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自強不息的歷史典故
自強不息是一種高尚的品質(zhì)，也是對人生的一種態(tài)度。下面是小編為大家帶來(lái)的自強不息的歷史典故，歡迎閱讀。
自強不息的歷史典故介紹
自強不息 厚德載物——清華大學(xué)校訓解釋?zhuān)簛?lái)源于《周易》的兩句話(huà)：一句是“天行健，君子以自強不息”(乾卦);一句是“地勢坤，君子以厚德載物”(坤卦)。民國時(shí)期，梁?jiǎn)⒊谇迦A大學(xué)任教時(shí)，曾給當時(shí)的清華學(xué)子作了《論君子》的演講，他在演講中希望清華學(xué)子們都能繼承中華傳統美德，并引用了《易經(jīng)》上的“自強不息”“厚德載物”等話(huà)語(yǔ)來(lái)激勵清華學(xué)子。此后，清華人便把“自強不息，厚德載物”8個(gè)字寫(xiě)進(jìn)了清華校規，后來(lái)又逐漸演變成為清華校訓。
“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”兩句意謂：天(即自然)的運動(dòng)剛強勁健，相應于此，君子處世，應像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強，永不停息;大地的氣勢厚實(shí)和順，君子應增厚美德，容載萬(wàn)物。譯為：君子應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。(兩千年來(lái)，知者多，能解者少。然而，在學(xué)術(shù)界仍有不同的解釋?zhuān)壳�，似乎還沒(méi)有公認的正確訓解。)
著(zhù)名哲學(xué)家、哲學(xué)史家、國學(xué)大師，北京大學(xué)哲學(xué)系教授張岱年先生把中華民族精神概括為“自強不息”“厚德載物”。作為“高山仰止，景行行止”的國學(xué)大師，他終生勤勉，致思學(xué)問(wèn)，造福祖國的文化學(xué)術(shù)事業(yè)，堪稱(chēng)一代學(xué)人楷模。
自強不息的歷史典故啟示
人世沉浮如電光石火，盛衰起伏，變幻難測。如果你有天才，勤奮則使你如虎添翼;如果你沒(méi)有天才，勤奮將使你贏(yíng)得一切。命運掌握在那些勤勤懇懇工作的人手中。推動(dòng)世界前進(jìn)的人并不是那些嚴格意義上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奮、埋頭苦干的人;不是那些天資卓越、才華四射的天才，而是那些不論在哪一個(gè)行業(yè)都勤勤懇懇、勞作不息的人們。即使你身體有殘缺，即使你沒(méi)有過(guò)人的天資，即使別人看不起你。但是，只要你自強不息，就能改變別人對你的看法，就能開(kāi)拓出一片屬于自己的天地!
天賦超常而沒(méi)有毅力和恒心的人只會(huì )成為轉瞬即逝的火花。許多意志堅強、持之以恒而智力平平乃至稍稍遲鈍的人都會(huì )超過(guò)那些只有天賦而沒(méi)有毅力的人。懶惰是一種毒藥，它既毒害人們的肉體，也毒害人們的心靈。無(wú)論多么美好 的東西，人們只有付出相應的勞動(dòng)和汗水，才能懂得這美好的東西是多么的來(lái)之不易。
真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必然像大海一樣寬厚。淺薄的嫉恨和無(wú)知的輕蔑都是真正不尊重勞動(dòng)、不尊重勤勞的表現。人們常說(shuō)：播下行為的種子，你就會(huì )收割習慣;播下習慣的種子，你就會(huì )收割性格;播下性格的種子，你就會(huì )收割一定的命運。 “聞雞起舞早耕耘，天道酬勤有志人�！弊屛覀凁B成勤勞的習慣，培養勤奮的性格，收割豐收的果實(shí)!
