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李時(shí)珍的傳說(shuō)典故
李時(shí)珍，明代著(zhù)名醫藥學(xué)家。后為楚王府奉祠正、皇家太醫院判，去世后明朝廷敕封為"文林郎"。下面是小編整理的一些相關(guān)的典故，歡迎查閱與學(xué)習，謝謝。
李時(shí)珍的傳說(shuō)典故
傳說(shuō)，李時(shí)珍剛開(kāi)始行醫時(shí)，出過(guò)一次很大的差錯，還差點(diǎn)鬧出人命來(lái)。
有一天，有一個(gè)病人，高燒不出汗，頭痛得厲害，請李時(shí)珍去診斷。李時(shí)珍趕到他家，茶不喝，水不飲，就坐在病人床沿上切脈看病。他診斷病人患的是傷風(fēng)病，首先應該發(fā)汗，于是他就叫病人在藥抓回來(lái)之前先煎些生姜水喝，然后裹緊被子睡一覺(jué)，出出汗，病就會(huì )減輕。
李時(shí)珍開(kāi)好處方準備走了，病人問(wèn)他：“傷風(fēng)病能不能吃魚(yú)?”李時(shí)珍一抬頭看見(jiàn)病人家里掛著(zhù)一條烏鱧魚(yú)，就笑著(zhù)說(shuō)：“用生姜煮烏鱧魚(yú)吃無(wú)妨，只要發(fā)了汗就行�！�
李時(shí)珍辭別了傷風(fēng)病人就到別處去診病，等他忙了半天回到家里，剛坐在板凳上，病人的兒子就喘著(zhù)粗氣趕來(lái)說(shuō)，他老子吃了生姜煮的烏鱧魚(yú)后，眼眶子變大，臉色變白，舌頭打結，喘氣不勻。
李時(shí)珍一聽(tīng)急了，心想：不好，這是人命關(guān)天的大事!幸好這時(shí)李時(shí)珍的父親李言聞老先生挖藥回來(lái)，一聽(tīng)說(shuō)這件事，抓起幾樣草藥就和李時(shí)珍一起心急火燎地趕到了傷風(fēng)病人家中。
李老先生也是個(gè)老中醫，他讓病人煎服了解毒的草藥，等病情好轉些再煎服治傷風(fēng)病的草藥，只三天工夫，病人就能起床干活了�！斑@到底是怎么回事呢?”李時(shí)珍問(wèn)他父親。父親告訴他，生姜煮烏鱧魚(yú)能使人中毒。這件事對李時(shí)珍震動(dòng)很大，他一連幾夜都沒(méi)睡好覺(jué)，傷風(fēng)病人中毒的情景總是在他的頭腦里打轉轉。他暗下決心，為了替天下人治病，弄懂所有中草藥的藥性，他一邊采藥行醫，一邊四處求拜名師。工夫不負苦心人，他后來(lái)終于成了“醫圣”，寫(xiě)出了《本草綱目》。
直到現在，還有些地方不用生姜煮烏鱧魚(yú)吃。
人物生平
隨父學(xué)醫
李時(shí)珍，明武宗正德十三年農歷五月二十六日（1518年7月3日）生于湖北蘄春縣蘄州鎮東長(cháng)街之瓦屑壩。
其祖父是草藥醫生，父親李言聞是當時(shí)名醫，曾任太醫院吏目。當時(shí)民間醫生地位低下，生活艱苦，其父不愿李時(shí)珍再學(xué)醫藥。李時(shí)珍14歲時(shí)隨父到黃州府應試，中秀才而歸，李時(shí)珍出身于醫生世家，自幼熱愛(ài)醫學(xué)，并不熱衷于科舉，其后曾三次赴武昌應試，均不第，故決心棄儒學(xué)醫，鉆研醫學(xué)。23歲隨其父學(xué)醫，醫名日盛。
為太醫
明世宗嘉靖三十年（1551年），李時(shí)珍33歲時(shí)，因治好了富順王朱厚焜兒子的病而醫名大顯，被武昌的楚王朱英襝聘為王府的“奉祠正”，兼管良醫所事務(wù)。明嘉靖三十五年（1556年）李時(shí)珍又被推薦到太醫院工作。授“太醫院判”職務(wù)。三年后，又被推薦上京任太醫院判。任職一年，便辭職回鄉。
