而是“大兵團”進(jìn)村。有時(shí)估計不充分，客滿(mǎn)為患，缺桌少椅成了尷尬事。
夕陽(yáng)西墜，夜幕降臨時(shí)，“砰，砰，砰”，隨著(zhù)三聲震天的炮響，菩薩回宮了，客人到齊了，元宵宴宣告正式開(kāi)始，剎那間在燈火通明的屋里，勸酒的，干杯的，催用餐的，聲音不絕于耳，久久蕩漾于鄉村的角角落落。
吃歸吃，看歸看。待酒足飯飽后，滿(mǎn)面紅光的客人在主人的指引下，又到屋外觀(guān)看燃放煙花。而今，鄉親錢(qián)攢多了，購買(mǎi)煙花的檔次隨之提升，樣品五花八門(mén)，五彩繽紛，令人目不暇接，眼花繚亂�！班�，嗖”，無(wú)數煙花、禮炮騰空而起，綻放出一道道絢麗的景觀(guān)，點(diǎn)綴著(zhù)這美好的人間。
“明年的今天，我會(huì )再來(lái)看元宵�！甭�(tīng)了客人的告別語(yǔ)，鄉親心中是多么的舒暢，多么的愜意！
家鄉的元宵節確實(shí)與眾不同，不同凡響。
民風(fēng)民俗作文 篇2
包餃子是中國人在春節時(shí)特有的民俗傳統。餃子是一種歷史悠久的民間吃食，取“更歲交子”之意，深受老百姓的歡迎。民間有“好吃不過(guò)餃子”的俗語(yǔ)。每逢新春佳節，餃子更成為一種必不可少的佳肴。趁著(zhù)放假，我也體驗了一把包餃子的.樂(lè )趣。
早上，我和媽媽來(lái)到小菜場(chǎng)，采購了餃子皮、香菇、胡蘿卜、鴨蛋、豬肉這些原材料，回到家先加工餡料。我當媽媽的助手，先把豬肉打成肉糜，香菇切成小顆粒，胡蘿卜弄成蒜泥狀，再把它們倒在一起，放上鹽、味精、姜末、醬油、水等調料，最后打上一個(gè)蛋。我心有疑惑，媽媽一看便知，笑言：“加上一個(gè)蛋可對下鍋后餃子皮起凝固作用喲!”哦，我恍然大悟，看來(lái)生活中處處皆學(xué)問(wèn)啊!
擺好盤(pán)子，上面放好紗布，我就迫不及待地包起來(lái)。照著(zhù)媽媽說(shuō)的先把中間的邊壓緊，再把兩邊往中間一捏。哎，餡不聽(tīng)話(huà)地露出來(lái)，沒(méi)辦法，只好把這爛攤子交給媽媽補救。重新拿起一只，我少取了些餡擺在皮子中央，對折，小心翼翼地這里一捏，那里一壓，哈哈，總算裹好了，可放到盤(pán)子中間時(shí)，它又像一個(gè)醉翁到了過(guò)去。媽媽仍在一邊鼓勵我，我包得越發(fā)起勁，一個(gè)比一個(gè)站得穩。
過(guò)了一會(huì )兒，我把餃子放進(jìn)鍋里，用沸騰的水煮著(zhù)，不一會(huì )兒，餃子就像一個(gè)個(gè)活潑的孩童，漲溢著(zhù)臉，我把它們撈出鍋，迫切的心情使我吃它的腳步加快了，啊，真是香在嘴里，甜在心間!
包餃子，練技藝，過(guò)大年，樂(lè )甜甜!
