中華美德的作文(常用10篇)

　　在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的中華美德的作文10篇，希望能夠幫助到大家。

中華美德的作文 篇1

　　中國是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國，在漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中，無(wú)數炎黃子孫世代相傳,形成了博大精深的傳統美德。著(zhù)名作家列夫·托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗�！本C觀(guān)古今中外，哪一位名人不是通過(guò)刻苦努力而成功的?海倫·凱勒，這位致力于文化與教育事業(yè)的偉人，一歲半就失去了視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)，她面對厄運，沒(méi)有向困難低頭，刻苦學(xué)習，先后掌握了五種語(yǔ)言。24歲時(shí)以?xún)?yōu)異的`成績(jì)畢業(yè)于哈佛大學(xué);春秋時(shí)期的孔子曾在晚年得到一本少見(jiàn)的《易經(jīng)》，他一遍又一遍地認真閱讀和體會(huì )，以至于串聯(lián)竹筒的牛皮帶子都磨斷了多次……中華民族的強大就是因為無(wú)數勤奮刻苦的人成就了自我，進(jìn)而成就了國家，年輕的學(xué)生也一定要重視學(xué)習，打好基礎，為中華民族的昌盛而努力學(xué)習。家里人對我們唯一的期望就是好好學(xué)習。這樣我們更不應該辜負家里人和社會(huì )對我們的期望�！吨腥A美德故事》真是讓我受益匪淺，讓我的精神世界得到鼓舞。誠實(shí)守信、孝敬父母、為國獻身、堅持不懈、知恩圖報等等美德，值得我們大家學(xué)習和發(fā)揚。我決心學(xué)習這些美德，在以后的日子里以這些美德為準則，不斷努力，以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)發(fā)揚這些美德。作為新時(shí)代的青少年，我們有責任也有義務(wù)繼承和發(fā)揚傳統美德，使它成為新中國的精髓和精神財富。

中華美德的作文 篇2

　　中華民族是一個(gè)有著(zhù)優(yōu)良道德傳統的偉大民族。中華民族傳統美德，包含著(zhù)極為豐富的內容。千百年來(lái)，我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成的傳統美德深深熔鑄在以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中。如何在傳統美德教育中傳承中華經(jīng)典文化，是擺在當前每一位教育工作者面前的一項重要課題。筆者通過(guò)實(shí)踐和思考，對在小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化談幾點(diǎn)粗淺看法。

　　一、傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德的深遠意義

　　1.中華民族的偉大復興需要經(jīng)典文化的傳承

　　中華民族的祖先曾追求這樣一種境界，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！苯裉�，人類(lèi)正處在社會(huì )極具大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習，開(kāi)拓創(chuàng )新，是各國弘揚本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。

　　事實(shí)證明，一個(gè)具有優(yōu)良文化信仰的民族，才是一個(gè)可持續健康發(fā)展的民族，才是一個(gè)充滿(mǎn)希望的民族!從孔夫子到孫中山，中華民族的傳統文化有它的許多珍品，許多人民性和民主性的寶貴思想。比如，強調仁愛(ài)、強調群體、強調和而不同、強調天下為公，特別是“天下興亡，匹夫有責”的愛(ài)國情操，民為邦本，民貴君輕的民本思想，己所不欲勿施于人的待人之道，吃苦耐勞，勤儉持家，尊師重教的傳統美德，世代相傳，所有這些，對家庭、對國家和社會(huì )都起到了巨大的維系和調節作用。我們希望，通過(guò)對學(xué)生的國學(xué)教育，使他們可以繼承傳統文化中的高尚品質(zhì)，尋找中華文化的根基，重塑自己的精神世界，崇高其信仰，端正其品行，偉大其理想，豐富其人生。以智慧和力量去推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步與發(fā)展，承繼先賢，澤被后世，讓我們的子孫能生活在一個(gè)更加和平安定和繁榮昌盛的世界里。

　　2.國民素質(zhì)的整體提升需要經(jīng)典文化的洗禮

　　毋庸諱言，在現代化進(jìn)程中，伴隨經(jīng)濟快速增長(cháng)的同時(shí)出現了很多社會(huì )道德和價(jià)值觀(guān)念方面的問(wèn)題，有人稱(chēng)之為信仰危機、信任危機、道德危機、生態(tài)危機。腐敗孳生蔓延、貧富兩極分化、生態(tài)環(huán)境惡化、社會(huì )誠信缺失、犯罪率上升、中華民族傳統美德遭受挑戰和破壞等等，這些發(fā)展中的問(wèn)題使人們享受物質(zhì)生活日益現代化的實(shí)惠的同時(shí)，也承擔著(zhù)精神上的煎熬。

