2016年游魯迅故里作文

　　我帶著(zhù)對魯迅先生的好奇心，與語(yǔ)文課本一起來(lái)到了紹興魯迅故里。小編收集了游魯迅故里作文，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：游魯迅故里

　　到了到了!魯迅故里到了!洋溢著(zhù)濃郁水鄉風(fēng)情的大幅浮雕上，“魯迅故里”四個(gè)大字蒼勁有力。那氣宇軒昂的一代文學(xué)家、思想家、革命家的形象，在我眼前漸漸清晰起來(lái)…… 迎著(zhù)人流，我們步入了魯迅紀念館。紀念館的建筑與河水縱橫交錯，內外空間相互滲透，是一座古樸而神圣、充滿(mǎn)靈氣又獨具紹興水鄉風(fēng)情的現代展館。而館中最引人注目的是一尊大型青銅坐像。坐在鮮花叢中的魯迅表情自然，儀態(tài)從容，嚴肅又不乏親切，眉宇間似藏著(zhù)無(wú)限的深思。

　　陳列廳內詳細地介紹了魯迅的坎坷人生：由一個(gè)封建士大夫大家庭的長(cháng)房長(cháng)孫，變成了一個(gè)破落戶(hù)子弟;深受資產(chǎn)階級民主革命浪潮的影響，積極投身于反清革命的洪流之中;與李大釗、陳獨秀等當時(shí)許多先進(jìn)知識分子一起寫(xiě)文章，辦雜志，揭開(kāi)了中國新文化運動(dòng)的序幕;1918年，發(fā)表了我國現代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》……看著(zhù)這一樁樁一件件的事，我的心中又不禁卷起一陣陣波浪，為魯迅的一生感慨，更為他的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的氣節所感動(dòng)…… 走出紀念館，不覺(jué)已是春雨綿綿。雨很小，很細，小得幾乎聽(tīng)不到“沙沙”的聲音，細得像蠶吐出來(lái)的絲。

　　漫步在這窄窄的青石板路上，欣賞著(zhù)這細雨中朦朧的白墻灰瓦、古老又修葺一新的竹絲臺門(mén)，聆聽(tīng)著(zhù)那一串串韻味十足的紹興方言——“賣(mài)臭豆腐了!賣(mài)臭豆腐了……”“烏氈帽，烏氈帽……”各路游人禁不住駐足停留，來(lái)兩串臭豆腐，戴一頂烏氈帽，用心體會(huì )著(zhù)這濃郁的水鄉風(fēng)情。魯迅當年會(huì )不會(huì )也常吃這種臭豆腐呢?…… 接著(zhù)我們來(lái)到了“魯迅故居”�？邕^(guò)高高的門(mén)檻，從側門(mén)進(jìn)去，穿過(guò)年代已久的長(cháng)廊，就到了“桂花明堂”。

　　“明堂”俗稱(chēng)“天井”，這里原種著(zhù)兩株茂盛的金桂，“桂花明堂”由此得名。閉上眼睛，小時(shí)候的魯迅赫然就在眼前。夏夜，他躺在桂樹(shù)下的小板桌上乘涼，我的耳邊似乎還有他的繼祖母蔣氏讓他猜謎、給他講故事的聲音……魯迅的臥室、廚房、百草園……都一一呈現在我們的眼前，每到一個(gè)地方，都感到離這位一代宗師又近了一步…… 我最想去的地方還是三味書(shū)屋，于是又迫不及待地循著(zhù)魯迅的描述去感受他當年讀書(shū)時(shí)的氛圍。

　　“出門(mén)向東，不上半里，走過(guò)一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門(mén)進(jìn)去，第三間是書(shū)房。中間掛著(zhù)一塊匾道：三味書(shū)屋。”“三味書(shū)屋”是清朝著(zhù)名書(shū)法家梁同書(shū)所題。

　　“三味”就是讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。匾額下掛著(zhù)一幅栩栩如生的《松鹿圖》，兩邊的柱子上還有一副對聯(lián)———“至樂(lè )無(wú)聲唯孝悌，太羹有味是詩(shī)書(shū)”，大約是在揭示讀書(shū)的真諦吧。走進(jìn)去，我們看見(jiàn)了一張陳舊的兩屜硬木書(shū)桌。