關(guān)于李時(shí)珍這一段在太醫院工作的經(jīng)歷，史學(xué)界有諸多爭論，有人認為李時(shí)珍曾出任太醫院院判（正六品），但也有人認為他只是擔當御醫（正八品）。無(wú)論其職位高低，李時(shí)珍被薦于朝是不可否認的事實(shí)。太醫院的工作經(jīng)歷，有可能給他的一生帶來(lái)了重大影響，為編寫(xiě)《本草綱目》打下基礎。這期間，李時(shí)珍積極地從事藥物研究工作，經(jīng)常出入于太醫院的藥房及御藥庫，認真仔細地比較、鑒別各地的藥材，搜集了大量的資料，同時(shí)還有機會(huì )飽覽了王府和皇家珍藏的豐富典籍，包括《本草品匯精要》。與此同時(shí)從宮廷中獲得了當時(shí)有關(guān)民間的大量本草相關(guān)信息，并看到了許多平時(shí)難以見(jiàn)到的藥物標本，開(kāi)闊了眼界，豐富知識。
東璧堂行醫
東璧堂是李時(shí)珍于明世宗嘉靖三十七年（1558年）從太醫院還鄉后創(chuàng )立的堂號，辭官返鄉后坐堂行醫，致力于對藥物的考察研究，在此期間，以自己的字——東璧為堂號，創(chuàng )立了東璧堂。
潛心著(zhù)述
李時(shí)珍在數十年行醫以及閱讀古典醫籍的過(guò)程中，發(fā)現古代本草書(shū)中存在著(zhù)不少錯誤，決心重新編纂一部本草書(shū)籍。明世宗嘉靖三十一年（1552年），李時(shí)珍著(zhù)手開(kāi)始編寫(xiě)《本草綱目》，以《證類(lèi)本草》為藍本，參考了800多部書(shū)籍，其間，從嘉靖四十四年（1565年）起，多次離家外出考察，足跡遍及湖廣、江西、直隸許多名山大川，弄清了許多疑難問(wèn)題。
在編寫(xiě)《本草綱目》的過(guò)程中，最使李時(shí)珍頭痛的就是由于藥名混雜，往往弄不清藥物的形狀和生長(cháng)的情況。過(guò)去的本草書(shū)，雖然作了反復的解釋?zhuān)怯捎谟行┳髡邲](méi)有深入實(shí)際進(jìn)行調查研究，而是在書(shū)本上抄來(lái)抄去，所以越解釋越糊涂，而且矛盾百出，使人莫衷一是。例如藥物遠志，南北朝著(zhù)名醫藥學(xué)家陶弘景說(shuō)它是小草，像麻黃，但顏色青，開(kāi)白花，宋代馬志卻認為它像大青，并責備陶弘景根本不認識遠志。又如狗脊一藥，有的說(shuō)它像萆薢，有的說(shuō)它像拔葜，有的又說(shuō)它像貫眾，說(shuō)法很不一致。在他父親的啟示下，李時(shí)珍認識到，“讀萬(wàn)卷書(shū)”固然需要，但“行萬(wàn)里路”更不可少。于是，他既“搜羅百氏”，又“采訪(fǎng)四方”，深入實(shí)際進(jìn)行調查。
經(jīng)過(guò)27年的長(cháng)期努力，于明神宗萬(wàn)歷六年（1578年）完成《本草綱目》初稿，時(shí)年61歲。以后又經(jīng)過(guò)10年三次修改，前后共計40年。萬(wàn)歷二十一年（公元1593年）去世[8]。萬(wàn)歷二十五年（1596年），也就是李時(shí)珍逝世后的第三年，《本草綱目》在金陵（今南京）正式刊行。
主要成就
學(xué)術(shù)思想
李時(shí)珍臨證，推崇張元素，重辨病證，立法嚴謹，用藥得當。治療時(shí)，或化裁古方，或自組新方，或用民間單驗方，多有良效。李時(shí)珍的學(xué)術(shù)思想和研究方法很有特色，他在新的歷史條件下，以自己的實(shí)踐經(jīng)驗為基礎，改善了古代科學(xué)方法，積累了科學(xué)研究的新經(jīng)驗。李時(shí)珍成功地運用了觀(guān)察和實(shí)驗、比較和分類(lèi)、分析和綜合、批判繼承和歷史考證方法。
