中華傳統美德的作文(精選15篇)
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編為大家收集的中華傳統美德的作文，希望能夠幫助到大家。
中華傳統美德的作文1
詩(shī)曰:陳昉眷屬，七百余口，上下相親，孚②及百狗。
宋朝陳昉有一個(gè)備受矚目的家庭，那就是以純樸厚道的家風(fēng)，代代承傳的陳氏家族。陳家上下有十三代人，共同生活在一起，有七百人之多。他們的祖先陳崇德高望重，為家族制定了嚴格的家規，希望子孫后世得以恪守不移，代代相傳，從而使純樸厚道的家風(fēng)能夠綿綿遠遠地傳承下去，至久不息。
到了陳昉主持家務(wù)的時(shí)候，家道依然非常的厚樸善良。陳昉為人溫和厚重，以身作則，勤勤勉勉，使得陳氏家族枝繁葉茂，代有賢人，全家上下充盈著(zhù)一派吉祥和順的景象。
家族人數如此眾多，他們的生計如何維持呢?原來(lái)，陳家的子弟都克勤克儉，維持著(zhù)非常儉約樸實(shí)的生活習慣，一切的事務(wù)，都盡可能自己動(dòng)手來(lái)完成，從來(lái)都不委用仆役或者婢女�！傲晞谥卸鳌�，孩子們從小沿襲純厚儉樸的家風(fēng)，了解物力維艱的道理，知道一切都來(lái)之不易，所以他們一生都能夠刻苦耐勞，知足常樂(lè )。
陳昉家中，矗立著(zhù)一座特別建造的廳堂，非常寬闊，能夠容下七百多人共聚一堂用餐。每到吃飯的時(shí)候，大家都穿著(zhù)整齊，扶老攜幼地來(lái)到廳堂中。彼此見(jiàn)了面，感到分外地親切，都互相地問(wèn)長(cháng)問(wèn)短，問(wèn)寒問(wèn)暖。他們按照年齡、尊卑的先后，次第而坐，大人坐在一個(gè)區域，小孩另外坐在一起，可謂長(cháng)幼有序，條理井然。
全家上下，只要還有一位未到，大家都一定會(huì )靜靜地等待，直到所有的人都到齊了，才開(kāi)始用餐。吃飯之時(shí)，廳堂悄無(wú)聲息，一片寧靜肅穆。等到都吃完了飯，大家才開(kāi)始熱火朝天地聊了起來(lái)，有的談天說(shuō)地，侃侃而談，有的文質(zhì)彬彬地寒暄問(wèn)候，互問(wèn)短長(cháng)。這是全家共有的幸福時(shí)光，是其樂(lè )融融最感親情溫馨的交融時(shí)刻。許多家族性的問(wèn)題，也常于此時(shí)及時(shí)溝通解決，避免了各自為政的誤會(huì )與猜疑。
陳昉的家中，養了一百多條大大小小的狗，它們的性情都特別溫順。更有意思的是，這群家教嚴格的狗，全都是在同一個(gè)大槽里用食。主人們?yōu)榧夜纷隽俗詈玫氖痉�，所以它們各個(gè)都從善如流，溫和而又乖巧。每到吃飯的時(shí)候，它們也牽家帶口地來(lái)到大槽前，彼此互相搖著(zhù)尾巴，以示問(wèn)候。
幾條年長(cháng)的老狗，非常威武地站在那里，原來(lái)是在清點(diǎn)數目。只見(jiàn)它們左看看，右看看，發(fā)現了阿平家的大狗還沒(méi)有來(lái)。于是，大家都不約而同地在那里憨態(tài)可掬地等待著(zhù)它的'到來(lái)。不一會(huì )兒，有的狗開(kāi)始悠悠閑閑地來(lái)回踱步，有的狗示以問(wèn)候地搖搖尾巴，調皮的小狗干脆一把摟住“哥哥”的脖子，在地上雪球般地滾了起來(lái)。大家左等右等，終于看到一只強壯的大狗，氣喘吁吁地跑了過(guò)來(lái)。原來(lái)，今天主人為它洗了個(gè)澡，還理了理身上的毛，這才耽擱了用餐的時(shí)間。大狗非常抱歉地搖著(zhù)尾巴，向大家低頭懺悔，于是，一百多條狗就開(kāi)開(kāi)心心地開(kāi)始了它們的午餐。
陳家主人們那上下同心、喜氣盈人的祥和氣氛，連狗都普受熏陶，從而互相尊重、互相敬愛(ài)。鄉里的人見(jiàn)到這種情形，深受感動(dòng)。想想看，連狗都能夠互敬互愛(ài)，如果人父子兄弟之間不能和諧共處，那將何以為人呢?所以鄉里之人都紛紛起而效法，懺悔改過(guò)，使得那一帶的風(fēng)俗日漸純樸厚道。
郡守張齊賢將陳昉一家的事跡，向朝廷作了稟報。朝廷有感于他們人與人之間的互敬之誠，所以就免了他們的徭役，而且禮遇有加。希望這個(gè)家族的典范，不但影響全鄉，而且能感化全國。
陳昉一家七百多口人，能夠如此敦睦和合地生活在一起，實(shí)在是難能可貴。相比之下現代社會(huì )，真的很難見(jiàn)到數代同堂的景象了。甚至夫妻兩個(gè)人都兩天一小吵，三天一大吵，孩子如何在這樣的環(huán)境中，身心健康地成長(cháng)呢?
現在常有許多父母、家長(cháng)向老師抱怨孩子們的逆反情形。一次一位家長(cháng)哭訴說(shuō)：“孩子真的很難教，想不到年紀這么小就這么叛逆，對于父母的教導他不但不聽(tīng)，不但不能接受，還經(jīng)常惡言相向。這到底是為什么?”
