歷史典故：懸梁刺股

　　寢忘食地刻苦學(xué)習是值得提倡的，但是我們也要認識到為了學(xué)習也不能一直努力到累垮自己的身體，讀書(shū)也是需要適可而止的。今天呢，小編就為大家推薦歷史典故：懸梁刺股，希望能幫到大家哦~

　　懸梁刺股：發(fā)奮刻苦，求學(xué)始成

　　【出處】《戰國策·秦策一》暨宋·李昉《太平御覽》卷三六三引《漢書(shū)》。

　　【釋義】股：大腿。將頭發(fā)懸在梁上，用錐子刺大腿，以防止打瞌睡。形容讀書(shū)學(xué)習發(fā)憤刻苦。

　　【歷史典故】

　　戰國時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，字季子，是當時(shí)有名的政治家。他年輕時(shí)，曾與張儀一起師從鬼谷子學(xué)習兵法。學(xué)成之后，他到各國去游說(shuō)，希望各國的君主可以采納他的政治主張，但卻始終一無(wú)所獲。最后，他的錢(qián)全都花光了，只能回家。

　　回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他，鄰居們也都在暗地里嘲笑他，這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)憤讀書(shū)。從此，他閉門(mén)不出，埋頭苦讀，常常讀書(shū)到深夜，有時(shí)疲倦得直打盹，想睡覺(jué)，他就用冷水沖醒自己。但是，到后來(lái)冷水也沒(méi)有什么用了，于是他想出了另一個(gè)方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒了，再堅持讀書(shū)。

　　幾年的苦讀之后，他掌握了豐富的知識，于是他再次去游說(shuō)，后終于成為一位聲望頗高的大縱橫家。

　　東漢時(shí)期，也有一個(gè)像蘇秦一樣勤學(xué)苦讀的人，他叫孫敬，字文寶，是當時(shí)著(zhù)名的政治家。開(kāi)始由于知識淺薄得不到重用，于是，他下決心認真鉆研，經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨自一人如饑似渴地讀書(shū)。每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(cháng)，疲倦得直打瞌睡。他想了很多辦法來(lái)刺激自己，但是到后來(lái)都失去了效用。

　　他怕影響自己讀書(shū)，就想出了一個(gè)特別的辦法。他找來(lái)一根繩子，一頭牢牢地綁在房梁上，一頭則綁住自己的頭發(fā)。當他讀書(shū)疲勞打盹時(shí)，頭一低，繩子就會(huì )牽住頭發(fā)，這樣就會(huì )把頭皮扯痛了，自己馬上清醒，再繼續讀書(shū)學(xué)習。功夫不負有心人，孫敬后來(lái)終于成為一個(gè)大學(xué)問(wèn)家。

　　【成長(cháng)心語(yǔ)】

　　拉美特利說(shuō)過(guò)：“大海越是布滿(mǎn)暗礁，越是以險惡出名，我越覺(jué)得通過(guò)重重危難去尋求不朽是一件賞心樂(lè )事�！痹谀婢持�，只有懦夫才會(huì )一蹶不振，視此為人生的終結。綜觀(guān)歷史，強者都是在大苦大難中取得成就的。求知也是如此，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么會(huì )見(jiàn)到美麗的彩虹？沒(méi)有百轉千回的“山重水復疑無(wú)路”，又何來(lái)“柳暗花明又一村”？要想獲得大幅度的提升，便要經(jīng)歷“華山天險一條路”，要有百折不回的韌勁、聞雞起舞的苦干、懸梁刺股的志氣和奮發(fā)，這樣才能夠“破壁”，一定能夠“走通”，一定能夠華山登頂、一覽眾山。

　　懸梁

　　見(jiàn)于《太平御覽》卷三六三引《漢書(shū)》�！短�平御覽》卷載：“孫敬字文寶，好學(xué)，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。后為當世大儒�！�

　　東漢的時(shí)候，有個(gè)名叫孫敬的人到洛陽(yáng)太學(xué)求學(xué)，每天從早到晚讀書(shū)，常常廢寢忘食。時(shí)間久了，也會(huì )疲倦得直打瞌睡，他便找了一根繩子，一頭綁在房梁上，一頭束在頭發(fā)上，當他讀書(shū)打盹時(shí)，頭一低，繩子就會(huì )扯住頭發(fā)，弄疼頭皮，人自然也就不瞌睡了，好再繼續讀書(shū)學(xué)習。從此，每天晚上讀書(shū)時(shí)，他都用這種辦法，這就是孫敬“懸梁”的故事。

