關(guān)于歷史典故（通用21篇）

　　在學(xué)習、工作或生活中，用到典故的地方還是很多的，從典故中我們可以學(xué)到豐富的歷史知識，懂得很多深刻的道理。為了幫助大家積累更多經(jīng)典典故，下面是小編精心整理的關(guān)于歷史典故，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　關(guān)于歷史典故 1

　　戰國時(shí)期的齊國，有一個(gè)叫馮諼的人，他因為貧窮已經(jīng)快活不下去了，于是他便來(lái)到當時(shí)的“戰國四公子”之一孟嘗君的門(mén)前，說(shuō)自己想當他的食客。孟嘗君就問(wèn)他了：你有什么愛(ài)好嗎?”他說(shuō)沒(méi)有。孟嘗君又問(wèn)：“你有什么特別的才能嗎?”他還是回答沒(méi)有。孟嘗君一聽(tīng)就覺(jué)得有點(diǎn)好笑，一個(gè)什么才能都沒(méi)的人也敢來(lái)我家?當時(shí)處于自己的仁德，他還是答應了馮諼的請求。

　　來(lái)到孟嘗君的家里后，因為家里的'辦事人員認為孟嘗君并不喜歡他，于是就隨便給他點(diǎn)剩菜剩飯打發(fā)他。馮諼就三次用彈鋏唱歌的方式向孟嘗君提出自己的要求，而且一次比一次都要過(guò)分，皺眉的人都十分厭惡并譏笑他，但孟嘗君還是滿(mǎn)足了他所提的各種無(wú)理的要求。其實(shí)馮諼做這一系列事情都是為了測試孟嘗君的胸襟和眼界，現在他眼界可以肯定孟嘗君卻是想做大事的人。于是他此后便盡心輔佐孟嘗君成就大業(yè)。

　　這個(gè)故事個(gè)我們的啟示是，作為一個(gè)領(lǐng)導人，要有寬宏的氣魄和廣大的胸襟，對于下屬的要求應該盡量滿(mǎn)足他們。就像孟嘗君那樣，對于馮諼提出的各種要求都能及時(shí)滿(mǎn)足他。正史因為有了這樣的領(lǐng)導，馮諼才能盡情施展自己的才華和能力來(lái)幫助自己的上級，而且是忠心耿耿，絲毫不敢有懈怠。

　　當然這里的馮諼也是有非凡智慧的人物，他會(huì )考察自己應該要輔佐的人是否值得自己傾盡全力來(lái)幫助他，也就是說(shuō)他懂得把自己的能力用在最恰當的人和事上，這樣才能成就自己的最大價(jià)值。

　　關(guān)于歷史典故 2

　　千叟宴始于康熙，盛于乾隆時(shí)期，是清宮中規模最大，與宴者最多的盛大御宴，其影響力比現在的春節團拜會(huì )要大的多。按照清廷慣例，每五十年才舉辦一次千叟宴。1722年康熙帝在陽(yáng)春園宴請全國七十歲以上老人兩千四百一十七人。后來(lái)雍正、乾隆兩朝也舉辦過(guò)類(lèi)似的“千叟宴”

　　乾隆五十年(1785)，四海承平，天下富足。適逢清朝慶典，乾隆帝為表示其皇恩浩蕩，在乾清宮舉行了千叟宴。宴會(huì )場(chǎng)面之大，實(shí)為空前。被邀請的老人約有三千名，這些人中有皇親國戚，有前朝老臣，也有的是從民間奉詔進(jìn)京的老人。在座老人中有不少是飽學(xué)鴻儒，當眾吟詩(shī)聯(lián)句，即席用柏梁體選百聯(lián)句被史官記錄入史。乾隆皇帝還親自為90歲以上的壽星一一斟酒。當時(shí)推為上座的是一位最長(cháng)壽的'老人，據說(shuō)已有141歲。當時(shí)乾隆和紀曉嵐還為這位老人做了一個(gè)對子，“花甲重開(kāi)，外加三七歲月；古稀雙慶，內多一個(gè)春秋�！备鶕�上聯(lián)的意思，兩個(gè)甲子年120歲再加三七二十一，正好141歲。下聯(lián)是古稀雙慶，兩個(gè)七十，再加一，正好141歲�？胺Q(chēng)絕對。

