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【實(shí)用】千里馬作文匯編7篇
在平日的學(xué)習、工作和生活里,大家都跟作文打過(guò)交道吧,作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡,即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言,向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題,下面是小編整理的千里馬作文7篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
千里馬作文 篇1
千里馬常有,而伯樂(lè )不常有!斑@句話(huà)充分說(shuō)明了伯樂(lè )之于千里馬有多重要。如果我是千里馬,我會(huì )等待,等待伯樂(lè )來(lái)認識我這匹寶駒。
也許會(huì )有人會(huì )嗤之以鼻,不同意我的論點(diǎn)。但是請看諸葛亮。學(xué)富五車(chē),才高八斗,卻為何隱于隆中?他不過(guò)是等待一個(gè)伯樂(lè )。當時(shí)天下大亂,諸侯各自稱(chēng)王爭霸,但諸葛亮卻不認為這些人是伯樂(lè ),或者說(shuō)他們無(wú)才無(wú)德不配為伯樂(lè ),直到劉備的出現,“千里馬”才橫空出世,驚煞世人。同樣的遭遇,釣魚(yú)的姜子牙釣了個(gè)周文王,也是伯樂(lè )識馬,也許你會(huì )認為這樣等待太多消極。不過(guò)切記,“世有伯樂(lè ),然后有千里馬”。若伯樂(lè )未到,就急切地展現自己,錯過(guò)了伯樂(lè ),非但埋沒(méi)了自己一身才干,還痛失良機,無(wú)法大展鴻途,豈不可惜。你這匹千里馬,不如等待伯樂(lè ),因為是“金子總有發(fā)光的”。
可是,如果沒(méi)有伯樂(lè )該如何?沒(méi)有伯樂(lè ),這匹千里馬真得老死于槽櫪之間?“非也。沒(méi)有伯樂(lè )的話(huà),千里馬就應當大力、大膽、大加宣揚,展現自我。在”不懂馬者“面前展現自己,來(lái)獲得機會(huì ),一展平生所學(xué)。
反正,“千里馬”之所以稱(chēng)為“千里馬”,就是異于常人,所以有才能的你,不論是否有伯樂(lè )都不要放棄機會(huì ),展現自己,別讓一肚子的學(xué)識爛在肚里,一身本領(lǐng)無(wú)處施展,最后“悲守窮廬”,“將復何及!”
是好馬,就應該配好鞍。有才能,就應該出人頭地。人才,不是靠別人提拔出來(lái)的,而是靠自己展現出來(lái)。是英雄,就應該有用武之地。英雄就應該展示自己的才能,發(fā)揮自己的威力。闖出屬于自己的一片天地!
千里馬作文 篇2
千里馬與拉磨驢,是一對好朋友。但隨著(zhù)時(shí)間的推移,千里馬變得聲名顯赫,而拉磨驢卻淪為無(wú)人注意的工具。
一天,千里馬從遠方回來(lái)拜見(jiàn)好友。拉磨驢心中不快,賭氣地說(shuō):“我倆同是動(dòng)物,同樣在艱苦的環(huán)境中付出辛勤了汗水,為什么,別人對你的評價(jià)總是遠遠高過(guò)我呢?”千里馬溫和地說(shuō):“朋友,理論上我們各自的付出是難分伯仲的,但你要知道,為了需要,我可以在不同的道路、不同的場(chǎng)面出現,甚至要翻越高山,跨越江河。你每天只在一個(gè)地方繞圈,你經(jīng)歷的只是無(wú)為的勞累,我經(jīng)歷的卻是成功的磨礪!得到的結果當然會(huì )不同啦!
拉磨驢低頭無(wú)語(yǔ)。
其實(shí),人生的成功,與所選的道路和付出息息相關(guān),只有志向遠大,并能堅持到最后的人,才可能看到成功的曙光。
千里馬作文 篇3
假如我是千里馬,我將不會(huì )守株待兔,等待著(zhù)伯樂(lè )的出現.因為我自己就是伯樂(lè ).
假如我是千里馬,我將不會(huì )因知音難覓.而歸隱山林,過(guò)著(zhù)形單影只的生活.因為我喜歡萬(wàn)馬奔騰的恢弘氣勢.
假如我是千里馬.我將不奉行“此處不留爺,自有留爺處”的信條,因為我時(shí)刻銘記“哪里跌倒,哪里爬起”的警戒.