　　而儒家學(xué)說(shuō)其思想核心是仁、德�？鬃诱f(shuō)：“仁者愛(ài)人”，強調對人要有仁愛(ài)之心。作為道德規范的“仁”，要求人們以仁愛(ài)之心對待他人，人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，形成相親相愛(ài)的和諧人際關(guān)系�？鬃佑终f(shuō)：“為政以德”，要求施行德政。施行德政，首先要求為政者自身有德，追求道德的完美�！拔崛杖�省吾身”、“慎獨”等，就是追求道德的自我完善。

　　近年來(lái)，現實(shí)生活中出現的金錢(qián)至上、誠信缺失等一些不可忽視的問(wèn)題，使我們越來(lái)越認識到，中國傳統文化中強調仁愛(ài)，強調群體，強調和而不同，強調天下為公，特別是“天下興亡、匹夫有責”的愛(ài)國情操，“民為邦本”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，以及吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統美德，這些都越來(lái)越重要。傳承經(jīng)典文化，能夠增強中華民族的認同感與凝聚力。

　　3.民族團結的協(xié)調發(fā)展需要經(jīng)典文化的促進(jìn)

　　傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德，有利于加強中華民族的大團結，有利于促進(jìn)祖國統一。中華民族的子孫不管你現在生活在哪個(gè)國家，哪個(gè)地區，哪種社會(huì )制度之下，但對以儒學(xué)為中心的傳統文化的尊崇是一致的。大力推行和弘揚儒學(xué)就可以把世界各地的華人聯(lián)系起來(lái)，團結起來(lái)，拋開(kāi)政治信仰的分歧，為中華民族的復興與繁榮出力盡智。

　　二、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德的價(jià)值

　　梁?jiǎn)⒊�曾說(shuō)過(guò)：“少年智則國智，少年強則國強，少年進(jìn)步則國進(jìn)步�！笨梢�(jiàn)，讓我們的孩子從小接觸悠久燦爛的中華文化，積淀豐富洗練的民族語(yǔ)言，領(lǐng)悟博大精深的中華智慧，感受靈活機敏的處世哲學(xué)，陶冶高尚寬廣的道德情操，是每一名教育工作者的神圣職責。而許多燦爛的文化遺產(chǎn)則是歷練人生的寶貴精神財富。

　　如音韻和諧，言簡(jiǎn)意深的《弟子規》《三字經(jīng)》《朱子家訓》等，敘事、融情、傳道、明理，在聲情并茂的誦讀中，學(xué)生自然體驗到生命的`意義，做人的道理，生活的真諦，處世的原則，懂得了什么叫仁愛(ài)、孝道、禮儀、誠信、奉獻、盡責、利民、報國……經(jīng)典凝練的中華成語(yǔ)匯聚了古人的智慧，闡明了千古良訓�；蜥橅緦�(shí)事，或促學(xué)啟智，或敦品勵行……

　　總之，在歷代經(jīng)典名作的誦讀之中，既是文學(xué)的積淀，又是心靈的洗禮;既是章法的感悟，又是人性的完善;既是意境的感受，又是精神的傳承;既是氣節的體悟，又是意志的磨練;既是壯行的激勵，又是理想的源泉!

　　三、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚傳統美德的途徑

　　1.科研引領(lǐng)

　　將兒童經(jīng)典誦讀作為學(xué)校的教育科研課題來(lái)抓，旨在提高全體教師的責任意識，從教育科研的高度使經(jīng)典誦讀做到有組織、有計劃、有目標、有方案、有行動(dòng)、有檢查、有反思、有提升，真正落到實(shí)處。在實(shí)踐的過(guò)程中不斷完善、提升，使自己的教育教學(xué)實(shí)踐提升到理論層面來(lái)認識。使經(jīng)典誦讀，美德熏陶與教學(xué)科研課題、德育科研課題有機結合，以課題促教研，以教研促發(fā)展，從而實(shí)現博學(xué)啟智，立德樹(shù)人的愿景。

　　2.學(xué)科滲透

　　語(yǔ)文學(xué)科是經(jīng)典誦讀工程的主要載體，通過(guò)傳統名篇的學(xué)習，誦讀課的開(kāi)設等，最終實(shí)現以語(yǔ)文學(xué)科為龍頭，其他學(xué)科適時(shí)滲透，有機整合的原則，形成全校師生的大教育觀(guān)，從而實(shí)現“傳承經(jīng)典文化，弘揚傳統美德的目標。

　　3.校本研發(fā)

　　根據學(xué)生年齡特點(diǎn)，將《弟子規》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等分學(xué)段納入各年級誦讀計劃，并整合相關(guān)資源，開(kāi)展主題單元性資源整合，從而形成具有學(xué)校特色的校本教材。