我曾用清華大學(xué)的校訓“自強不息，厚德載物”為題，要學(xué)生寫(xiě)文章。發(fā)現學(xué)生雖能從正面理解“自強不息”之意，然對其深厚的意蘊卻是不甚了了的;至于“厚德載物”，絕大多數人更是字面意思亦不能了然，對此我覺(jué)得非常遺憾。
我曾對人說(shuō)，我國學(xué)校校訓之最佳者，當推清華大學(xué)的校訓，因為它表述的是傳統文化的精粹�！白詮姴幌ⅰ�，出于《易·乾象》：“天行健，君子以自強不息�！碧焐系娜赵滦浅皆诓粩噙\行，這就是“天行健”的意思。君子效法天，要像天那樣不斷運行，不斷努力�！昂竦螺d物”，見(jiàn)《易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物”。土地的地勢就是厚廣，可以承載萬(wàn)物，君子取法地，要積累道德，方能承擔事業(yè)。
所以，自強不息，厚德載物，是要人們效法天地，在學(xué)、行各方面不斷去努力。傳統文化強調“天人合一”，人源于天地，是天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。古代不少學(xué)者，能深刻體認這種精神并自覺(jué)加以踐履，如孔子，自述“發(fā)憤忘食，樂(lè )而忘憂(yōu)，不知老之將至”�？鬃佑幸淮卧诤舆厡W(xué)生們說(shuō)：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！本褪羌钏麄冃Хㄗ匀�，珍惜時(shí)光，努力進(jìn)取。
明末顧炎武有詩(shī)云：蒼龍日暮還行雨，老樹(shù)春深更著(zhù)花。他認為“有一日未死之身，則有一日未聞之道”。王夫之于垂暮之年，疾病臥床，猶克服各種無(wú)法想象的困難，勤奮著(zhù)書(shū)�！督S公行述》說(shuō)他：“迄于暮年，體羸多病，腕不勝硯，指不勝筆，猶時(shí)置楮墨于臥榻之旁，力疾而篡注�！彼麄兯w現的，都是這種精神。這種精神由于人們的踐履，使我們后人仍時(shí)時(shí)感受到它那幽杳的理性與璀璨的美。傳統文化中富含極有價(jià)值的東西是絕無(wú)疑義的，對這一點(diǎn)，人們口頭上似也都能道，然我總覺(jué)得等閑視之或視而不見(jiàn)者仍滔滔皆是。如此優(yōu)秀的自家珍藏不知寶愛(ài)教人不可思議，近來(lái)讀到一條注釋尤讓我嘆息不已�！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》載朱子語(yǔ)曰：“試思人以眇然之身，可以贊天地之化育;以常人而可以為圣賢……�！蹦炒髮W(xué)出版社出版之《朱子語(yǔ)類(lèi)選注》注“贊”字為“稱(chēng)頌，贊美”，真是大錯特錯。這里的“贊”，應解為“助”，人可以助天地之化育，是儒家所樂(lè )道的，這也是傳統文化的一種常識。注釋者的無(wú)知令人吃驚。同書(shū)又注禪家話(huà)頭“云在青天水在瓶”云：“要考查行為的結果，考慮到行事的困難�！备呛f(shuō)八道。如果敢于注釋古書(shū)的人如此不學(xué)淺陋，對傳統文化如此隔膜無(wú)知，則前面說(shuō)到的我的學(xué)生們不知“自強不息”“厚德載物”的出處與意蘊，也就不足為奇了�？梢�(jiàn)傳統文化的精髓與人們已疏離到何等程度。
“上善若水，厚德載物”，意思是說(shuō)多做好事，善事日積月累就象滴水匯成江河湖海而升華為高尚的品德，具有高尚品德的人就會(huì )受到人們的擁戴，恪守道德準則的團體就會(huì )與時(shí)俱進(jìn)，健康發(fā)展。筆者認為具有五千年文明歷史的中華民族之所以雖歷盡滄桑卻一脈相承依然屹立在世界東方，是一代代龍的傳人上下求索揚善棄惡的必然結果。孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孔子的“仁義禮智信溫良恭儉讓”，的“為人民服務(wù)”，都無(wú)不勸誡提倡人們從善。從這個(gè)角度說(shuō)，中華民族的發(fā)展史就是一部追求“善”的歷史。所謂“善”就是“好”，“善事”就是遵循大多數人認可并遵守的行為準則或游戲規則所做的“好事”。的意思“勿以善小而不為， 勿以惡小而為之”與各位興業(yè)同仁共勉，愿我們?yōu)闃s譽(yù)、為國家多做“善事”，積“小善”為“厚德”。
“天道酬勤，厚德載物”，偉大的成功和辛勤的勞動(dòng)成正比，而增厚美德以容載萬(wàn)物應成為我們崇高不變的追求，自強不息，是一切成功的源泉!
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