老師就反問(wèn)她：“請問(wèn)你們夫妻倆會(huì )不會(huì )吵架?假使會(huì )，是只有‘文場(chǎng)’，還是也有‘武場(chǎng)’?”文場(chǎng)就是只有動(dòng)口，武場(chǎng)就是出手。這個(gè)媽媽很難為情，很慚愧地說(shuō)道：“很抱歉，過(guò)去孩子在更小的時(shí)候，我們夫妻倆經(jīng)常在孩子面前，不是吵架就是大打出手�！�
這個(gè)時(shí)候老師就跟她講：“這樣我就沒(méi)有辦法幫助你教導小孩，因為小孩在年齡還很小的時(shí)候，你已經(jīng)教他知道了，人與人之間不能和睦，人與人之間可以動(dòng)不動(dòng)就大打出手，可以動(dòng)不動(dòng)就吵架。因為你不能盡到父母應盡的責任，所以他現在稍微大一點(diǎn)，他有情緒，他不能與你好好相處，最大的因素就是父母彼此不能和睦，彼此不能相敬如賓�！币虼艘S系一家的和睦，人人都應該要懂得相處之道。
“陳昉百犬”的故事生動(dòng)展現了中國傳統的大家庭中和煦溫馨的一面。它讓我們了解到，和氣就是家庭最溫暖的陽(yáng)光，它能夠使一個(gè)家庭枝繁葉茂、欣欣向榮、充滿(mǎn)希望。美滿(mǎn)的家庭，更是國家未來(lái)棟梁成長(cháng)的溫床。一個(gè)美好的家庭氣氛的構成，正取決于家里的每一分子能否互相尊敬，互相關(guān)懷，互相禮讓。您是否愿意為朝夕共處的家人，獻上您燦爛的微笑與溫暖的關(guān)懷呢?
中華傳統美德的作文2
弘揚中華傳統美德，是每年都要做的事情。
美德有學(xué)習雷鋒、保護環(huán)境、愛(ài)護花草樹(shù)木等等....... 學(xué)習雷鋒很簡(jiǎn)單，就像雷鋒一樣為人們無(wú)私的奉獻。我有一次聽(tīng)見(jiàn)老師說(shuō)：“雷鋒很小的.時(shí)候就開(kāi)始自學(xué)，到了十幾歲的時(shí)候就給學(xué)生輔導老師。每年的工質(zhì)只有六元錢(qián)，他一分舍不得花，他把六元錢(qián)拿去幫助學(xué)生們買(mǎi)書(shū)去了，你們說(shuō)他偉大不偉大？” 保護環(huán)境很容易，只要不亂扔垃圾，不要隨地吐痰，不能亂丟果皮紙屑就可以了。要是不亂扔垃圾的話(huà)，那不就可以少污染一部分空氣了嗎？而且也不用到處掃地，掃地可是很累的，不能亂丟果皮紙屑，要是亂丟果皮紙屑的話(huà)，人們要是踩到果皮的話(huà)，哪不就要跌倒了嗎？假如哪里跌傷了話(huà)，哪他的家人不就特別的傷心嗎？ 還有一點(diǎn)就是愛(ài)護花草樹(shù)木，花草樹(shù)木可以幫助我們凈化空氣。有干凈的空氣你們不覺(jué)得好嗎？反正我覺(jué)得好。 弘揚中華傳統美德是很重要的。
中華傳統美德的作文3
人人都要有一顆文明心，一顆愛(ài)心，一顆公德心……。做好事要從小事做起! ——題記
我讀了《文明美德伴我成長(cháng)》這本書(shū)，有兩個(gè)鏡頭給我留下了深刻的印象： 一：瑞士有一個(gè)人上廁所，他聽(tīng)到隔壁衛生間“砰砰”地響，有點(diǎn)納悶。出來(lái)后一位女士很著(zhù)急地問(wèn)他有沒(méi)有看到她的孩子，于是那個(gè)人響起了隔壁衛生間的響聲，出于友善，他打開(kāi)了隔壁衛生間的門(mén)，一個(gè)七八歲的小孩正在修抽水馬桶，怎么弄都抽不出水來(lái)，急得滿(mǎn)頭大汗，小孩認為上廁所要沖水，這是一種最基本的社會(huì )公共道德規則。一個(gè)孩子都能自覺(jué)地按照規則去做，由此可見(jiàn)，瑞士國民的規則意識有多強啊!這不由得讓我想起我們南門(mén)菜市場(chǎng)那兒的一個(gè)廁所。有一次，我和奶奶一起去菜市場(chǎng)買(mǎi)一些水果，突然尿急，于是我就到那邊的公共廁所去。剛走到門(mén)口，一股臭氣熏天的氣味向我撲來(lái)，我真不想走進(jìn)去上廁所，但我不得不去，因為那里只有一個(gè)廁所，我鼓足勇氣，勇往直前，不管三七二十一，嗖地一聲地跑進(jìn)去。天哪，里面簡(jiǎn)直比豬圈還要臟一千倍，這哪里是人上廁所的地方呢?我都不敢呼吸了，哎，還是趕緊上廁所，最后飛一樣地跑了出來(lái)，我重重地吸了一口氣，哎，都快把我憋死了，中國人為什么就不能自愿地修抽水馬桶呢?我要告訴市場(chǎng)管理人員，一定要按時(shí)修抽水馬桶!二：一個(gè)關(guān)于英國歷任首相的事情，據說(shuō)他是農民的兒子，他在生活中每一個(gè)細節都能體現高雅的風(fēng)度和高尚的品格，比如平時(shí)用車(chē)的時(shí)候，他總是自己開(kāi)車(chē)門(mén)，再隨手關(guān)上車(chē)門(mén)，從不擺架子，在與朋友散步的時(shí)候，他會(huì )隨手關(guān)上身后的每一道門(mén)，當朋友不解地問(wèn)他是否有這個(gè)必要的時(shí)候，他說(shuō)當然有必要了，你知道嗎，我幾乎一生都在關(guān)身后的那扇門(mén)，他時(shí)刻在為別人著(zhù)想，人們也將 “一生中都在關(guān)身后的那扇門(mén)”當成了至理名言!開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)是我們在幼兒園里就學(xué)會(huì )的.詞匯，平時(shí)在家里我們習慣了隨手關(guān)門(mén)，但到了公共場(chǎng)合事不關(guān)己的態(tài)度就會(huì )不自覺(jué)地表現出來(lái)。我經(jīng)�？吹接腥嗽诓宛^吃過(guò)飯之后，大搖大擺，頂著(zhù)個(gè)大腹便便的樣子走出來(lái)，好像全世界就他最大似的，他不管后面的人，冬天一股寒風(fēng)吹過(guò)來(lái)，吹得我瑟瑟發(fā)抖，這個(gè)人實(shí)在是太不象樣了。還有人關(guān)門(mén)的方式不對，關(guān)門(mén)時(shí)聲音太大，砰的一聲，關(guān)上門(mén)走了，這聲音實(shí)在是太大了，都快把耳膜震破，真可謂震耳欲聾啊!不關(guān)餐館的門(mén)，這樣的話(huà)就會(huì )使涼風(fēng)吹到餐館里面，使餐館里面的人受涼生病。
做好事要從小事做起，做小事就是為別人著(zhù)想，有一顆為別人著(zhù)想的心，讓我們一起去做好小事吧!
