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中華美德的作文【優(yōu)秀】
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家整理的中華美德的作文8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
中華美德的作文 篇1
中華民族的美德有很多，而我認為，謙讓是最大美德，有些人認為只是“紙上談兵”實(shí)際也不用去做的。但他們錯了，生活中你不一定就要做大事，而小事卻置之不理，生活中的一點(diǎn)一滴，你都能做如上車(chē)先讓老人先上，看見(jiàn)老人要讓座等···
謙讓這個(gè)詞對人們既陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老師就教導我們要學(xué)會(huì )謙讓?zhuān)S著(zhù)時(shí)間的流逝，謙讓這個(gè)詞已漸漸淡忘了。很多人都以為謙讓對我們很遠，其實(shí)不然，在我們身邊就有謙讓的事跡，而且他們謙讓的更無(wú)私更偉大！眾心小學(xué)的保安朱士嶺就向我們詮釋了最無(wú)私的'“謙讓”在某天下午，同學(xué)們正在老師的帶領(lǐng)下穿過(guò)馬路，此時(shí)不知為何，迎面閃來(lái)一輛卡車(chē)，眼看就要撞上孩子們了，此時(shí)的朱士嶺猶如天神飛降般來(lái)到孩子們的身邊，用自己平生最大的氣力，把孩子們推到了一邊，給了他們生的希望，而自己卻差點(diǎn)死掉······像這樣的事件太平常了，對我們來(lái)說(shuō)，朱士嶺的這種行為，不也是謙讓的表現么！只不過(guò)是生命的謙讓?zhuān)焉南Ｍ艚o孩子，而危險卻留給自己！
我們大家在學(xué)校里也會(huì )有一些事情發(fā)生，但同學(xué)與同學(xué)之間，也是應該互相謙讓的，我們要注意把大事化小，小事化了！只有這樣，我們才能使人與人之間變得更加美好，事在人為，像要具備中華民族的優(yōu)良美德，首先要先具備中學(xué)生的美德，沒(méi)有美德的人不算高尚，讓我們從校園出發(fā)，讓我們的社會(huì )迸發(fā)出文明的火花，讓我們和美德拉手，結伴而行！
中華美德的作文 篇2
“中華美德”，一個(gè)人人皆知的詞匯。每一個(gè)人都在提倡：爭做美德少年，爭做美德市民，但是在我們的生活中，又有誰(shuí)能夠毫無(wú)疑問(wèn)的做到了？
我國的傳統美德很多，在每一個(gè)地方，我們都會(huì )想起各種美德：在個(gè)人生活中，我們會(huì )想到自立自強、積極進(jìn)取、誠實(shí)守信、助人為樂(lè )及勤勞節儉等優(yōu)良傳統；在家庭生活中，我們會(huì )不由得想起孝敬父母、尊敬長(cháng)輩及友愛(ài)兄弟姐妹等；而在學(xué)校生活中，我們會(huì )聯(lián)想到熱愛(ài)集體、尊敬老師、友愛(ài)同學(xué)等。由此可以看出，我們的美德可以用取之不盡、用之不完來(lái)形容。
美德，不是喊一喊說(shuō)一說(shuō)就能夠做到的。我們需要的是實(shí)際行動(dòng)，而不是憑空想象。
從小到大，父母便教導我們要“百事孝為先”，但是他們又何曾做到了？幼兒時(shí)，幼稚園的老師教導我們要“誠實(shí)”，但是他們又何曾做到了？
古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！辈诲e，我們不僅要孝敬自己的父母，還要尊敬別的老人，愛(ài)護年幼的孩子，在全社會(huì )造成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)，這是我們所有人應該做的事情。
中華民族自古崇尚“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“殺身以成仁”，“與日月?tīng)幑狻钡拿褡鍤夤�。�?ài)國主義作為民族精神，更是中華民族傳統美德的核心。愛(ài)國主義成為推動(dòng)中華民族不斷前進(jìn)的巨大力量。所以，我們應該有愛(ài)國意識。
