- 假如我是一匹千里馬的作文 推薦度：
- 千里馬作文 推薦度：
- 千里馬作文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
實(shí)用的千里馬作文集錦10篇
在日常學(xué)習、工作或生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的千里馬作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
千里馬作文 篇1
假如我是千里馬,我將不會(huì )守株待兔,等待著(zhù)伯樂(lè )的出現.因為我自己就是伯樂(lè ).
假如我是千里馬,我將不會(huì )因知音難覓.而歸隱山林,過(guò)著(zhù)形單影只的生活.因為我喜歡萬(wàn)馬奔騰的恢弘氣勢.
假如我是千里馬.我將不奉行“此處不留爺,自有留爺處”的信條,因為我時(shí)刻銘記“哪里跌倒,哪里爬起”的警戒.
假如我是千里馬,我將不會(huì )懼怕平凡,因為我可以在平凡中“頭懸梁,錐刺股”,蓄勢待發(fā),我要用完美去詮釋我的不凡.
在21世紀,并不是缺少伯樂(lè ),而是千里馬太多.在今天,競爭是殘酷的,你若一直在等待伯樂(lè ),你將永遠在原地踏步,你將永遠不能起跑,那么又何來(lái)的冠亞軍呢?我們絕不能輸在起跑線(xiàn)上.我們能做的是發(fā)奮圖強,埋頭苦干,我們要做的是讓完美的自己鶴立雞群,讓優(yōu)秀的自己鋒芒畢露,讓全面的.自己出類(lèi)拔萃,這樣才能吸引伯樂(lè )的目光.
“世有伯樂(lè ),然后有千里馬”,這是錯誤的觀(guān)點(diǎn).假如我是千里馬,我將會(huì )勇敢馳騁,去開(kāi)創(chuàng )一片屬于自己的天地.
千里馬作文 篇2
有“文起八代之衰”美譽(yù)的韓愈在其名傳千古的《馬說(shuō)》中尖銳地指出好馬不遇伯樂(lè )的悲哀，精辟犀利、入木三分地抨擊了一個(gè)時(shí)代僵死的用人制度。我在感慨和不平之余，不禁產(chǎn)生了一些別的想法。這是由一個(gè)故事所引起的。
記得《戰國策齊策》里講了一個(gè)馮援客孟嘗君的故事。是說(shuō)雄才大略的馮援初人孟嘗君門(mén)下時(shí)，并不受重視，食不如人，行不如人，連家中白發(fā)老母都供養不起。馮潰對此很不滿(mǎn)意，便再三彈劍而歌，要求需要之物。在逐漸引起孟嘗君注意之后，又找了個(gè)機會(huì )去幫孟嘗君收債，并以債券換來(lái)了孟嘗君家中“所寡有者”―民心，終顯示了自己的千里馬之能，成為孟嘗君“為相數十年，無(wú)纖介之禍”的主要謀士。
這其實(shí)是說(shuō)，千里馬并非天生就會(huì )“錐處囊中，終有脫穎而出”之時(shí)、只是消極被動(dòng)地坐等伯樂(lè )來(lái)識別就可以了，而須像馮援一樣，在伯樂(lè )面前有策略地表現自己的才能，以便給伯樂(lè )識別自己創(chuàng )造機會(huì )。否則，縱使果真身具異能，也是“鳴之，而不能使伯樂(lè )通其意”，終“驕死于槽枷之間”。