每個(gè)人都是社會(huì )的一份子，從小事做起，讓美德得以傳承，發(fā)揚光大!
中華傳統美德的作文4
我們中華民族的傳統美德博大精深。在古代人們堂堂正正的傳統，而現在的人們卻沒(méi)有正當，殘酷的顯示說(shuō)明，中華民族的傳統美德正隨著(zhù)時(shí)間的消逝而消失！
中華民族的傳統美德豐富而深刻。它有“憂(yōu)國憂(yōu)民，為民請命”的'愛(ài)國精神；它有“默默奉獻，不可索取”的高尚境界；它有“力克萬(wàn)難，振興中華”的堅定信念；它有“孝敬父母，尊敬師長(cháng)”的道德規范；它有“立志勤學(xué)，自強不息”的拼搏精神；它有“見(jiàn)利思義，助人為樂(lè )”的高尚情操；……這些都是中華民族的傳統美德。千百年來(lái)，“父慈子孝，兄友弟恭”是中國人崇尚的家庭倫理準則。黃香，東漢人，自幼喪母，便把對母親的愛(ài)全傾注到了父親身上。長(cháng)大后，他任職的地方鬧饑荒，黃香拿出自己的錢(qián)和糧食來(lái)救濟這些災民，人們都稱(chēng)他為“天下無(wú)雙，江夏黃香”！《孝經(jīng)》也說(shuō)：“愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之！”
有一次讀報紙，看到了“小月月事件”，當時(shí)小月月在一條寬敞的大路上玩，忽然來(lái)了一輛大貨車(chē)，向小月月?lián)涿娑鴣?lái)，將小月月撞倒在地，當時(shí)小月月身邊有許多人，但他們都視而不見(jiàn)，至于肇事者，也沒(méi)有停車(chē)，猛踩油門(mén)揚長(cháng)而去。這時(shí)，有一個(gè)人要去將小月月抱起來(lái)，誰(shuí)知有人說(shuō)：“當心被賴(lài)著(zhù)！”這人一想也是，便馬上離開(kāi)了。半小時(shí)后的小月月已經(jīng)奄奄一息，。有一位婦女奮不顧身的去救小月月。到了醫院后，小月月半路已死，中華民族的美德在那里？！現在，人們已經(jīng)把這件事清拋之腦后，
中華民族的傳統美德正隨時(shí)間的流逝而流失�。�！
中華傳統美德的作文5
抗美援朝時(shí)，一位戰士寫(xiě)了一首歌頌彭德懷的歌詞，彭總則說(shuō)：“真正功勛的是戰士們�！庇谑�，他揮筆將歌名改為《戰士之歌》。彭德懷同志作為一名開(kāi)國元勛，在新民主主義革命時(shí)期做出了偉大貢獻，功不可沒(méi)。難道戰士寫(xiě)一首贊歌還不行嗎？然而，在我們敬愛(ài)的的彭總看來(lái)，戰士們那勇猛作戰、視死如歸的大無(wú)謂精神才是最值得歌頌的。他們才是功績(jì)的創(chuàng )造者。彭總的這種謙虛品質(zhì)，是他偉大人格的具體表現，更是一種至上的'美德。
同樣，恩格斯，這位偉大的無(wú)產(chǎn)階級革命導師，在他70歲生日時(shí)，許多同志和朋友前來(lái)祝壽，而他卻說(shuō)：“我主要是靠馬克思才獲得榮譽(yù)！”多么謙虛的話(huà)語(yǔ)！恩格斯同馬克思并肩作戰，取得了輝煌成就。這些成就就是他們共有的。然而，面對人們的贊賞，恩格斯卻謙虛對待，淡泊名利。這種謙虛，不也是一種至善的美德嗎？別林斯基曾說(shuō)過(guò)：一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙虛的。的確，古今中外大凡被人民擁戴的英雄人物，都無(wú)不憑著(zhù)謙虛的態(tài)度，不斷向人民靠近，博得人們的熱愛(ài)。這種謙虛待人的精神，一如他們的光輝業(yè)績(jì)，被后人廣為傳頌。所有說(shuō)，謙虛是一種美德，一種至上至善的美德。
中華傳統美德的作文陰春三月，春風(fēng)和煦，萬(wàn)木吐綠，百花盛開(kāi)，一切都充滿(mǎn)了生機與活力。這個(gè)季節的我們，也特別活潑好動(dòng)。然而，我們在活潑好動(dòng)之余，有沒(méi)有考慮過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題，今天，我們的言談舉此，文明了嗎?禮貌了嗎?
中國自古以來(lái)就是禮儀之邦，講文明，懂禮貌是我們中華民族的傳統美德。在我們這個(gè)校園里，文明禮貌無(wú)處不在。同學(xué)們之間互相幫助，互相理解，團結友愛(ài)，尊敬師長(cháng)，文明之花常開(kāi)放在我們美麗，溫馨，綠色的校園里。但是，在這美好的校園中還存在著(zhù)許多不文現象，需要我們改進(jìn)和升華的。
作為一名小學(xué)生，傳承中華民族的優(yōu)良傳統是我們神圣的使命。如果我們每個(gè)人之間都那和睦相處，事事講文明，時(shí)時(shí)講禮貌，那我們便能生活在一個(gè)非常美好的世界中，別人也會(huì )因為我們的處處文明禮儀而感到幸福!
讓我們大家攜起手來(lái)，為我們中華民族的傳統美德共創(chuàng )一片美好藍天!