�、儆^(guān)察和試驗是本草藥研究的基本方法。李時(shí)珍對藥物采用親自采集、仔細觀(guān)察，以得其真的方法，獲得很大成功。分類(lèi)是科學(xué)研究的重要任務(wù)，分類(lèi)使藥物研究體系化，關(guān)鍵還是如何確立分類(lèi)的標準。李時(shí)珍打破本草學(xué)沿用已久的上中下三品分類(lèi)法，建立了三界十六部分類(lèi)法，使分類(lèi)體系更為科學(xué)化。此外，他還在陶弘景主治藥分類(lèi)法基礎上，建立了更完善的百病主治藥分類(lèi)法，創(chuàng )立了藥物歸經(jīng)分類(lèi)法。
�、诶顣r(shí)珍為弄清每味藥物，提出釋名、集解、辨疑、正誤、修治、氣味、主治、發(fā)明、附方八項任務(wù)，這八項不是每味藥全有，有的五項、六項不等。實(shí)際上是對每味藥既作出系統分析，又進(jìn)行了全面綜合，而在分析基礎上，又作了高度概括和綜合。
�、叟欣^承和調查研究是李時(shí)珍研究的重要方法。他研究每味藥，總是先參考諸家本草，考核諸家異同，用自己觀(guān)察試驗結果，加以參證：《本草經(jīng)》中只載枸杞之名，未言明藥用部位；《名醫別錄》指出根大寒，子微寒；《藥性論》謂枸杞甘平、子、葉皆同，《本草衍義》說(shuō)枸杞是梗皮，李時(shí)珍說(shuō)：“竊謂枸杞：苗、葉，味苦甘而氣涼；根，味淡氣寒；子，味甘氣平，氣味既殊，則功用當別。此后人發(fā)前人未到之處也”。李時(shí)珍經(jīng)過(guò)研究，在批判繼承的基礎上，推陳出新，“發(fā)前人未到之處”，這種精神，貫穿于他的全部研究活動(dòng)中。
�、芾顣r(shí)珍躬親實(shí)踐，廣泛向勞動(dòng)人民學(xué)習，注意調查研究，是他又一重要研究方法。薟一藥，眾說(shuō)紛壇，有謂似酸漿，有說(shuō)為蒼耳，有曰即地菘；李時(shí)珍經(jīng)過(guò)廣泛征詢(xún)，聚諸草諦視，得出薟即豬膏母之確論，他從京師還，見(jiàn)車(chē)夫用旋復花治跌打損傷，遂肯定其益氣續筋，補勞損之功。鄰家小兒食積，偶取羊食之，歸而大吐愈，李時(shí)珍因此首載此品種入本草。他從獵戶(hù)口中知虎骨強志壯神之功能；從菜農處明確蕓苔即油菜，從工人處學(xué)得防止采礦中毒之法，山人、漁翁、農夫、皮匠、獵戶(hù)，都是他的老師，使他從調查研究中獲益匪淺。
�、輾v史考證方法是李時(shí)珍常用的科學(xué)方法。通過(guò)文獻考柬，《本草綱目》中記載了來(lái)自天竺、大食、南洋、胡人、蕃人及由梵文、佛經(jīng)中得到的醫藥知識。經(jīng)過(guò)歷史考證，指出“按《本經(jīng)》胡麻亦名巨勝，《抱樸子》云，巨勝一名胡麻，以黃麻于及大藜子偽為胡麻，誤而又誤矣，不可不辨”。
李時(shí)珍主張人定勝天，通過(guò)以上研究方法取得的成果，使他更加堅定了這一信念，認為藥性不是固定的，可用人工方法改造其自然性能。藥性下沉者，用酒引之使其升；升浮者以咸寒藥引之使降，李時(shí)珍昭示迷信神仙說(shuō)之誤，批判服食飛升舉之謬，服金銀，為賴(lài)水谷血肉之軀所不堪，“求仙而喪生，可謂愚也矣”。居住水中，步履水上，是邪說(shuō)；服食成仙“誤食之罪，通乎天下”，藥物“治病可也，服食不可也”。
個(gè)人著(zhù)述