那么，正確的策略是指什么呢?我想至少有兩點(diǎn)：一是千里馬萬(wàn)不可恃才傲物，因暫無(wú)伯樂(lè )出現，便憤世嫉俗，對世事擺出副對抗的姿態(tài)，消極避世，了卻殘生;或者一經(jīng)伯樂(lè )識別，便自鳴得意起來(lái)，連伯樂(lè )都不放在眼里了―最典型的例子就是三國時(shí)的楊修，才智過(guò)人，卻由于不懂得揣摩曹操的心思而招來(lái)殺身之禍。第二點(diǎn)是子里馬應掌握“鳴的方式”。馮援之客孟嘗君，正是從這里成功起步的。馮援首次與孟嘗君見(jiàn)面，便以“無(wú)發(fā)”、 “無(wú)能”作答，給孟嘗君留下一個(gè)深刻的印象;然后三次彈劍而耿，不僅表現了自己特立獨行的個(gè)性，也多了幾次與孟嘗君接觸的`機會(huì )。接著(zhù)，成功地為孟嘗君做了件事，終于讓孟嘗君看清了自己的才能。至此，千里馬施展才華的時(shí)機成熟了。
我想，所有的千里馬都應具有這種清醒的認識，那就是：千里馬與伯樂(lè )之間是一個(gè)雙向選擇的關(guān)系，雙方既者是主動(dòng)者，同時(shí)又是被動(dòng)者。千里馬“辱于奴隸人之手”，不能僅把罪過(guò)歸結給伯樂(lè )一方，而哀嘆的同時(shí)還應該想想自己的責任。
千里馬作文 篇3
假如我是一匹馬，我會(huì )帶著(zhù)中國運動(dòng)健兒，穿越一切跨欄障礙，為中國隊取得一枚又一枚的金牌；我會(huì )帶著(zhù)解放軍戰士，巡邏在祖國的邊疆，保家衛國；我會(huì )帶著(zhù)英姿颯爽的`女警們，巡邏在大街小巷，震懾犯罪分子；我會(huì )在田野上，為農民伯伯耕田犁地；我會(huì )讓人們坐在我身上，帶著(zhù)人們?yōu)g覽全國各地大好河山；
假如我是一只燕子，我會(huì )早早地喚醒春姑娘，快快醒來(lái)。讓雪花消融，河水淙淙。讓春姑娘在大地上隨意書(shū)寫(xiě)美的花草樹(shù)木，讓每個(gè)人的臉上都笑意盈盈。讓人們脫去厚厚的冬裝，換上漂亮的衣服；
假如我是一棵樹(shù)，春天我會(huì )早早發(fā)芽，讓小鳥(niǎo)在我身上筑窩。夏天我會(huì )為人們帶來(lái)陰涼。讓每個(gè)城市都變成綠城，讓每個(gè)家園都是生機勃勃，綠意盎然。在沙漠中我和同伴們手拉手，為人們阻擋風(fēng)沙，保護環(huán)境；
假如我是馬良，我會(huì )拿著(zhù)神筆，給盲人畫(huà)上一雙明亮的眼睛，讓殘疾人擁有靈活的四肢，讓城市上空永遠是藍藍的。讓星星們眨著(zhù)調皮的眼睛，小朋友們每晚和星星說(shuō)說(shuō)話(huà)，聊聊天，做個(gè)好朋友。
假如我是……我想變成很多很美妙的東西。
千里馬作文 篇4
在工作中，有的人默默無(wú)聞，有的人一鳴驚人，有的人得到了更多的升職機會(huì )，而有的人，有工作能力但就是得不到賞識，只好眼睜睜的看著(zhù)能力比自己弱的人得到了更好的.崗位。
這里的“表現”，并不是支持和鼓勵人們去通過(guò)“歪風(fēng)邪氣”，如：謅媚或其他不正當的手段去獲取。而是需要人們自己在工作中的良好表現，以便讓你的同事和領(lǐng)導來(lái)認識你在工作職能中獨占鰲頭的工作才能。
既然要表現，就能有充分的準備，通過(guò)良好的展示機會(huì )，如工作例會(huì )等就是最好展現自己才干和管理能力的最佳場(chǎng)所，與其在大會(huì )時(shí)三緘其口，默不作聲，不如把握好良機，將自己的想法用恰當的語(yǔ)言表現出來(lái)。但要且記，千萬(wàn)不要滔滔不絕，離題千里。只要將事就事，找出事情的癥結所在，和良好的解決方法即可。