中華傳統美德的作文6
我們中華文化，上下五千年，歷史悠久，源遠流長(cháng)。在這悠久的歷史長(cháng)河中，充斥著(zhù)一朵朵閃爍著(zhù)光輝個(gè)人形象的浪花，幾經(jīng)輾轉，流傳至今，匯聚成了中華民族的傳統美德。
“精誠所至，金石為開(kāi)”相信這句名言已婦孺皆知，但當今社會(huì )又有多少人能真正的做到，列夫托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)“人生并非游戲，因此我們沒(méi)有權利隨意放棄它”成功的人并不一定他是個(gè)十分聰明的人，但他一定是個(gè)堅持，持之以恒的人，人們往往看見(jiàn)成功者表面的光鮮靚麗，卻總是忽略了他背后所付出的努力和汗水。
唐朝大詩(shī)人李白，小時(shí)候不喜歡讀書(shū)。一天，趁老師不在屋，偷偷溜出去玩兒。他來(lái)到山下小河邊，見(jiàn)一位老婆婆，在河邊磨一根鐵杵，李白很納悶，上前問(wèn)道：“老婆婆，您磨鐵杵干什么呀？”老婆婆答道：“我在磨針�！崩畎壮泽@地問(wèn)：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說(shuō)：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細，還怕磨不成針么？”聰明的李白聽(tīng)后，想到了自己，心生慚愧，轉身跑回了書(shū)屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針�！钡�.道理，發(fā)奮讀書(shū)，終于成為有名的大詩(shī)人。
我們青少年作為祖國的接班人，時(shí)代的接力棒將由我們焊接，中華美德更需要我們弘揚。出門(mén)在外，我們要謙遜禮讓?zhuān)氐郊抑�，我們更要孝敬父母，同學(xué)之間，要互幫互助，師生之間，要互相尊重。
少年強則國強，少年富則國富。弘揚我中華的傳統美德，做我中華的最美少年！
中華傳統美德的作文7
盡管歷經(jīng)歲月的沖刷，“雷鋒精神”仍一直是真、善、美的最佳代名詞。榜樣的力量是無(wú)窮的，人人都從身邊的零碎小事做起，閃光的好人好事每天都會(huì )層出不窮……
就談?wù)勎业挠H身經(jīng)歷吧！上個(gè)星期天，我和媽媽一起去逛街。在廣場(chǎng)邊，我們發(fā)現一個(gè)六、七歲的小女孩哭哭啼啼地跑來(lái)跑去，嘴里還不停地喊著(zhù)“媽媽、媽媽……”我們趕緊上前詢(xún)問(wèn)，原來(lái)她和媽媽走散了。
“小姑娘，別哭，阿姨幫你打電話(huà)，你把你媽媽的號碼報給我！”媽媽溫柔地安慰她說(shuō)�！�133……”小女孩邊擦眼淚邊哽咽著(zhù)說(shuō)。媽媽照她說(shuō)的號碼打過(guò)去，卻聽(tīng)到電話(huà)那頭傳來(lái)的是個(gè)男子的聲音。原來(lái)，因為她年紀小，又過(guò)于激動(dòng)，把號碼說(shuō)錯了。
我和媽媽連忙繼續鼓勵她要勇敢、別慌張，重新把號碼再說(shuō)一遍。在我們的努力下，她終于一字一頓把號碼重新又說(shuō)了一遍。媽媽打過(guò)去，這回總算對了！電話(huà)那頭的那位媽媽也正像熱鍋上的螞蟻一樣在東尋西找呢，一接到我們的電話(huà)，趕緊按我們所說(shuō)的地點(diǎn)飛奔過(guò)來(lái)了。一看到自己的女兒安然無(wú)恙地站在我們身邊，這位母親立刻舒展了緊鎖的雙眉，興奮而又激動(dòng)地握著(zhù)媽媽的手說(shuō)：“太謝謝了，謝謝……”
我第一次體會(huì )到被陌生人真心感激的滋味——真好！
完成了這件事后，我和媽媽安心地逛起了商店。在一家不算大的服裝店里，媽媽看中了一件外套。為了試穿衣服，她隨手把皮包放在了一邊的柜臺上。而我只顧幫媽媽作“參謀”，一會(huì )兒說(shuō)顏色不太好，一會(huì )兒說(shuō)款式不怎么樣，害得媽媽沒(méi)了興致，馬上脫下那件外套，和我一起出了店門(mén)。走了一段路，我們又逛了一家書(shū)店，突然間媽媽大喊一聲“哎呀！我的.包沒(méi)了！”我也急了，連忙說(shuō)：“那我們趕快回去找！”
就在這時(shí)，那服裝店的老板娘氣喘吁吁地一路跑來(lái)：“喂，大姐，你的包忘了拿……”當媽媽感動(dòng)地從她手里接過(guò)皮包，正想說(shuō)點(diǎn)什么時(shí)，那漂亮的老板娘忙不迭地說(shuō)：“店叫別人暫時(shí)看著(zhù)呢，我得走了，再見(jiàn)！”
望著(zhù)她遠去的背影，媽媽傻傻地站著(zhù)，一句話(huà)也說(shuō)不出來(lái)了。直到調皮的我扯了扯她的衣角，她才反應過(guò)來(lái)，我們開(kāi)心地相視而笑。這時(shí)，媽媽意味深長(cháng)地對我說(shuō)：“看來(lái)今天，我們是先做了一回好人，又讓好人幫了一次呀！”
這真實(shí)的一幕雖然微乎其微，但不正說(shuō)明人與人之間舉手之勞的幫助是社會(huì )和諧的基石嗎？我不敢想像：如果生活在一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心、冷漠無(wú)情的社會(huì )里，將會(huì )是多么的可怕……幸運的是，我所生活的是一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光、充滿(mǎn)溫暖的“大家庭”。一方有難，八方支援；一人有難，眾人相助！請看——公交車(chē)上浴血斗歹徒的“最美退伍軍人”蔣瑞峰，為救學(xué)生被客車(chē)撞倒在地的“最美女教師”張麗莉，令人震撼的76秒里忍著(zhù)劇痛安全停車(chē)、保證乘客平安的“最美司機”吳斌，身懷六甲跳水救人的“最美孕婦”彭偉平……他們是人群中默默綻放的美麗花朵，向這些“最美”學(xué)習已成為如今最熱門(mén)的話(huà)題。
最美的品德已在每個(gè)炎黃子孫心中深深地扎下了根，中華民族的傳統美德必將永遠發(fā)揚光大！
中華傳統美德的作文8
中國是世界文明的發(fā)源地之一，中華文明有著(zhù)五千年的 歷史。幾千年來(lái)，中華民族不但發(fā)明了絢爛的文明，也構成了崇高的品德和完好的禮儀標準，被世人稱(chēng)為”文明古國、禮儀之邦“。我們每一位中華兒女都是中華文明的承載者、受害者、傳達者，作為新時(shí)代的小先生，我們該當銘刻五千年來(lái)華夏文明的優(yōu)秀傳統，文明美德，讓文明美德在我們身上失掉表現。發(fā)作在四年級的一件事，讓我對”文明美德“有了新的了解和看法。
