千里馬作文600字合集五篇
在生活、工作和學(xué)習中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的千里馬作文600字5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
千里馬作文600字 篇1
古人常嘆“千里馬常有而伯樂(lè )不常有”，這大概道出了許多有識之士、有才之人的心聲�！安畼�(lè )”不過(guò)是一個(gè)普普通通的名字而已，但因韓愈的千古名篇而賦予了這兩個(gè)字新的生命和意義，它所代表的深意和內涵也是今人皆知的。
有時(shí)，我常想，當初，這個(gè)伯樂(lè )又是誰(shuí)發(fā)現的呢？如果細細想來(lái)不難得出結論。其實(shí)，伯樂(lè )的被發(fā)現，也正是緣于千里馬！緣于那一匹匹被實(shí)踐檢驗的的確確就是千里馬的千里馬！試想，如果伯樂(lè )不會(huì )相馬，或者說(shuō)不具備識馬之術(shù)辨馬之才，僅憑馬的顏色是否合乎其眼，馬的胖瘦是否合乎其意，或者，馬的主人是否知其所好投其所緣，就隨意的在馬櫪間信口雌黃、亂點(diǎn)一氣，后來(lái)事實(shí)證明，當這些所謂的千里馬不能日行千里而最終原形畢露時(shí)，還會(huì )人皆信之，人皆贊之，人皆薦之嗎？非也！所以說(shuō)，我個(gè)人覺(jué)得，伯樂(lè )自己本身其實(shí)就是一匹千里馬，而且是一匹已經(jīng)被人發(fā)現、被人信任、被人重用了的千里馬！因為，既然他能識別千里馬，就說(shuō)明他不是一個(gè)庸才，他靠自己獨特的慧眼挑選并挽救了差點(diǎn)“駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也”的千里馬，使它們幸免于難，終于有了馳騁千里的出頭之日，而伯樂(lè )也因此為自己贏(yíng)得了相馬權威的美名。他靠的不正是自己的實(shí)力和水平才得到大家認可和信賴(lài)的嗎？這樣的人，不也正是一匹被人們擁戴和推舉出去的千里馬嗎？
現如今，卻是“伯樂(lè )”常有而千里馬不常有��！而有些伯樂(lè )又是些什么樣的伯樂(lè )呢？他們自己的水平不高，能力有限，但手中的權利卻頗大。經(jīng)他發(fā)現和舉薦的“千里馬”不是來(lái)自其親朋好友，就是與其有著(zhù)裙帶關(guān)系。誠然，古代就有舉賢不避親之說(shuō)，但這些所謂的賢，卻怎么恰恰都會(huì )出現在他的關(guān)系網(wǎng)里呢？試想，如果連伯樂(lè )都是徒有虛名的，那千里馬豈能有真乎？
嗚呼！時(shí)代呼喚真正的千里馬，更需要真正的伯樂(lè )��！
為了國家的興旺、民族的未來(lái)，那些手中有著(zhù)相馬之權的“伯樂(lè )”們，請你們還是三思而“相”吧！
千里馬作文600字 篇2
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
若沒(méi)有貴人的提拔和任用，他們非但成不了輔佐君王的賢臣，反而只能是一介草民，一個(gè)筑墻工匠，一個(gè)漁翁可見(jiàn)，世上先有伯樂(lè )，而后有千里馬。
諸葛亮躬耕于南陽(yáng)，遠離政事，本來(lái)只是一個(gè)普普通通的農民，可是，他遇到了劉備，在劉備的拜訪(fǎng)下得以走出茅廬。他輔佐劉備南征北戰，最終使實(shí)力最弱的蜀國三分天下得其一。
岳云鵬生活貧窮，輟學(xué)很早，在一家拉面館里端盤(pán)子。原本這有可能是他一生的宿命，直到他遇見(jiàn)了郭德綱。郭德綱十分欣賞他，對他說(shuō)：跟著(zhù)我干吧！于是，岳云鵬選擇了說(shuō)相聲。經(jīng)過(guò)堅持不懈的努力，岳云鵬登上了舞臺。他獨特的幽默風(fēng)格吸引了眾多的觀(guān)眾。電影，綜藝節目的邀請紛至沓來(lái)，名利雙收。