只有在工作中有所表現，“千里馬”才有可能被“伯樂(lè )”發(fā)現，并委以重任的。如果一個(gè)人一向就自認為自己很有才干，但沒(méi)有機會(huì )及時(shí)將這種才干適時(shí)的表現出來(lái)，那伯樂(lè )怎么可能知道原來(lái)千金難買(mǎi)的千里馬就在這里呢？領(lǐng)導又怎么知道原來(lái)一直在苦苦尋求的人才原來(lái)就隱藏在自己身邊呢？
因此，要想得到“伯樂(lè )”的賞識，“千里馬”一定要有所表現才行。
千里馬作文 篇5
有人說(shuō)：如果劉備沒(méi)有請諸葛亮出山，他就會(huì )老死隆中�？酌魇乔Ю锺R，劉玄德是伯樂(lè )，千里馬一生的光耀全掌握在伯樂(lè )手中。人生的事業(yè)不正是靠伯樂(lè )嗎？
不錯！從某一方面講，發(fā)現、挖掘千里馬，確是伯樂(lè )的專(zhuān)利。但是實(shí)際生活中，千里馬是遠遠多于伯樂(lè )的，有詩(shī)為證——“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”。因此，成功不能完全依賴(lài)機遇和伯樂(lè )！
倘若的確有真才實(shí)學(xué)，一定能施展理想抱負；倘若真是人才，就不必等伯樂(lè )來(lái)發(fā)現自己。
毛遂自薦的故事家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。毛遂沒(méi)有遇上人生中所謂的“伯樂(lè )”，但也紅及一時(shí)，成了了不起的人物。因為他有真才實(shí)學(xué)，關(guān)鍵時(shí)刻派得上用場(chǎng)，善于推薦自己！
真才實(shí)學(xué)，自舉自薦，有何不可？
波比是剛畢業(yè)的大四學(xué)生，主修酒店管理。盡管學(xué)識淵博，始終懷才不遇。一次一次出入在各酒店飯館的應聘大門(mén)，她雖屢戰屢敗，但卻愈戰愈勇，終于等到了“咸魚(yú)翻身”的那一天。她像往常一樣平靜地進(jìn)入面試門(mén)，與往常不同的是，她今天手中抱著(zhù)個(gè)透明無(wú)瑕的魚(yú)缸，缸里沒(méi)水，卻有一條掙扎著(zhù)的小魚(yú)�？脊袤@訝“你想看著(zhù)它死嗎？”“魚(yú)沒(méi)有水會(huì )死的�！彼袂榛秀钡恼f(shuō)�！斑@樣它就能活了！”隨著(zhù)一聲“嘩”的沖擊聲，她已將準備好的清水“賜”給了魚(yú)缸，小魚(yú)馬上就活蹦亂跳了�！澳阆敫墒裁�？”考官繼續追問(wèn)著(zhù)。她注視著(zhù)翩翩起舞的小魚(yú)，平靜地說(shuō)“它在別人以為‘死定了’的逆境中拼命掙扎，沒(méi)有守株待兔般等待‘水’的降臨，它竟然活了！”考官在面試之后查看了波比的資料，“酒店管理專(zhuān)業(yè)系本科”她確是塊好料，確是根好苗。不久，她便收到了錄取通知書(shū)。她施展了自己的抱負，在屬于自己的平凡崗位上“拼”“趕”“超”“鉆”不斷向前！
我想說(shuō)的是：看起來(lái)偶然的.機遇其實(shí)是拼搏之后的必然結果。在這個(gè)世界上，取得成功的人，是那些努力去尋找他想要的機會(huì )的人！
真正的人才，不能依賴(lài)機遇和伯樂(lè )，也不需要倚仗某些人的賞識而成才！真是人才，就要敢于表現自己；真是千里馬，何須等伯樂(lè )？