四年級時(shí)我有了一位新同桌，她是個(gè)靈巧心愛(ài)的女孩，我們倆自相殘殺，相互協(xié)助。但是有一次我們鬧翻臉，誰(shuí)也不理誰(shuí)，震怒之下的我在課桌上畫(huà)了一條”三八線(xiàn)“，很不客氣地對她說(shuō)：”不論你哪個(gè)部位超越這條線(xiàn)，我就一個(gè)字打！“她也像只暴怒的`獅子，神情地背著(zhù)手走了！接上去幾天我們相安無(wú)事，寧靜地渡過(guò)了。有一次自習課，我們都在仔細地寫(xiě)作業(yè)，也許是由于太投入了，她的胳膊肘超出了三八線(xiàn)，侵占到我的地盤(pán)了，我高洼地舉起手，以迅雷不及掩耳之勢重重地砸向她的胳膊，她像觸電普通趕忙縮了回去，我暗暗發(fā)笑，心想：讓你長(cháng)長(cháng)忘性，看你下次還敢不敢冒犯。
過(guò)了幾天，語(yǔ)文單元測試。我寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，黑筆居然寫(xiě)不出了，趕忙換了另一支持續寫(xiě)，真是無(wú)巧不成書(shū)呀，另一支筆也罷工了，不出水。我急得像熱鍋上的螞蟻，心想，蹩腳了，沒(méi)筆還怎樣考試！就在我煩惱之際，同桌悄悄地用手碰了一下我，我剛舉起手想要送她幾拳，忽然發(fā)現她拿了一支黑筆，遞給我。我正想伸出手去接又急忙收了回來(lái)，她大約看出我的心思，小聲地說(shuō)：”快做題吧，不然就來(lái)不及了！“到下課時(shí)我也剛好做完。交完卷，回到桌位，有意間我眼睛的余光掃到了”三八線(xiàn)“，想想前幾天發(fā)作的事情，不知為什么，覺(jué)得這條三八線(xiàn)格外的臟、黑，越看越扎眼，趕忙拿出橡皮，擦掉了”三八線(xiàn)“，望著(zhù)同桌的背影，一股敬佩的覺(jué)得突然油但是生。
經(jīng)過(guò)這件事，讓我明白了傳承文明，踐行美德，從往常事做起，從一點(diǎn)一滴做起，一定會(huì )讓中華文明之花開(kāi)得愈加絢爛！
中華傳統美德的作文9
中華民族在時(shí)間的洪流中延續了千年。從炎黃部落到秦王始皇，從武帝一統到盛世繁榮；也曾有鄭和七下西洋彰顯國威浩蕩，亦有金人鐵蹄踏破邊疆烙下國殤……流年奔涌間，勤勞的華夏兒女留下了繁若星辰的的國學(xué)創(chuàng )作。品讀吟誦經(jīng)典，于流年中淘出美德之金，使之傳唱百世，熠熠生輝。
請往前一些，數十年前，盧溝橋的槍聲響起來(lái)的時(shí)候，中國的未來(lái)化作碎金散落在雨后亂墟的時(shí)候，星星之火正在孕育的時(shí)候，毛主席的詩(shī)詞昭示著(zhù)美德是救亡圖存。
日本法西斯的魔爪了伸向東三省，燒殺搶掠無(wú)惡不作。富饒的黑土地浸透了人民的鮮血，本來(lái)繁盛的城市回蕩著(zhù)駭人的慘叫，旅順大屠殺，毒氣實(shí)驗，直到南京大屠殺！毛主席帶領(lǐng)的中國人民奮起抗爭！一首《憶秦娥·婁山關(guān)》——“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越�！笔且环N大氣與悲壯�！镀邅簟らL(cháng)征》——“紅軍不怕遠征難，萬(wàn)水千山只等閑�！本褪沁@樣一種欲救國于危難中的精神，這樣一種救亡圖存的美德閃耀，支持著(zhù)紅軍將士，將中國的未來(lái)重新拼湊回來(lái)，迎來(lái)了新中國的曙光。
再往前一些，數百年前，美人廣袖長(cháng)舒曼舞泯盡塵世間悲歡的時(shí)候，夢(mèng)中才子白馬輕裘春風(fēng)得意丹心為天下計的時(shí)候，盛唐的風(fēng)流消散在明媚月輪的時(shí)候，李白的詩(shī)昭示著(zhù)美德是一路堅持。
他怨長(cháng)安城小而壺中天長(cháng)，一壺濁酒飲盡長(cháng)安城里無(wú)數春秋的明月與煙柳，舉杯邀月卻夢(mèng)醒獨飲。酒入豪腸，七分釀成了月光，三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。李白初到長(cháng)安時(shí)，他堅持亂世修武平天下，盛世修文化人心�？伤K究是上位者不重視的一介白衣，只能空嘆《行路難》，但他一路堅持。他堅信“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)�！焙擦直毁H，小人陷害，但他一路堅持。他向過(guò)去敬了最后一杯酒《將進(jìn)酒》——“呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁�！彼麑⑹送镜目部阑刖浦幸伙嫸M。此后，他只堅持他的志和詩(shī)。李白曾對宰相說(shuō)：“吾乃海上釣鱉客李白，以風(fēng)浪逸其情，乾坤縱其志；以虹霓為絲，明月為鉤�！睆拇�，李白訣別長(cháng)安，仕途的無(wú)作為換來(lái)的卻是詩(shī)路的巔峰�！鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開(kāi)心顏！”一首《夢(mèng)游天姥吟留別》似一座不朽的豐碑巍然屹立。一路前行，一路堅持，李白身上的美德之光升華了他，也照亮了我們前行的路。
還往前一些，數千年前，汨羅江水跨越皓月長(cháng)空滾滾呼嘯的`時(shí)候，楚都的紅墻在刀光與火把的翻滾中湮滅的時(shí)候，當舉世皆濁世人同醉的時(shí)候，屈原的詩(shī)昭示著(zhù)美德是獨醒于世。
屈原之忠心天地可鑒，然為世人所不容，被君王黜免于汨羅江畔。一曲《離騷》表現了屈原的崇高理想和愛(ài)國情意�！板莱r而夕替”他可曾后悔？于其國也，他悔之。只因不肯同醉于世，竟落得個(gè)被流放的下場(chǎng)，國之大廈將傾而不能輔其君，他悔之。于其身也，他卻無(wú)悔。一日他于汨羅江畔浣衣濯足時(shí)，一漁夫見(jiàn)之，問(wèn)之何以在此。他臉色憔悴，自嘆自嘲，“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒�！睗O夫勸他與世推移，何必自恃清高。正所謂：滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。他仰天大笑，寄滿(mǎn)懷心緒于這滔滔江水，“寧赴湘流，葬于魚(yú)腹之中，安能以皓皓之白而蒙俗世之塵埃乎？”這才是屈原，他若與世推移便不會(huì )有《離騷》者傳誦千年，屈原的獨醒于世，成就了屈原，也詮釋了處世之大道。
縱觀(guān)中華上下五千年，流傳于世的絕世佳作數不勝數，它們或抒發(fā)心中之憤懣，或闡明處世之道理，或贊美當世之美景，或昭示人生之志向。攜任一詩(shī)詞，仔細品讀賞鑒，傳頌美德。于人生的長(cháng)路上慢慢感悟，便可獲益匪淺。
中華傳統美德的作文10