孔子提倡“仁者愛(ài)人”，孟子提出“君輕民重”的思想。這種要求一切人都要用“仁愛(ài)”之心去尊重人、理解人、關(guān)心人、愛(ài)護人、幫助人的思想，是中華民族傳統美德中最具有人民性的道德遺產(chǎn)。這是我們每個(gè)人都要做到的事情。
我們是祖國的花朵，而不是溫室里的花朵，我們需要的'是自強，要與人們呼吁的一樣，要爭做美德少年。成為未來(lái)祖國的棟梁，為未來(lái)的中國打造一片蔚藍的天空。
中華美德的作文 篇3
我們中華民族的傳統美德博大精深。在古代人們堂堂正正的傳統，而現在的人們卻沒(méi)有正當，殘酷的顯示說(shuō)明，中華民族的傳統美德正隨著(zhù)時(shí)間的消逝而消失！
中華民族的傳統美德豐富而深刻。它有“憂(yōu)國憂(yōu)民，為民請命”的愛(ài)國精神；它有“默默奉獻，不可索取”的高尚境界；它有“力克萬(wàn)難，振興中華”的堅定信念；它有“孝敬父母，尊敬師長(cháng)”的道德規范；它有“立志勤學(xué)，自強不息”的拼搏精神；它有“見(jiàn)利思義，助人為樂(lè )”的高尚情操；……這些都是中華民族的傳統美德。千百年來(lái)，“父慈子孝，兄友弟恭”是中國人崇尚的.家庭倫理準則。黃香，東漢人，自幼喪母，便把對母親的愛(ài)全傾注到了父親身上。長(cháng)大后，他任職的地方鬧饑荒，黃香拿出自己的錢(qián)和糧食來(lái)救濟這些災民，人們都稱(chēng)他為“天下無(wú)雙，江夏黃香”！《孝經(jīng)》也說(shuō)：“愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之！”
有一次讀報紙，看到了“小月月事件”，當時(shí)小月月在一條寬敞的大路上玩，忽然來(lái)了一輛大貨車(chē)，向小月月?lián)涿娑鴣?lái)，將小月月撞倒在地，當時(shí)小月月身邊有許多人，但他們都視而不見(jiàn)，至于肇事者，也沒(méi)有停車(chē)，猛踩油門(mén)揚長(cháng)而去。這時(shí)，有一個(gè)人要去將小月月抱起來(lái)，誰(shuí)知有人說(shuō)：“當心被賴(lài)著(zhù)！”這人一想也是，便馬上離開(kāi)了。半小時(shí)后的小月月已經(jīng)奄奄一息，。有一位婦女奮不顧身的去救小月月。到了醫院后，小月月半路已死，中華民族的美德在那里？！現在，人們已經(jīng)把這件事清拋之腦后，
中華民族的傳統美德正隨時(shí)間的流逝而流失�。�！
中華美德的作文 篇4
詩(shī)曰:：田真昆仲，議分紫荊，樹(shù)即枯死，悲悔同聲。
隋代有一戶(hù)田氏人家，住著(zhù)田真、田慶和田廣三兄弟。自他們分別成家之后，兄弟三人就想要各自發(fā)展，決定要分家，把家產(chǎn)分成了三份。
分到最后，只剩下庭院中那棵開(kāi)滿(mǎn)紫紅色花朵的紫荊樹(shù)了，多少年來(lái)，它一直欣欣向榮，象征著(zhù)這個(gè)家庭的興旺。一代又一代的田氏子孫，就是在紫荊樹(shù)默默的俯視下成長(cháng)起來(lái)的。他們其樂(lè )融融地生活在這塊土地上，繁衍了許多代。老樹(shù)蘊涵著(zhù)人們不盡的追憶和緬懷。
哥哥田真嘆息著(zhù)說(shuō)道：“田家的歷史有多長(cháng)，紫荊樹(shù)就有多老�！�
田慶不以為然地說(shuō)：“我們家產(chǎn)都分完了，留著(zhù)這棵樹(shù)也沒(méi)什么用了，不如也把它給分了�！�
幼弟田廣精打細算地說(shuō)：“有理有理，紫荊樹(shù)的樹(shù)皮和木材都可以入藥，我們干脆直接把它砍掉，一人分一份，還能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)呢。再說(shuō)，我們分了家之后，都要各奔前程，誰(shuí)還顧得上照顧它啊?”