　　4.環(huán)境熏陶

　　所謂環(huán)境熏陶包括軟環(huán)境：學(xué)科教育的滲透、學(xué)習氛圍的營(yíng)造;硬環(huán)境：校園文化布置等。在這兩方面為學(xué)生創(chuàng )造一種情境，使學(xué)生感受到經(jīng)典誦讀的魅力與價(jià)值。

　　5.活動(dòng)凸顯

　　通過(guò)詩(shī)詞擂臺賽、勵志故事宣講、讀書(shū)匯報會(huì )、每日名言、主題班隊會(huì )、歷史名人故居參觀(guān)等活動(dòng)，強化學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、家庭、社會(huì )的交流。

　　6.家校相通

　　使經(jīng)典誦讀成為一種習慣，成為生活的需要，成為學(xué)生學(xué)習的自覺(jué)行為，實(shí)現學(xué)校學(xué)習和家庭學(xué)習的有機整合。

　　7.學(xué)用結合

　　引導學(xué)生關(guān)注時(shí)事，心系國家，情牽社會(huì )，學(xué)習致用。如開(kāi)展討論：《論語(yǔ)》與人生、“朱子處世”與現代社會(huì )的人際關(guān)系、談古論今說(shuō)誠信等。再如讓學(xué)生走入社區，開(kāi)展“國學(xué)小博士”、國學(xué)小講堂等活動(dòng)。既豐富了學(xué)生的學(xué)習生活，又鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生體驗到了經(jīng)典誦讀的價(jià)值。此外，還可以通過(guò)生活案例分析，引導學(xué)生將現實(shí)生活和傳統美德、傳統文化聯(lián)系起來(lái)，提升全體學(xué)生的公民意識，道德意識，從而樹(shù)立學(xué)生的社會(huì )責任感。

　　總之，中華民族優(yōu)秀傳統文化博大精深，源遠流長(cháng)，是世界一筆豐厚文化遺產(chǎn)，對人類(lèi)的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響，更影響著(zhù)世世代代中國人。弘揚和繼承中華民族優(yōu)秀傳統文化，對弘揚中華傳統美德，凝聚全民族的意志和力量，振奮民族精神，形成良好的社會(huì )風(fēng)氣，保證社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的健康發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高，實(shí)現中華民族偉大復興具有十分重要的意義。

中華美德的作文 篇3

　　當今世界已進(jìn)入了信息化時(shí)代、知識經(jīng)濟時(shí)代，人們的生活水平大大提升。然而，眾多人們在很大程度上忽視了道德教育，特別是德行教育。

　　從家庭、學(xué)校到社會(huì )，只重視智育而忽視德育，因此出現了德行危機。人們大聲疾呼，要恢復中國人固有的傳統美德，諸如公正、誠實(shí)、良知等等。

　　社會(huì )上的許多現象讓人感到震驚，例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子、16歲的中學(xué)生殘忍的殺死母親，…;雖然他們和我們生活在同一片藍天下，共同感受陽(yáng)光雨露，可是，他們純潔的心靈被污染了，從小就喪失了中華民族的傳統美德，就走上了邪路。

　　舉幾個(gè)身邊的例子：乘車(chē)時(shí)，學(xué)生在那里安然的坐著(zhù)，卻不給身邊的老奶奶讓座，甚至有時(shí)在車(chē)內能聽(tīng)到人們大講臟話(huà)，互相彼此漫罵，隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為，文明離他們越來(lái)越遠，中華民族的傳統美德在他們身上也消失殆盡。

　　現在人們的物質(zhì)生活好了，可以買(mǎi)私人小汽車(chē)、洋房、名表…可是精神生活卻極其貧乏，有些人總愛(ài)占小便宜，公共汽車(chē)的'投幣箱里被扔進(jìn)了多少假-錢(qián)和殘幣，又有一些人用五角錢(qián)來(lái)充當一元錢(qián)，雖然僅僅是一個(gè)小小的硬幣，卻反映出人們的文明修養該是多么的匱乏。

　　現在外國人都能學(xué)習我們中華的傳統美德，發(fā)揚我們的優(yōu)良傳統，那我們更應該將它發(fā)揚光大，世世代代流傳下去，這樣我們的社會(huì )才會(huì )進(jìn)步。

　　隨著(zhù)我們國家不斷的重視文明教育，我們的社會(huì )在不斷的進(jìn)步，傳統美德在不斷的弘揚。比如：希望工程越來(lái)越紅火，扶老攜幼、拾金不昧、孝敬父母…的文明現象層出不窮。