　　這場(chǎng)酒局體現出來(lái)的皇家氣派自與民間大不相同。不但有御廚精心制作的免費滿(mǎn)漢全席，所有皇家貢品酒水也都全免。在這五十年一遇的豪宴上，老人們爭先恐后，一邊說(shuō)著(zhù)“多虧了朝廷的政策好”，一邊大快朵頤，狼吞虎飲。據說(shuō)暈倒、樂(lè )倒、飽倒、醉倒的老人不在少數。千叟宴這場(chǎng)浩大酒局，被當時(shí)的文人稱(chēng)作“恩隆禮洽，為萬(wàn)古未有之舉”

　　關(guān)于歷史典故 3

　　袁紹和曹操在官渡地區展開(kāi)了爭奪中原的官渡大戰。

　　袁紹率十萬(wàn)大軍駐守在黃河北岸，兵強馬壯，糧草已基本用完。

　　謀士田豐勸袁紹打持久戰。消耗曹軍實(shí)力。袁紹不聽(tīng)，反將田豐關(guān)進(jìn)監獄。另一位謀士許攸建議袁紹乘機偷襲許昌，卻被袁紹懷疑為曹操的奸細，想調開(kāi)前線(xiàn)兵力。許攸一怒之下，投奔了曹營(yíng)。

　　許攸建議曹操出奇兵突襲袁紹糧草供應的大本營(yíng)——烏巢。曹操采納了許攸的獻策，親自率領(lǐng)精兵強將，夜襲烏巢，一把火將袁軍的糧草燒個(gè)精光。

　　袁紹部將曾經(jīng)主張全力增援烏巢，袁紹卻堅持要與曹軍正面決戰：結果，既攻不破曹軍大營(yíng)，又損失了烏巢的`糧草，軍心大亂。

　　曹操乘勢大舉進(jìn)攻，揚言直取袁紹的老巢 郡合黎陽(yáng)。袁紹從河北官渡前線(xiàn)分兵趕去久遠，曹軍尾隨追殺，袁軍無(wú)心戀戰，紛紛丟盔棄甲，四處逃竄，損失足有七八萬(wàn)人。

　　官渡之戰是中國古代軍事史上以少勝多的范例，體現了曹操的指揮才能。

　　關(guān)于歷史典故 4

　　孟子是我國著(zhù)名的思想家和教育家。他3歲喪父，由母親撫養長(cháng)大。孟母很有教養，非常重視對孟子的教育。

　　孟家附近有一塊墓地，送葬的隊伍經(jīng)常從他家門(mén)前走過(guò)。孟子經(jīng)常模仿隊伍中吹鼓手和婦女哭啼的樣子，還不時(shí)到墓地上玩死人下葬的把戲，在地上挖一個(gè)坑，把朽木或腐草當作死人埋下去。孟母對兒子這樣玩耍很生氣，認為不利于他讀書(shū)，便把家遷到了城里。

　　到了城里孟母要兒子熟讀《論語(yǔ)》,像孔子那樣做人�？墒撬�家處于鬧市中，打鐵聲、殺豬聲、叫賣(mài)聲終日不斷，聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)，他就讀不下去了。接著(zhù)，他就和鄰居家的孩子玩起了做買(mǎi)賣(mài)的游戲，孟母覺(jué)得這個(gè)地方，確實(shí)很難集中心思讀書(shū)，便再次搬遷到城東的學(xué)宮對面居住。學(xué)宮那里的環(huán)境很好，書(shū)聲瑯瑯，讀書(shū)的氛圍很濃。孟子很快的'安下心來(lái)讀書(shū)。有時(shí)，他還向學(xué)宮里張望，觀(guān)看里面的學(xué)生是怎樣讀書(shū)，又是怎樣跟隨老師演習周禮的，回到家里，也模仿起來(lái)。一天，孟母發(fā)現兒子在磕頭跪拜，以為他又在玩埋死人的把戲了，心里很難，在聽(tīng)兒子說(shuō)是在演習周禮后，就又高興起來(lái)。