李時(shí)珍的著(zhù)作尚有《奇經(jīng)八脈考》《瀕湖脈學(xué)》傳世；還有《命門(mén)考》《瀕湖醫案》《五臟圖論》《三焦客難》《天傀論》《白花蛇傳》等，皆佚。
《本草綱目》
李時(shí)珍借用朱熹的《通鑒綱目》之名，定書(shū)名為《本草綱目》。嘉靖三十一年（1552年），著(zhù)手編寫(xiě)，至明萬(wàn)歷六年（1578年）三易其稿始成，前后歷時(shí)27年。因編著(zhù)時(shí)間長(cháng)，規模龐大，《綱目》一書(shū)，乃父乃子及弟子龐鹿門(mén)均參與編寫(xiě)，次子建元為書(shū)繪圖，可謂以李時(shí)珍為主的一本集體著(zhù)作。
《本草綱目》凡16部、52卷，約190萬(wàn)字。全書(shū)收納諸家本草所收藥物1518種，在前人基礎上增收藥物374種，合1892種，其中植物1195種；共輯錄古代藥學(xué)家和民間單方11096則；書(shū)前附藥物形態(tài)圖1100余幅。這部偉大的著(zhù)作，吸收了歷代本草著(zhù)作的精華，盡可能的糾正了以前的錯誤，補充了不足，并有很多重要發(fā)現和突破。是到16世紀為止中國最系統、最完整、最科學(xué)的一部醫藥學(xué)著(zhù)作。
李時(shí)珍打破了自《神農本草經(jīng)》以來(lái)，沿襲了一千多年的上、中、下三品分類(lèi)法，把藥物分為水、火、土、金石、草、谷、萊、果、木、器服、蟲(chóng)、鱗、介、禽、獸、人共16部，包括60類(lèi)。每藥標正名為綱，綱之下列目，綱目清晰。書(shū)中還系統地記述了各種藥物的知識。包括校正、釋名、集解、正誤、修治、氣味、主治、發(fā)明、附錄、附方等項，從藥物的歷史、形態(tài)到功能、方劑等，敘述甚詳，豐富了本草學(xué)的知識。
根據馬元俊先生的研究，李時(shí)珍在植物學(xué)方面所創(chuàng )造的人為分類(lèi)方法，是一種按照實(shí)用與形態(tài)等相似的植物，將其歸之于各類(lèi)，并按層次逐級分類(lèi)的科方法。李時(shí)珍將一千多種植物，據其經(jīng)濟用途與體態(tài)、習性和內含物的不同，先把大同類(lèi)物質(zhì)向上歸為五部（即草、目、菜、果、谷為綱），部下又分成30類(lèi)（如草部9類(lèi)、木部6類(lèi)、菜、果部各7類(lèi)、谷5類(lèi)是為目），再向下分成若干種。不僅提示了植物之間的親緣關(guān)系，而且還統一了許多植物的命名方法。
《本草綱目》不僅為中國藥物學(xué)的發(fā)展作出了重大貢獻，而且對世界醫藥學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、礦物學(xué)、化學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠的影響。先后被譯成日、法、德、英、拉丁、俄、朝鮮等十余種文字在國外出版。書(shū)中首創(chuàng )了按藥物自然屬性逐級分類(lèi)的綱目體系，這種分類(lèi)方法是現代生物分類(lèi)學(xué)的重要方法之一，比現代植物分類(lèi)學(xué)創(chuàng )始人林奈的《自然系統》早了一個(gè)半世紀，被譽(yù)為“東方醫藥巨典”。2011年5月，金陵版《本草綱目》入選世界記憶名錄。
《瀕湖脈學(xué)》
李時(shí)珍感其時(shí)代的中醫脈學(xué)存有缺憾甚至謬誤繁多，便依其父李月池所著(zhù)《四診發(fā)明》及歷史上其他多家脈論精華，于1564年（明嘉靖四十三年）編著(zhù)成《脈訣》，即《瀕湖脈學(xué)》。