弘揚中華美德，引領(lǐng)幸福長(cháng)城。古今中外有許多人擁有美好的心靈，有許多事令我們感嘆。從古至今發(fā)生了大大小小的事，這些事讓我們看到了他們的美德。
一說(shuō)到“美德”有人就會(huì )想的很久遠，可是一些平平常常的小事也能看出一個(gè)人的美德。比如說(shuō)古人司馬光，一些調皮的孩子爬到假山上玩耍，一不小心掉入了假山下的大水缸里，小伙伴的第一反應就是救出他，有的去呼喊大人，有的在水缸邊伸手想要拉他上來(lái)，有的去拿繩索�？墒俏ㄓ兴抉R光沒(méi)有那么做，他拿起身邊的大石頭，向水缸砸去，水缸被砸破了，頓時(shí)水缸中的水流了出來(lái)，缸里的孩子得救了。如果司馬光也像小伙伴那樣去呼喊大人，那么水缸中的小孩可能早已離去。從這件事上就能看出司馬光的聰明才智，更能顯現出藏在孩童司馬光身上的美德�，F在，在你面前有兩個(gè)蘋(píng)果，一個(gè)大的`一個(gè)小的，你會(huì )怎么分呢？是把大的留給自己，還是選擇那個(gè)小蘋(píng)果。當看見(jiàn)這種情況時(shí)會(huì )想起一個(gè)故事《孔融讓梨》，從前，孔融的母親從集市上買(mǎi)了幾個(gè)梨，將它們洗好后一并交到了孔融的手上，母親讓孔融將其中的一個(gè)拿給哥哥，令人意想不到的是他將那個(gè)較小的蘋(píng)果留著(zhù)，把大蘋(píng)果給了哥哥，哥哥看孔融那么小就讓他吃那個(gè)較大的蘋(píng)果�？兹谝�(jiàn)此情形便說(shuō)︰“哥哥大吃大蘋(píng)果，我小就吃小蘋(píng)果吧！”就是孔融的一句話(huà)，既讓我們看到了孔融的孝心，又讓我們看到了他那純潔的心靈。
其實(shí)，美德并不只在那些偉人的身上，從《司馬光砸缸》和《孔融讓梨》這兩件事中就能看出來(lái)自孩童身上的美德。
有一天，微博上發(fā)生了一條驚人的消息；小悅悅，一個(gè)只有兩歲的小女孩，被一輛車(chē)撞倒在馬路中央，而開(kāi)車(chē)的人并沒(méi)有下車(chē)看看情況，而是視而不見(jiàn)，正常的行駛著(zhù)。這個(gè)無(wú)辜的小女孩就這樣凄慘的躺在馬路上，在她躺在那里的一個(gè)小時(shí)中有十八個(gè)人走過(guò)她身邊，可是這些人卻沒(méi)有一個(gè)人來(lái)幫忙。直到一位清潔工阿姨打掃大街時(shí)，看到了這個(gè)小女孩，并連忙將小悅悅送往醫院，可是時(shí)間不等人，小悅悅就這樣離開(kāi)了人世……
一個(gè)清潔工，首先給人的印象就是“臟”，但比起那些從小悅悅身邊走過(guò)的那十八個(gè)人，她卻顯的那么純。雖有一副很臟的外表，但她卻有一顆純潔的心靈。如果每個(gè)人都能像那位清潔工一樣擁有一顆純潔的心靈，小悅悅就不會(huì )拿么早的離開(kāi)人世，我們的地球就會(huì )變得更好。
孝敬父母、尊老愛(ài)幼、為國效力，都能體現一個(gè)人的美德，弘揚中華美德，引領(lǐng)幸福成長(cháng)。如果我們都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”那么中華傳統美德將會(huì )得到更好地傳承。
中華傳統美德的作文11
當我聽(tīng)到這句話(huà)時(shí)，我想起了短片《弟子規》。
《弟子規》是我們生活的典范，這一點(diǎn)我已經(jīng)看得很深了。這本書(shū)是根據以前的老師孔子的教導寫(xiě)成的。它告訴我們很多事實(shí)，在我們的日常生活中，我們應該尊敬我們的父母，愛(ài)我們的兄弟姐妹，并且在所有的.言行上要小心�？吹絼e人取得了進(jìn)步，我們應該虛心向他學(xué)習，在與公眾打交道時(shí)要平等和友善。
《弟子規》里有一句話(huà)，如果我先說(shuō)或先信，我永遠不會(huì )忘記。這句話(huà)的意思是:在人與人之間，只要你說(shuō)出來(lái)，你就必須遵守諾言。做一個(gè)值得信任的人。
這句話(huà)讓我想起我曾經(jīng)學(xué)過(guò)的一段文字:宋慶齡年輕時(shí)，折紙折疊得美麗而生動(dòng)。一天，她又在折紙。當她的同學(xué)小珍看到它時(shí)，她贊賞地說(shuō):“你把紙疊得很漂亮。明天我會(huì )去你家。你能教我怎么折紙嗎？”沒(méi)問(wèn)題。宋慶齡同意下來(lái)。第二天，宋慶齡的家人本該去一位老婦人的家，但宋慶齡想到她昨天答應要做的事，并沒(méi)有去老婦人的家。家里準備了許多紙和其他小寶貝。然而，小寶貝沒(méi)有來(lái)，她違背了諾言。但是宋慶齡一點(diǎn)也不后悔。她說(shuō):“雖然小珍沒(méi)來(lái)，但我一直是一個(gè)給予者！宋慶齡從小就具有優(yōu)秀的品質(zhì)，后來(lái)成為一個(gè)偉人，受到人們的喜愛(ài)。因此，如果我們想成功，我們必須首先學(xué)會(huì )做一個(gè)值得信賴(lài)的人。
《弟子規》中有許多好句子，其含義非常深刻，值得終身學(xué)習。
中華傳統美德的作文12
揚中華美德，是一件簡(jiǎn)單的事情，但做起來(lái)就不是那么容易的事，它就在我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，今天我就拿尊老愛(ài)幼來(lái)說(shuō)吧，論一論咱們中華的傳統美德。
《弟子規》中說(shuō)長(cháng)者先，幼者后；偉大的思想家孟子告訴我們老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，這些古代先賢都在教導我們要懂得尊老愛(ài)幼！然而，我卻對我們身邊的一些現象感到痛心：每到上學(xué)、放學(xué)的時(shí)候，學(xué)校門(mén)口擠滿(mǎn)了來(lái)接送我們的家長(cháng)，有白發(fā)蒼蒼的爺爺奶奶、有工作辛苦疲憊不堪的爸爸媽媽?zhuān)驗樗麄儞奈覀兟吠镜陌踩�，長(cháng)期風(fēng)雨無(wú)阻的出現在擁擠的學(xué)校門(mén)口接送我們上下學(xué)，他們從來(lái)沒(méi)有怨言，無(wú)論再忙再累再不舒服，為了我們安全還是會(huì )放下所有的事來(lái)接送我們，可我們很多同學(xué)不知體諒長(cháng)輩們的關(guān)愛(ài)，經(jīng)常對著(zhù)他們任性撒嬌、耍脾氣，有的甚至于張口亂罵，這些都是嚴重的不尊老的表現。對自己的長(cháng)輩都不尊重的同學(xué)當然也不會(huì )愛(ài)幼，我們中的很多同學(xué)都是獨生子女，在家被驕寵慣了，都很自私，只知道理所當然的接受別人的關(guān)愛(ài)，卻從不懂得把愛(ài)心傳遞下去。在學(xué)校里，原本高年級的同學(xué)應該主動(dòng)愛(ài)護幫助低年級的同學(xué)，然而，我們看到的.卻是高年級的同學(xué)憑借身體上的優(yōu)勢欺負低年級的同學(xué)，這些，都是我們身邊不懂得愛(ài)幼的現象。