　　所以，作為祖國的新一代，我們做一個(gè)講道德的小公民，從一點(diǎn)一滴做起，從我做起，讓中華民族傳統美德在我們身上繼續發(fā)揚光大。

中華美德的作文 篇4

　　中華美德是中華民族和中國人的立身之本，是中華文明的精華，對于我們每個(gè)人乃至整個(gè)中華民族都是至關(guān)重要的。

　　當我們每天清晨背著(zhù)書(shū)包，滿(mǎn)懷求知的渴望來(lái)到美麗的校園，坐在寬敞明亮的教室里，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的學(xué)習的時(shí)候，我們可曾想過(guò)，在這一切的背后凝聚了多少人的.辛勞？上課時(shí)我們暢游在知識的海洋里不斷成長(cháng)，那是老師們精心備課，科學(xué)的組織教學(xué)活動(dòng)，來(lái)把我們引導；上學(xué)路上我們路過(guò)的街道整潔干凈，那是清潔工人們在晨曦中一點(diǎn)點(diǎn)把它打掃；午餐時(shí)，我們坐在餐桌旁吃著(zhù)可口的飯菜，那是農民伯伯們頂著(zhù)烈日、歷經(jīng)風(fēng)霜、辛勤勞作把它們創(chuàng )造……還有很多很多，似乎很難說(shuō)盡。人們在不同的工作崗位上，分擔著(zhù)不同的任務(wù)，盡職盡責，分工協(xié)作，共同建設我們的美好生活。

　　我們作為21世紀的小學(xué)生應該為祖國的未來(lái)、地球的美麗，盡自己的一份力。

　　今天早上，我下樓打羽毛球，看到草坪上雜草叢生、還有一些生活垃圾。我想起老師對我們說(shuō)：“愛(ài)護環(huán)境人人有責�！蔽冶阆露�決心清理雜草和垃圾。我于是放下了羽毛球拍，開(kāi)始拔雜草，撿垃圾。不一會(huì )太陽(yáng)紅著(zhù)臉羞答答的從天邊一縱一縱的慢慢升起。我臉上的汗珠像斷了線(xiàn)的珍珠似的不停往下掉。這時(shí)跑來(lái)了幾個(gè)小朋友問(wèn)：“姐姐，你拔這干啥？”我邊擦汗邊說(shuō)：“我們的社區這么美麗，有的人卻不愛(ài)護它，亂丟垃圾，我們是社區的一員，有義務(wù)保護它，你們說(shuō)對不對呀？”他們異口同聲的說(shuō)：“對，我們也來(lái)拔�！蔽覀儙讉�(gè)邊拔草，邊唱歌，一會(huì )的功夫我們就給草坪上的雜草和垃圾清理干凈了�？粗�(zhù)我們的勞動(dòng)成果，我心里美滋滋的。

　　同學(xué)們，讓我們從現在行動(dòng)起來(lái)，從小事做起，從自己做起，讓哺育我們成長(cháng)的地球媽媽變得更美。讓所有為人民服務(wù)的人體現他們應有的價(jià)值，我們更應該好好學(xué)習，將來(lái)為祖國的繁榮富強，添磚加瓦。

中華美德的作文 篇5

　　“三人行，必有我師焉�！蔽覀兘�(jīng)�？梢詮纳磉叺耐瑢W(xué)朋友身上學(xué)習到很多東西。無(wú)論是書(shū)面知識還是優(yōu)秀品質(zhì)，都令我受益匪淺。

　　“發(fā)考卷咯！”老班在講臺上大吼一聲，全班頓時(shí)蠢蠢欲動(dòng)。望著(zhù)同學(xué)們拿到卷子后“幾家歡喜幾家愁”的情景，記憶的閘門(mén)一下子就被撞開(kāi)了，我隨著(zhù)記憶回到了一年前的一個(gè)午后……

　　同樣是一個(gè)酷熱的午后，同樣是老班在發(fā)考卷，我滿(mǎn)心歡喜地接過(guò)考卷，一個(gè)耀眼的“97”映入我的眼簾。我正盤(pán)算著(zhù)晚上回去找媽媽要些什么獎勵呢，抬眼不經(jīng)意瞄過(guò)她——我的`同桌的考卷，一個(gè)鮮紅的“98”躍居紙上，她的好朋友在一旁說(shuō)：“麗，真厲害！考了第一名！”我心中一股無(wú)名妒火油然而生，怎么輸給她了呢？

　　我心不在焉地坐在座位上看考卷，忽然發(fā)現“湊巧”的“湊”字我寫(xiě)成了三點(diǎn)水，而這竟然逃過(guò)了老師的火眼金睛，成了漏網(wǎng)之魚(yú)。我有些不知所措，告訴老師無(wú)疑是誠信的好表現，可后座的小名考了96.5分，那我豈不是連第二名都保不住了嗎？不說(shuō)的話(huà)又覺(jué)得良心上有些過(guò)不去。

　　我不自覺(jué)地看了一眼同桌，她正在專(zhuān)心地查看考卷，眉毛微皺。突然“倏“地站了起來(lái)，急沖沖地走出教室，我驚訝于她的異常，心中隱隱有些不安。