千里馬作文 篇6
過(guò)了兩年，小牛犢長(cháng)成了又高又大的大黃牛了，它健壯俊美，四只腳桿依然潔白無(wú)暇，跑起來(lái)就像踩著(zhù)一片白云。它那彎彎的牛角像一對玉雕的杈子，寨子里的`人都稱(chēng)贊它是條從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的好黃牛。依蘭蘭上四年級了。學(xué)校離曼廳寨有兩公里遠，每天早晨，黃牛都把它送到學(xué)校；放了學(xué)，又是它把她接回家。有一天，依蘭蘭從學(xué)�；貋�(lái)，肚子突然疼得要命，她渾身發(fā)燙，病得厲害�？烧永镉譀](méi)有醫生，爸爸急得趕緊套上馬車(chē)，要把依蘭蘭送到鎮上醫院去。
當爸爸剛把馬車(chē)準備好，正把依蘭蘭抱上車(chē)時(shí)，黃牛突然沖出來(lái)，先跑到依蘭蘭身邊舔舔她的小花衫，輕輕叫了一聲，然后，沖著(zhù)兩匹馬打了一個(gè)響鼻，噴出一團粗氣，亮出那對犀利的牛角，大吼一聲，嚇得兩匹馬嘶叫著(zhù)，逃到一邊，黃牛立刻把自己龐大的身軀，塞進(jìn)車(chē)轅。爸爸一看就急了。
牛拉車(chē)，怎及得上馬拉車(chē)跑得快呀。他抄起扁擔，要趕黃牛走�？牲S牛倔強地站在車(chē)轅里不動(dòng)。依蘭蘭見(jiàn)了，吃力地說(shuō)：“爸爸，黃牛要拉車(chē)，送我上醫院哪！”爸爸說(shuō)：“不行，牛跑得太慢！”說(shuō)著(zhù)又抄起扁擔朝牛背打去。而黃牛依然紋絲不動(dòng)，悲哀而傷心地嗚咽著(zhù)。媽媽急著(zhù)說(shuō)：“就讓黃牛拉車(chē)吧！”爸爸只好給黃牛套上拉索，媽媽抱著(zhù)依蘭蘭坐上車(chē)，沒(méi)用吆喝，黃車(chē)就自動(dòng)走出院子，揚開(kāi)四蹄，在大路上飛奔起來(lái)。黃車(chē)跑得又快又穩，半個(gè)多小時(shí)就到了醫院。車(chē)子一停，黃牛累得大口喘祖氣，一下子躺在地上。醫生把依蘭蘭抬進(jìn)急救室，一檢查，原來(lái)她患了急性闌尾炎，醫生說(shuō)，如果再遲來(lái)半個(gè)小時(shí)，闌尾就會(huì )穿孔，到那時(shí)，就有生命危險啦。媽媽和爸爸聽(tīng)了，都說(shuō)幸虧黃牛跑得快呀！依蘭蘭動(dòng)了手術(shù)，在醫院住了七天。她出院那夭，黃牛扇著(zhù)耳朵，高高興興地把她接回家。
千里馬作文 篇7
一、“千里馬”的能力要求
一直以來(lái)，作為千里馬的能力標準相對很簡(jiǎn)單－－只要日跑千里皆可，這樣一來(lái)，未免有重能不重德的現象，不少千里馬者出現很多問(wèn)題，或與主人步調不一致，要向東偏往西；或前進(jìn)方向不明確，糊涂亂撞；或奔走過(guò)程行差踏錯，馬失前蹄；或執意與主人別苗頭，成為倒車(chē)馬等等，凸顯選才標準的簡(jiǎn)單，已嚴重不適應形勢發(fā)展的需要。伯樂(lè )同志根據時(shí)代的發(fā)展要求，將千里馬的能力標準擴展到領(lǐng)導能力、協(xié)調能力、組織能力等多個(gè)方面，集中體現了“千里馬”的先進(jìn)性。
首先，是帶領(lǐng)馬眾發(fā)展的領(lǐng)導能力。偉人曾說(shuō)過(guò)：“發(fā)展是硬道理”、“不管白貓黑貓，能抓到老鼠的是好貓”，作為馬界翹楚的千里馬，必須是帶領(lǐng)、促進(jìn)馬眾發(fā)展的“頭馬”，具有保障馬眾生存、繁衍族群、加快進(jìn)化的領(lǐng)導能力。
