關(guān)于民風(fēng)作文集錦9篇
在我們平凡的日常里，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編幫大家整理的民風(fēng)作文9篇，希望能夠幫助到大家。
民風(fēng)作文 篇1
中原地區濃郁的奇風(fēng)異俗給這塊古老的大地涂上了如詩(shī)如畫(huà)的色彩。小孩兒穿百家衣吃百家飯就是這諸多風(fēng)俗中饒有興趣的一頁(yè)。
百家衣是嬰兒服的一種，由一百個(gè)家庭貢獻出的布片做成，故名百家衣。每當嬰兒出生后，特別是數世單傳、孩子的啼哭打破了家庭的沉寂，全家人為之驚喜萬(wàn)分。這時(shí)，孩子的奶奶、爺爺就要向左鄰右舍報告喜訊，并向百家近親好友求乞布塊。特別是那些姓“劉”、“陳”、“程”諧音“留”、“成”，在老人們看來(lái)，這些諧音都是吉利之語(yǔ)，對于保佑孩子成長(cháng)有著(zhù)舉足輕重的作用。所以這些人家的一小塊布頭或是一方舊布片，老人們也會(huì )珍重地收留下來(lái)。布塊的大小花色一般不太講究，但以藍色為最好。因 “藍”諧音“攔”，只要有藍色的布塊，妖魔鬼怪就收不走孩子。
人們把百家的布塊縫在一起。據老年人講，縫百家衣的講究也很多，像布紋的走向、拼圖等，都有約定俗成的規矩。衣服不能在胸前開(kāi)口，要做成偏開(kāi)口的大襟衫，也叫道袍衫。這種衣服，往往不能做完，老人們常在底襟處留個(gè)口子，此稱(chēng)藏魂處。待孩子滿(mǎn)月后，由孩子的母親將口子縫住，這就說(shuō)明孩子的魂靈已留在了母親的身邊，再也不必為孩子的安全操心了。
也許穿衣吃飯是人類(lèi)生存的根本，民間保佐嬰兒成長(cháng)的風(fēng)俗除穿百家衣之外，還有給孩子吃百家飯的習慣。凡是對孩子比較溺愛(ài)的人家，農歷正月初一那天，爺爺抱著(zhù)未滿(mǎn)周歲的的孫子，佯裝乞丐模樣，手執破碗，沿街乞討。乞飯的人家以100家為宜。他們將討來(lái)的饃、菜、米燴在一起，煮成稀飯，讓孩子吃下。據說(shuō)這樣孩子就可受到百家的庇護，免除災難。吃過(guò)百家飯后，孩子的奶奶要蒸100個(gè)銅錢(qián)大小的麥面饃，用籃子挎上，沿村莊或街道漫步，凡遇到小孩，就要送一個(gè)小饃給他。這100個(gè)小饃分給100個(gè)小孩。饃發(fā)完后，災難也就讓別人嚼完了，自己的孩子就會(huì )平安健康，長(cháng)大成人。此俗稱(chēng)“嚼災”。
這種習慣在民間有一定的廣泛性，不管認識與否，凡遇上求飯的祖孫，人們都會(huì )慷慨相助，凡碰上發(fā)饃的老人，人們也樂(lè )意收下。
民風(fēng)作文 篇2
花腰傣族是傣族的一種，居住在云南玉溪地區。"秧籮"是花腰傣族婦女的一種生活用品和身上的裝飾物，是婦女用各色細竹條編織的一種小竹籮。一般高約30厘米，口為圓形，微向外成弧狀展開(kāi)。
編織"秧籮"比較自由，可隨意采用各色竹條相間，從而編織出各種圖案�；ㄑ鲎宓膵D女們，簡(jiǎn)直把編織"秧籮"作為一種享受。在風(fēng)和日麗的天氣，她們一有空就席地而坐，手指輕柔地翻動(dòng)著(zhù)，彩色的竹條上下翻飛。讓人懷疑她們到底是在編織，還是在起舞。
"秧籮"非常實(shí)用，花腰傣族的婦女身上沒(méi)有衣袋，"秧籮"就起衣袋的作用。在外出勞作、趕街上集、走親串戚等場(chǎng)合，可以盛裝食物和針線(xiàn)織物等。她們隨身帶的錢(qián)、票證都可以裝在"秧籮"里。上山干活時(shí)，還可以裝食品，盛果子，裝黃鱔。