　　書(shū)桌極其普通，但卻受到了特別的待遇，因為這就是魯迅因故遲到，在受到塾師的嚴厲批評后，刻下“早”字，用以自勉的書(shū)桌。我認真地觀(guān)察著(zhù)，腦子里不由得浮現出小時(shí)候的魯迅一筆一畫(huà)刻字的`模樣與勤勉學(xué)習的樣子……我深深地呼吸著(zhù)這里的空氣，貪婪地搜索著(zhù)魯迅的聲息，這里是魯迅成長(cháng)的搖籃啊。 再次走在這窄窄的青石板路上，雨還沒(méi)有停，一樣的小，一樣的細，為這一趟魯迅故里之游染上了一種別樣的情緒。一條清澈的小河，從故居門(mén)前潺潺流過(guò)，雨絲輕輕地落在水面上，平靜的河面頓時(shí)裂開(kāi)了好多條“縫”，一圈兒一圈兒地蕩漾開(kāi)來(lái)…… 我掏出一把茴香豆，坐上了晃晃悠悠的烏篷船。在頭戴烏氈帽，手持青篙的船家帶領(lǐng)下，揮手道別了這座偉大的歷史豐碑，而那一圈兒一圈兒的魯迅情卻久久地在我心中蕩漾……

　　第二篇：游魯迅故里

　　想起朱安，眼前就浮現一口井。那深深的院落，高高的圍墻，陰晦的天氣，一個(gè)又一個(gè)孤寂的上午、下午，夜里顫抖的星星……無(wú)不使人聯(lián)想起“心似枯井”這個(gè)詞語(yǔ)。即使千里迢迢來(lái)到北京，在那八道灣胡同或磚塔胡同，這口井仍一如既往地空曠、孤寂，幾乎令人害怕。

　　魯迅反感朱安，有充分的理由。1906年接到“母病速回”電報，魯迅匆匆趕回去，卻發(fā)現家里一片張燈結彩，驚愕之余很快就明白了。他沒(méi)有反對，甚至對家里人給他戴假辮子，也沒(méi)有表示特別的不快。他知道這個(gè)時(shí)候，一切反對都于事無(wú)補。而朱安，一個(gè)過(guò)于平凡的紹興女人，矮小，瘦弱，狹長(cháng)臉，突出的額，小腳，不但毫不漂亮，連一般年輕女人的活力都幾乎沒(méi)有一點(diǎn)兒。雖然魯迅不至于以貌取人，但我想當他看見(jiàn)母親給了他這樣一個(gè)“禮物”時(shí)，總不免有些寒心。如果朱安漂亮一點(diǎn)兒，哪怕就是像胡適原配江冬秀那樣，對魯迅可能也是個(gè)安慰。但事實(shí)就是這么殘酷。當朋友向魯迅打聽(tīng)成婚的事時(shí)，他自嘲地說(shuō)：“是母親娶媳婦，沒(méi)有我的事。”婚后第二天晚上，他在母親房里磨蹭，不想回去睡覺(jué)，后來(lái)干脆躺在書(shū)房里�；楹蟮谖逄�，他就借口“不能荒廢學(xué)業(yè)”，帶著(zhù)二弟周作人去日本了。

　　上帝的居心，有時(shí)真讓人懷疑。像魯迅這么一個(gè)走在時(shí)代前列的反封建闖將，怎么偏偏會(huì )碰上朱安這么一個(gè)最守舊最庸常的女人?魯迅也曾想和她溝通。有一次，跟她說(shuō)日本有一種甜點(diǎn)，很好吃。朱安馬上說(shuō)，是的是的，我也吃過(guò)的。她可能太自卑了，急著(zhù)要討好這位“大先生”，反令魯迅不快。那種甜點(diǎn)，不但紹興沒(méi)有，整個(gè)中國都沒(méi)有的。魯老太太還知道點(diǎn)外面的事，能看看新書(shū)報，她是一點(diǎn)也看不懂。當魯迅的學(xué)生，尤其是女學(xué)生來(lái)了，小鳥(niǎo)一樣在院子里喳喳叫，她一句話(huà)也插不上，只能靜靜地呆在自己房里。她的心里，真能像外表那么平靜嗎?