　　年復一年地刻苦學(xué)習，使孫敬飽讀詩(shī)書(shū)，博學(xué)多才，成為一名通曉古今的大學(xué)問(wèn)家。

　　刺股

　　見(jiàn)于《國策·秦策一》載：“（蘇秦）讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足�！�

　　蘇秦，字季子，戰國時(shí)著(zhù)名的縱橫家，是東周洛陽(yáng)乘軒里（洛陽(yáng)李樓鄉太平莊）人，少時(shí)便有大志，隨鬼谷子學(xué)習多年。為求取功名，他變賣(mài)家產(chǎn)，置辦華麗行裝，去秦游說(shuō)秦惠王，欲以連橫之術(shù)逐步統一中國，未被采納。

　　由于在秦時(shí)日太久，以致盤(pán)纏將盡，只好衣衫襤褸地返回家中，親人見(jiàn)他如此落魄，都對他十分冷淡。蘇秦羞愧難當，下決心用功學(xué)習，便拿出師傅送給他的《陰符》一書(shū)，晝夜苦讀起來(lái)。讀書(shū)時(shí)他準備了一把錐子，一打瞌睡，便用錐子往自己的大腿上刺，強迫自己清醒過(guò)來(lái)，專(zhuān)心讀書(shū)。如此這般堅持了一年，他再次周游列國。這次終于說(shuō)服齊、楚、燕、韓、趙、魏“合縱”抗秦，并手握六國相印。蘇秦締約六國，聯(lián)合抗秦，投縱約書(shū)予秦，使秦王不敢窺函谷關(guān)達15年之久。

　　詳細解釋

　　“懸梁”之事?lián)�說(shuō)是發(fā)生在漢朝，而“刺股”，就出在蘇秦在秦國受冷落之后閉門(mén)讀書(shū)的一年間。想想日后蘇秦在六國之間蹦來(lái)竄去，最后落得被刺客要了性命的下場(chǎng)，他的確算是一個(gè)十足的英雄，但這，“懸梁刺股”的故事，能作為佳話(huà)流傳千古，一定是他沒(méi)有想到的了。

　　透過(guò)蘇秦“刺股”之外的動(dòng)因，可以感受到他苦心鉆營(yíng)的利祿之心。褒貶不容我定言或評說(shuō)，而此類(lèi)的人在現實(shí)生活中，亦是彼彼可見(jiàn)的。若蘇秦或張儀，抱著(zhù)做事的決心，而不是為了貪圖自己一時(shí)的榮華，那段歷史想必可以改寫(xiě)，譬如說(shuō)，秦國早日一統天下，或者說(shuō)，六國一直可與秦國抗衡？其實(shí)歷史并不是由人格高尚的人譜寫(xiě)的，天使和魔鬼共同主宰著(zhù)這個(gè)世界，眾多平庸的人，起著(zhù)推波助瀾的作用，或者埋頭過(guò)著(zhù)自己眼前的日子。

　　偉人也好，惡人也罷，有時(shí)透過(guò)表象去深究其內因，足以摧毀我們一直固守的價(jià)值觀(guān)。若執著(zhù)地鉆研其究竟，近乎是種殘忍。而歷史的畫(huà)卷，最終彰顯的，是世事陽(yáng)光的一面，并非自欺或欺人，而是在無(wú)常世事里，人們需要這樣的精神和信念，來(lái)支撐脆弱的心靈。恰如蘇秦的“刺股”，我們需要用此類(lèi)的故事，去引導孩子們做事的毅力與恒心，而隱去其后的齷齪，任之隨著(zhù)時(shí)間的長(cháng)河，漸漸消隱罷了。

　　懸梁刺股意思是只要付出時(shí)間和精力，就會(huì )有收獲。也說(shuō)的是只要下功夫，就會(huì )有收獲，用以激勵人發(fā)憤讀書(shū)學(xué)習。懸梁刺股作為刻苦學(xué)習的成語(yǔ)典故，故事源自戰國的蘇秦和東漢的孫敬。

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