"秧籮"不僅實(shí)用，同時(shí)又是一種裝飾物。編織的"秧籮"或小巧玲瓏，或秀美大方。上面的圖案不論是花蟲(chóng)鳥(niǎo)獸還是人物山水都簡(jiǎn)明大方、栩栩如生。具有民族特色�；ㄑ鲎宓娜�，以"秧籮"的造型和上面的圖案來(lái)展示姑娘的美麗。它是一種受人喜愛(ài)、頗具特色的裝飾物。
因為"秧籮"有裝飾和實(shí)用的價(jià)值，所以花腰傣族的婦女們無(wú)不為之費盡心思。使"秧籮"更加美麗。在明媚的春光里姑娘們輕快地走著(zhù)，身上的"秧籮"在微風(fēng)中隨意擺動(dòng)。上面的飾物發(fā)出悅耳的聲音，姑娘們猶如仙女一樣，風(fēng)姿綽約，真是太美了。
"秧籮"不但是文化界的瑰寶，"秧籮"還非常精巧別致，同時(shí)還具有花腰傣族智慧與勤勞的.象征。
民風(fēng)作文 篇3
湯陰過(guò)去家家都要蒸月餅(白面里面放糖，蒸成圓餅狀，再用木梳、頂針一類(lèi)的工具按上幾個(gè)圖案)，中秋夜月上樹(shù)梢時(shí)，開(kāi)始用月餅、水果之類(lèi)供奉月亮。
在鞏義，節前人們向親友饋送月餅，全家團圓：殺雞為肴。有“男不愿月”之俗。晚上在院內設案，擺月餅水果等供品，面向月亮許愿，這叫“愿月”。
在駐馬店地區，八月十五要吃糍粑和月餅的風(fēng)俗。中秋節時(shí)在農歷八月十五日， 因恰在三秋之正中，故名，也稱(chēng)“仲秋”。河南民間多直呼為“八月十五”、“八月節”。
是從古人的祭月、迎寒發(fā)展而來(lái)，作為節日，在西漢時(shí)已具雛形，晉已有立秋賞月之舉，唐代盛行，宋太宗年間始定為中秋節，至今盛行不衰。河南民間，中秋節活動(dòng)歷來(lái)圍繞著(zhù)“圓月”(祭月)、賞月和慶豐收、樂(lè )團圓進(jìn)行。
摸瓜送子。在豫南桐柏等地，八月十五晚，年青的婦女在圓月之后，多相互結伴，悄悄到瓜地里摘冬瓜，然后送回家中床上，意為娘娘送子，祈祝來(lái)年添生貴子，俗稱(chēng)“摸瓜送子”。
民風(fēng)作文 篇4
中秋節，是中國的傳統佳節，這天人們總坐在月亮下，賞月光，吃月餅。這不，我們一家也不例外。
媽媽告訴我：“每年農歷8月15日是傳統的中秋佳節，這是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為‘中秋’。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因此中秋也稱(chēng)仲秋。因為秋季天高氣爽，八月十五的月亮看起來(lái)總是比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又被叫做‘月夕’�！�
中秋節的晚上，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì )期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉、親人的思念之情。所以，中秋節又稱(chēng)“團圓節”。相傳，那天晚上如果你仔細看月亮，就會(huì )發(fā)現圓月上有黑色影子，那就是廣寒宮里的嫦娥，吳剛，玉兔和桂花樹(shù)，在忙著(zhù)飄散花香，分發(fā)月餅，和人間一起過(guò)節呢。
雖然說(shuō)“月到中秋分外美”�？山裉斓脑铝了坪踔苌砝@著(zhù)一抹叫”思念”的愁云。這令我想起了遠在他鄉的爺爺奶奶�！叭擞斜瘹g離合，月有陰陽(yáng)圓缺，此事古難全�！贝蟾啪褪俏掖藭r(shí)的心情吧，不知他們現在是否也望著(zhù)月亮，思念著(zhù)遠方的我們呢?
