關(guān)于天降甘露的歷史典故

　　唐文宗和李訓、鄭注策劃的殺宦官的計謀徹底失敗，在這次事變后受株連被殺的一千多人。歷史上把這個(gè)事件稱(chēng)為“甘露之變”。下面是小編整理的關(guān)于天降甘露的歷史典故，歡迎查閱與欣賞，謝謝。

　　天降甘露的歷史典故 1

　　從唐穆宗以后，唐朝的皇帝都是由宦官擁立的。這樣一來(lái)，宦官的權力就更大了，連皇帝的命運都掌握在他們的手里，還有誰(shuí)敢跟他們作對呢?

　　唐文宗李昂(穆宗的兒子)即位的第二年，各地推薦的舉人到京都應試。有一個(gè)舉人叫做劉蕡(音fén)，在試卷里公開(kāi)反對宦官掌權，認為要國家安定，應該排斥宦官，把政權交給宰相，把兵權交給將帥。

　　這份考卷落在幾個(gè)考官手里，考官們傳來(lái)傳去地看，贊不絕口，覺(jué)得不但文采好，而且說(shuō)理精辟，是篇難得的好文章。但是到了決定錄取的時(shí)候，誰(shuí)也不敢表示態(tài)度，因為錄取了劉蕡，得罪了宦官，他們的位子也就保不住了。

　　結果，跟劉蕡一起來(lái)投考的二十二人都中了，劉蕡卻落了選。劉蕡是大家公認的杰出人才，這次因為說(shuō)了些正直話(huà)落選，大家都覺(jué)得委屈了他。中選的舉人說(shuō)：“劉蕡落選，我們倒中了榜，太叫人慚愧了�！�

　　唐文宗在宦官操縱之下過(guò)日子，自己也很氣惱，他一心一意想除掉宦官。有一次，唐文宗生了一場(chǎng)病，急于找醫生。正好宦官頭子李守澄手下有個(gè)官員叫做鄭注，精通醫道。王守澄把他推薦給唐文宗治病。文宗服了他的.藥，果然病一天天好了起來(lái)。唐文宗很高興，召見(jiàn)鄭注，發(fā)現鄭注口齒伶俐，像是個(gè)有才干的人，就把他提拔為御史大人。

　　鄭注有個(gè)朋友李訓，原是個(gè)很不得志的小辟員，聽(tīng)到鄭注受到朝廷重用，就帶了一些禮物求見(jiàn)鄭注。鄭注正好想找個(gè)幫手，就請王守澄把李訓推薦給文宗。李訓也得到文宗的信任，后來(lái)，竟被提升為宰相。

　　李訓、鄭注兩人取得了唐文宗的信任，文宗把自己想除掉宦官的心事告訴他們。他們就跟文宗秘密商量，想法削弱王守澄的權。他們打聽(tīng)到王守澄手下有個(gè)宦官仇士良，跟王守澄有矛盾，就請文宗封仇士良為左神策中尉，帶領(lǐng)一部分禁衛軍。

　　接著(zhù)，李訓又解除了王守澄的兵權。王守澄失了兵權，就容易擺布了。最后，唐文宗給王守澄一杯毒酒，把他殺了。

　　去了王守澄，接下來(lái)就要除掉仇士良了。李訓經(jīng)過(guò)一番策劃，聯(lián)絡(luò )了禁衛軍將軍韓約，決定動(dòng)手。公元835年的一天，唐文宗上朝的時(shí)候，韓約上殿啟奏，說(shuō)禁衛軍大廳后院的一棵石榴樹(shù)上，昨天夜里降了甘露。

　　原來(lái)，封建王朝是最講迷信的，天降甘露被認為是好兆頭。李訓當即帶領(lǐng)文武百官向文宗慶賀，還請唐文宗親自到后院觀(guān)賞甘露。

　　唐文宗命令宰相李訓先去察看。李訓裝模作樣到院子里去兜了一轉回來(lái)說(shuō)：“我去看了一下，恐怕不是真的甘露，請陛下派人復查�！�

　　唐文宗又命令仇士良帶領(lǐng)宦官去觀(guān)看。仇士良叫韓約陪著(zhù)一起去。韓約走到門(mén)邊，神情緊張，臉色也發(fā)白了。仇士良發(fā)現這個(gè)情況，覺(jué)得奇怪，問(wèn)韓約說(shuō)：“韓將軍，您怎么啦?”