假如我是千里馬,我將不會(huì )懼怕平凡,因為我可以在平凡中“頭懸梁,錐刺股”,蓄勢待發(fā),我要用完美去詮釋我的不凡.
在21世紀,并不是缺少伯樂(lè ),而是千里馬太多.在今天,競爭是殘酷的,你若一直在等待伯樂(lè ),你將永遠在原地踏步,你將永遠不能起跑,那么又何來(lái)的冠亞軍呢?我們絕不能輸在起跑線(xiàn)上.我們能做的是發(fā)奮圖強,埋頭苦干,我們要做的是讓完美的自己鶴立雞群,讓優(yōu)秀的自己鋒芒畢露,讓全面的自己出類(lèi)拔萃,這樣才能吸引伯樂(lè )的目光.
“世有伯樂(lè ),然后有千里馬”,這是錯誤的觀(guān)點(diǎn).假如我是千里馬,我將會(huì )勇敢馳騁,去開(kāi)創(chuàng )一片屬于自己的天地.
千里馬作文 篇4
據說(shuō),歷史上有個(gè)叫伯樂(lè )的家伙,善相馬,經(jīng)他相中的馬都成了千里良駒;先不去探討這個(gè)伯樂(lè )是個(gè)什么身份,但思來(lái)想去,世界,其實(shí)就是馬場(chǎng)。
我們都是哭著(zhù)來(lái)到這個(gè)世界,大概從開(kāi)始,我們就知道這個(gè)世界是不好混的;從開(kāi)始,我們就認定自己是天才,可人山人海中。最終被認為是天才的往往是鳳毛鱗角,貴乎稀有,但為什么呢?只因為真正的天賦一直隱藏著(zhù),很深,而世界終究是沒(méi)送給我們一個(gè)伯樂(lè );韓愈先生幾百年前就說(shuō)過(guò):世有伯樂(lè ),然后有千里馬,千里馬常有,而伯樂(lè )不常有。
可是,韓先生的話(huà)真的對嗎?非也,起碼,是先有千里馬,然后有伯樂(lè )。他們的邏輯關(guān)系是:伯樂(lè )發(fā)現千里馬,而非千里馬發(fā)現伯樂(lè );所以,就如同法拉第發(fā)現電磁感應卻不能說(shuō)先有法拉第然后有電磁感應,而是先有電磁感應然后有法拉第一樣,必須是先有千里馬。
伯樂(lè )小子其實(shí)未畢真的會(huì )相馬,而可能是寄于他不知叢從前交的哪門(mén)子好運產(chǎn)生的威望。于是,主人聽(tīng)他說(shuō)“此馬乃千里之良駒也”后,便也日食之哦盡黍一石。我們相信,任何一匹馬在這樣的待遇下,都是可以日騁千里的。前提是,它是一匹馬。
當今社會(huì )正是缺少了伯樂(lè )這樣說(shuō)“專(zhuān)業(yè)”話(huà)有些威望的人。畢竟,拌演“主人”一類(lèi)的執行者還是富富有余的。
于是,馬場(chǎng)里便出現了一個(gè)奇怪的現象:很多馬都被命運捂著(zhù)眼睛拉磨子,或是被迫去報曉,甚至栓著(zhù)學(xué)犬吠。而真正剩下的馬就很少了。沒(méi)有上帝告訴我們一聲:喂,本神造你們不是讓你們干這的。
自然,沒(méi)有得到告誡,沒(méi)有得到賞識,我們無(wú)知地干著(zhù)本來(lái)不屬于我們的行當,夜以繼日地學(xué)習諸如拉磨,報曉批,犬吠般脫離了跑道很遠的東西?僧斘覀兌紝W(xué)得很累時(shí),也仍舊不知道,其實(shí)自己原本只是一匹馬。
我們都應是千里馬,可沒(méi)誰(shuí)把我們放到草原上,然后說(shuō):跑吧,你的天堂在這里。所以,我們就跟著(zhù)其它物種瞎忙哄。最終迷失了自我,迷失了一切。
世上其實(shí)本沒(méi)有垃圾的,賞識的人少了,也便有了垃圾。
等到人們終于將大部分資源都揮霍殆盡時(shí),不知是哪個(gè)道上的伯樂(lè )突然大呼:垃圾,是放錯了地方的資源。于是便有很多人跟著(zhù)喊:對,沒(méi)有垃圾。
今天,垃圾終于搖身一變成為理所當然的資源,應為已有很多業(yè)內的伯樂(lè )開(kāi)始行動(dòng)?墒,朋友,我們是馬,千萬(wàn)被忘記。那么,我們的伯樂(lè )在哪呢?