田真說(shuō)：“使不得，使不得。我們怎么忍心傷害這些美麗的花朵和潤澤的葉子呢?它鮮活的生命力，伴隨著(zhù)一代又一代人的成長(cháng)。眼見(jiàn)那翠綠的色澤，誰(shuí)不發(fā)自?xún)刃牡刭澝浪纳?家族有多興旺，紫荊樹(shù)就有多美。這是我們家族繁盛的見(jiàn)證，怎能如此傷害于它呢?”
田慶說(shuō)：“哥哥您別犯傻了，誰(shuí)還會(huì )注意到這棵老樹(shù)?您要是不肯，那我就和弟弟對半分了�！�
兩位弟弟那樣堅持，哥哥也無(wú)可奈何，于是他們決定將紫荊樹(shù)砍成三段。田真仰望著(zhù)昔日的故宅和茂盛的老樹(shù)，內心十分的傷感，但也無(wú)計可施。
第二天，原本茂盛挺拔的紫荊樹(shù)，一夜之間突然全部枯萎凋零�？吹降娜藷o(wú)不大驚失色，疑惑地想到：難道紫荊樹(shù)也傷心欲絕，知道自己的生命將被截成三段，不如先自行了斷吧。
三兄弟見(jiàn)到這個(gè)情形，都不禁大吃一驚，開(kāi)始痛切地懺悔：為什么手足之情要這樣分離?連樹(shù)都覺(jué)得傷心，連樹(shù)都為之涕泣，連樹(shù)都不想再活下去。昨天熱火朝天的砍斫①計劃，一時(shí)間令兩位弟弟感到萬(wàn)分地沮喪羞愧。
田真神情肅穆地說(shuō)：“樹(shù)木原本就是同氣連枝的，正是因為聽(tīng)說(shuō)將要被砍成三段，它們才會(huì )如此悲傷，我們人竟然連樹(shù)木都不如啊!
田慶看到這番景象，深有所觸，他追悔不已地說(shuō)：“當我們還非常小的時(shí)候，我們同吃同住，同出同息。那種在父母身旁承歡膝下、同舟共濟的幸福生活，現在想起來(lái)還那么令人懷念�！�
田廣傷感地說(shuō)：“現在父母都不在了，我們兄弟就是最親最親的人了，如果連我們都不肯團結友愛(ài)的話(huà)，那父母在天之靈一定會(huì )天天流眼淚，一定會(huì )比紫荊樹(shù)還要傷心的�！�
田真說(shuō)：“我們?yōu)槭裁床荒芾^續從前的生活呢?‘三人同心，其利斷金’。我們是同一個(gè)生命共同體，要想重振家業(yè)，就要通力合作，和睦共處，團結一心�！�
兄弟三個(gè)人的.手緊緊地握在了一起。他們把分家的契約在紫荊樹(shù)面前一同燒毀，決定繼續同舟共濟，共同經(jīng)營(yíng)幸福的生活。兄弟三人默默地祝禱著(zhù)，感恩祖先留下的這棵紫荊樹(shù)，示現了及時(shí)的枯萎，讓他們深深體會(huì )到，連樹(shù)木都有真情，難道人連樹(shù)木都不如嗎?