　　后來(lái)孟母把孟子送進(jìn)了學(xué)宮，學(xué)習《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》�！懊夏溉�遷”教子的故事流傳至今。

　　關(guān)于歷史典故 5

　　“斷機教子”，講的是孟母鼓勵孟子讀書(shū)不要半途而廢的故事。孟子少年讀書(shū)時(shí)，開(kāi)始也很不用功。有一次，孟子放學(xué)回家，孟母正坐在機前織布，她問(wèn)兒子:“《論語(yǔ)》的《學(xué)而》篇會(huì )背誦了嗎?”孟子回答說(shuō):“會(huì )背誦了，”孟母高興地說(shuō):“你背給我聽(tīng)聽(tīng)�！笨墒敲献涌偸欠瓉�(lái)復去地背誦這么一句話(huà):“子曰:‘學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?”’孟母聽(tīng)了又生氣又傷心，舉起一把刀，“嘶”地一聲，一下就把剛剛織好的布割斷了，麻線(xiàn)紛紛落在地上。孟子看到母親把辛辛苦苦才織好的布割斷了，心里既害怕又不明白其中的原因，忙問(wèn)母親出了什么事。孟母教訓兒子說(shuō):“學(xué)習就像織布一樣，你不專(zhuān)心讀書(shū)，就像斷了的麻布，布斷了再也接不起來(lái)了。學(xué)習如果不時(shí)時(shí)努力，常常溫故而知新，就永遠也學(xué)不到本領(lǐng)�！闭f(shuō)到傷心處，孟母嗚嗚咽咽地哭了起來(lái)。孟子很受觸動(dòng)，從此以后，他牢牢地記住母親的話(huà)，起早貪晚，刻苦讀書(shū)。

　　孟母施教的種種作法，對于孟子的成長(cháng)及其思想的發(fā)展影響極大。良好的環(huán)境使孟子很早就受到禮儀風(fēng)習的'熏陶，并養成了誠實(shí)不欺的品德和堅韌刻苦的求學(xué)精神，為他以后致力于儒家思想的研究和發(fā)展打下了堅實(shí)而穩固的基礎。

　　還有一個(gè)版本:孟子之少也，既學(xué)而歸，孟母方績(jì)，問(wèn)曰:“學(xué)何所至矣?”孟子曰:“自若也�！泵夏敢缘稊嗥淇�。孟子懼而問(wèn)其故。孟母曰:“子之廢學(xué)，若我斷斯織也。夫君子學(xué)以立名，問(wèn)則廣知，是以居則安寧，動(dòng)則遠害。今而廢之，是不免于斯役，而無(wú)以離于禍患也�！�…”孟子懼，旦夕勤學(xué)不息，師事子思，遂成天下之名儒。--選自《列女傳》

　　關(guān)于歷史典故 6

　　紙上談兵”出自《史記·廉頗藺相如列傳》。戰國時(shí)期，趙國大將趙奢曾以少勝多，大敗入侵的`秦軍，被趙惠文王提拔為上卿。他有一個(gè)兒子叫趙括，從小熟讀兵書(shū)，張口愛(ài)談軍事，別人往往說(shuō)不過(guò)他。因此很驕傲，自以為天下無(wú)敵。然而趙奢卻很替他擔憂(yōu)，認為他不過(guò)是紙上談兵，并且說(shuō)：“將來(lái)趙國不用他為將罷、如果用他為將，他一定會(huì )使趙軍遭受失敗�！惫�然，公元前259年，秦軍又來(lái)犯，趙軍在長(cháng)平（今山西高平縣附近）堅持抗敵。那時(shí)趙奢已經(jīng)去世。廉頗負責指揮全軍，他年紀雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無(wú)法取勝。秦國知道拖下去于己不利，就施行了反間計，派人到趙國散布“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括”的話(huà)。趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括自認為很會(huì )打仗，死搬兵書(shū)上的條文，到長(cháng)平后完全改變了廉頗的作戰方案，結果四十多萬(wàn)趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。