這個(gè)不太公正的世界決定了:在馬的伯樂(lè )降生前,馬一律不是馬。
千里馬作文 篇5
一、“千里馬”的能力要求
一直以來(lái),作為千里馬的能力標準相對很簡(jiǎn)單--只要日跑千里皆可,這樣一來(lái),未免有重能不重德的現象,不少千里馬者出現很多問(wèn)題,或與主人步調不一致,要向東偏往西;或前進(jìn)方向不明確,糊涂亂撞;或奔走過(guò)程行差踏錯,馬失前蹄;或執意與主人別苗頭,成為倒車(chē)馬等等,凸顯選才標準的簡(jiǎn)單,已嚴重不適應形勢發(fā)展的需要。伯樂(lè )同志根據時(shí)代的發(fā)展要求,將千里馬的能力標準擴展到領(lǐng)導能力、協(xié)調能力、組織能力等多個(gè)方面,集中體現了“千里馬”的先進(jìn)性。
首先,是帶領(lǐng)馬眾發(fā)展的領(lǐng)導能力。偉人曾說(shuō)過(guò):“發(fā)展是硬道理”、“不管白貓黑貓,能抓到老鼠的是好貓”,作為馬界翹楚的千里馬,必須是帶領(lǐng)、促進(jìn)馬眾發(fā)展的“頭馬”,具有保障馬眾生存、繁衍族群、加快進(jìn)化的領(lǐng)導能力。
其次,是協(xié)調族群關(guān)系的親和能力。作為馬群的領(lǐng)路者、導向者,千里馬必須能夠妥善處理各種利益關(guān)系,協(xié)調上下級之間、不同族群之間,甚至馬人、馬牛、馬驢、馬雞等不同種族之間的長(cháng)期共存、互相監督、肝膽相照、榮辱與共的和諧共處、共同發(fā)展關(guān)系。
再次,是加強馬群隊伍建設的組織能力。作為千里馬,必須以自身的言行在馬群中起到榜樣的帶頭作用,能夠管治馬眾遵守紀律,防止“害群之馬”危及群體利益,充分營(yíng)造良好的群體合力。
最后,是相應的業(yè)務(wù)能力。作為馬群的領(lǐng)導者雖大多不免養尊處優(yōu)、膘肥體壯,但要求至少能夠走路,作為“千里馬”卻邁不動(dòng)步,確于理不合。
二、“千里馬”的資格認定
以往對于千里馬的選拔不夠規范,標準不明確,選拔過(guò)程主觀(guān)性太強,往往將一批劣質(zhì)馬、害群馬、倒車(chē)馬選進(jìn)隊伍中而不自知,使一大批千里馬得不到重用,“祗辱于奴隸人之手,馬姘死于槽櫪之間”,造成馬才的重大浪費。故此有必要對千里馬的選用標準、選拔程序進(jìn)行一番改革,全面 推行公平、公開(kāi)、公正,以制度選馬,堅決堵塞跑馬要馬者之路,為社會(huì )建設選出一批“革命化、知識化、專(zhuān)業(yè)化、年輕化”的千里馬。作為新的選拔標準,“千里馬”必須符合以下的提名條件:
1、凡獲得一次全國個(gè)人賽馬精英賽冠軍、三次亞軍或季軍、四次全國賽前6名和在全國馬術(shù)大師冠軍賽中一次奪冠并且勝率超過(guò)76%或兩次奪冠者;
2、在世界性馬術(shù)比賽中,獲得獎牌以上者;
3、獲得全國性榮譽(yù)稱(chēng)號者;
4、具有皇族血統(如瑤池八駿絕地、翻羽、奔宵、起影、逾輝、超光、騰霧、挾翼等后裔)并通過(guò)資格考試者;
5、其他特殊情況的。
具有以上提名條件,并經(jīng)全國伯協(xié)(伯樂(lè )相馬協(xié)會(huì ))政治審查批準,即獲得“千里馬”榮譽(yù)稱(chēng)號。
三、“千里馬”的政治、生活待遇
千里馬是馬眾中的特殊分子,應享有與眾不同的`政治、生活待遇及地位。
1、“千里馬”享有馬身保護權。對府級以上的千里馬,如果采取法律規定其他限制人身自由的措施,應當經(jīng)該級伯協(xié)主席團或者伯協(xié)常務(wù)委員會(huì )許可。鄉級以下的千里馬,如果被逮捕,受刑事審判、或者被采取法律規定的其他限制馬身自由的措施,執行機關(guān)應當立即報告鄉伯協(xié)。