第二天，當太陽(yáng)早早地爬上枝頭的時(shí)候，田廣打開(kāi)窗戶(hù)，驚訝地喊了起來(lái)：“哥哥，哥哥，快來(lái)看看，葉子綠了，紫荊樹(shù)的頭抬起來(lái)了，葉子變綠了�！�
鳥(niǎo)兒聽(tīng)到他的叫聲，也不由自主地朝著(zhù)紫荊樹(shù)那片綠油油的枝頭望去。兩位哥哥驚訝地探出了頭，紫荊花那片殷紅的色彩，濕潤了他們的眼睛……
從此之后，他們兄弟更加友愛(ài)，他們相互扶持，相互幫助，再也不提分家分財產(chǎn)的事情了。美麗的紫荊樹(shù)，也繁茂如初，就像這個(gè)團結如故的家庭一樣，欣欣向榮，充滿(mǎn)無(wú)限生機。
“和”為貴。人體各個(gè)器官如果不能協(xié)同配合，身體必遭病魔的侵襲;團體不和睦，必定迅速瓦解;國家上下不團結，則很難抵御外敵的入侵。俗話(huà)說(shuō)，“家和萬(wàn)事興”，和睦何其重要!兄弟是同氣連枝的生命共同體，就像樹(shù)枝樹(shù)干一樣不可分離，只有和諧共處，才能繁茂興盛。彼此之間如果產(chǎn)生對立和嫌隙，整棵樹(shù)都會(huì )受到傷害。
“田真嘆荊”的故事，不禁使我們想起了“梅妻鶴子”的林和靖。林和靖是北宋的一位隱士，原名林逋，字君復，杭州錢(qián)塘人。他在幼年時(shí)期，父親就去世了，家里一貧如洗，三餐不繼。然而，林和靖頗不以為意，對物質(zhì)上的貧乏，全然不放在心里。
他自幼勤奮刻苦，致力于圣賢之學(xué)，淡泊名利，尤其不喜歡趨炎附勢。后來(lái)隱居到了杭州，在西湖的孤山結廬而居，二十年來(lái)都未曾到過(guò)城鎮市集。陶醉于山水之間的林和靖，厭棄世間的功名利祿，潛心體悟圣哲的道理。臨終前，他留下了這樣一句發(fā)人深省的詩(shī)：“茂陵他日求遺稿，猶喜曾無(wú)封禪書(shū)�！备袘蜒灾�，余韻不盡。
林和靖一生都沒(méi)有娶妻生子，他在草廬的庭院中，種植了許多梅花，還養了一群氣質(zhì)高貴的仙鶴。徜徉在青山綠水、松鶴梅蘭之間，多少詩(shī)情畫(huà)意在其中。林和靖盡其一生，都與它們相隨相伴，人稱(chēng)“梅妻鶴子”。
然而林和靖過(guò)世之后，他所種植的這些梅樹(shù)，都相繼枯萎而死，所有的仙鶴，也都一只只悲鳴不已，哀號欲絕，沒(méi)過(guò)多久，全都相繼隨林和靖而去。
由此可知，真誠之心，無(wú)不感人心懷，化及萬(wàn)物�？v使是一枝一葉、一草一木，也能受到感動(dòng)。同樣，惡貫滿(mǎn)盈、窮兇極惡之人，在舉手投足之間，所散發(fā)出來(lái)的肅殺之氣，也會(huì )影響周遭的一切，讓花木為之枯萎凋零，令人們?yōu)橹非涌謶�。因而，起心�?dòng)念，一言一行，我們怎能不戒懼謹慎呢?