　　五四之后，風(fēng)氣漸開(kāi)，郁達夫、郭沫若等與魯迅一樣飽受舊式婚姻折磨的作家，大多掙脫了束縛，開(kāi)始了新生活。也有人勸魯迅離婚，魯迅肯定早就徹夜不眠地考慮過(guò)，但還是難以跨出這一步。魯迅年齡比郁達夫、郭沫若大很多，受傳統影響更深，不能像郁達夫、郭沫若那樣放得開(kāi)，估計這是一個(gè)原因。但他主要顧慮的還是朱安。按紹興習俗，一個(gè)嫁出去的女人被退回娘家，就會(huì )被認為是被“休”了，家人的歧視、輿論的譴責將使她處于極難堪的境地，家庭的社會(huì )地位也將一落千丈。有些性格軟弱的女人竟會(huì )因此而自殺。魯迅顯然是不忍把朱安推到這樣一個(gè)境地的。在《隨感錄四十》中，魯迅談到自己這一代人的婚姻：“在女性一方面，本來(lái)也沒(méi)有罪，現在是做了舊習慣的犧牲。我們既然自覺(jué)著(zhù)人類(lèi)的道德……又不能責備異性，于是只好陪著(zhù)做一世的犧牲，完結了四千年的舊賬。”這正是魯迅偉大的地方。什么是偉大?能為別人擔當起痛苦，就是偉大。郁達夫、郭沫若都是浪漫、瀟灑的，他們的選擇在當時(shí)情況下無(wú)可指責，但顯然與偉大無(wú)關(guān)。

　　而“陪著(zhù)做一世的犧牲”的，不僅是魯迅，還有朱安。朱安這個(gè)女子，嫁給魯迅實(shí)在是天大的不幸。她如果嫁一個(gè)普通的男子甚至就是村夫莽漢，可能也比嫁給魯迅幸福。貧賤平凡的夫妻總還是夫妻，朱安與魯迅卻實(shí)在算不上夫妻。她曾向人訴苦道：“老太太嫌我沒(méi)有兒子，大先生終年不同我說(shuō)話(huà)，怎么會(huì )生兒子呢?”一個(gè)婦人對外人說(shuō)出這樣的話(huà)，內心的凄楚可以想見(jiàn)。她日常生活的中心就是侍候魯迅的母親，也真應了魯迅當年的話(huà)：“是母親娶媳婦。”與魯迅相比，朱安更加不幸。魯迅忍受了漫長(cháng)的煎熬，最終還是等到了他的“月亮”——許廣平;而朱安，卻真的“做一世的`犧牲”，陪伴她的，只有年邁的魯老太太，遲遲的日光，夜夜的空房……

　　過(guò)著(zhù)與世隔絕一般生活的朱安，并非真的心如枯井。其實(shí)，她一直在想著(zhù)改善與魯迅的關(guān)系，只是與魯迅在人格、思想各方面差距實(shí)在太大，漸漸也就沒(méi)有了機會(huì )。魯迅和許廣平在上海同居并生下海嬰，對她是一個(gè)很大的打擊。房東的妹妹俞芳問(wèn)她以后怎么辦，她凄涼地說(shuō)：“過(guò)去大先生和我不好，我想好好地服侍他，一切順著(zhù)他，將來(lái)總會(huì )好——我好比是一只蝸牛，從墻底一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒往上爬，爬得雖慢，總有一天會(huì )爬到墻頂的�？墒�，現在我沒(méi)有辦法了，我沒(méi)有力氣爬了。我待他再好，也是無(wú)用。”讀了這樸實(shí)而悲慘的言辭，我不禁淚下——一只蝸牛!我憐憫朱安一生悲苦的命運，更驚異于她對自己處境的準確體認——每一個(gè)生命都有它對世界的感悟啊。哪一個(gè)文學(xué)家，就是魯迅，也沒(méi)有想到用這么一個(gè)比喻來(lái)形容朱安吧?朱安一生的苦難，只有自己知道，這個(gè)比喻，也只有她能想象得到。她沒(méi)有文化，但她深知，她就是一只永遠也爬不到墻頂的蝸牛。朱安因這個(gè)比喻而定格。如果把封建禮教比作一口深井，魯迅和朱安都被困在井底，一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒往上爬，魯迅歷盡千辛萬(wàn)苦，總算爬上來(lái)了，雖然遍體鱗傷;而朱安，永遠爬不到頭!