月亮似乎讀懂我了的心思，那抹愁云漸漸飄散，這一刻的月亮顯得特別亮，就像一只雪球高懸天空。皎潔的月光像水似的瀉向大地，幾朵灰白色、輕紗的云在她身旁不遠處飄動(dòng)，宛若仙女舞動(dòng)紗巾翩翩起舞。我的周?chē)辉鹿庹盏醚┝�，月光透過(guò)斑駁的樹(shù)梢絲絲縷縷地掛了下來(lái)，在地面上涂上了一層碎銀。月光照著(zhù)樹(shù)木下斑駁的黑影，婀娜多姿柳樹(shù)的倩影，別提有多美。
月光灑滿(mǎn)了我的衣服，溫暖著(zhù)我的心。我總覺(jué)得太陽(yáng)的溫暖過(guò)于熱烈奔放;星光又孤獨了些;只有這溫柔恬靜的月光，才能這般恰到好處。
我凝望著(zhù)月兒，嘴里嚼著(zhù)月餅，聽(tīng)著(zhù)媽媽講著(zhù)月亮的傳說(shuō)，我又想起了在他鄉的爺爺奶奶，直到很晚……
民風(fēng)作文 篇5
春節是我國各民族的傳統節日，100多年前，民間藝人“百本張”曾在他的曲本中這樣寫(xiě)道：“正月里家家賀新年，元宵佳節把燈觀(guān)，月正圓，花盒子處處瞅，炮竹陣陣喧，惹得人大街小巷都游串�！边@歷史上關(guān)于歲首春節的生動(dòng)定照。
相傳堯舜時(shí)期，我國就有這個(gè)節日，殷商甲骨文的卜辭中，亦有關(guān)于春節的記載，有慶祝風(fēng)首春節的風(fēng)俗，但當時(shí)歷法，是靠“觀(guān)象授時(shí)”，是否準確，尚難確定，到公元前104年漢武帝太初元年，我國人民創(chuàng )造“太初歷”，明確規定以農歷正月為歲首，從這時(shí)起，農歷新年的習俗就流傳20xx多年，直到新中國成立，改用公元以后，這個(gè)節日就改為春節。
在我國最古的文字記載中，有許多關(guān)于歲首的故事，臘月和新春，正是“秋收冬藏”以后的農閑季節，漢鄭玄也說(shuō)過(guò)，歲未年初“勞農以休息之”。拿我們今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是勞逸結合的意思。
那么春節到底是怎么來(lái)的呢？相傳，在很久以前，有一個(gè)名叫萬(wàn)年的青年，看到當時(shí)節令很亂，想把節令定準，一天，他上山砍柴，坐在樹(shù)陰下面休息，樹(shù)影的移動(dòng)啟發(fā)他，他設計一個(gè)測日影計天時(shí)的日晷儀�？墒�，天陰雨霧，影響測量，后來(lái)，山崖上的滴泉引起他的興趣，他又動(dòng)手做五層漏壺，天長(cháng)日久，他發(fā)現每隔三百六十多天，天時(shí)的長(cháng)短就會(huì )重復一遍。
那時(shí)的國君叫祖乙，天時(shí)風(fēng)云的不測，使他很苦惱。一個(gè)名叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱(chēng)要設天臺敬祭天神，祖乙認為有理，便帶領(lǐng)百官去祭天，卻無(wú)濟于事，萬(wàn)年知道后，忍不住帶著(zhù)日晷儀和漏壺去見(jiàn)皇上，對祖乙講清日月運行的道理。祖乙聽(tīng)后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬(wàn)年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭，并派十二童子服待萬(wàn)年，祖乙對萬(wàn)年說(shuō)：“希望你能測準日月規律，推算出準確的晨夕時(shí)間，創(chuàng )建歷法，為天下的黎民百姓造福�！�
有一次，祖乙傳旨要阿衡去解萬(wàn)年測試歷法的進(jìn)展情況，當他登上日月壇時(shí)看見(jiàn)天壇邊的石壁上寫(xiě)一些字，阿衡看見(jiàn)后，知道萬(wàn)年的歷法已研究成功，怕皇上重用他，于日派人刺殺萬(wàn)年，結果刺客被士衛抓住，祖乙知道后，懲處阿衡，親自登上日月閣看望萬(wàn)年，萬(wàn)年指著(zhù)天象，對祖乙說(shuō)：“現在正是十二個(gè)月滿(mǎn)，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個(gè)節吧�！弊嬉艺f(shuō)：“春為歲道，就叫春節吧�！�
冬去春來(lái)，年復一年，后來(lái)，萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(cháng)期觀(guān)察，精心推算，制定準確的太陽(yáng)歷，后來(lái)為紀念萬(wàn)年的功績(jì)，便將太陽(yáng)日命名為“萬(wàn)年歷”封萬(wàn)年為日月壽星，以后，人們在過(guò)年時(shí)掛上壽星圖，據傳說(shuō)就是為紀念萬(wàn)年的。