人生苦短，數十寒暑間，這些同體連枝的兄弟姐妹，真的是“一回相見(jiàn)一回老”。想想我們還有多少時(shí)日，能夠珍惜同聚同處的時(shí)光?千萬(wàn)不要等到追悔莫及之時(shí)，才徒自悲切，那不是為時(shí)已晚了嗎?骨肉之情、手足之愛(ài)，當要切切珍惜啊。
法照禪師寫(xiě)了一首敘述兄弟的詩(shī)詞：
兄弟連枝各自榮，些些言語(yǔ)莫傷情，一回相見(jiàn)一回老，能得幾回為弟兄。
兄弟同居忍便安，莫因毫末起爭端，眼前生子又兄弟，留于子孫做樣看。
中華美德的作文 篇5
是什么支持著(zhù)偉大的中華民族？是什么是億萬(wàn)中華兒女團結一致？是什么是中華民族勇敢地說(shuō)“不”？是血，是汗，是凝聚力……
一個(gè)國家，一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。天下興亡，匹夫有責；勤為本，儉生德；辨善惡，知改過(guò)；先天下之憂(yōu)，后天下之樂(lè )……究竟是什么使我們中華民族輝煌？靠什么而變成世界的焦點(diǎn)呢？正是那代代相傳的傳統美德，在這一片又一片的土地上，我們代代的勞動(dòng)人民們在這里棲息，把文化，文明代代地傳了下來(lái)。正因如此而涌出了一批批優(yōu)秀人才，古老的土地，淳樸的人民，悠久的傳統，高尚的品質(zhì)……
《中華傳統美德格言》里，“子發(fā)認錯”的小故事令我難忘至今，講的是：戰國時(shí)期，楚王大將子發(fā)率領(lǐng)部隊攻打秦國，幾個(gè)月下來(lái)毫無(wú)進(jìn)展，糧食將盡，邊派使者回國籌糧，并讓他將一封家書(shū)交給母親。母親從信中得知兒子在生活上搞特權，不體諒士兵，因此非常生氣。在子發(fā)凱旋歸來(lái)時(shí)，母親不讓他進(jìn)門(mén)。子發(fā)意識到自己的錯誤，立即下令將楚王賞賜給自己的東西分發(fā)給士兵。
其實(shí)，我們生活中也有不少類(lèi)似的例子，我哥哥就是其中的一個(gè)例子。
那是一個(gè)夏天的上午，哥哥偷偷將書(shū)桌上的5元錢(qián)拿走了，媽媽雖說(shuō)不重視這小小的5元錢(qián)。但是想借此機會(huì )考驗一下我和哥哥。放學(xué)回來(lái)，媽媽假裝找不著(zhù)5元錢(qián)，逼問(wèn)說(shuō)是我拿的，我的眼淚在媽媽的冤枉中不爭氣的流下來(lái)了。在這時(shí)，哥哥卻主動(dòng)承認了錯誤，把5元錢(qián)還給了媽媽�！耙�(jiàn)善則遷，有過(guò)則改”，不是嗎？
傳承中華美德，培養民族精神。如今，我們中華民族的青少年一定能把一切熔結成無(wú)窮的.動(dòng)力，推進(jìn)新的時(shí)代�！爸灰巳双I出一片愛(ài)，世界將變成美好的人間”是愛(ài)的奉獻的歌聲，而只要人人都做到這一點(diǎn)，我想，我們社會(huì )主義國家將變得更加繁榮昌盛。春光似海，盛世如花。到那時(shí)候一切平等，整個(gè)國家洋溢著(zhù)繁榮和睦的氣氛。
我們身為跨世紀的接班人，必須從現在做起，孝敬父母，熱愛(ài)祖國。從小樹(shù)立發(fā)揚傳統美德的信念，寄托實(shí)現中華民族偉大復興的希望。聽(tīng)，在中華民族土地上兩條母親河正滾滾流淌，匯集成一股轟雷般的號召聲：傳承中華美德，誓當龍的傳人！
中華美德的作文 篇6