　　關(guān)于歷史典故 7

　　宋朝時(shí)期，長(cháng)沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。他佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)的人總是會(huì )深受感染。

　　一天，招賢大師應邀到一座佛寺去講經(jīng)。前來(lái)聽(tīng)講的僧人雖然很多，但法堂內除了大師的聲音外，一片寂靜。大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站起來(lái)，向他行了一個(gè)禮，然后提了幾個(gè)問(wèn)題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地回答他。那僧人聽(tīng)到不懂處，又向大師提問(wèn)，于是兩人一問(wèn)一答，氣氛親切自然。他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界——十方世界的'內容。為了說(shuō)明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當場(chǎng)拿出了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。大師指著(zhù)偈帖上面的一段文字念唱道：“百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身�！币馑际牵喊僬傻闹窀筒⒉凰愀�，尚需更進(jìn)一步，十方世界才是真正的高峰。

　　關(guān)于歷史典故 8

　　東漢末年，有個(gè)名士禰衡，才華出眾。當時(shí)，太中大夫孔融對他特別賞識，把他推薦給漢獻帝。他寫(xiě)道：“帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得�！�

　　漢獻帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛(ài)才，就召見(jiàn)禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對他很不禮貌。曹操就派禰衡當鼓吏，在大宴賓客時(shí)，命他擊鼓助興。誰(shuí)知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當作上賓，每次議事或發(fā)布文告，都得由禰衡表態(tài)。后來(lái)禰衡又對劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那里當書(shū)記。禰衡恃才傲慢，非�？裢�，后來(lái)，終于被黃祖所殺。

　　成語(yǔ)“不可多得”由此而來(lái)，形容非常稀少、非常難得。多用于贊揚有才能的人。

　　關(guān)于歷史典故 9

　　孔子說(shuō)：“顏回啊，你先過(guò)來(lái)。你想想你家境比較低微，為什么就不去做官，然后以彌補家用呢�！鳖伝鼗卮鸬溃骸皩τ谧龉龠@件事情，我一點(diǎn)兒心思也沒(méi)有，城郭外面我有50畝田地，我可以用來(lái)耕種糧食；在城郭內部的40畝田地，我們可以養殖蠶和種植麻；我有著(zhù)自?shī)首詷?lè )的方式，那就是波動(dòng)鼓琴，并且夫子你跟我說(shuō)的那些道理足以讓我感到愉悅，我又為何非得要去做官呢�！笨鬃勇�(tīng)了他的.回答之后，先是變了一個(gè)臉色，說(shuō)：“說(shuō)的實(shí)在是好啊，我知道這是你心愿。我聽(tīng)說(shuō)善于滿(mǎn)足的人，不會(huì )因為利益來(lái)使自己勞累；那些安閑自得的人，知道自己已經(jīng)失去很多東西，但是也不會(huì )覺(jué)得有絲毫的畏懼；注重自己內心修養的人，不會(huì )因為自己不做官而感到慚愧。這樣的話(huà)我曾說(shuō)了很多次，但是在你的身上我才是真正的看到，讓我有了收獲，可喜可賀�！�

　　顏回就是這樣的一個(gè)人，他不顧忌這些，日常的貧困對他來(lái)說(shuō)，這才是享受，享受生活，有著(zhù)自己的樂(lè )趣。

　　關(guān)于歷史典故 10

　　出自《史記·平原君虞卿列傳》司馬遷在文末的評述中說(shuō)：“鄙諺曰：‘利令智昏�！�平原君負馮亭邪說(shuō)，使趙陷長(cháng)平四十余萬(wàn)眾，邯鄲幾亡。長(cháng)平一戰之前，秦攻打韓，韓國的一部分土地與韓國本土失去了聯(lián)系，這一塊地就是上黨地區，韓國便把它割讓給秦國，以求茍且。但是上黨的`軍民痛恨秦國，他們在馮亭的帶領(lǐng)下要求向趙投降。