沒(méi)有貴人的幫助，沒(méi)有慧眼之人的賞識，你再有本事也只能平凡地過(guò)一生。就如材料中的石頭，他有做石橋，做奠基石的能力，可是當他隨著(zhù)山洪出現在人們面前時(shí)，人們只當他是絆腳石，并且準備把他掀入谷底。這時(shí)，伯樂(lè )站了出來(lái)，他發(fā)現了這塊大石頭蘊含的潛力，于是把它運回城市，成了這座城市的標志。
是的，人人都渴望遇到屬于自己的伯樂(lè )，但是，你首先得是千里馬，你必須具有日行千里的能力。如果這塊石頭只是一個(gè)斑斑駁駁，結構疏散的大土塊，諸葛亮只是一個(gè)種地的老農夫，岳云鵬說(shuō)話(huà)舌頭都打結，那么想要得到貴人的幫助就很難了。
成龍年輕時(shí)只是一個(gè)演死人的龍套角色。他視武術(shù)指導為偶像，刻苦向他學(xué)習，他的努力得到了武術(shù)指導的欣賞和提攜，接著(zhù)一步一步攀升，成為了世界聞名的武打明星。
我們不能一味地等待伯樂(lè )的幫助，而應該先讓自己成為千里馬。當你將自己修煉成千里馬的時(shí)候，是金子總會(huì )發(fā)光，總有你的伯樂(lè )前來(lái)幫助你。
千里馬作文600字 篇3
從前有一只千里馬，他奔跑在平望無(wú)際的草原上。
有一天他跑著(zhù)跑著(zhù)，覺(jué)得腳上一陣身疼，抬起腳一看，原來(lái)腳有了一根刺。于是他就一瘸一拐的去森林醫院找到了貓頭鷹大夫，貓頭鷹大夫檢查了千里馬的腳，發(fā)現千里馬的腳不是其他刺，而是一根毒刺如果不馬上拔除的話(huà)，可能會(huì )向體內發(fā)展。千里馬一想：把刺拔掉多疼啊，算了，我還是不拔刺兒了，說(shuō)不定過(guò)幾天刺就自己掉了呢。于是他就對貓頭鷹大夫說(shuō)：“如果把刺拔掉會(huì )疼的，過(guò)幾天刺就掉了不用拔刺�！闭f(shuō)完千里馬就回家去了。
過(guò)了一星期以后，千里馬又來(lái)了，貓頭鷹大夫一看說(shuō)：“刺已經(jīng)深入到你的腳趾蓋兒上了，必須把刺拔掉，而且要把腳趾蓋兒也要拔掉�！鼻Ю锺R一想就要把刺拔掉，還要把腳趾頭蓋兒也拔掉，那該多疼啊，算了，我還是不拔了。千里馬又一瘸一拐的回家了。
又過(guò)了幾天以后，千里馬又來(lái)到了貓頭鷹大夫這貓頭鷹大夫一看說(shuō)：“毒刺的毒性已經(jīng)發(fā)作了，你必須要把刺拔掉，還要把腳給鋸掉了�！鼻Ю锺R又想：哎呀，早知道那不更疼了，算了，毒性發(fā)作就發(fā)作吧，我不鋸了。
又過(guò)了一個(gè)星期，千里馬又來(lái)了。貓頭鷹大夫一看說(shuō)：“千里馬我現在必須要把你的毒刺拔掉，而且你的整條腿道鋸掉千里馬�！睕](méi)有辦法，只好按照貓頭鷹大夫的辦法去做了。
在給千里馬鋸腿的時(shí)候，千里馬感覺(jué)痛極了，他還在想為什么我不在毒性還沒(méi)有發(fā)作的時(shí)候就把刺拔掉呢？過(guò)了半個(gè)小時(shí)，千里馬的腿終于鋸完了，鋸完以后，他拄著(zhù)拐杖一瘸一拐的`回到了家里。
千里馬作文600字 篇4
“世有伯樂(lè )，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè )不常有�！边@句話(huà)是出自于文學(xué)家韓愈的《馬說(shuō)》。無(wú)可否認，作者此時(shí)所闡述的是識別人才的人和人才之間那種微妙關(guān)系，他們在很多時(shí)候似乎總一前一后出現，而且識別人才的人（伯樂(lè )）對于人才又決定性的作用。正因如此，當一個(gè)時(shí)代的“伯樂(lè )”稀少時(shí)，那么“千里馬”不就要“駢死于槽櫪之間”嗎？這對于那些“千里馬”來(lái)說(shuō)多可悲呀！但是，這些“千里馬”就只能依靠別人來(lái)找你嗎？他們自己就不能站出來(lái)毛遂自薦嗎？一個(gè)人才的悲哀莫過(guò)自己不具備這種精神��！