在中華民族悠久的歷史長(cháng)河中，高尚的民族情感、崇高的民族氣節、良好的民族禮儀構成了傳統美德，體現著(zhù)中華民族在處理人與自然、人與社會(huì )、人與他人關(guān)系的基本價(jià)值，是反映個(gè)人自我道德追求的文化精髓，是民族精神的寶貴歷史遺產(chǎn)，當然也是我們永不枯竭的教育資源。中華是一個(gè)民族。一個(gè)民族特有的.民族精神，既是對民族傳統的繼承，又要不斷適應時(shí)代的需要�？墒乾F在，人們的對美德已經(jīng)產(chǎn)生了另一種看法，有人說(shuō)：“美德有什么用？不如金錢(qián)利益來(lái)的實(shí)在！”人們隨著(zhù)這種看法已經(jīng)將自身的美德拋棄，為了自身利益而奮斗。
每個(gè)人都會(huì )背幾個(gè)詞語(yǔ)，其中‘見(jiàn)義勇為’、‘拾金不昧’、‘正氣凜然’更是朗朗上口，可是人們只將這些落實(shí)在了嘴上，可是行動(dòng)呢？瞧，馬路上，一個(gè)年邁的老人被車(chē)碰摔倒了，周?chē)娜怂坪踉诒芪辽褚粯�，連忙避開(kāi)了，老人的神情似乎有寫(xiě)憤慨，這時(shí)，一個(gè)年輕的小伙子熱心的拉起了老大爺，可是事情并沒(méi)有像想象的那樣，老人反手緊緊拉住小伙子的手，朝四周大肆喧嘩，說(shuō)是小伙子將撞倒，身上關(guān)節都摔傷了。四周將這件事看的清清楚楚的人不僅不幫忙澄清，還站在路邊湊著(zhù)看熱鬧，喧嘩聲不絕于耳。
人是兩面性的，有壞的方面就有好的方面。這不，這位大嬸的一袋桔子因為塑料袋破裂骨碌碌的滾了出來(lái)。本來(lái)冷清的地方一下熱鬧起來(lái)，你爭我搶?zhuān)踔链蟠虺鍪�，不為什么，只是為了幾個(gè)橘子大嬸著(zhù)急的快哭了，大喊：這是我買(mǎi)給孩子的，你們別拿呀！”。沒(méi)有人聽(tīng)她的。人群中，一個(gè)女孩踉踉蹌蹌的奔跑過(guò)來(lái)，在地上撿起所剩不多的橘子裝進(jìn)袋子，又禮貌的和人們討要其他的，有人講道理，將橘子給了女孩，也有的人不給，還順便罵上幾句�？墒切∨⒉煌丝s。大嬸呆呆的看著(zhù)。大半個(gè)小時(shí)過(guò)去了，橘子找到了一半多點(diǎn)，婦女接過(guò)袋子，對小女孩千恩萬(wàn)謝。
弘揚吧，弘揚我們的中華民族美德，成長(cháng)吧，在美好的環(huán)境中幸福成長(cháng)。
中華美德的作文 篇7
詩(shī)曰:陳昉眷屬，七百余口，上下相親，孚②及百狗。
宋朝陳昉有一個(gè)備受矚目的家庭，那就是以純樸厚道的家風(fēng)，代代承傳的陳氏家族。陳家上下有十三代人，共同生活在一起，有七百人之多。他們的祖先陳崇德高望重，為家族制定了嚴格的家規，希望子孫后世得以恪守不移，代代相傳，從而使純樸厚道的家風(fēng)能夠綿綿遠遠地傳承下去，至久不息。
到了陳昉主持家務(wù)的時(shí)候，家道依然非常的厚樸善良。陳昉為人溫和厚重，以身作則，勤勤勉勉，使得陳氏家族枝繁葉茂，代有賢人，全家上下充盈著(zhù)一派吉祥和順的景象。
家族人數如此眾多，他們的生計如何維持呢?原來(lái)，陳家的子弟都克勤克儉，維持著(zhù)非常儉約樸實(shí)的生活習慣，一切的事務(wù)，都盡可能自己動(dòng)手來(lái)完成，從來(lái)都不委用仆役或者婢女�！傲晞谥卸鳌�，孩子們從小沿襲純厚儉樸的家風(fēng)，了解物力維艱的道理，知道一切都來(lái)之不易，所以他們一生都能夠刻苦耐勞，知足常樂(lè )。