當然，也有一些同學(xué)表現的非常棒，小小年紀就知道尊老愛(ài)幼，比如說(shuō)《孔融讓梨》這個(gè)故事吧！孔融小小年紀，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻拿了一個(gè)最小的梨。這就是中華美德之一尊老愛(ài)幼。
現實(shí)生活中，我們身邊也經(jīng)常會(huì )看到一些尊老愛(ài)幼的事情，我們經(jīng)常坐公交車(chē)時(shí)，會(huì )看到有時(shí)老人或小孩子上車(chē)沒(méi)有座位，有的同學(xué)會(huì )毫不猶豫地讓出自己的座位，無(wú)論自己多么累多么擁擠，都會(huì )讓這些更需要照顧的人去坐，這種精神值得我們學(xué)習。在我們身邊，尊老愛(ài)幼有很多種體現，比如說(shuō)：在家時(shí)幫家長(cháng)倒一次水、幫家長(cháng)洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。
同學(xué)們，我們要好好反省一下自己，對不良行為有則改之，無(wú)則加勉，從我做起，從身邊小事做起，以后不再讓爺爺奶奶替我背書(shū)包；不再在爸爸媽媽面前任性撒嬌；遇到長(cháng)輩主動(dòng)問(wèn)好；坐公交車(chē)時(shí)見(jiàn)到老人和比自己小的同學(xué)主動(dòng)讓座；遇到行動(dòng)不便的老人主動(dòng)攙扶；回家為爺爺奶奶和爸爸媽媽洗一次腳、捶一次背；和弟弟妹妹玩耍時(shí)懂得謙讓?zhuān)恢鲃?dòng)關(guān)心幫助低年級的同學(xué)，成為一個(gè)真正尊老愛(ài)幼的好少年，把我們的中華傳統美德發(fā)揚光大！
中華傳統美德的作文13
中華文化源遠流長(cháng)，歷經(jīng)幾千年依舊長(cháng)盛不衰。文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復興，才有完整意義上的民族偉大復興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價(jià)值觀(guān)，更是一個(gè)民族文明程度的重要標志。傳統社會(huì )的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開(kāi)始，靠的是世世代代傳承下來(lái)。
中華美德這一方面我們都可以做到。首先最重要的是講禮貌。禮貌彰顯著(zhù)我們的`魅力。人與人之間需要尊重，禮貌就是尊重與文明的具體表現，是人際交往的最起碼的要求。禮貌，是處理人與人之間關(guān)系的一種規范，是人們在日常交往中應當共同遵守的道德準則。禮貌反映了我們自身的素質(zhì)，展示了我們的風(fēng)采�！蛾套哟呵铩分芯陀羞@樣一句話(huà)：“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也�！蔽覀冎v文明、有禮貌，包含著(zhù)對他人的尊重、寬容、謙讓、與人為善等良好的品質(zhì)。這些優(yōu)良品質(zhì)是友好交往的道德基礎。如果對人不禮貌，就會(huì )對人造成傷害，妨礙我們與人交往。在待人處事過(guò)程中，每個(gè)人都有以禮相待的需要，禮貌在滿(mǎn)足這種需要的同時(shí)，更滿(mǎn)足了人的自尊。
同樣我們還要注意禮儀。禮儀是一門(mén)學(xué)問(wèn)，有特定的要求�？鬃泳驮f(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！痹诩彝�、學(xué)校和各類(lèi)公共場(chǎng)所，禮儀無(wú)處不在。就個(gè)人禮儀來(lái)說(shuō)，表現在舉止文明、動(dòng)作優(yōu)雅、姿勢瀟灑手勢得當、表情自然、行為檢點(diǎn)、儀表端莊、著(zhù)裝得體、講究衛生等許多方面。在家庭日常生活中、學(xué)校集體活動(dòng)中、社會(huì )交往活動(dòng)中，都有相應的禮儀要求。如果我們不講禮儀，就可能傷害別人，使自己難堪，甚至無(wú)法適應現代社會(huì )。自覺(jué)做到講禮儀，不僅關(guān)系我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周?chē)娜�，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國家的形象。
我們中華民族是禮儀之邦，自古以來(lái)就一直強調“為人子，方少時(shí)，親師友，習禮儀”。西方同樣也有著(zhù)“禮節是通行四方的推薦書(shū)”類(lèi)似的諺語(yǔ)。禮貌與禮儀，是個(gè)人素養最直接的外觀(guān)形式，也是交往的最前沿。做到言談舉止彬彬有有禮，是我們贏(yíng)得別人尊重的前提，也是成功交往的條件之一。
弘揚中華美德離我們并不遙遠，我們要從小做起，成為社會(huì )建設的骨干，因此我們必須有健康的價(jià)值觀(guān)念，樹(shù)立健康的社會(huì )美德。讓我們一起爭做最美時(shí)代少年吧！
中華傳統美德的作文14
我讀了《中華傳統美德故事》這部書(shū)，它向我們講述了許多歷史人物的美德故事，它既增長(cháng)了我的歷史知識，又使我深深地受到了啟發(fā)。
讀了中華傳統美德故事集以后，我對匡衡鑿壁借光這個(gè)故事印象極其深刻�？锖馐俏鳚h著(zhù)名的經(jīng)學(xué)家，他一直很勤奮，可是由于家境貧寒，家里買(mǎi)不起燈油，一到晚上他就無(wú)法看書(shū)。但是他天生非常聰明，他靈機一動(dòng)，想到可以借助鄰居家的燈光看書(shū)。于是，他在墻角偏僻的地方處鑿了一個(gè)小小的窟窿，頃刻間，燈光流入房間，匡衡連忙湊到那一小塊寶貴的亮光處，專(zhuān)心的.看起書(shū)來(lái)。從此以后，他白天看書(shū)，晚上就盤(pán)腿坐在地上學(xué)習。最終成了一代學(xué)者。
匡衡的故事不僅教會(huì )了我要努力學(xué)習，更重要的是他教會(huì )了我如何做一個(gè)遇到困難不退縮的人。作為學(xué)生，我們肩負著(zhù)為現代事業(yè)而奮斗的重任。好好學(xué)習，天天向上是我們每個(gè)學(xué)生應該做的事情。我們必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統，做一個(gè)德智體全面發(fā)展的學(xué)生!