民風(fēng)民俗作文 篇3
我的家鄉在山西，我喜歡我的家鄉，爺爺和奶奶經(jīng)常給我講山西的一些民間風(fēng)俗和傳說(shuō)，所以我了解一些山西的`民間風(fēng)俗，比如：二月二龍抬頭、添倉節、桃花節、寒食節、走麥節、乞巧節、敲鑼兒節、中元節、過(guò)唱等等，其中，我最喜歡的節日是二月二龍抬頭。
傳說(shuō)中，農歷二月初二是萬(wàn)物復蘇的日子，二月二龍抬頭是山西民間普遍流傳的節日。在山西，老百姓都習慣在這一天理發(fā)，農村則是剃頭，圖個(gè)吉利的意思，所以一到這個(gè)節日奶奶總會(huì )讓我去理發(fā)。
但我不喜歡理發(fā)，小時(shí)候總擔心剃頭刀子傷到我，所以每到這個(gè)時(shí)候就嚎淘大哭，幾個(gè)人都按不住，媽媽和奶奶為了讓我順利理完發(fā)，會(huì )答應我一些平時(shí)不能滿(mǎn)足的要求。在二月二時(shí)，家鄉的人總要改善一下伙食，吃餃子，吃麻花，吃煎餅。我特別喜歡吃餃子，奶奶包的餃子好吃極了!每到這個(gè)時(shí)候，我還會(huì )和奶奶和媽媽一起包餃子，我喜歡幫媽媽搟餃子皮，還會(huì )包象包子一樣大的餃子。所以每到這一天，我很開(kāi)心，我喜歡這個(gè)節日。
歡迎大家到我的家鄉山西做客!
民風(fēng)民俗作文 篇4
飲食
蒙古族人民世居草原，以畜牧為主要生產(chǎn)方式。以奶和肉類(lèi)食品為主，馬奶酒、手扒肉、烤羊肉和茶是他們日常生活最喜歡的飲料食品和待客佳肴。遼寧遼西的蒙古族比較早地從事農耕生產(chǎn)，所以在飲食上既保留了蒙古族的傳統食俗，還有一些東蒙地區獨特的美食。如全羊湯、“手把羊肉”、蒙族餡餅、喇嘛糕等。
所謂的全羊湯，就是將新鮮的羊肉配以羊的心肝肺肚腸等下水，切成條狀，一起放入水中煮熟，然后放上各種佐料食用。味道鮮美可口，頗受人們的喜愛(ài)。全羊湯原是蒙古族人民的特色飲食，現在已成為遼西阜新地區待客的一種美食，尤其是在農歷“立秋”這天，人們大都會(huì )食用，俗稱(chēng)“搶秋膘”。
“手把羊肉”是蒙古人傳統的食品之一。做“手把羊肉”必須選用膘肥肉嫩的羊，就地宰殺，剝皮入鍋，放入佐料，進(jìn)行蒸煮，色、香、味俱佳，是蒙古族待客的美味佳肴。因為不用筷子，而直接用手，所以叫做手把肉。
年遼寧省十大風(fēng)味食品評選中阜新孫玉國廚師主理的“手把肉”、“全羊湯”入眩
服飾
首飾、長(cháng)袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個(gè)主要部分。蒙古袍是蒙古族男女老幼都愛(ài)穿的長(cháng)袍，是在長(cháng)期的游牧生活中形成的獨特衣著(zhù)裝飾。
蒙古族婦女頭上的裝飾品，用寶石、金銀等制成，多在節慶宴會(huì )上或探親訪(fǎng)友時(shí)使用，平時(shí)則用彩色長(cháng)綢纏繞。
蒙古袍兩袖長(cháng)而寬大，下端左右不分衩，領(lǐng)子較高，大襟右釘扣；領(lǐng)口、袖口、衣邊常用花邊鑲飾。男袍多為藍色、棕色；女袍多為紅色、綠色、紫色。
穿蒙古袍必備腰帶和馬靴，這樣的裝束使男子漢顯得強悍瀟灑；女子則顯得身材苗條、矯劍
蒙古靴有布靴、皮靴之分。布靴，美觀(guān)別致、柔軟輕便；皮靴，挺括光潔，結實(shí)耐穿。騎馬時(shí)可以保護踝部、御寒；墜馬時(shí)自然脫靴，可以保證人身安全。
生活在遼寧的蒙古族人日常生活中并不經(jīng)常穿著(zhù)民族服裝，但是在大型的節慶集會(huì )上，或是婚慶典禮上，蒙古族同胞就穿上絢麗多彩的.民族服裝，以示隆重。
民居
蒙古包是滿(mǎn)族對蒙古族牧民住房的稱(chēng)呼，滿(mǎn)語(yǔ)將家或屋稱(chēng)為“博”，因為詣音，所以后來(lái)叫成了“蒙古包”。蒙古族將自己的住房稱(chēng)為“格爾”；漢族人稱(chēng)蒙古包為“穹廬”或“氈房”等。