其次，是協(xié)調族群關(guān)系的親和能力。作為馬群的領(lǐng)路者、導向者，千里馬必須能夠妥善處理各種利益關(guān)系，協(xié)調上下級之間、不同族群之間，甚至馬人、馬牛、馬驢、馬雞等不同種族之間的長(cháng)期共存、互相監督、肝膽相照、榮辱與共的和諧共處、共同發(fā)展關(guān)系。
再次，是加強馬群隊伍建設的組織能力。作為千里馬，必須以自身的言行在馬群中起到榜樣的帶頭作用，能夠管治馬眾遵守紀律，防止“害群之馬”危及群體利益，充分營(yíng)造良好的群體合力。
最后，是相應的業(yè)務(wù)能力。作為馬群的領(lǐng)導者雖大多不免養尊處優(yōu)、膘肥體壯，但要求至少能夠走路，作為“千里馬”卻邁不動(dòng)步，確于理不合。
二、“千里馬”的資格認定
以往對于千里馬的選拔不夠規范，標準不明確，選拔過(guò)程主觀(guān)性太強，往往將一批劣質(zhì)馬、害群馬、倒車(chē)馬選進(jìn)隊伍中而不自知，使一大批千里馬得不到重用，“祗辱于奴隸人之手，馬姘死于槽櫪之間”，造成馬才的重大浪費。故此有必要對千里馬的選用標準、選拔程序進(jìn)行一番改革，全面 推行公平、公開(kāi)、公正，以制度選馬，堅決堵塞跑馬要馬者之路，為社會(huì )建設選出一批“革命化、知識化、專(zhuān)業(yè)化、年輕化”的千里馬。作為新的選拔標準，“千里馬”必須符合以下的提名條件：
1、凡獲得一次全國個(gè)人賽馬精英賽冠軍、三次亞軍或季軍、四次全國賽前6名和在全國馬術(shù)大師冠軍賽中一次奪冠并且勝率超過(guò)76%或兩次奪冠者；
2、在世界性馬術(shù)比賽中，獲得獎牌以上者；
3、獲得全國性榮譽(yù)稱(chēng)號者；
4、具有皇族血統（如瑤池八駿絕地、翻羽、奔宵、起影、逾輝、超光、騰霧、挾翼等后裔）并通過(guò)資格考試者；
5、其他特殊情況的。
具有以上提名條件，并經(jīng)全國伯協(xié)（伯樂(lè )相馬協(xié)會(huì )）政治審查批準，即獲得“千里馬”榮譽(yù)稱(chēng)號。
三、“千里馬”的政治、生活待遇
千里馬是馬眾中的特殊分子，應享有與眾不同的政治、生活待遇及地位。
1、“千里馬”享有馬身保護權。對府級以上的千里馬，如果采取法律規定其他限制人身自由的措施，應當經(jīng)該級伯協(xié)主席團或者伯協(xié)常務(wù)委員會(huì )許可。鄉級以下的千里馬，如果被逮捕，受刑事審判、或者被采取法律規定的'其他限制馬身自由的措施，執行機關(guān)應當立即報告鄉伯協(xié)。
2、“千里馬”應享受的生活待遇主要包括特殊貢獻津貼、生活補貼、住房、交通補助、醫療保健、護理費等方面。評上“千里馬”榮譽(yù)稱(chēng)號后，原標準工資(含保留工資)照發(fā)，福利待遇不變。其他各項生活待遇都與所在地區同級在職服役馬一樣對待，并切實(shí)給予保證。醫療、住房、交通補助、生活品供應等方面，應當優(yōu)先照顧。這是朝庭對“千里馬”生活待遇的總的政策規定。
四、“千里馬”的配用標準
根據朝庭有關(guān)規定，“千里馬”的配備和使用管理主要有如下要求：