　　正說(shuō)著(zhù)，一陣風(fēng)吹來(lái)，吹動(dòng)了門(mén)邊掛的布幕。仇士良發(fā)現布幕里埋伏了不少手拿明晃晃武器的兵士。

　　仇士良大吃一驚，連忙退出，奔回唐文宗那里。李訓看到仇士良逃走，立刻命令埋伏的衛士趕上去。哪知道仇士良和宦官們已經(jīng)把文宗搶在手里，把他拉進(jìn)軟轎，抬起就走。

　　李訓趕上去，拉住文宗的轎子不放，一個(gè)宦官搶前一步，朝李訓劈胸一拳，把他打倒在地。仇士良趁機扶著(zhù)文宗的軟轎，進(jìn)內宮去了。

　　李訓預謀失敗，只好從小吏身上討了一件便衣，化裝逃走。仇士良立即派兵出宮，大規模逮捕一些參加預謀的官員，把他們全都殺害。李訓東奔西逃，走投無(wú)路，在路上被殺。鄭注正從鳳翔帶兵進(jìn)京，得到消息，想退回鳳翔，也被監軍的宦官殺死。

　　唐文宗和李訓、鄭注策劃的殺宦官的計謀徹底失敗，在這次事變后受株連被殺的一千多人。歷史上把這個(gè)事件稱(chēng)為“甘露之變”。

　　從這個(gè)事件后，宦官把唐文宗嚴密監視起來(lái)，唐文宗的日子更不好過(guò)。過(guò)了五年得病死去。仇士良立文宗的兄弟李炎即位，這就是唐武宗。

　　天降甘露的歷史典故 2

　　天降甘露的歷史典故主要涉及古代帝王對甘露的迷信和相關(guān)的政治事件。甘露在古代被視為一種神物，象征著(zhù)祥瑞和太平，因此歷代帝王對其情有獨鐘。

　　甘露的象征意義

　　在古代，甘露被認為是一種神物，其降臨被視為祥瑞的象征，預示著(zhù)天下太平。正如《論衡·是應》中所說(shuō)：“儒者論太平瑞應，皆言氣物卓異，朱草、醴泉、翔鳳、甘露、景星、嘉禾、萐脯、蓂莢、屈軼之屬�！泵慨敻事督蹬R，正史中總會(huì )詳細記載。

　　歷史事件中的甘露

　　在唐文宗年間，宦官控制朝政，其中以王守澄的勢力最大。唐文宗不甘心被宦官控制，秘密謀劃除掉王守澄。他利用宦官之間的矛盾，制定了一個(gè)誘捕計劃，誘餌就是甘露。有一天，左金吾衛大將軍韓約向唐文宗稟告說(shuō)在后院的`石榴樹(shù)上發(fā)現了甘露，文武百官前往觀(guān)賞時(shí)，宦官首領(lǐng)仇士良提高了警惕，趁亂挾持皇帝逃入后宮，這場(chǎng)政變被稱(chēng)為“甘露之變”。

　　帝王對甘露的迷信

　　歷代帝王對甘露情有獨鐘，認為食用甘露可以延年益壽。為了迎接甘露，他們不惜大興土木。例如，漢文帝在長(cháng)安城外的建章宮內建造了高二十丈、大七圍的承露盤(pán)，而清乾隆皇帝也造過(guò)銅仙承露盤(pán)。這種迷信行為反映了古代帝王對長(cháng)生不老的渴望和對祥瑞的追求。

　　天降甘露的歷史典故 3

　　“天降甘露"這一成語(yǔ)來(lái)源于中國古代的神話(huà)傳說(shuō)和歷史記載，它通常用來(lái)比喻極為罕見(jiàn)而美好的事物或恩澤。甘露在古代被認為是上天賜予人間的一種甜美的神水，具有神奇的功效，象征著(zhù)吉祥與福祉。

　　歷史上，“天降甘露”多被用于描述一些異常的現象，有時(shí)也被統治者用作證明自己統治合法性和受天命所歸的跡象。例如，在《漢書(shū)·宣帝紀》中就有記載，漢宣帝時(shí)期，曾有甘露降于建章宮，被視為祥瑞之兆，反映了當時(shí)人們對于自然現象與政治意義之間的關(guān)聯(lián)認知。

　　不過(guò)，值得注意的是，盡管歷史上確實(shí)存在過(guò)將某些自然現象如“甘露”視作吉兆的做法，但從現代科學(xué)的角度來(lái)看，所謂的'“甘露”可能是指清晨凝結在草木上的露水，在特定條件下（比如大氣濕度極高且溫度適宜時(shí)）會(huì )顯得格外清澈、晶瑩，給人一種甜蜜的感覺(jué)，并非真正的“神水”。這種自然現象之所以會(huì )被賦予神秘色彩，主要是源于古人對自然界認識有限，容易將不常見(jiàn)或者無(wú)法解釋的現象與超自然力量聯(lián)系起來(lái)。

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