2、“千里馬”應享受的生活待遇主要包括特殊貢獻津貼、生活補貼、住房、交通補助、醫療保健、護理費等方面。評上“千里馬”榮譽(yù)稱(chēng)號后,原標準工資(含保留工資)照發(fā),福利待遇不變。其他各項生活待遇都與所在地區同級在職服役馬一樣對待,并切實(shí)給予保證。醫療、住房、交通補助、生活品供應等方面,應當優(yōu)先照顧。這是朝庭對“千里馬”生活待遇的總的政策規定。
四、“千里馬”的配用標準
根據朝庭有關(guān)規定,“千里馬”的配備和使用管理主要有如下要求:
1、一品官員(包括告老還鄉后享受一品待遇的官員)按朝庭14號文規定配馬、用馬,即:現職正一品官員按一人1匹配備專(zhuān)用千里馬;現職從一品官員,保證工作用馬或相對固定用馬。從一品官員告老后享受一品待遇的,不配備專(zhuān)馬。過(guò)去已配備了專(zhuān)馬的從一品官員,其專(zhuān)用“千里馬”可繼續保留,其本人不用時(shí),由官府調度使用。
一品官員配備排屁量3.0升(含3.0升)以下身型的千里馬,從一品官員使用排屁量2.5升(含2.5升)以下身型的千里馬。
2、各府、縣衙正堂和府以上單位正堂原配有相對固定役用千里馬的,確因工作需要且單位馬匹配備條件許可,可繼續使用,但每人只限1輛且排屁量必須在2.5升(不含2.5升)以下。原沒(méi)有配相對固定用馬的正堂和其他官員,今后不得配備相對固定用馬,其公務(wù)用馬由官府馬匹管理部門(mén)統一安排。
3、配備相對固定用千里馬的政府官員,不準因工作調動(dòng)馬隨人走;告老時(shí)(不含從一品以上官員),在辦理離、退休手續后一個(gè)月內由馬匹管理部門(mén)將馬收回。不得配備相對固定用馬的政府官員,其日常公務(wù)用馬不準連續使用同一匹馬或變相固定用馬。
千里馬作文 篇6
“世有伯樂(lè ),然后有千里馬,千里馬常有,而伯樂(lè )不常有!
——題記
驕陽(yáng)似火。窗外,柳樹(shù)無(wú)精打采地耷拉著(zhù)腦袋,葉子在打著(zhù)卷兒,一動(dòng)也不動(dòng),沒(méi)有一絲風(fēng)。蟬還在重復著(zhù)昨天的那首老調兒,但聲音喑啞了許多。這樣炎熱的天氣,使本來(lái)就心情煩躁的我們,更加無(wú)心聽(tīng)講。
我用手撐著(zhù)腦袋,時(shí)不時(shí)瞄一眼窗外。語(yǔ)文老師正拿著(zhù)一本練習冊繪聲繪色地講什么。他手上的那本練習冊,正是出自于本人之手?赡苁钦Z(yǔ)文成績(jì)在班中名列前茅的緣故吧,老師幾乎每次都要拿我的練習冊講評。久而久之,每次他望著(zhù)我,我就明白他的意圖——只能乖乖地把練習冊遞給他。因為知道要拿上去給同學(xué)做示范,所以每次做作業(yè)我都不敢馬虎,生怕出了差錯。
語(yǔ)文老師的模樣漸漸模糊,依稀看得見(jiàn)他的嘴唇在不停蠕動(dòng),我的眼皮不自主的閉上了。我心里嘟囔著(zhù):都怪語(yǔ)文老師,要不是要拿我的練習冊去講評,我用得著(zhù)這么認真、做到凌晨還沒(méi)做完嗎?我使勁捏了一下自己的臉,好痛!我差點(diǎn)沒(méi)喊出聲來(lái)。這一捏不要緊,倒是清醒了許多,我撐著(zhù)腦袋繼續聽(tīng)講。
這時(shí),老師講到一道題目——比喻有才干的人,指一種動(dòng)物。答案是千里馬。這時(shí),他說(shuō)了一句話(huà),讓我終身難忘,改變了我對生活的追求,給我渾渾噩噩的生活重重一擊!到現在我還清清楚楚地記得,那個(gè)悶熱的午后,那個(gè)戴著(zhù)黑框眼鏡的老師,他竟然跟我說(shuō):“在我看來(lái),你就是一匹千里馬!”