　　在趙國內部，關(guān)于是否接受馮亭的投降起了爭議，一部分人認為，接受投降，必然引起秦國的惱怒，到時(shí)候，秦必定大舉來(lái)攻打，這是趙國不愿意看到的。以平原君趙勝為首的一部分人則主張，上黨地區是咽喉要地，且不費一兵一卒就可以得到，何樂(lè )而不為。趙國最終接受了上黨的投降，并由此引發(fā)了戰國史上有名的“長(cháng)平之戰”，戰爭的結果就不用說(shuō)了，大家都知道。

　　關(guān)于歷史典故 11

　　唐詩(shī)人崔護，資質(zhì)甚美，清明獨游長(cháng)安南莊，至一村戶(hù)，見(jiàn)花木叢萃，寂無(wú)人聲。因渴極，叩門(mén)求漿。良久始有一女子應門(mén)，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜柯，姿態(tài)楚楚動(dòng)人；凝睇相對，似有無(wú)限深情。崔護以言挑之，不應。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門(mén)，如不勝情而入。次年清明，崔護追憶此事，情不可遏，又往探訪(fǎng)，唯見(jiàn)門(mén)院如故，置鎖無(wú)人。惆悵之余，題詩(shī)于門(mén)扉曰：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)!”后代詩(shī)文中因常以喻男子邂逅一女子，后不復再見(jiàn)的悵惘心情。白仁甫、尚仲賢均有《崔護謁漿》雜劇演此事，明清傳奇中亦有《題門(mén)記》、《人面桃花》等劇，皆本此。(典見(jiàn)《本事詩(shī)》、《唐詩(shī)紀事》及《全唐詩(shī)話(huà)》等)

　　關(guān)于歷史典故 12

　　《詩(shī)經(jīng)·小雅·節南山》:“節彼南山；維石巖巖；赫赫師尹；民具爾瞻。憂(yōu)心如(惔)焚；不敢戲談�！�

　　周幽王是個(gè)大昏君。他寵愛(ài)美人褒姒，因為褒姒喜歡聽(tīng)裂帛的`聲音，他就將大匹大匹的絲綢撕成條。為了博取褒姒一笑，他點(diǎn)燃烽火臺，各路救援諸侯晝夜不停地趕來(lái)護駕，才發(fā)現上當了。他對百姓重重剝削，使得天災人禍不斷，人民痛苦不堪。他又重用大奸臣尹太師，致使朝廷混亂，人心離散。

　　有個(gè)叫家父的大臣非常著(zhù)急，希望周幽王能有所改變。他寫(xiě)了一首詩(shī)說(shuō)道:“節南山巖石壘壘，尹太師威名赫赫，人民都盯著(zhù)你看。

　　心里憂(yōu)愁得像在火上煎熬，卻不敢將你戲笑。

　　王業(yè)已衰國運將斷，為何你卻看不見(jiàn)?……”