　　過(guò)了一會(huì )兒，她回來(lái)了，身后居然還跟著(zhù)老師。老師清了清嗓子，說(shuō)道：“麗麗同學(xué)考了98分是我們班的第一名，她面對榮譽(yù)非常理智。有一處地方老師粗心改錯了，她很誠實(shí)地告訴老師。雖然扣掉了一份，但她的精神非常值得我們學(xué)習！”全班掌聲雷鳴，她不好意思地笑了。而我卻羞得無(wú)地自容，自己怎么就做不到她那么豁達誠實(shí)呢？我忐忑不安了做了一個(gè)下午……

　　放學(xué)后，我飛奔著(zhù)跑進(jìn)教師辦公室……

　　我成為了第三名，可心里卻舒坦多了。我想，我今天能邁出這勇敢的第一步，是因為我從麗麗身上學(xué)會(huì )了誠信的可貴。

　　這樣的學(xué)習令我不斷完善！

中華美德的作文 篇6

　　當我問(wèn)你：“節儉是什么意思？”時(shí)，你當然會(huì )不假思索地回答我的提問(wèn)：“那還不簡(jiǎn)單，節儉不就是勤儉節約的意思嗎？我記得我們一年級的時(shí)候就學(xué)過(guò)了！”是的，節儉的意思我們一年級時(shí)就學(xué)過(guò)了。那時(shí)，老師對我們說(shuō)：“小朋友們，我們要節約飯菜，節儉一些，節儉就是勤儉節約，大家得節約水電！”老師的教誨我們都牢牢記在心中，但是我們又做到了哪些呢？

　　一天的課間休息時(shí)，我去洗手間，出來(lái)之后，我習慣性地洗手。這時(shí)，一名同學(xué)大開(kāi)了水龍頭，把頭鉆進(jìn)水中，然后又把頭拿出來(lái)，水龍頭沒(méi)關(guān)，那名同學(xué)的頭猶如狗尾巴似的甩來(lái)甩去！我看見(jiàn)墻壁上貼著(zhù)“節約水資源，緊關(guān)水龍頭”十個(gè)顯眼的大字，再看看那名同學(xué)的舉動(dòng)，我嘆了一口氣！然后伸手把水籠頭關(guān)緊了。

　　節儉是中華民族傳統美德之一，它包含著(zhù)我們中國人的形象，風(fēng)貌。還表現了中國是一個(gè)禮儀之邦！當你沒(méi)有關(guān)緊水龍頭時(shí)，你是否想到了那些缺水地區的`情景；當你開(kāi)著(zhù)計算機、空調、電扇、電視時(shí)，你是否看到了停電時(shí)恐懼的畫(huà)面；當你看見(jiàn)一套十分漂亮的衣服，父母舍不得買(mǎi)，而你又嚷著(zhù)要買(mǎi)的時(shí)候，你是否又想到了父母掙錢(qián)的辛苦！少買(mǎi)一個(gè)玩具，少吃一次零食，甚至少用一根筆芯，你都能節省下一點(diǎn)兒，當這些不起眼的一丁兒、一點(diǎn)兒、半分、半毛積累起來(lái)時(shí)，你會(huì )發(fā)現你擁有了一大筆財富！

　　中華民族傳統美德之一——節儉！讓我們一起手牽手，肩并肩，把節儉的美德一代又一代地傳下去！

中華美德的作文 篇7

　　盡管歷經(jīng)歲月的沖刷，“雷鋒精神”仍一直是真、善、美的最佳代名詞。榜樣的力量是無(wú)窮的，人人都從身邊的零碎小事做起，閃光的好人好事每天都會(huì )層出不窮……

　　就談?wù)勎业挠H身經(jīng)歷吧！上個(gè)星期天，我和媽媽一起去逛街。在廣場(chǎng)邊，我們發(fā)現一個(gè)六、七歲的小女孩哭哭啼啼地跑來(lái)跑去，嘴里還不停地喊著(zhù)“媽媽、媽媽……”我們趕緊上前詢(xún)問(wèn)，原來(lái)她和媽媽走散了。

　　“小姑娘，別哭，阿姨幫你打電話(huà)，你把你媽媽的號碼報給我！”媽媽溫柔地安慰她說(shuō)�！�133……”小女孩邊擦眼淚邊哽咽著(zhù)說(shuō)。媽媽照她說(shuō)的號碼打過(guò)去，卻聽(tīng)到電話(huà)那頭傳來(lái)的是個(gè)男子的聲音。原來(lái)，因為她年紀小，又過(guò)于激動(dòng)，把號碼說(shuō)錯了。