中華傳統美德的作文15
意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補。這句話(huà)讓我明白了知識與道德的關(guān)系，也感覺(jué)到道德的重要性。坐在窗前手捧著(zhù)《中華傳統美德故事》，我的心被古人那優(yōu)秀美德所浸潤，我的思緒回到了那一天。 一直拖了好幾天，實(shí)在熬不過(guò)去了，我只能拖著(zhù)我的那雙破了卻舍不得扔到的球鞋。 你如果真的舍不得，就到小區門(mén)口的鞋攤去修一下就行了! 你都要讀三年級了，這點(diǎn)小事應該難不倒你的。媽媽的堅持使我無(wú)計可施，我只得拎著(zhù)球鞋，拿著(zhù)媽媽塞給我的五元錢(qián)，冒著(zhù)炎炎烈日往小區門(mén)口走去。
媽媽真是的，以前從來(lái)沒(méi)有讓我一個(gè)人做這樣的事，現在卻以我讀三年級為由讓我自己去補鞋，唉！真是衰啊。難道她還不知道我素來(lái)是害羞的性子？走到小區門(mén)口，我傻眼了，雖是一個(gè)小小的鞋攤，卻人滿(mǎn)為患，我只好低著(zhù)頭排在后面。 鞋攤的人絡(luò )繹不絕，我一直淹沒(méi)在人群之中！忽然從人群中鉆了個(gè)頭出來(lái)：小朋友，補鞋嗎？我驚了一下，他，一位和藹可親的老人，操北方話(huà)的'老人。嗯！我點(diǎn)點(diǎn)頭，臉有些紅。把鞋拿過(guò)來(lái)吧！他笑著(zhù)說(shuō)。 擠進(jìn)人群，我心里異常輕松，先前那種徘徊時(shí)的沉重步伐變得輕盈起來(lái)。這位老人多好��！我想著(zhù)。
這兒坐，很快就好！他給我拿出一張小板凳，身子稍一欠，用他的圍裙擦了擦凳面，示意讓我拿去坐下等待。我接過(guò)他給我的凳子，竟然有些不知所措。老人看到了我那副囧樣，朝我微笑地點(diǎn)點(diǎn)頭，此時(shí)我的緊張感在瞬間釋放了，我安心地坐在他的鞋攤邊看他為我補鞋。 只見(jiàn)針線(xiàn)在鞋上不停的穿梭著(zhù)，原本脫線(xiàn)的兩個(gè)鞋面身不由己的又合攏在一起了，老人就像一個(gè)魔法師，三下五除二，一剪、一粘、一敲、一捋，鞋子又煥然一新�？粗�(zhù)這一切，一種莫名的感情涌上了心頭，那是一種讓人感動(dòng)的心情。 我交給了老人五元錢(qián)，找你一元。他親切地說(shuō)著(zhù)，找零錢(qián)去了。剎那間，一個(gè)念頭閃過(guò)我的腦際，由模糊而強烈：要不要給他道個(gè)謝？是呀，是呀！道謝給這么慈祥的一位老人。
可是那是多么難為情的事��！對他說(shuō)聲謝謝么？修了鞋，付了錢(qián)，居然還要說(shuō)謝謝！嗤！怎么說(shuō)得出口？因為似乎覺(jué)得這玩意兒過(guò)時(shí)了，沒(méi)必要！現實(shí)中真這么做未免太做作，老人會(huì )理會(huì )嗎！的確，我并沒(méi)有得到比別人更多的照顧，但顧客與店員之間的關(guān)系難道僅是金錢(qián)上的關(guān)系嗎？倘若我還小，我可以奶聲奶氣地說(shuō)：謝謝，老爺爺！倘若我已經(jīng)是大人了，我可以瀟灑地隨意地說(shuō)聲：麻煩了！可為什么我卻沒(méi)有膽識說(shuō)呢？ 給，拿好錢(qián)！親切的話(huà)語(yǔ)又響起了，我似乎于心有愧，低著(zhù)頭，但在接錢(qián)的一瞬間，心卻突然間豁然開(kāi)朗：謝謝，老爺爺！我終于將謝謝說(shuō)出口，此時(shí)，我覺(jué)得今天的陽(yáng)光格外燦爛，空氣格外清新，回家的腳步也格外輕松。 現在我終于懂得了，我的那一聲謝謝說(shuō)出口后，為什么人會(huì )一下子那么輕松，因為這就是一個(gè)人最起碼的道德，也是一種美德。從那以后，無(wú)論什么事，當受到別人的幫助時(shí)，我總忘不了說(shuō)一句：謝謝！謝謝成了我的口頭禪。
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