蒙古包結構簡(jiǎn)單，拆裝方便，搬運輕便，十分適合蒙古族游牧生活。蒙古包外形雖小，但包內使用面積卻很大；而且空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打，非常適合于轉場(chǎng)放牧的牧民居住和使用。遼寧的蒙古族人現在大多數居住在與漢族或滿(mǎn)族人相似的磚木結構的房屋，但是在室內的裝飾上卻有著(zhù)明顯的民族特色。
風(fēng)俗習慣指個(gè)人或集體的傳統風(fēng)尚、禮節、習性。是特定社會(huì )文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規范。風(fēng)俗由于一種歷史形成的，它對社會(huì )成員有一種非常強烈的行為制約作用。風(fēng)俗是社會(huì )道德與法律的基礎和相輔部分。主要包括民族風(fēng)俗、節日習俗、傳統禮儀等等。
民風(fēng)民俗作文 篇5
天藍碧海，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，這就是我們可愛(ài)的湛江。湛江的民俗風(fēng)情具有鮮明的地方特色，民間藝術(shù)豐富多彩。
湛江鄉村家家戶(hù)戶(hù)都有自己的習俗。如過(guò)年，家家戶(hù)戶(hù)都蒸年糕，制作“木葉撻“（糯米），包粽子，炸煎堆。制作“木葉撻”，是十分講究的，要用田艾草與糯米粉揉和作“乙皮”用花生、芝麻、椰絲炒香加紅糖作“乙餡”，然后用新鮮菠蘿樹(shù)葉于包裹，放入鍋蒸熟。剛出鍋的“木葉撻”軟綿綿的，乙皮含著(zhù)艾草的清香，咬一口就溢出香噴甜蜜的餡漿，那種膩膩的香甜，你忘記也難！
湛江沿海鄉村靠海吃海，人們習慣從海里捕魚(yú)捉蝦，放入沙堡用清水煮湯喝，即使是咸魚(yú)也一樣，這種堡煮食物的烹調方法已成為習俗。
湛江也有一種習慣就是以醒獅來(lái)娛樂(lè )助興。一般在春節或喜慶的日子。所謂的醒獅也就是舞獅。醒獅是湛江城鄉最普遍最熱鬧的民間舞蹈，尤其是遂溪醒獅被譽(yù)為“中國醒獅之鄉”。遂溪醒獅藝術(shù)，起源于宋代，至今已有600多年的歷史。醒獅的獅頭特大，用竹蔑扎成，蒙上麻布，飾之以羊毛，酷似獅形。獅頭以斑駁似獅身獅尾的`雜色布。一人舞獅頭，一人舞獅尾。緊隨獅子后面是鑼鼓鈸擊樂(lè )。浩浩蕩蕩，十分壯觀(guān)。
歷代民間年節舞獅，寓意驅邪扶正，祝賀慶吉祥，深受人們喜歡。
給人一種飄逸空靈的神奇美感——飄逸。飄逸巡游是慶賞元霄的高潮。從元宵節上午起，街頭巷尾人頭攢動(dòng)，男女老幼，歡天喜地地等候飄色巡游。
飄色巡游，前面是鑼鼓旌旗開(kāi)路，舞獅舞龍助陣，接下來(lái)扒、推出一臺臺飄色。每一臺飄色似一座流動(dòng)的小舞臺，表演一幕精彩的戲曲故事。如《西游記》、《紅樓夢(mèng)》等。人物表演精彩，街頭巷尾，滿(mǎn)街喝彩。
這些都說(shuō)明了這是湛江優(yōu)雅的傳統、優(yōu)美的風(fēng)土人情及湛江人民的聰明與智慧。
民風(fēng)民俗作文 篇6
春節到了，意味著(zhù)春天將要來(lái)臨，萬(wàn)象復蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節又要開(kāi)始。人們剛剛度過(guò)冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著(zhù)春暖花開(kāi)的日子，當新春到來(lái)之際，自然要充滿(mǎn)喜悅載歌載舞地迎接這個(gè)節日。千百年來(lái)，人們使年俗慶�；顒�(dòng)變得異常豐富多彩，每年從農歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節前掃塵搞衛生，是我國人民素有的傳統習慣。然后就是家家戶(hù)戶(hù)準備年貨，節前十天左右，人們就開(kāi)始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚(yú)肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買(mǎi)充足，還要準備一些過(guò)年時(shí)走親訪(fǎng)友時(shí)贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過(guò)年時(shí)穿。