1、一品官員（包括告老還鄉后享受一品待遇的官員）按朝庭14號文規定配馬、用馬，即：現職正一品官員按一人1匹配備專(zhuān)用千里馬；現職從一品官員，保證工作用馬或相對固定用馬。從一品官員告老后享受一品待遇的，不配備專(zhuān)馬。過(guò)去已配備了專(zhuān)馬的從一品官員，其專(zhuān)用“千里馬”可繼續保留，其本人不用時(shí)，由官府調度使用。
一品官員配備排屁量3.0升（含3.0升）以下身型的千里馬，從一品官員使用排屁量2.5升（含2.5升）以下身型的千里馬。
2、各府、縣衙正堂和府以上單位正堂原配有相對固定役用千里馬的，確因工作需要且單位馬匹配備條件許可，可繼續使用，但每人只限1輛且排屁量必須在2.5升（不含2.5升）以下。原沒(méi)有配相對固定用馬的正堂和其他官員，今后不得配備相對固定用馬，其公務(wù)用馬由官府馬匹管理部門(mén)統一安排。
3、配備相對固定用千里馬的政府官員，不準因工作調動(dòng)馬隨人走；告老時(shí)（不含從一品以上官員），在辦理離、退休手續后一個(gè)月內由馬匹管理部門(mén)將馬收回。不得配備相對固定用馬的政府官員，其日常公務(wù)用馬不準連續使用同一匹馬或變相固定用馬。
千里馬作文 篇8
韓愈在“馬說(shuō)”中感嘆沒(méi)有伯樂(lè )來(lái)發(fā)現千里馬的痛楚。我不禁疑問(wèn)，只有得到伯樂(lè )的欣賞才是千里馬嗎？得到他人的欣賞有那么重要嗎
一朵花兒，綻放在山野的角落里。它美麗，它多姿。它享受著(zhù)大自然的樂(lè )趣。一名游者發(fā)現了它，將它放在一個(gè)精美的花瓶里與他人欣賞。二者遭遇如此，有本性的花兒自然想回到那個(gè)寂靜的上谷中，在哪兒展示自己全部的美艷，誰(shuí)又想在一個(gè)冰冷的籠子向他人撫首弄姿從而得到一個(gè)個(gè)欣賞者呢？
事實(shí)正是如此，一位位有志之士不會(huì )因為沒(méi)人欣賞而淪為凡人。一個(gè)個(gè)鼠目寸光的小人也不會(huì )因為那些陽(yáng)奉陰違的欣賞而成為智者。相反，真正的欣賞是來(lái)自于內心深處的認可而不是感官上的感受。
劉墉有篇文章叫“人生巔峰無(wú)回聲”。說(shuō)的是他從小喜歡登山，而登山是有喜歡不時(shí)地向對面的山吼幾聲，期望并享受回聲鎖帶來(lái)的喜悅，然而，當他登上頂峰時(shí)，卻沒(méi)有任何回聲。他不解地一次又一次地喊著(zhù)，這是一位老者說(shuō)；“別吼了，真正到山頂是沒(méi)有回聲的�！笔前�，當你一騎絕塵，遠遠地超過(guò)所有人時(shí)，得不到那欣賞的.回聲又如何呢？
千里馬沒(méi)有伯樂(lè )仍舊是千里馬，它可以自由自在地在空曠的大地上飛騰，而被伯樂(lè )發(fā)現則會(huì )被馴服從而使千里馬的本性開(kāi)始褪去。反而會(huì )遭受屈辱。
人，難道不也是這樣嗎？得到他人的欣賞又如何？去做一個(gè)最真的自己吧！
千里馬不用伯樂(lè )，因為它本身就是。自己的伯樂(lè )。
千里馬作文 篇9
古語(yǔ)：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事�！庇矛F在的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)，不光是老板選擇人才，人才也在選擇老板。這種雙向選擇恰好體現了社會(huì )的一種公平競爭。