陳昉家中，矗立著(zhù)一座特別建造的廳堂，非常寬闊，能夠容下七百多人共聚一堂用餐。每到吃飯的時(shí)候，大家都穿著(zhù)整齊，扶老攜幼地來(lái)到廳堂中。彼此見(jiàn)了面，感到分外地親切，都互相地問(wèn)長(cháng)問(wèn)短，問(wèn)寒問(wèn)暖。他們按照年齡、尊卑的先后，次第而坐，大人坐在一個(gè)區域，小孩另外坐在一起，可謂長(cháng)幼有序，條理井然。
全家上下，只要還有一位未到，大家都一定會(huì )靜靜地等待，直到所有的人都到齊了，才開(kāi)始用餐。吃飯之時(shí)，廳堂悄無(wú)聲息，一片寧靜肅穆。等到都吃完了飯，大家才開(kāi)始熱火朝天地聊了起來(lái)，有的談天說(shuō)地，侃侃而談，有的文質(zhì)彬彬地寒暄問(wèn)候，互問(wèn)短長(cháng)。這是全家共有的幸福時(shí)光，是其樂(lè )融融最感親情溫馨的交融時(shí)刻。許多家族性的問(wèn)題，也常于此時(shí)及時(shí)溝通解決，避免了各自為政的誤會(huì )與猜疑。
陳昉的家中，養了一百多條大大小小的狗，它們的性情都特別溫順。更有意思的是，這群家教嚴格的狗，全都是在同一個(gè)大槽里用食。主人們?yōu)榧夜纷隽俗詈玫氖痉�，所以它們各個(gè)都從善如流，溫和而又乖巧。每到吃飯的時(shí)候，它們也牽家帶口地來(lái)到大槽前，彼此互相搖著(zhù)尾巴，以示問(wèn)候。
幾條年長(cháng)的老狗，非常威武地站在那里，原來(lái)是在清點(diǎn)數目。只見(jiàn)它們左看看，右看看，發(fā)現了阿平家的大狗還沒(méi)有來(lái)。于是，大家都不約而同地在那里憨態(tài)可掬地等待著(zhù)它的.到來(lái)。不一會(huì )兒，有的狗開(kāi)始悠悠閑閑地來(lái)回踱步，有的狗示以問(wèn)候地搖搖尾巴，調皮的小狗干脆一把摟住“哥哥”的脖子，在地上雪球般地滾了起來(lái)。大家左等右等，終于看到一只強壯的大狗，氣喘吁吁地跑了過(guò)來(lái)。原來(lái)，今天主人為它洗了個(gè)澡，還理了理身上的毛，這才耽擱了用餐的時(shí)間。大狗非常抱歉地搖著(zhù)尾巴，向大家低頭懺悔，于是，一百多條狗就開(kāi)開(kāi)心心地開(kāi)始了它們的午餐。
陳家主人們那上下同心、喜氣盈人的祥和氣氛，連狗都普受熏陶，從而互相尊重、互相敬愛(ài)。鄉里的人見(jiàn)到這種情形，深受感動(dòng)。想想看，連狗都能夠互敬互愛(ài)，如果人父子兄弟之間不能和諧共處，那將何以為人呢?所以鄉里之人都紛紛起而效法，懺悔改過(guò)，使得那一帶的風(fēng)俗日漸純樸厚道。
郡守張齊賢將陳昉一家的事跡，向朝廷作了稟報。朝廷有感于他們人與人之間的互敬之誠，所以就免了他們的徭役，而且禮遇有加。希望這個(gè)家族的典范，不但影響全鄉，而且能感化全國。
陳昉一家七百多口人，能夠如此敦睦和合地生活在一起，實(shí)在是難能可貴。相比之下現代社會(huì )，真的很難見(jiàn)到數代同堂的景象了。甚至夫妻兩個(gè)人都兩天一小吵，三天一大吵，孩子如何在這樣的環(huán)境中，身心健康地成長(cháng)呢?
現在常有許多父母、家長(cháng)向老師抱怨孩子們的逆反情形。一次一位家長(cháng)哭訴說(shuō)：“孩子真的很難教，想不到年紀這么小就這么叛逆，對于父母的教導他不但不聽(tīng)，不但不能接受，還經(jīng)常惡言相向。這到底是為什么?”