在節前要在住宅的大門(mén)上粘貼紅紙黃字的新年寄語(yǔ)，也就是用紅紙寫(xiě)成的春聯(lián)。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫(huà)，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶(hù)上，門(mén)前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門(mén)神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動(dòng)都是要為節日增添足夠的`喜慶氣氛。太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性?xún)礆�，�?zhuān)食飛禽走獸、鱗介蟲(chóng)豸，一天換一種口味，從磕頭蟲(chóng)一直吃到大活人，讓人談“年”色變。
后來(lái)，人們慢慢掌握了“年”的活動(dòng)規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒(méi)的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來(lái)煞，稱(chēng)作“年關(guān)”，并且想出了一整套過(guò)年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶(hù)都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門(mén)都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過(guò)這一夜，吃過(guò)晚飯后，誰(shuí)都不敢睡覺(jué)，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。
民風(fēng)民俗作文 篇7
過(guò)年大家不就圖個(gè)年味嘛，我們就要讓這個(gè)年過(guò)的充滿(mǎn)年味兒。我們是土生土長(cháng)的中國人，中國人過(guò)年可是熱鬧非凡。各種各樣的民風(fēng)民俗，讓我們?yōu)橹腥A五千年的歷史而驕傲，而自豪。一年之計在于春，一日之計在于晨。我們當然就要辭舊迎新，收獲20xx，展望20xx。蜘蛛每不辭辛勞的織網(wǎng)誰(shuí)能搞懂，它為了什么，我猜它是為了期待著(zhù)自己的兒女能夠有歸來(lái)的一天就可以睡上它特意準備的舒服的床。
今年春節我也貢獻了自己的一份力量，我將我的才藝運用到了此次的“年”中。我將春聯(lián)充分運用到了我的一技之長(cháng)——書(shū)法上。大家都知道春聯(lián)上當然少不了文墨名客的題字，雖說(shuō)我沒(méi)王羲之的書(shū)法功底那樣登峰造極，也沒(méi)有顏真卿的揮灑自如。但是我擁有一顆好學(xué)之心。我相信書(shū)法的'好壞是看一個(gè)人的心性。
我向來(lái)說(shuō)到做到，第二天當我把自己的奇思妙想告訴媽媽時(shí)，媽媽一口就答應了。我和媽媽來(lái)到了文具店，挑選紅紙，我一眼就看到了買(mǎi)紅紙的地方。我用手指著(zhù)，“媽媽?zhuān)炜丛谀�！”媽媽疑�?wèn)地說(shuō)：“你確定真的要寫(xiě)春聯(lián)？”我拍拍胸脯，“當然嘍！”媽媽彎下腰來(lái)，為我抽出幾張紅紙，我興奮得馬上搶過(guò)媽媽手中的紅紙，跟媽媽比了一個(gè)OK的手勢。買(mǎi)好紅紙我興奮地抱著(zhù)它回家，我依稀記得那是一個(gè)下雨天，我生怕雨水把這紅紙浸透，緊緊的抱在懷中不肯撒手。