　　我止不住想，像朱安這樣一個(gè)生命的誕生，究竟有什么意義呢?上帝為什么要安排這么一出荒誕得令人淚下的悲劇呢?我有一個(gè)看上去有點(diǎn)兒過(guò)于大膽的想法：魯迅生命中的兩個(gè)女人，朱安與許廣平，若論誰(shuí)對魯迅的影響更大，不是許廣平而是朱安。正是朱安，使魯迅體味了封建禮教對人性的壓抑和命運的荒誕，斷了他的后路，刺激他與傳統徹底決裂，一往無(wú)前、義無(wú)反顧地反抗封建禮教，與命運進(jìn)行“絕望的抗爭”。一個(gè)偉人的誕生，往往出于迫不得已。魯迅文風(fēng)的陰冷、偏激、滯澀，也與朱安這個(gè)背景有關(guān)。從這個(gè)意義上說(shuō)，朱安成就了魯迅。兩個(gè)反差極大的生命體被捆綁到一起，激起巨大的思想和情感波瀾，不和諧處被極端放大，化作魯迅沉郁的文字和駭人的意象，驚現于世人面前。如果魯迅一開(kāi)始就為嫵媚的“月亮”所籠罩，現代文學(xué)史恐怕就要改寫(xiě)了。

　　這，就是朱安的價(jià)值。當許廣平來(lái)到魯迅身邊，魯迅已經(jīng)成熟，她看到的，是一個(gè)結果。

　　因此我又想，上帝也許是對的，在他看似荒謬可憎的組合中，包含著(zhù)深刻的必然。朱安，也許是上帝特意安排到魯迅身邊的。這只小小的在后院寂寞爬行的蝸牛，維系了魯迅一生的沉重。

　　魯迅死時(shí)，朱安在北京的宅院里設立靈堂，一身孝服，為魯迅守靈。

　　朱安死的時(shí)候，身邊沒(méi)有一人。在遺囑中，朱安說(shuō)：“靈柩回南，葬在大先生之旁。”

　　這個(gè)愿望顯然是無(wú)法實(shí)現的。她被葬在北京西直門(mén)外保福寺村，仍然陪伴她侍候了一生的魯老太太。

　　第三篇：游魯迅故里

　　周日，我帶著(zhù)對魯迅先生的好奇心，與語(yǔ)文課本一起來(lái)到了紹興魯迅故里。

　　還未進(jìn)入大門(mén)，我便看到了兩個(gè)孩子的銅像，仿佛正在聊些什么。走近一看，這不就是閏土嗎?跟課文中同樣的銀項圈、同樣的小氈帽、同樣的紫圓臉。那么，另一邊穿著(zhù)大少爺服裝的，一定就是兒時(shí)的魯迅先生了吧!那他們聊的應該就是看瓜、刺猹、捕鳥(niǎo)……我也真想聽(tīng)聽(tīng)!

　　走進(jìn)大門(mén)，我便進(jìn)入了魯迅祖居，這院子可真大!不僅有臥室、廚房、浴室這些必要的房間，還有琴房、大客廳、小客廳、倉庫……看都看不過(guò)來(lái)，他們家可真富有呀!

　　在語(yǔ)文課本中，閏土與魯迅先生是在廚房相識的`，但并不是祖居的廚房，而是新臺門(mén)——現在的故居里的廚房。帶著(zhù)好奇心，我們跨進(jìn)了魯迅故居的大門(mén)。故居就沒(méi)有祖居那么大了，但還是有一種大戶(hù)人家的氣派。在那兒，我找到了章運水與魯迅先生相識的廚房�？上攵�知，章運水其實(shí)就是魯迅筆下的閏土了。

　　來(lái)到后花園——百草園，在那兒，我仿佛看到了兒時(shí)的魯迅先生與章運水在一起玩耍嬉戲，一起在井沿上跳來(lái)跳去，一起坐在石頭上談那些鄉村趣事。

　　走了一個(gè)下午，我們還參觀(guān)了魯迅先生與兄弟們小時(shí)候的學(xué)堂——壽鏡吾先生的三味書(shū)屋，還有魯迅紀念館。我仿佛與魯迅先生一起經(jīng)歷了他不平凡的一生。他是真正地用他的武器——筆，戰斗了一生。

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