　　但是周幽王不聽(tīng)勸諫，依然我行我素，終于被殺死在騙山腳下，西周王朝滅亡了。

　　關(guān)于歷史典故 13

　　典出《戰國策·燕策》。記載辯士蘇代借用民間流傳的寓言故事來(lái)說(shuō)明趙燕相持會(huì )給兩國都帶來(lái)禍害，從而阻止了趙國攻打燕國。

　　趙國將要討伐攻打燕國，蘇代為燕國去邯鄲城游說(shuō)趙惠王說(shuō)：“今天我來(lái)，渡過(guò)易水時(shí)，看到有個(gè)老蚌爬出來(lái)曬太陽(yáng)，但有個(gè)鷸鳥(niǎo)跑來(lái)啄食它的肉，蚌馬上合上兩片殼剛好夾住了鷸鳥(niǎo)嘴巴，鷸鳥(niǎo)說(shuō)：‘如果今天不下雨，明天不下雨，小蚌你死定了�！卑稣f(shuō)道：“你嘴巴今天抽不出，明天抽不出，等死的是你�！眱蓚�(gè)都不肯舍棄讓步，這時(shí)剛好有個(gè)老漁翁走過(guò)看到把他們倆都捉住了�，F在趙國攻打燕國，燕趙兩國長(cháng)時(shí)間相持，對兩者都沒(méi)好處。我恐怕強大的'秦國要當漁夫了。所以請大王再仔細考慮這件事�！壁w惠王說(shuō)：“好�！庇谑峭Ｖ沽斯ゴ蜓鄧�的計劃。

　　它告訴人們：在各種紛亂復雜的矛盾斗爭中，如果對立的雙方爭持不下，結果會(huì )兩敗俱傷，使第三者坐收漁利。

　　關(guān)于歷史典故 14

　　元稹和白居易均為唐代新樂(lè )府運動(dòng)倡導者，兩人友誼深厚，常以詩(shī)文互相酬和，世稱(chēng)“元白”。元稹任監察御史，于元和四年三月出使梓潼勘察案件，時(shí)白居易在京于同月二十一日與弟白行簡(jiǎn)及知友李杓直等游慈恩寺后至李家飲灑。席間，白居易忽停杯道：“微之(元稹字)當已至梁州了�！彪S即題詩(shī)一首于壁上：“花時(shí)同醉破春愁，醉折花枝作酒籌。忽憶故人天際去，計程今日到梁州�！卑拙右鬃髟�(shī)之日，元稹果恰至褒城(今屬陜西，即梁州境)旅次夢(mèng)與白居易、李杓直同游曲江及慈恩寺，醒后作《梁州夢(mèng)》詩(shī)云：“夢(mèng)君同繞曲江頭，也向曲江院院游。亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州�！眱扇诉b隔千里，但神交若合符契。后人形容知友夢(mèng)魂相交，常引此佳話(huà)。(典見(jiàn)《本事詩(shī)》)

　　關(guān)于歷史典故 15

　　衛莊公的愛(ài)妾有個(gè)兒子叫州吁，從小就很受寵愛(ài)，可是他不務(wù)正業(yè)，整天只喜歡舞刀弄槍。而當時(shí)，大夫石碏也有個(gè)兒子名石厚，與州吁臭味相投，兩個(gè)人關(guān)系很好。后來(lái)衛莊公死了，公子完繼位為衛恒公。此時(shí)，石碏因年紀老邁又不滿(mǎn)州吁的作為，便告老還鄉。

　　一天，衛恒公要到洛邑去見(jiàn)周王，州吁和石厚便借送行殺死了衛恒公，并奪取了王位，可是他們不得人心，于是他們商量找石碏幫助，以安撫民心。石碏告訴前來(lái)求助的兒子說(shuō)：“你們只要去請陳恒公幫你們在周王面前說(shuō)說(shuō)，得到周王的同意就好了�！庇谑鞘�厚和州吁，帶上禮物趕往陳國。這邊石碏暗中寫(xiě)信密告陳恒公，讓他幫捉拿殺君王的`兇手。當石厚和州吁來(lái)到陳國時(shí)就被抓起來(lái)了。接著(zhù)陳王派人去問(wèn)怎么處置這兩個(gè)兇手。石碏就說(shuō)：“這小子不忠不孝，留他又有什么用？”于是叫人把他殺了。石碏的這種做法得到后人的贊許，后來(lái)人們稱(chēng)這種行為是“大義滅親”

　　關(guān)于歷史典故 16

　　成康之治指西周時(shí)成王、康王相繼在位的四十余年間，形成了安定強盛的政治局面。

　　為懾服商頑民而建的`成周城落成后，輔政大臣周公還政于成王，周朝進(jìn)入鞏固時(shí)期。成王及其子康王繼承文王和武王的功業(yè)，堅持節儉，克制多欲，緩和了階級矛盾。又令周公制禮作樂(lè )，即王朝各種典章制度的創(chuàng )立和推行，大規模推行自周武王時(shí)就開(kāi)始的分封制。西周分封，是以宗法血緣關(guān)系為紐帶，建立起周天子統轄下的地方行政系統，從而在一定時(shí)期內起到了加強周王朝統治的作用。