徐晃在三國武將中是一位不可多得的名將。他原是董卓手下的一個(gè)地位低下的無(wú)名小將。徐為楊奉部將，而楊是李傕的部下，李傕才直轄于董。由此可想，徐想在董處出人頭地是相當不易的。后徐棄楊投奔曹操，原因是楊“非成業(yè)之人”，而曹“當世英雄”“好賢禮士”（三國演義第十四回）。時(shí)曹操根基未穩，前程未卜，之前聞達于世的只有“發(fā)矯詔討董卓”一事。徐毫不猶豫地棄暗投明，足見(jiàn)其膽魄和果敢。
張遼在三國中是一位文武雙全，能夠獨當一面的大將。關(guān)羽曾對張飛說(shuō)：“此人武藝不在你我之下�！痹谌龂鴮㈩I(lǐng)中，能讓關(guān)羽心服的人并不多。由此可見(jiàn)張遼的本事。張遼是呂布手下的一員戰將。但他在呂布手下并不被重用，常屈居高順之下，受高順領(lǐng)導。關(guān)羽曾說(shuō)張遼：“公儀表非俗，何故**于賊？”“張遼低頭不語(yǔ)�！标P(guān)說(shuō)的“賊”就是呂布（第十八回）。后張遼被曹操擒獲。關(guān)羽下跪向曹操求情，留用張遼。張遼遂為曹操所用。
從關(guān)羽“溫酒斬華雄”來(lái)看，徐晃和張遼的'武藝都在華雄之上。因為董卓、李傕、呂布不會(huì )用人，他們的失敗就不足為奇。
張合，袁紹部將，河北四大名將之一。顏良、文丑、張合、高覽四人中，論本事，張合武藝當數第一。因為顏、文二人死于關(guān)羽之手，并沒(méi)花費關(guān)羽很大力氣；高覽死于趙云之手，也未花趙云很大力氣。而張合，曾在諸葛亮的心目中認為只有魏延可敵——也就是打個(gè)平手吧。張合在袁紹處排名第三，可見(jiàn)袁用人不明。后張合因郭圖的誣陷和離間判袁降曹，更見(jiàn)袁的不智。袁亦非立業(yè)之人，人才在其手下難展平生抱負。
徐與二張到曹操那里后，皆成為開(kāi)魏元勛，施展了自身才能，實(shí)現了人生價(jià)值。
趙云原為“袁紹轄下之人，因見(jiàn)紹無(wú)忠君救民之心”(第七回)而投了公孫瓚。后見(jiàn)瓚與紹是一路人，很是失望。瓚死后，流落江湖，滿(mǎn)世界尋找劉備。他尋不到劉備，寧可占山為王，后終在劉備處實(shí)現了人生理想。還有魏延，在劉表處不被用，投韓玄又不被所用，后投劉備，雖被諸葛亮壓制一生，但最終封侯，成就功名。
甘寧，投劉表不用，被黃祖（就是殺彌衡的那莽夫）所留，仍不被重用，后投孫權，終于建功立業(yè)。
以上人等皆有安邦定國之才，不能為原老板所用，也是原老板敗亡的主要原因之一。
千里馬尋找伯樂(lè )，汽車(chē)呼喚高速公路。
人才投奔明主（老板），都是在尋找一個(gè)施展才華和抱負的平臺，助君成就大業(yè)，從而實(shí)現生命的價(jià)值。心胸狹隘、胸無(wú)大志的老板是留不住人才的。即使有人才投奔，也只能埋沒(méi)人才，扼殺人才，制造人才悲劇。如袁紹手下的田豐、沮授、審配、辛評，還有投奔呂布的陳宮等。
千里馬作文 篇10
從前,有一匹奄奄一息的千里馬,在翻越太行山時(shí)由于感激伯樂(lè )對它的賞識和體貼,竟能一躍而起,嘶聲直抵云霄!這就是千里馬遇伯樂(lè )的故事.由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多,也需要“伯樂(lè )”去發(fā)現,并且對待它們要“策之以其道,食之要能盡其材,鳴之要能通其意.”這樣“千里馬”的日行千里之能才能表現出來(lái).