老師就反問(wèn)她：“請問(wèn)你們夫妻倆會(huì )不會(huì )吵架?假使會(huì )，是只有‘文場(chǎng)’，還是也有‘武場(chǎng)’?”文場(chǎng)就是只有動(dòng)口，武場(chǎng)就是出手。這個(gè)媽媽很難為情，很慚愧地說(shuō)道：“很抱歉，過(guò)去孩子在更小的時(shí)候，我們夫妻倆經(jīng)常在孩子面前，不是吵架就是大打出手�！�
這個(gè)時(shí)候老師就跟她講：“這樣我就沒(méi)有辦法幫助你教導小孩，因為小孩在年齡還很小的時(shí)候，你已經(jīng)教他知道了，人與人之間不能和睦，人與人之間可以動(dòng)不動(dòng)就大打出手，可以動(dòng)不動(dòng)就吵架。因為你不能盡到父母應盡的責任，所以他現在稍微大一點(diǎn)，他有情緒，他不能與你好好相處，最大的因素就是父母彼此不能和睦，彼此不能相敬如賓�！币虼艘S系一家的和睦，人人都應該要懂得相處之道。
“陳昉百犬”的故事生動(dòng)展現了中國傳統的大家庭中和煦溫馨的一面。它讓我們了解到，和氣就是家庭最溫暖的陽(yáng)光，它能夠使一個(gè)家庭枝繁葉茂、欣欣向榮、充滿(mǎn)希望。美滿(mǎn)的家庭，更是國家未來(lái)棟梁成長(cháng)的溫床。一個(gè)美好的家庭氣氛的構成，正取決于家里的每一分子能否互相尊敬，互相關(guān)懷，互相禮讓。您是否愿意為朝夕共處的家人，獻上您燦爛的微笑與溫暖的關(guān)懷呢?
中華美德的作文 篇8
我愛(ài)祖國，愛(ài)祖國優(yōu)秀的中華美德。
中華美德無(wú)處不在，我們的一個(gè)個(gè)小小的舉動(dòng)都是美德的表現。
堅持是美德，知錯就改是美德，誠實(shí)守信也是美德，還有許許多多在我們身邊但我們卻看不到也摸不著(zhù)，它們也都是美德。
對待傳統文化我們要取其精華，去其糟粕，面對中華美德我們也要積極地去弘揚它。有這樣一個(gè)感人的小故事：“有一個(gè)叫黑子的警犬在抓捕小偷的時(shí)候，第一次，它很堅定地咬住那個(gè)小偷，帶到警官面前，警官卻說(shuō)那個(gè)人不是小偷，就叫黑子去重新抓捕，黑子很疑惑，它相信自己的辨別能力，第二次，黑子還是咬住了那個(gè)小偷，可警官仍說(shuō)不是，到最后黑子的'自信心被攻破了，它最后咬住的那個(gè)人單然并不是小偷�！边@就告訴我們凡是都要堅持到底，生活中這類(lèi)事也經(jīng)常發(fā)生，上課老師問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，第一次答是正確的，但老師問(wèn)第二遍時(shí)，你的信心會(huì )動(dòng)搖，第三遍時(shí)你會(huì )選擇錯誤的答案。這些事，或許都是一些平常事，以習以為常的事，但里面卻深深藏著(zhù)稀世珍寶
—美德，它只有堅持自己的信念永不放棄，持之以恒的人才能得到。我們要去弘揚中華美德。
隨著(zhù)我的一天天長(cháng)大，那個(gè)百寶箱也越來(lái)越鼓，除了有堅持之外，還有誠實(shí)，無(wú)私……
時(shí)代進(jìn)步，生活水平提高，但人們所具備的“防護衣”卻是越來(lái)越薄，已經(jīng)能夠看到原本掩飾著(zhù)的本心。那些不好的美德蛀蟲(chóng)正一點(diǎn)一點(diǎn)地侵蝕著(zhù)。
小朋友總在唱“我在馬路上撿到一份錢(qián)，把它交給警察叔叔……”但事實(shí)表明現在的人都是自私的，他們看到的就是自己的，為了一點(diǎn)私利就說(shuō)慌，那不是我們所應該做的事啊，對于這些不好的傳統美德我們要去其糟粕，保留那些好的傳統美德。
作為祖國炎黃子孫中的一員，我們要愛(ài)祖國，積極地去弘揚優(yōu)秀的中華美德，讓我們及我們的下一代更好地生活下去。
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