現在我們過(guò)年也有一些習俗，如倒貼“�！弊�，放爆竹，拜年等等。
民風(fēng)作文 篇6
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。每個(gè)地方都有不同的特色。
今天，就讓我帶大家走進(jìn)廣東民風(fēng)民俗大觀(guān)園吧！涼茶廣東人最?lèi)?ài)飲涼茶，認為涼茶是身體的保險公司，有病服即能治病，無(wú)病服也能防病。如若成人一個(gè)月內不飲幾杯涼茶（多為王老吉），嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就認為身體健康沒(méi)保障。竹蔗茅根水是廣東涼茶之一，有清熱下火，生津止渴，潤肺排毒之療效。常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶，都是由味苦性寒之藥物組成，適用于四時(shí)感冒、頭痛發(fā)熱等積滯之癥。其中王老吉的藥性最為寒涼，五花茶和夏桑菊相對平和一些。小兒七星茶由味甘淡性寒流之藥物組成，適用于小兒感冒發(fā)熱、煩躁咬牙等癥。適用于體質(zhì)強壯、素來(lái)火旺濕盛、經(jīng)常咽喉腫痛、大便干結、舌紅苔黃膩者。但是，喝過(guò)涼茶的外地人唯一的感受就是一個(gè)字“苦”！
我喝涼茶的時(shí)候，喝一口，一下子就塞進(jìn)去好幾片陳皮去苦。廣東迎春花市廣州美稱(chēng)“花城”，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節前夕，廣州的大街小巷都擺滿(mǎn)了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，特別是除夕前三天．各區的主要街道上搭起彩樓，拱起花架，四鄉花農紛紛涌來(lái)，擺開(kāi)陣勢，售花賣(mài)桔，十里長(cháng)街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的年宵花市。廣州種花為業(yè)，已有100O多年的歷史。早在五代南漢時(shí)代，珠江南岸莊頭村一帶，就有許多素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨就是莊頭的種花女。金桔象征“大吉大利”。與其相類(lèi)似的還有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔誠膜拜，飄逸肅穆，深為善男信女所垂青。每年臘月初，市面上有從福建漳州運來(lái)的大批水仙頭，人們買(mǎi)回后，精心培植，通過(guò)對水溫和日照的調節來(lái)控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃團圓飯時(shí)，或在正月初一的爆竹聲中依次開(kāi)放，這情景給人們帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè )趣。俗語(yǔ)說(shuō)，“花開(kāi)富貴”，這正巧取了個(gè)好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，所以家家必備。當然，廣東還有好多民風(fēng)民俗。
比如：煲湯、舞獅、種四方竹，甚至有的地方還有舞牛的……每個(gè)地方的民風(fēng)民俗都有不同的特色，都等著(zhù)我們去發(fā)現它呢！
民風(fēng)作文 篇7
家族舊時(shí)，襄樊土著(zhù)或外地遷入者定居一處，因人丁興旺而發(fā)展為大家族，有的村即以姓氏命名。如市郊董臺的董家、陳家營(yíng)的陳家、劉家河的劉家，他們聚族而居，有族產(chǎn)、族規、族普，家族事務(wù)由族長(cháng)掌管。家道富裕而輩份高的族人也有一定發(fā)言權，族內組織常常與鄉里政權組織混成一體。有的族長(cháng)就是鄉長(cháng)或保長(cháng)、甲長(cháng)、集族權......
襄樊民俗人生禮儀習俗
婚嫁婚嫁是家族延續的重要環(huán)節，古人十分重視，禮儀甚繁，有納彩、問(wèn)名、納吉、納徵、請期迎親6禮。襄樊舊時(shí)婚嫁逐漸演化為訂親、擇期、迎親幾個(gè)步驟。訂親首先，男方父母請紅爺（媒人）到女家求婚。若女方父母同意，則由紅爺將女方的“八字庚貼”（即寫(xiě)明女方出生年、月、日、時(shí)的柬貼）交付男方。俗......