　　我和媽媽連忙繼續鼓勵她要勇敢、別慌張，重新把號碼再說(shuō)一遍。在我們的努力下，她終于一字一頓把號碼重新又說(shuō)了一遍。媽媽打過(guò)去，這回總算對了！電話(huà)那頭的那位媽媽也正像熱鍋上的螞蟻一樣在東尋西找呢，一接到我們的電話(huà)，趕緊按我們所說(shuō)的地點(diǎn)飛奔過(guò)來(lái)了。一看到自己的女兒安然無(wú)恙地站在我們身邊，這位母親立刻舒展了緊鎖的.雙眉，興奮而又激動(dòng)地握著(zhù)媽媽的手說(shuō)：“太謝謝了，謝謝……”

　　我第一次體會(huì )到被陌生人真心感激的滋味——真好！

　　完成了這件事后，我和媽媽安心地逛起了商店。在一家不算大的服裝店里，媽媽看中了一件外套。為了試穿衣服，她隨手把皮包放在了一邊的柜臺上。而我只顧幫媽媽作“參謀”，一會(huì )兒說(shuō)顏色不太好，一會(huì )兒說(shuō)款式不怎么樣，害得媽媽沒(méi)了興致，馬上脫下那件外套，和我一起出了店門(mén)。走了一段路，我們又逛了一家書(shū)店，突然間媽媽大喊一聲“哎呀！我的包沒(méi)了！”我也急了，連忙說(shuō)：“那我們趕快回去找！”

　　就在這時(shí)，那服裝店的老板娘氣喘吁吁地一路跑來(lái)：“喂，大姐，你的包忘了拿……”當媽媽感動(dòng)地從她手里接過(guò)皮包，正想說(shuō)點(diǎn)什么時(shí)，那漂亮的老板娘忙不迭地說(shuō)：“店叫別人暫時(shí)看著(zhù)呢，我得走了，再見(jiàn)！”

　　望著(zhù)她遠去的背影，媽媽傻傻地站著(zhù)，一句話(huà)也說(shuō)不出來(lái)了。直到調皮的我扯了扯她的衣角，她才反應過(guò)來(lái)，我們開(kāi)心地相視而笑。這時(shí)，媽媽意味深長(cháng)地對我說(shuō)：“看來(lái)今天，我們是先做了一回好人，又讓好人幫了一次呀！”

　　這真實(shí)的一幕雖然微乎其微，但不正說(shuō)明人與人之間舉手之勞的幫助是社會(huì )和諧的基石嗎？我不敢想像：如果生活在一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心、冷漠無(wú)情的社會(huì )里，將會(huì )是多么的可怕……幸運的是，我所生活的是一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光、充滿(mǎn)溫暖的“大家庭”。一方有難，八方支援；一人有難，眾人相助！請看——公交車(chē)上浴血斗歹徒的“最美退伍軍人”蔣瑞峰，為救學(xué)生被客車(chē)撞倒在地的“最美女教師”張麗莉，令人震撼的76秒里忍著(zhù)劇痛安全停車(chē)、保證乘客平安的“最美司機”吳斌，身懷六甲跳水救人的“最美孕婦”彭偉平……他們是人群中默默綻放的美麗花朵，向這些“最美”學(xué)習已成為如今最熱門(mén)的話(huà)題。

　　最美的品德已在每個(gè)炎黃子孫心中深深地扎下了根，中華民族的傳統美德必將永遠發(fā)揚光大！

中華美德的作文 篇8

　　我們中華民族的文化源遠流長(cháng)，注重道德涵養，留下了許多寶貴的文化傳統需要我們去傳承，做人的美德無(wú)疑是其中精髓所在。

　　誠信是立人的口碑，這些年來(lái)師長(cháng)對我們的言傳身教，無(wú)不強調“君子一言，駟馬難追”。古時(shí)晉文公退避三舍，公孫鞅一諾千金，譽(yù)滿(mǎn)天下。而周幽王戲弄諸侯，晉惠公以怨報德，卻為天下人所不齒，成了反面教材，足可見(jiàn)我們老祖宗對誠信的重視。如今更是作為一種社會(huì )的.正能量被傳承下來(lái)，且不說(shuō)師長(cháng)對我們的言傳身教，在平時(shí)的學(xué)習生活中，我們也要守誠信。小到借橡皮、借鉛筆，大到借書(shū)、借錢(qián)，都要有借有還，才會(huì )讓別人信任自己。

　　“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦�！薄皟尚淝屣L(fēng)朝天去，免得闔閭話(huà)短長(cháng)�！惫潈�清廉的美德在中國由來(lái)已久，齊國宰相晏嬰吃飯，最多只有一個(gè)葷菜，招待客人也是同級標準；明朝海瑞當縣令時(shí)，從不買(mǎi)肉，自給自足，平時(shí)穿得跟叫花子頗有神似，令人欽服。今天，還有人將節儉視為吝嗇，肆意揮霍：一味追求名牌，吃飯必定滿(mǎn)漢全席，卻足足有一半剩飯剩菜倒進(jìn)了泔水桶。衣食不過(guò)是為了溫飽，我們應該響應“光盤(pán)”行動(dòng)，本著(zhù)吃多少打多少的精神，勤儉節約。