　　康王之世，周還曾命諸侯征討淮夷、東夷，加強對異邦的控制�？低踉谖荒觊g，國力強盛，經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，社會(huì )安定。成康時(shí)期，是周最為強盛的階段，史家稱(chēng)：“成康之際，天下安寧，刑措四十余年不用�！�

　　關(guān)于歷史典故 17

　　這句成語(yǔ)原作“竭盡心力”，見(jiàn)于《三國志·魏志·賈逵傳》裴松之注引《魏略》：“竭盡心力，奉宣科法�！�

　　東漢末年，有一個(gè)叫楊沛的人，字孔渠，當過(guò)新鄭長(cháng)。曹操路過(guò)新鄭的`時(shí)候，部隊缺糧，楊沛幫助過(guò)曹操，因此深得曹操喜愛(ài)。曹操輔政以后，楊沛升為長(cháng)社令。他不畏豪強，不管誰(shuí)犯了法，都依法懲辦，得到曹操的稱(chēng)許。

　　當時(shí)，曹操出征在外，聽(tīng)說(shuō)國都鄴城治安太亂，便發(fā)詔選一個(gè)鄴城令，其入選標準是要有楊沛那樣的膽略和水平。選來(lái)選去，沒(méi)有合適的，于是將楊沛提拔為鄴城令（當時(shí)叫京兆尹）。楊沛上任之前，曹操召見(jiàn)了他，并問(wèn)他如何治鄴。楊沛回答：“我一定竭盡心力，大力宣傳法紀，使人人遵紀守法�！辈懿俾�(tīng)后十分高興，對左右的人說(shuō)：“你們聽(tīng)見(jiàn)了沒(méi)有，這才是使人敬服的人�！睏钆孢�沒(méi)正式上任，一些豪強地主和皇親國戚聽(tīng)說(shuō)楊沛要來(lái)鄴城了，都紛紛告誡自己的子弟檢點(diǎn)一些。

　　“竭盡全力”這句成語(yǔ)，常用來(lái)比喻用盡全部力量。

　　關(guān)于歷史典故 18

　　祖逖和劉琨是晉代著(zhù)名的兩個(gè)將領(lǐng)。24歲那年，祖逖擔任司州主簿，主管文書(shū)簿籍。劉琨是漢朝宗室中山靖王劉勝的后代，也是一個(gè)很有志向的青年。他們志同道合，都希望為國家出力，干一番事業(yè)。

　　當時(shí)，西晉皇族內部互相傾軋，爭權奪利，各少數民族首領(lǐng)乘機起兵作亂，國家安全受到嚴重威脅。祖逖和劉琨對此很是焦慮。他們白天一起在衙門(mén)里供職，晚上回家一起談?wù)搰�家大事，談如何建功立業(yè)，報效國家，一談就是大半夜，累了才合蓋一床被子睡下。

　　有一天，他們談得很晚，剛入睡，劉琨就鼾聲如雷。剛睡了一會(huì )兒，祖逖猛然聽(tīng)到雞的叫聲，于是叫醒劉琨說(shuō)：“你聽(tīng)，你聽(tīng)，這不是荒雞的.叫聲嗎？恐怕天下要大亂了，我們還能安穩地睡覺(jué)嗎？”劉琨揉揉眼，想想說(shuō)：“對！應該居安思危！”于是兩人穿衣起床來(lái)到院中，拔劍對舞起來(lái)，直到曙光初露才去歇息。