襄樊方言
天文地理曬老爺兒（曬太陽(yáng)）蔭涼坡兒（蔭涼地）旋磨風(fēng)（旋轉風(fēng)）麻風(fēng)雨（毛毛雨）飄潑桶倒（大暴雨）下罩子（霧）天道（天氣）月黑頭（黑夜）撂天地兒（野外）緊高頭（最高處）緊里頭（最里邊）挨根兒（附近）這兒嗨兒（這里）那兒嗨兒（那里）哪兒嗨兒（哪里）床頭起（床根前）墻根□（底下）（墻根下）末腦篤兒（末尾）......
襄樊民俗大觀(guān)
家族舊時(shí)，襄樊土著(zhù)或外地遷入者定居一處，因人丁興旺而發(fā)展為大家族，有的村即以姓氏命名。如市郊董臺的董家、陳家營(yíng)的陳家、劉家河的劉家，他們聚族而居，有族產(chǎn)、族規、族普，家族事務(wù)由族長(cháng)掌管。家道富裕而輩份高的族人也有一定發(fā)言權，族內組織常常與鄉里政權組織混成一體。有的族長(cháng)就是鄉長(cháng)或保長(cháng)、甲長(cháng)、集族......
襄樊民俗文化之婚嫁
襄樊民俗文化之婚嫁婚嫁是家族延續的重要環(huán)節，古人十分重視，禮儀甚繁，有納彩、問(wèn)名、納吉、納徵、請期迎親6禮。襄樊舊時(shí)婚嫁逐漸演化為訂親、擇期、迎親幾個(gè)步驟。訂親，首先，男方父母請紅爺（媒人）到 女家求婚。若女方父母同意，則由紅爺將女方的“八字庚貼”（即寫(xiě)明女方出生年、月、日、時(shí)的柬貼）交付男方......
民風(fēng)作文 篇8
每到過(guò)年，最高興的事莫過(guò)于在自家院子里觀(guān)看舞龍了！舞龍是要預約的，過(guò)完小年，家人就早早地把貢品準備好，在家里激動(dòng)地等待龍燈的到來(lái)。經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的等待后，大年初一終于到來(lái)了。舞龍的人一到，我們就高高興興地跑到院子里觀(guān)看，龍還沒(méi)開(kāi)始舞，院子里的人就激動(dòng)的不得了。鞭炮響起了，龍也開(kāi)始飛騰，鞭炮放得越響，龍也舞得越歡！
“喲呵·……”只聽(tīng)領(lǐng)隊一聲吆喝，龍頭抬起來(lái)寓意龍醒了。然后身子也一點(diǎn)點(diǎn)地動(dòng)了起來(lái)，隨著(zhù)噼里啪啦的鞭聲，龍開(kāi)始飛騰了。鞭炮燃起縷縷輕煙，巨龍在這云間飛騰。周?chē)男『兌几吲d地跳了起來(lái)，大人們臉上也都洋溢著(zhù)快樂(lè )。爺爺拉著(zhù)我的手，在龍的身體下鉆來(lái)鉆去，此刻好像自己也飛起來(lái)了一樣。
鞭炮聲越來(lái)越響，我害怕地捂住耳朵，卻又止不住那種興奮的感覺(jué)。只見(jiàn)一位身穿黃袍、手持龍棒的老先生走到龍頭前，雙手作揖，嘴里念念有詞，雖然一些句子沒(méi)聽(tīng)懂，但他那莊嚴鄭重的樣子讓我大氣都不敢出。接下來(lái)，只聽(tīng)他身后的一群人“嘿"的一聲，鞭炮越發(fā)地響了，滿(mǎn)天都是煙花。龍也舞得更歡了，龍頭跟隨著(zhù)“龍珠”的人，旋出一個(gè)又一個(gè)優(yōu)美的弧線(xiàn)，龍身隨著(zhù)鑼鼓的節奏，一圈圈地旋轉，時(shí)而俯沖，時(shí)而昂首，場(chǎng)面甚是壯觀(guān)。
當龍尾和龍頭相對時(shí)，也就是高潮時(shí)，我們紛紛拿出煙、肉、魚(yú)、雞、鴨這些準備已久的貢品，莊重地放到前面那張大的黃色桌子前擺好。聽(tīng)姥姥說(shuō)，人們之所以這樣敬龍、愛(ài)龍，是因為傳說(shuō)龍是神，有替天行道、降災賜福和支配乾坤的巨大力量和權勢。所以它可以讓天下有九年水災，七年旱災。但是我們如果敬重它的話(huà)，它也可以保佑我們幸福平安。所以人們覺(jué)得龍有威可敬，有德可懷，便著(zhù)意求龍祛禍布福。大人們紛紛領(lǐng)著(zhù)小孩子們虔誠地磕頭作揖，心里默默地祈禱著(zhù)新年新氣象。