　　對于崇尚儒家思想的國家來(lái)說(shuō)，孝敬無(wú)疑占著(zhù)重要的地位。古代的守孝制就是為了檢驗臣子對國家的忠誠。再看看在母親生病時(shí)放下皇帝架子，親自為母親試嘗湯藥的漢文帝；為了讓身患眼疾的父母喝上鹿乳，不惜冒著(zhù)生命危險混入鹿群的郯子……無(wú)不令人動(dòng)容，我們并不一定會(huì )孝得感天動(dòng)地，但我們一定要立志孝得感天動(dòng)地。幫父親買(mǎi)早點(diǎn)，給媽媽洗個(gè)腳，替奶奶干家務(wù)……這都是孝敬的表現，換句話(huà)說(shuō)，讓長(cháng)輩高興就是孝敬。

　　如今，我們的祖國正頂著(zhù)素質(zhì)低的罵名，甚至連港臺同胞都歧視我們，就是因為隨地吐痰、奢侈浪費等等行為。我們要扭轉這種局面，就要從我做起，傳承千年美德！

中華美德的作文 篇9

　　建設和諧的社會(huì )，求得安定團結的生存環(huán)境，可以說(shuō)是中國自古以來(lái)的強烈愿望，也是無(wú)數中國人世代奮斗的理想目標。中國傳統文化，尤其是中華傳統美德 中，很多內容也是圍繞著(zhù)這個(gè)目標展開(kāi)的，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓?zhuān)瑹o(wú)非就是溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規范。與之相對立的，自然就 是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強硬傲慢、奢侈放縱之類(lèi)�？鬃拥膶W(xué)生子貢稱(chēng)頌他的老師說(shuō):“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之 也，其諸異乎人之求之與？”意思是說(shuō)，孔子與其他的人不同，不是憑借勢力壓人，靠爭奪強力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東 西。待人處事要溫良恭儉讓?zhuān)�這不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國人所贊賞的基本態(tài)度。今天，我們在處理人民內部矛盾時(shí)，不能訴諸武力，也不能采取強制手段，而要從團結的愿望出發(fā)，運用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說(shuō)服感化的方法，去達到新的團結。

　　溫良恭儉讓是每個(gè)人正常發(fā)展的需要，也是創(chuàng )造和保持和諧穩定的.發(fā)展環(huán)境的需要。孟子說(shuō)過(guò)，“愛(ài)人者，人常愛(ài)之；敬人者，人常敬之�！蹦阍鯓訉Υ齽e人，別人 就會(huì )怎樣對待你；你希望別人怎樣對待你，你就應該怎樣對待別人。如果自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮，別人怎么能對你刻薄冷淡、傲慢不遜？即使一時(shí)不理 解，甚至出現誤會(huì )，久而久之，也能化干戈為玉帛。相反，如果自己極端自私，待人刻薄，怎么能夠希望別人會(huì )無(wú)私、寬厚地待你呢？得道多助，失道寡助。只有堅 持溫良恭儉讓待人，才能得到他人的支持和幫助，才能團結最大多數的人，這是我們的生活和事業(yè)須臾不可離開(kāi)的。只有人人努力做到溫良恭儉讓?zhuān)�才能形成人與人 之間相敬互助、親密和諧的氣氛，創(chuàng )造和保持一個(gè)穩定和諧的環(huán)境，而這正是我們成長(cháng)和發(fā)展所不可或缺的。

　　溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來(lái)的,它反映著(zhù)一個(gè)人的內在本質(zhì)，一種道德境界，體現著(zhù)他的最根本的人生價(jià)值觀(guān)，那就是對于別人的無(wú)私和愛(ài)。偽 裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時(shí)，但不能長(cháng)遠；只有徹底的無(wú)私和發(fā)自?xún)刃牡膶�別人的愛(ài)，才能使它表現出來(lái)、堅持下去，并永遠保存。當然，溫良恭儉讓不代表 懦弱畏懼，恰恰相反，它所表現的是我們自身的強大和成熟，是自身的尊嚴與自信：正因為堅信自己事業(yè)的正義性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能夠鎮定從 容、雍容大度地面對一切，以溫良恭儉讓的高姿態(tài)來(lái)對待自己的朋友，甚至競爭對手；不計較一時(shí)的成敗，不計較局部的得失，勝不驕，敗不餒，處處保持謙虛謹 慎、不驕不躁的作風(fēng)，永遠不停頓地發(fā)展進(jìn)取。

