梁武帝出家為僧

　　導讀：梁武帝蕭衍原是南朝齊雍州刺史，負責鎮守襄陽(yáng)。他乘齊朝內亂，起兵奪取帝位，建立了梁朝。他看到前面宋、齊兩個(gè)朝代皇族內部互相殘殺，引起內亂，從而導致亡國，所以對親屬十分寬容，即使有人犯了罪也不責罰。下面是小編為大家搜索整理的歷史典故，歡迎參考閱讀!希望能給大家帶來(lái)幫助!

　　梁武帝還是個(gè)虔誠的佛教徒，對佛教在中國的普及做過(guò)很大的貢獻。他在建康造了一座規模宏大的同泰寺，每天早晚兩次，都要到寺院去燒香拜佛，聲稱(chēng)這樣做是為了積功德，替老百姓消災。

　　公元519年，梁武帝到寺院受菩薩戒。由于他的提倡，王侯子弟都以受戒為榮。南朝佛教在這時(shí)進(jìn)入全盛期。在他的影響下，長(cháng)子蕭統(昭明太子)、三子蕭綱(簡(jiǎn)文帝)、七子蕭繹(元帝)，以及許多官員，都信奉佛教。

　　有一次，梁武帝接到當時(shí)南海(今廣東廣州)最高行政長(cháng)官——刺史蕭昂的報告：從佛教發(fā)源地印度來(lái)了一位叫達摩的高僧。梁武帝不敢怠慢，馬上派人專(zhuān)程前往，迎接達摩到都城建康。

　　梁武帝一見(jiàn)到達摩，就迫不及待地問(wèn)道：“我一直致力于建寺、造塔、寫(xiě)經(jīng)、度僧、造像等佛門(mén)的基本建設，做了這么多好事，有多少功德?”

　　達摩不緊不慢地回答：“沒(méi)有功德�！�

　　梁武帝不解地問(wèn)：“為什么沒(méi)有功德?”

　　達摩誠懇地說(shuō)道：“因為這些都是表面文章，不是實(shí)在的功德�！�

　　梁武帝聽(tīng)了很失望，這不是他所期望的答案。沉默了一會(huì )兒，他又換了個(gè)話(huà)題：“什么是佛學(xué)的真諦?”

　　達摩回答：“沒(méi)有絕對的真理。佛在心里，心即是佛�！�

　　又是這種不著(zhù)邊際的話(huà)、不冷不熱的態(tài)度!梁武帝有些不愉快，甚至沒(méi)有了提問(wèn)的熱情。

　　達摩見(jiàn)話(huà)不投機，便起身告辭了。

　　送走達摩后，梁武帝吐了一口氣，有一種如釋重負的感覺(jué)。他想，自己雖然貴為天子，但不知道為什么，在達摩面前，總覺(jué)得有些壓抑。

　　梁武帝把自己與達摩談話(huà)的內容，告訴了師父志公禪師。

　　志公急切地問(wèn)道：“現在達摩大師在哪里?”

　　梁武帝輕描淡寫(xiě)地說(shuō)：“他走了�！�

　　志公頓足道：“怎么能讓他走呢!”

　　“為什么?”

　　“因為他的話(huà)說(shuō)得妙極了，不是常人能說(shuō)、敢說(shuō)的。這位達摩大師能為我們解說(shuō)佛教的真諦，皇上怎么能怠慢他呢!”

　　聽(tīng)志公禪師這么一說(shuō)，梁武帝懊悔莫及，派人去追趕達摩。但已經(jīng)遲了一步，達摩已去了北魏，成為中國禪宗的開(kāi)山祖師。

　　梁武帝到了老年，決定舍棄皇位，出家到同泰寺去做和尚，以顯示自己對佛法的虔誠。

　　國不可一日無(wú)君，皇帝出家了，朝廷大事由誰(shuí)說(shuō)了算?大臣們急得團團轉，梁武帝才做了四天和尚，大臣們就把他接了回來(lái)，要他繼續主持朝政。

　　梁武帝回宮后，想想不對：“普通百姓出家后，要還俗還得拿一筆錢(qián)向寺院贖身;我是堂堂一國之君，還俗怎么能不出錢(qián)呢!”

　　于是，梁武帝再次“舍身”到同泰寺出家。這次大臣們又來(lái)請他回宮，他說(shuō)什么也不答應了。有個(gè)大臣忽然靈機一動(dòng)，說(shuō)道：“皇上既然‘舍身’為僧，我們就要為他‘贖身’，才能請他回宮啊!”

　　大臣們覺(jué)得這話(huà)有道理，就化了一萬(wàn)萬(wàn)錢(qián)，去同泰寺為梁武帝“贖身”。寺院住持收到這么一大筆贖金很高興，十分爽快地同意這位皇帝和尚還俗。

　　過(guò)了不久，梁武帝第三次“舍身”到同泰寺出家。而且，他為了表示自己虔誠信佛，不但“舍”了自己的身子，還把宮內的人以及全國的土地都“舍”了。

　　梁武帝“舍”得多，為他“贖身”的錢(qián)也要化得。大臣們花了一個(gè)月，湊足了二萬(wàn)萬(wàn)錢(qián)，又把他贖了回來(lái)。

　　過(guò)了一年，梁武帝第四次又到同泰寺出家。大臣們只得又用一萬(wàn)萬(wàn)錢(qián)為他“贖身”。

　　梁武帝前后四次出家當和尚，大臣們共花了四萬(wàn)萬(wàn)“贖身”錢(qián)，把國庫都給折騰光了。梁武帝晚年一心只想當和尚，不管?chē)�家大事，朝政混亂，最后連自己的命也保不住了。

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