即使現在就要將自己淋濕，也落得個(gè)心甘情愿。好不容易一路護送到家中，我就一刻不敢停歇，拿出了毛筆，決定速戰速決。奶奶在一旁幫我磨墨。我氣定神閑，裁好了春聯(lián)的尺寸，萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。寫(xiě)書(shū)法講究的就是靜心，才能寫(xiě)出一手好字呢。
我也依照著(zhù)這種法則，開(kāi)始了我的書(shū)法探險之旅。我站在桌子的前面，仿佛一切都是“浮云”。在我自己的小小世界里游蕩。我開(kāi)始我的第一筆，起初我對第一次寫(xiě)春聯(lián)有一些緊張，畏畏縮縮，寫(xiě)出來(lái)的字樣，我一看，我根本就沒(méi)有發(fā)揮出自己的最好水平。我天性樂(lè )觀(guān)，想：這只不過(guò)是提前熱熱身而已，對我這個(gè)初來(lái)乍到的新手來(lái)說(shuō)還是多多體諒吧。
我懷著(zhù)這樣的心情，開(kāi)始了我接下來(lái)的創(chuàng )作，我隨著(zhù)一次又一次的心理斗爭，終于寫(xiě)得有些味道了。我的父母在一旁焦急的看著(zhù)我還是一停不停地給我提些意見(jiàn)，真是應了那句老話(huà)：“皇上不急，太監急�！蔽椰F在的自信心已經(jīng)加倍提升，斗敗了自己心中的心魔，我相信，我能行！我在自己的手下描繪出了一幕幕我們對新年的美好祝愿。
我終于完成了我的大作。我大吐一口氣，心中吊著(zhù)的一塊大石頭終于安全著(zhù)落。我將紙小心翼翼的捧在手中，一筆一畫(huà)上上下下的打量一番，透露出滿(mǎn)意的眼神。我馬上就要將自己的作品掛在自家的門(mén)上，媽媽為我拿來(lái)膠水，我仔仔細細的在四周涂抹了一遍，問(wèn)媽媽?zhuān)骸澳膫�(gè)位置合適？”媽媽總說(shuō)往左一點(diǎn)還是往右一點(diǎn)。最終拍定了，我把得意之作貼上，總算是大功告成了！我們擊掌慶祝。
你們說(shuō)我們是不是做了一件很有年味兒的事呢？
民風(fēng)民俗作文 篇8
有一年的暑假我曾到云南旅游，來(lái)到了美麗的西雙版納，其中游玩傣家村寨是旅游的一項。
傣家村寨大多坐落在平壩江邊湖畔，四周多種植椰子、香蕉、竹林等果木，處處郁郁蔥蔥。我還在一棵大約有五人才能合抱的“百年古樹(shù)”下照相留念。傣家的房屋建筑為“干欄”式竹樓，戶(hù)與戶(hù)之間竹籬為欄，自成院落。聽(tīng)導游介紹傣家樓全部是用木頭搭起來(lái)的，并且，傣家樓為二層小樓。它的第一層不住人，專(zhuān)門(mén)供牲畜住，而人住在二樓。我們來(lái)到一戶(hù)傣家后，的確如導游所說(shuō)的那樣。
我們按照傣族人的“一脫、二摸、三不看”的規距，拜訪(fǎng)了一戶(hù)傣族人家，“脫”就是上樓梯之前要先脫鞋，“摸”是指竹樓中間那根柱子，傣家人奉為“神柱”，據說(shuō)摸了會(huì )給人帶來(lái)好運，不過(guò)摸的時(shí)候神情一定要莊嚴肅穆，不能嘻嘻哈哈，當時(shí)我也很鄭重地摸了摸“神柱”。 傣家的“客廳”寬大且相當整潔，臥室圍繞客廳順著(zhù)竹樓建了一圈，但不能進(jìn)去，所以“不看”是指任何人不能去參觀(guān)傣家人的臥室。傣家人迷信，據說(shuō)外人看了會(huì )把人的靈魂帶走。
上了傣家的竹樓，熱情好客的主人小玉先是端來(lái)了糯米香茶，這種特制的茶味道清雅醇甜，然后她用酸、辣、苦、甜、香、脆的傣族風(fēng)味食品款待我們，我們還品嘗了傣式燒烤，味道鮮美，酸辣可口。傣家飯以“香竹飯”和“菠蘿飯”最為著(zhù)名。香竹飯是把糯米塞到細長(cháng)的香竹竹節里，加上水，在火炭上烤出來(lái)的.。菠蘿飯則是菠蘿挖去菠蘿心填上紫糯米，在甄鍋里煮。做出來(lái)的飯米粒晶瑩柔軟，彌漫著(zhù)竹香與菠蘿的甜潤，吃起來(lái)清新爽口，回味幽長(cháng)。