　　作為文明的一種體現，溫良恭儉讓不是哪個(gè)人先天就有的，而是后天學(xué)習的結果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必須進(jìn)行刻苦的學(xué)習和艱苦的修養。在這里 除了要繼承我國的優(yōu)良傳統，特別是學(xué)習無(wú)數志士仁人的光輝榜樣之外，更重要的是要以社會(huì )主義、集體主義的原則作為指導，在實(shí)踐中不斷地磨練自己，提升自 己。俗話(huà)說(shuō)，誠于中則發(fā)于外。只要我們能夠樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀(guān)，自覺(jué)地將個(gè)人與人民群眾融合在一起，有遠大的目標和博大的胸懷，自然就能夠做到溫良恭 儉讓?zhuān)�就能夠正確地對待自我與他人、自我與集體，待人接物自然就會(huì )應付自如，使周?chē)�的所有的人如櫛春風(fēng)、如沐春雨。

　　只有以溫良謙恭的態(tài)度待人，我們的生活才會(huì )更加幸福，更加快樂(lè )。

中華美德的作文 篇10

　　古人云：“百善孝為先”。既然我們要談中華美德，那這從古至今都是中華文化所提倡的“孝”可是不可少的！

　　俗話(huà)說(shuō)“身體發(fā)膚授之父母，不敢毀傷孝之始也，土生行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也！”也就是說(shuō)我們身體的每一個(gè)部位都是父母給予我們的，我們要保護它，但是現在的中學(xué)生就因為父母不讓玩電腦或是因為考試沒(méi)考好而收到父母的責罵，然后以死相逼或是輕生的人不在少數，。弟子規里有這樣幾句“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責，須順承”這幾句的意思就是：父母在叫我們的時(shí)候，應該立刻回答，不能遲緩，當父母教我們做事的時(shí)候，不可懶惰，當父母教育我們的時(shí)候應該虛心聽(tīng)從，不得頂嘴，當父母責備我們的時(shí)候應承受他么的責備，對自己的言行舉止進(jìn)行改進(jìn)，但是回過(guò)頭想想我們自己做到了多少？現在國家之所以有新規定的24孝，那是因為現在的“空巢”老人越來(lái)越多，竟然每年過(guò)年過(guò)節毒藥志愿者去陪老人，做兒女的想想自己做到了應盡的義務(wù)和責任了嗎？

　　俗話(huà)說(shuō)的好：一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫，三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮......這些俗語(yǔ)告訴我們要互相幫助，而現在的新聞上多次報道有老人跌到?jīng)]人攙扶，就拿去年的小悅悅事件，兩輛車(chē)連續碾壓，18個(gè)路人無(wú)動(dòng)于衷，最后竟然還是撿垃圾的大嬸伸出援助之手，可惜小悅悅因傷勢嚴重未能救活，如果當第一輛車(chē)碾壓過(guò)后的司機就把她送入醫院也不會(huì )有生命危險，如果第一個(gè)路人及時(shí)相救也不會(huì )釀成最后的慘劇，現在老人在馬路上跌倒沒(méi)人摻扶的現象也是屢屢發(fā)生�，F在的人們都是怎么了？是怕如果老人有什么的時(shí)候賴(lài)著(zhù)你嗎？難道就要眼睜睜的'看到一個(gè)生命從你眼前消失嗎？時(shí)間就是生命，就算晚一秒也會(huì )喪失救護的最佳時(shí)間！

　　小的時(shí)候，撿到錢(qián)都是第一個(gè)交給老師，也能得到老師贊許的表?yè)P，小的時(shí)候，總是在街上看到乞討的人的時(shí)候，朝爸爸要1元錢(qián)給乞討者，當聽(tīng)到1元錢(qián)掉到乞討者碗里所聽(tīng)到的聲音，就非常的開(kāi)心，而現在呢，撿到錢(qián)也開(kāi)始自私了，也聽(tīng)到聽(tīng)不到往乞討者碗里放錢(qián)的時(shí)候周?chē)�人的贊許和微笑，還有那個(gè)清脆的聲音。反而當爸爸往乞丐碗里放錢(qián)時(shí)還攔住他說(shuō)“那些乞丐都是假的，都是騙人的."還有小時(shí)候太天真了，是不是長(cháng)大了看出了乞丐的花樣，還是變的自私了，是被金錢(qián)所誘惑了嗎，還是變虛榮了......我還是想做以前的自己，那個(gè)能聽(tīng)到贊許、看到給多人的笑的鼓勵。

　　弘揚中華美德，使我們每個(gè)人都要做的事我們要發(fā)現它并發(fā)揚它，弘揚到世界的各個(gè)角落，把中華美德發(fā)揚光大！

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