　　后來(lái)，祖逖和劉琨為收復北方竭盡全力，作出貢獻。而他們早年聞雞起舞的故事更是成為美談，家喻戶(hù)曉。

　　關(guān)于歷史典故 19

　　張騫出使西域又稱(chēng)張騫通西域，指的是漢武帝時(shí)期希望聯(lián)合月氏夾擊匈奴，派遣張騫出使西域各國的.歷史事件。

　　漢武帝建元年（公元前140），欲聯(lián)合大月氏共擊匈奴，張騫應募任使者，于建元三年出隴西，經(jīng)匈奴，被俘，后逃脫。西行至大宛，經(jīng)康居，抵達大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。在歸途中，張騫改從南道，依傍南山，企圖避免被匈奴發(fā)現，但仍為匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年（公元前126），匈奴內亂，張騫乘機逃回漢朝，向漢武帝詳細報告了西域情況，武帝授以太中大夫。因張騫在西域有威信，后來(lái)漢所遣使者多稱(chēng)博望侯以取信于諸國。

　　張騫出使西域本為貫徹漢武帝聯(lián)合大月氏抗擊匈奴之戰略意圖，但出使西域后漢夷文化交往頻繁，中原文明通過(guò)“絲綢之路”迅速向四周傳播。因而，張騫出使西域這一歷史事件便具有特殊的歷史意義。張騫對開(kāi)辟從中國通往西域的絲綢之路有卓越貢獻，至今舉世稱(chēng)道。

　　關(guān)于歷史典故 20

　　春秋時(shí)，有一天，晉平公問(wèn)祁黃羊：“南陽(yáng)縣官缺額，你看派誰(shuí)去最合適？”祁黃羊想了想，說(shuō)：“派解狐去最合適！”晉平公覺(jué)得很奇怪：“解狐不是你的仇人嗎，你為什么要推薦他？”祁黃羊答道：“你只問(wèn)我什么人最適合這個(gè)職位，并沒(méi)有問(wèn)我解狐是不是我的.仇人呀！”

　　晉平公采納了祁黃羊的意見(jiàn)，派解狐到南陽(yáng)縣去上任。果然，解狐很有作為，為當地百姓辦了不少好事，受到人們的稱(chēng)頌。

　　有一天，晉平公又問(wèn)祁黃羊：“現在朝廷里缺少一位法官，你看誰(shuí)能勝任？”祁黃羊回答：“祁午最能勝任！”晉平公說(shuō)：“祁午是你的兒子，你推薦自己的兒子，不怕人家講你嗎？”祁黃羊說(shuō)：“你只問(wèn)我誰(shuí)可勝任法官，并沒(méi)有問(wèn)我祁午是不是我的兒子呀！”

　　祁午當了法官后，非常稱(chēng)職，深受人民的愛(ài)戴。

　　孔子十分稱(chēng)贊祁黃羊，說(shuō)他是個(gè)公正嚴明的人，稱(chēng)得上是“大公無(wú)私”。

　　成語(yǔ)“大公無(wú)私”形容一心為公，沒(méi)有私心。也指處理事情公正，不偏向任何一方。

　　關(guān)于歷史典故 21

　　春秋時(shí)期，楚靈王率領(lǐng)十萬(wàn)雄兵征伐蔡國，這次出征非常順利，楚靈王想一鼓作氣，繼續征伐徐國，便委派弟弟棄疾全權處理國中朝政，自己則帶領(lǐng)大軍向徐國進(jìn)發(fā)。楚靈王萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，弟弟棄疾會(huì )生謀反之心。棄疾手下有個(gè)謀士朝吳，朝吳慫恿他道：“現在靈王率軍出征在外，國內一定空虛，你不妨在此時(shí)引兵回國，殺掉靈王的兒子，另立新君，然后由你裁決朝政，將來(lái)當上國君還成什么問(wèn)題嗎?”這句話(huà)說(shuō)得正合棄疾心意!棄疾當即布置一番，殺死了楚靈王的兒子，立另一個(gè)兒子子午為國君。外出征討的楚靈王得知后，心寒無(wú)比，想想活在世上沒(méi)有意思，就上吊自殺了。棄疾聞知楚靈王已死，馬上威逼子午自殺，自立為王，他就是歷史上臭名昭著(zhù)的`楚平王。

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