你我都知道，“伯樂(lè )”是個(gè)人，一位你我一樣的凡人，只不過(guò)他熟悉馬，了解馬罷了。僅此之外，他也沒(méi)有特別之處，那么，作為你——一匹有日行千里能力的好馬。你能把自己的光明前途全部寄托給伯樂(lè )嗎？你敢保證，你認定的伯樂(lè )不會(huì )在蕓蕓眾生的大世界里去找其他千里馬嗎？要知道，世上的千里馬不是僅你一匹��！與其做這樣沒(méi)有把握的選擇，還不如自己把才美外現出來(lái)，盡管在有些“千里馬”和“伯樂(lè )”眼中看來(lái)，那樣做等于自傲，自以為是，但是，只要自己的作法對自己，對國家都有利，能讓自己有奉獻才能的機會(huì )，又怕別人說(shuō)什么呢？好歹自己不枉上天給自己的恩澤，沒(méi)浪費自己的才華！天底下的“千里馬”們，你們何樂(lè )而不為？
一個(gè)時(shí)代的“伯樂(lè )”是有限的，而一個(gè)時(shí)代的“千里馬”是數不清的，因此自然避免不了有大部分“千里馬”沒(méi)有被“伯樂(lè )”發(fā)現的可能了，那么既然不被發(fā)現，那些“千里馬”們就一定祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間嗎？答案不是唯一的，關(guān)鍵在于你自己的選擇！
“千里馬”們，在自己沒(méi)被“伯樂(lè )”發(fā)現的時(shí)候，請你們拋開(kāi)那份怕他人道長(cháng)短的心理！做一個(gè)“走自己的路，讓別人去說(shuō)”的大智“千里馬”吧！
千里馬作文600字 篇5
唐代大詩(shī)人韓愈曾在《馬說(shuō)》中寫(xiě)道：“世有伯樂(lè )，然后有千里馬�！边@也引發(fā)了后世對“世先有伯樂(lè )還是先有千里馬”的話(huà)題之爭。
假若“伯樂(lè )”代表著(zhù)機遇，“千里馬”代表著(zhù)能力，那么兩者是相輔相成，缺一不可的。我個(gè)人認為能力比機遇更重要。
大千世界里，機遇無(wú)處不在。仲永五歲就能寫(xiě)詩(shī)，被鄉鄰稱(chēng)贊并以錢(qián)幣乞之；唐伯虎自幼顯示了繪畫(huà)的天賦，拜大畫(huà)家沈周為師。最終，仲永成為一個(gè)普通人，而唐伯虎成為著(zhù)名畫(huà)家，這些歷史典故都告訴我們——我們身邊并不缺乏“伯樂(lè )”，成為“千里馬”則是通往成功的必由之路。
具備能力的人，可以自己去創(chuàng )造機遇�；咎m女扮男裝“代父從軍”，巾幗不讓須眉；貝多芬在莫扎特家中即興發(fā)揮音樂(lè )天賦，受到了青睞；卓別林勇敢上臺替母親表演，成為喜劇名家……這些中外傳奇人物，不是在每天的哀嘆中消極地等待著(zhù)“伯樂(lè )”，而是自己在主動(dòng)創(chuàng )造機遇，讓自己的才華在世人面前綻放。
我們不但要創(chuàng )造機遇，還要學(xué)會(huì )抓住機遇。項羽設下鴻門(mén)宴，卻沒(méi)有把握好自己創(chuàng )造的機遇，放了劉邦一馬，結果他失敗后“烏江自刎”。項羽并非無(wú)能，而是他沒(méi)有學(xué)會(huì )果斷地抓住機會(huì )。
作為中學(xué)生，我們該如何成為新時(shí)代的“千里馬”呢？國家的富強需要千千萬(wàn)萬(wàn)的建設者，義務(wù)制教育對我們青少年而言其實(shí)就是一種機遇。我們學(xué)生就應該努力汲取知識，充實(shí)學(xué)問(wèn)，打好自身基礎，努力讓自己成為一匹千里馬！
我想對大家說(shuō)：機遇只會(huì )垂青那些有能力，有準備的人。我們只有先成為“千里馬”，才能夠找到賞識自己的“伯樂(lè )”！
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