唐代韓愈通過(guò)《馬說(shuō)》強調了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：千里馬需要伯樂(lè )去發(fā)現.恰巧在當時(shí),作者就是一匹沒(méi)被發(fā)現的“千里馬”.他在初登仕途時(shí),就很不得志,曾三次上書(shū)宰相求擢用,然而,宰相沒(méi)有“伯樂(lè )”慧眼識英才的能力,更沒(méi)有伯樂(lè )一樣的胸懷,終于足三及門(mén)而閽人(守門(mén)人)辭焉.
在《馬說(shuō)》中,作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè )”而辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間來(lái)比喻自己懷才不遇明主的遭遇,實(shí)在再恰當不過(guò)了.聯(lián)想當時(shí),正如作者所說(shuō)：“千里馬常有,而伯樂(lè )不常有.”像李白、杜甫等一批懷著(zhù)“天生我材必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”,也不得不感嘆道：“天生我才亦無(wú)用”!雖然早在隋朝就推行了科舉考試,廣納人才為國效勞,可是在****的統治之下,又有多少“千里馬”能被“伯樂(lè )”相中呢?像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒(méi)在庸愚的“食馬者”手上,而真正像“伯樂(lè )”一樣能慧眼識英才的明主又有幾人呢?他們不但不能識別良駒,還妄自感嘆：“天下無(wú)馬矣!”這是何等的荒唐!嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!
聯(lián)系現實(shí),不難看出：在知識爆炸的今天,的確有無(wú)數的“千里馬”得到“伯樂(lè )”的賞識,使自己的能力得到了發(fā)揮,例如現行的各行各業(yè)的機構改革、結構調整,它就徹底打破了傳統的“鐵飯碗”,形成了能者居之的大好形勢.給了“千里馬”以施展的空間,還有許許多多的“伯樂(lè )”——大公司、企業(yè)和國家科研機關(guān)等也在求賢若渴地招募“千里馬”.例如,最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒(méi)有能力的工人,而不惜重金去聘請那些雖無(wú)資歷卻很有能力的人員.
同樣,在現實(shí)生活中,也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂(lè )”的現象.但是在物欲橫流的現代社會(huì )中,存在的是博學(xué)多才的“千里馬”得不到“伯樂(lè )”的賞識;而那些不學(xué)無(wú)術(shù)的富家公子及高門(mén)權貴子弟卻能憑著(zhù)金錢(qián)權勢在官場(chǎng)上謀得個(gè)“一官半職”!這是為何?這難道就是所謂的“社會(huì )進(jìn)步”嗎?——由原始社會(huì )進(jìn)步到現在的社會(huì )主義社會(huì )以至將來(lái)的共產(chǎn)主義!難道社會(huì )就是這樣進(jìn)步的嗎?不!這只是因為社會(huì )中存在著(zhù)少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”,他們面對金錢(qián)的誘惑,會(huì )對國家利益、前途視若無(wú)睹,以謀求物質(zhì)上的'優(yōu)越;面對“權力的壓迫”,他們也會(huì )“不得已”而干出違法亂紀的事情來(lái).
同時(shí),現代社會(huì )中仍然有“策之不以其道,食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”.他們總是懷著(zhù)“又想馬兒跑,又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪(fǎng)賢”.如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”?即使找到了所謂的“千里馬”,那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋.
二十一世紀的中國,就需要的“千里馬”為她的繁榮富強付出的努力,這中間就需要“伯樂(lè )”去慧眼識英才,所以,我真心的希望在未來(lái)的時(shí)間里能有的“千里馬”能在“伯樂(lè )”的發(fā)掘下,真能“日行千里”也!
【千里馬作文】相關(guān)文章：
千里馬作文（經(jīng)典）07-24
千里馬作文(精選)08-12
千里馬作文02-21
(經(jīng)典)千里馬作文07-26
(精選)千里馬作文03-12
千里馬與伯樂(lè )的作文07-17
千里馬作文【合集】09-05
千里馬作文（推薦）08-27
（精華）千里馬作文08-23
千里馬作文（精品）07-30