《瀕湖脈學(xué)》為李時(shí)珍所著(zhù)，以號命書(shū)，是為“瀕湖脈學(xué)”�！稙l湖脈學(xué)》語(yǔ)言簡(jiǎn)明，論脈清澈，不但把臨床復雜脈象總結歸納成基本的27種脈象，而且還把主要內容，即脈象、相類(lèi)脈鑒別、脈象主病，皆以韻文歌括形式撰述，便宜誦記，因此上其書(shū)流傳深廣，歷來(lái)受醫家推崇�！稙l湖脈學(xué)》對中醫基礎理論研究和臨床實(shí)踐具有重大的指導意義，為中醫典范之作。
《奇經(jīng)八脈考》
《奇經(jīng)八脈考》，約撰于1577年，1卷。本書(shū)考證歷代文獻，對奇經(jīng)循行和主病，詳加說(shuō)明，且附已見(jiàn)。
軼事典故
雨湖傳說(shuō)
李時(shí)珍出生那天，他的父親李言聞?wù)谟旰洗螋~(yú)。平常運氣還不錯，這一次卻連下幾網(wǎng)都一無(wú)所獲，李言聞很喪氣。最后一網(wǎng)拉起來(lái)感覺(jué)沉甸甸的，心中暗喜，以為是條大魚(yú)，原來(lái)是一塊大石頭。李言聞嘆道：石頭呀石頭，我與你無(wú)冤無(wú)仇，今日為何捉弄我？叫我愁上加愁。石頭突然也說(shuō)話(huà)了：石頭呀石頭，前來(lái)賀喜不用愁。先生娘子快落月，不知先生有何求？原來(lái)這石頭就是雨湖神。李言聞急忙趕回家，正好李時(shí)珍生下地，于是給他起名叫“石珍”。當晚李言聞?dòng)肿隽艘粋�(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)仙人鐵拐李前來(lái)道喜說(shuō)：“時(shí)珍時(shí)珍，百病能診。做我高徒，傳我名聲�！�
死人診活
一天，李時(shí)珍和大徒弟王廣和來(lái)到湖口，見(jiàn)一群人正抬著(zhù)棺材送葬，而棺材里直往外流血。李時(shí)珍上前一看，見(jiàn)流出的血不是淤血而是鮮血，于是趕忙攔住人群，讓抬棺材的人停下來(lái)，眾人聽(tīng)了，面面相覷，不敢相信。李時(shí)珍看出了大家的心思，反復勸說(shuō)，終于使主人答應開(kāi)棺。先是進(jìn)行了一番按摩，然后又在其心窩處扎了一針，不一會(huì )兒，就見(jiàn)棺內的婦人輕輕哼了一聲，醒了。不久之后，這名婦女又順利產(chǎn)下一個(gè)兒子，原來(lái)這名婦女是因難產(chǎn)而陷入假死。
活人診死
李時(shí)珍還可以“活人斷其死”的。一天，有家藥店老板的兒子大吃大喝后，縱身翻越柜臺，請李時(shí)珍診脈，李時(shí)珍告訴他，小兄弟，你活不了三個(gè)時(shí)辰了，請趕快回家去。眾人都不信，那個(gè)藥店老板的兒子更是大罵不止。果不其然，不到三個(gè)時(shí)辰，這個(gè)人便死掉了。原來(lái)是此人吃飯過(guò)飽，縱身一跳，腸子斷了，內臟受損。
如此之事，不可不知
有人說(shuō)，北方有一種藥物，名叫曼陀羅花，吃了以后會(huì )使人手舞足蹈，嚴重的還會(huì )麻醉。李時(shí)珍為了尋找曼陀羅花，離開(kāi)了家鄉，來(lái)到北方。終于發(fā)現了獨莖直上高有四五尺，葉像茄子葉，花像牽�；�，早開(kāi)夜合的曼陀羅花，為了掌握曼陀羅花的性能，親自嘗試，并記下了“割瘡灸火，宜先服此，則不覺(jué)苦也”。證實(shí)了單獨使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果。
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