“砰！”隨著(zhù)一聲巨響，一朵巨大的煙花散開(kāi)，金色的陽(yáng)光映襯著(zhù)，仿佛化成了千萬(wàn)條新的希望墜落下來(lái)。剛才的那位老先生拿出了一大堆紅布條，說(shuō)是能保平安。平安誰(shuí)不想要��！大人小孩便一窩蜂地擁了過(guò)去。
那條黃色的龍圍著(zhù)院子游走了一圈，又游向別處了，我們當然是不會(huì )善罷甘休，于是也跟著(zhù)那條可以保平安的龍走到另一個(gè)地方。但不論走到哪里，人們對它的喜愛(ài)是不變的，對生活的美好期待也是永遠不變的。
民風(fēng)作文 篇9
“56個(gè)民族，56朵花”。春節是我們中華民族的傳統節日，它象征著(zhù)幸福與美好。每當春節來(lái)臨時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都貼上了春聯(lián)，人們穿著(zhù)新衣，迎接新一年的到來(lái)。然而，不同的民族有不同的春節習俗：美食、服裝、講究……各有各的特色，具有獨特的魅力。56朵美麗的鮮花競相開(kāi)放，裝點(diǎn)著(zhù)祖國的萬(wàn)里大花園，使濃濃的年味久久地縈繞在我們的身旁。
蒙古族的春節習俗與漢族大同小異，如吃餃子、放鞭炮、守歲等等。但蒙古族仍保留著(zhù)許多獨特的傳統習俗，如除夕夜吃“手把肉”不過(guò)最讓我們垂延三尺的還是蒙古族那鮮美的美食——烤全羊�？救蚴敲晒抛宓膫鹘y名菜，為招待貴賓或舉行盛大節日時(shí)特制的佳肴。將膘肥體壯的綿羊宰殺后，放入火中烘烤。熊熊烈火烘烤著(zhù)綿羊，耀眼的火光照亮了整個(gè)大草原。耳邊也只有蒙古族人民的歡聲笑語(yǔ)和火花的“噼啪”聲。微風(fēng)輕輕拂過(guò)，火花隨著(zhù)微風(fēng)翩翩起舞，如同是黑夜中的“繁星”，鑲嵌在黑夜中，十分耀眼。輕輕翻動(dòng)烤全羊，輕輕一聞，香味撲鼻而來(lái),使人神清氣爽�？就暌院�，綿羊放在方木盤(pán)中,顏色呈金黃，忍不住吃上一口。人們一邊吃著(zhù)烤全羊，一邊圍著(zhù)篝火，手捧哈達，歡歌盡舞，享受著(zhù)屬于自己民族獨特的春節。
領(lǐng)略了蒙古族人民那美味的烤全羊，讓我們去欣賞滿(mǎn)族人民過(guò)春節時(shí)那美麗的服裝吧！滿(mǎn)族人民的服裝分為好多種類(lèi)，而滿(mǎn)族人的吉服主要用于吉慶節日，裝飾華麗，又稱(chēng)為“彩服”、“花衣”。滿(mǎn)族人民的吉服多半是紅色的，象征著(zhù)紅紅火火。在吉服上鑲嵌著(zhù)許多五彩斑斕的花紋，用來(lái)裝飾吉服。吉服的袖子精致裁剪，顯得小巧玲瓏。吉服又相似于中國古代的旗袍，能充分顯示儀態(tài)雍容華貴。人們穿著(zhù)吉服去走親訪(fǎng)友，顯得端莊大方。
品味了少數民族的美食與服裝，我們漢族的過(guò)年講究又有哪些呢？年夜飯可謂是漢族人民最大的講究了。除夕夜里，親朋好友聚集在一起，圍在熱氣騰騰、美不勝收的飯桌旁，一家人其樂(lè )融融地聊天說(shuō)話(huà)，透著(zhù)一股喜慶熱鬧的氛圍。年夜飯中必不可少的食物要數年糕了�！澳旮狻迸c“年高”諧音，寓意著(zhù)人們的工作與生活步步升高。
不同的美食，不同的服裝，不同的講究，著(zhù)便應了我國的一句古話(huà)“百里不同風(fēng)，千里不同俗�！�
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