這次旅游中，我們還購買(mǎi)了具有民族特色的木雕、竹編、銀飾等民間工藝品，觀(guān)看傣族民間歌舞表演，讓我們也了解到西雙版納傣族的生活習俗。
傣家樓、小竹林、綠草坪……構成了熱帶雨林一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)，那人與自然和諧相處的傣族村寨，讓我不能忘懷，有機會(huì )我還會(huì )再來(lái)的。
民風(fēng)民俗作文 篇9
秉禮勤勞——嘉興介蘇杭間，“土膏沃饒，風(fēng)俗淳秀”，“不憂(yōu)凍餒”�！捌渌咨訇幗啤�，“能秉禮義，務(wù)耕織”，“尺寸之土必耕，機軸之聲不絕”。
秀慧工巧——嘉興“士美民秀”，“人性柔慧”。其智秀不僅表現在人的聰慧文雅上，而且表現在精于勞動(dòng)制作。歷史上，嘉興的農業(yè)、手工業(yè)技術(shù)水平高，且多創(chuàng )造。元代，除絲綢制品以外，漆器和金銀器皿都精美絕倫，如傳世的西塘派剔紅漆器，朱碧山銀槎杯都是國寶，形成了“百工技藝與與蘇杭等”的局面。
崇文好學(xué)——嘉興自古“罕習軍旅，尤慕文儒”， “文賢人物之盛前后相望”，“在宋為文物之邦，至今士多興于學(xué)，處廛者亦類(lèi)皆鴻生碩彥”。 “衣冠之物，煥然可觀(guān)”�！昂米x書(shū)，雖三家之村必儲經(jīng)籍”，“田野小民皆教子孫讀書(shū)”。
進(jìn)取求新——嘉興因地處兩省交界，且多移民，具有包容并蓄的特質(zhì)，樂(lè )于接受新生事物，適應潮流，開(kāi)通風(fēng)氣。南宋時(shí)嘉興成為畿輔之地及 “龍興之地”，嘉興人抓住這個(gè)機遇“善進(jìn)取，急圖利，而奇技之巧出焉”。明清時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的開(kāi)宗立派，也是這種進(jìn)取求新傳統的延續。
嘉興民間習俗與當自然地理條件和民風(fēng)民性有著(zhù)巨大的關(guān)系，是當地民風(fēng)的在生產(chǎn)、生活等社會(huì )實(shí)踐中的特定表現形式，也是地方文化、民間文學(xué)的一種重要載體。這些風(fēng)俗習慣有的是勞動(dòng)人民創(chuàng )造的，有些是官方推行、約定俗成的。
嘉興民俗大致可以分為生產(chǎn)習俗、生活習俗、禮儀習俗、歲時(shí)習俗
聽(tīng)爺爺說(shuō)，春聯(lián)在中國有著(zhù)悠久的歷史。宋代詩(shī)人王安石在《元日》中寫(xiě)道：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送曖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符�！边@首詩(shī)中的新桃和舊符便是春聯(lián)的原型了。春聯(lián)也是對聯(lián)的一種，其作為一種獨特的文學(xué)形式，從五代十國時(shí)開(kāi)始，發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了，但它的最鼎盛時(shí)期還在明清兩代。傳說(shuō)明朝開(kāi)國皇帝朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前，傳旨金陵等地：“公卿士庶門(mén)上須加春聯(lián)一副�！背σ�，他親自微服出巡，以體實(shí)情。一次他發(fā)現一家未貼春聯(lián)，問(wèn)后方知是一閹豬者，不知該怎么將自己的經(jīng)營(yíng)內容寫(xiě)進(jìn)聯(lián)句。朱元璋聽(tīng)后，尋思片刻，為閹豬者題聯(lián)曰：“雙手劈開(kāi)生死路；一刀割斷是非根�！庇纱丝梢�(jiàn)，朱元璋這位馬上皇帝，在弘揚和發(fā)展春聯(lián)事業(yè)上做出了卓越的貢獻。