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夢(mèng)想照進(jìn)現實(shí)

時(shí)間:2024-06-02 12:06:24 夢(mèng)想 我要投稿

夢(mèng)想照進(jìn)現實(shí)

  你站在橋上看風(fēng)景,看風(fēng)景人在窗前看你。明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢(mèng)。

夢(mèng)想照進(jìn)現實(shí)

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  閱讀卞之琳的詩(shī),常使我感到迷惘。是什么雖經(jīng)歷時(shí)間的淘洗,卻歷久常青,時(shí)讀時(shí)新?

  他不僅是詩(shī)人,更是一位謊言家。他善于編織各種五彩繽紛的謊言,讓人們無(wú)法自拔地陷入他精心構架的羅網(wǎng)。

  我就是那深陷其中的一位。因此,在我審視一件事物或是評價(jià)一件東西時(shí),常常會(huì )不經(jīng)意間帶上網(wǎng)一樣的思考。

  秋日,陽(yáng)光一般的午后,我常常喜歡趴在窗臺上,一層一層地剝開(kāi)文字背后的秘密。我陶醉于文字本身帶來(lái)的美感與充實(shí),但我更沉醉于思索這些符號所傳達的“大智慧”。最初的思考,是唐詩(shī)帶給我的。

  初讀《楓橋夜泊》,只觸摸到一位失意才子無(wú)法排解的愁緒。所以之后讀這類(lèi)詩(shī),我的注解大抵不過(guò)“懷才不遇”“抑郁苦悶”之類(lèi)。但后來(lái)見(jiàn)得多了,也就再難依葫蘆畫(huà)瓢了。于是開(kāi)始重新打探它,這首詩(shī)便也在我心頭隱現,由一鱗半爪逐漸變得清晰起來(lái):這首詩(shī)最令人無(wú)奈的,就是在于借寒山寺的鐘聲敲醒人的夢(mèng)境以后,把人擱在這荒寒中沒(méi)有著(zhù)落,并讓人用一生的經(jīng)歷來(lái)消解這夢(mèng)后的凄苦。

  所以,真正讀懂了一段文字,也就經(jīng)歷了一種生活。

  簫伯納說(shuō):“人生有兩大悲劇,一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西,另一是得到了你心愛(ài)的東西!蔽以钌畹卣鄯谶@位偉人的智慧,他把占有欲未得的痛苦和已得滿(mǎn)足的無(wú)聊這雙重悲劇表述得如此輕松俏皮。但后來(lái)又有人反其意而說(shuō):“人生有兩大快樂(lè ),一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西,于是你可以去尋求和創(chuàng )造;另一是得到了你心愛(ài)的東西,于是你可以去品味和體驗!

  比起簫伯納,后者似乎更推陳出新,它所達到的思想高度,也是應當值得景仰的。

  曾經(jīng)以為,我的所謂的對生活的評價(jià)是無(wú)懈可擊的。但隨著(zhù)知識積累的增加,若再來(lái)反復推敲,便覺(jué)得好像宇宙空間里失重狀態(tài)下的宇航員,總那么輕飄飄的,甚至很難守住自己心靈的大樹(shù)。

  所以,我不否定自己為名副其實(shí)的“理想主義者”,正如泰戈爾詩(shī)里嘆息的人--“我相信,一切歡樂(lè )都在對岸!焙拥谋税兑宦曢L(cháng)嘆:“唉,也許,幸福盡在對岸!

  一直以來(lái),幸福就在我們身邊,只須伸出手臂,便能掂出它的厚重,不是么?

  當夢(mèng)想照進(jìn)現實(shí),幸福便開(kāi)始蔓延......

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