從未有人跟我說(shuō)過(guò):“你是一匹千里馬!”我以為我跟所有人一樣,只要平平凡凡地讀完小學(xué),然后讀初中、高中、大學(xué),循序漸進(jìn)。這就是我對生活的追求?墒撬谷粚ξ艺f(shuō),我是一匹千里馬,我應該馳騁在遼闊的草原上,隨心所欲地奔跑,而不應該把自己禁錮在狹小的世界里,而應該有遠大的志向。
我原是一匹普通的馬,可老師卻從我身上看到了遠景,從而激發(fā)了我無(wú)限的潛力。即使現在我仍然不是那匹千里馬,但終有一天,我也一定會(huì )通過(guò)自己的努力,成為那匹馳騁草原的千里馬。其實(shí),每個(gè)人都是一匹千里馬的,即使沒(méi)有伯樂(lè ),也要自己去尋找契機,發(fā)掘出生命的價(jià)值與意義,總有一天,你一定會(huì )被人們認可,一定會(huì )成為一匹剽悍的千里馬!
千里馬作文 篇7
在萬(wàn)馬奔騰中,你也難發(fā)現誰(shuí)是千里馬;就算是千里馬,也給其它的劣馬擋住去路,阻礙前途,千里馬也沖不上前去。因此在一大群馬匹中,千里馬要以它生來(lái)的神力、速度、性格、承擔、負責,都超越群馬,才能成為千里馬。
假如自己是千里馬,你會(huì )慨嘆:“伯樂(lè )難求也”。誠如韓愈說(shuō):「世之千里馬常有,伯樂(lè )不常有!刮覀兪篱g上的伯樂(lè )在那里呢?今日帶你往前奔跑的長(cháng)者,已經(jīng)很少了,為你表?yè)P,為你鼓吹的領(lǐng)導,更不多見(jiàn);踢你一腳,勾你一腿的主管,倒是常有。誰(shuí)是伯樂(lè ),不易見(jiàn)也。
假如你是千里馬,懷才不遇,不要悲嘆;千里馬是被人賞賜出來(lái)的,你也可以做出一番功業(yè),讓人來(lái)發(fā)覺(jué)你是千里馬,不也是一樣嗎?
中國俗語(yǔ)說(shuō):三百六十行,行行出狀元。社會(huì )上的每一個(gè)行業(yè),其實(shí)都有千里馬。教育界善于教授的,那不是千里馬嗎?書(shū)畫(huà)界有特殊造詣的,那不是千里馬嗎?信息界有特殊技能的,那不是千里馬嗎?工商界有特別貢獻的,那不是千里馬嗎?水利專(zhuān)家,農業(yè)改良,橋梁工程,道路河川,科學(xué)園,原子爐,不都是千里馬在那里發(fā)揮嗎?
事實(shí)上,今日的社會(huì ),千里馬充斥在各行各業(yè),各行各業(yè)也任由千里馬馳騁、奔騰;一直自怨自艾,慨嘆生不逢時(shí),不能得遇伯樂(lè )的千里馬,自己可以三思,我是千里馬嗎?
人,也不一定要做千里馬,人人都是千里馬,那么劣馬是誰(shuí)呢?孫中山先生說(shuō):要做大事,不要做大官。一粒沙石,可以滲在水泥中,成就一棟大樓;一朵小花,開(kāi)在萬(wàn)綠叢中,也是鮮艷無(wú)比。一顆螺絲釘,也可能會(huì )幫助一部大機器的運轉;一根毫毛,也會(huì )幫助我們人體呼吸哦!
人,不要羨慕千里馬,也不要慨嘆自己小不中用,千里馬有千里馬的發(fā)揮,小花小草也有小花小草的作用。人生的舞臺,男主角、女主角固然有人鼓掌、歡呼、喝采,假如沒(méi)有我們跑龍套的扛起大傘,又何能襯托出男女主角?又何能成就這一臺戲呢?
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