到了康乾盛世，春聯(lián)藝術(shù)日見(jiàn)完美。不論從內容還是從形式上，都具有一定的水平�？滴跻彩亲�(lián)的高手，他題的鎮江金山七峰閣聯(lián)，便是一副很好的摘句聯(lián)：“溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓�！贝郝�(lián)發(fā)展到今天，已進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)代，春聯(lián)這一古老的長(cháng)青之樹(shù)，必將在新的世紀中展示誘人的姿容。
民俗之二――帖門(mén)神。門(mén)神也是和春聯(lián)有著(zhù)同樣地位的一件春節必備品，但是隨著(zhù)文化的發(fā)展，它已經(jīng)不多見(jiàn)了。我個(gè)人認為它的衰弱應該是因為現代建筑對于大門(mén)的改革，門(mén)神的畫(huà)像很難在這里找到一席之地，便逐漸消散了。經(jīng)過(guò)多方尋找，我終于看到了它。聽(tīng)賣(mài)畫(huà)人介紹，這是神茶及郁壘的畫(huà)像，他們一個(gè)手執鋼鞭，一個(gè)腰帶鐵锏，大有怒發(fā)沖冠之勢。通過(guò)資料，我了解到，在上古的時(shí)候，有神萘郁壘倆兄弟，他們住在度朔山上。采摘野果，摘種桃樹(shù)生活。在度朔山上有一棵桃樹(shù)，樹(shù)蔭如蓋。一天，鬼王想在這里偷些桃吃，便叫小鬼去摘，但卻被兩兄弟打了一頓，鬼王一氣之下，現出原形，在晚上闖進(jìn)了兩兄弟的住所。兩兄弟沉著(zhù)冷靜，制伏了鬼王，把他扔去喂了老虎，眾鬼便對他們俯首聽(tīng)命。每天早上，他們便在這桃樹(shù)下檢閱百鬼。如果有惡鬼為害人間，便將其綁了喂老虎。后來(lái)，人們便用兩塊桃木板畫(huà)上神茶、郁壘的畫(huà)像，掛在門(mén)的兩邊用來(lái)驅鬼避邪。
民俗之三――帖窗花。中國剪紙藝術(shù)是一門(mén)古老的手工藝術(shù)，也是我國一種優(yōu)美的民間藝術(shù)，有著(zhù)悠久的歷史，它根植于廣大人民群眾之中，歷來(lái)為人們所喜聞樂(lè )見(jiàn)，流傳至今已經(jīng)有近兩千年的歷史了。剪紙藝術(shù)作為民俗的一部分，在民間正以其頑強的生命力存在、發(fā)展著(zhù)，時(shí)至今日它的旺盛的生命力得到了極大的顯示。 無(wú)論是古代還是現代，一把剪刀，一張小紙，就能裁出具有濃厚生活氣息的'剪紙作品。如小狗、小羊等十二生肖之中的動(dòng)物，它們各個(gè)惟妙惟肖，猶如大自然的鬼斧神工之作。在春節這個(gè)喜慶的日子里，我們就能在各家各戶(hù)的窗戶(hù)上看到各具特色的剪紙作品――窗花。
民俗之四――年畫(huà)。除了在門(mén)口貼春聯(lián)、掛門(mén)神，在窗戶(hù)上貼窗花，欣賞年畫(huà)也是春節的一件大事。這一張張年畫(huà)為家家戶(hù)戶(hù)增添了幾分和諧安詳的氣息。舊時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)在春節里，由大門(mén)到廳房，都貼滿(mǎn)了各種花花綠綠，象征吉祥富貴的年畫(huà)，新春之所以充滿(mǎn)歡樂(lè )熱鬧的氣氛，年畫(huà)起了一定的作用。大抵比較富貴人家，在廳房總喜歡懸掛老壽星、紫微星、福、祿、壽等。梅蘭竹菊等花鳥(niǎo)圖，自然亦在歡迎之列�，F在街市上較常見(jiàn)的就有《子魚(yú)臥蓮》（一個(gè)胖娃娃，手抱著(zhù)一個(gè)大金魚(yú)，臥在連花上嬉戲）、《鳳凰來(lái)儀》（圖畫(huà)左側有一巖石，上立以五彩風(fēng)，右兩少年，互相談?wù)?附圖）、《年年有余》了，或是描寫(xiě)《白蛇傳》、《西游記》、《水滸傳》里的故事情節的年畫(huà)。
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