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紂王殺比干的歷史典故
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都知道一些經(jīng)典的典故吧，典故在傳達表現事物事理中畢竟是隔了一層，是一種由彼而產(chǎn)生的聯(lián)想，還記得都學(xué)過(guò)哪些典故嗎？以下是小編精心整理的紂王殺比干的歷史典故，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
紂王殺比干的歷史典故
比干(公元前1092年——前1029年)，沫邑(今河南淇縣)人，商代貴族，商朝第十五代王太丁(文丁)帝的兒子，十六代王帝乙的親弟弟，末代王帝辛(商紂王)的叔父。據《孟子雜記》載：“王子干，封于比，叫比干�！笨梢�(jiàn)，比干本名干，因受封于比(今山東省曲阜一帶)，故名比干。按照商朝的繼承法，長(cháng)子繼位，次子分封，比干既是受封的王，又同時(shí)擔任當時(shí)商朝最高的政務(wù)官“少師”。
比干是商代以死諫君的忠臣，也是歷史上有名的敢于進(jìn)諫、又不惜以死抗爭的忠臣。他和箕子、微子盡心盡力輔佐紂王更是有口皆碑，三人并稱(chēng)為商末三賢，孔子則尊其為“殷三仁”。歷史學(xué)家范文瀾在《中國通史簡(jiǎn)編》里曾把他和戰國的屈原、三國的諸葛亮和唐朝的魏征同列為敢言直諫的愛(ài)國者。
比干是商紂王的叔父，但同時(shí)也是紂王王位的積極爭取者�！渡袝�(shū)·微子篇》載：帝乙在位時(shí)間很短，病重期間，曾宣比干、箕子等進(jìn)宮商議繼承王位之事�；觿竦垡伊㈤L(cháng)子微子為王位繼承人，比干卻力薦次子帝辛(即后來(lái)的紂王)。因微子不是帝乙的正妻所生，所以比干不同意箕子的建議。最后，帝乙采納比干的建議立辛為王位繼承人。帝乙病重期間，比干曾向鬼神祈禱，保佑哥哥身體健康，并許愿只要哥哥能夠恢復健康，自己情愿代之以死。
帝乙死后，紂王即位，比干全力輔佐紂王治理國家。比干看到紂王荒于政事，就坦言直諫，并帶紂王去太廟祭祀祖宗，給他講歷代先王創(chuàng )業(yè)之艱辛。紂王雖表面點(diǎn)頭稱(chēng)是，但并不真正改過(guò)，而且更加荒淫暴虐�！爸鬟^(guò)不諫非忠也，畏死不言非勇也，即諫不從且死，忠之至也”。比干冒著(zhù)喪生滅族的危險，連續3天進(jìn)宮向紂王進(jìn)諫，抨擊、指責紂王殺皇后、殺大臣、謫太子的過(guò)錯，斥責他的暴政。紂王無(wú)言以對，惱羞成怒質(zhì)問(wèn)比干：“你為什么這樣固執?”比干答道：“君有諍臣，父有諍子，士有諍友，下官身為大臣，進(jìn)退自有尚盡之大義!”紂王又問(wèn)：“何為大義?”比干答：“夏桀不行仁政，失了天下，我王也學(xué)此無(wú)道之君，難道不怕丟失了天下嗎?我今日進(jìn)諫，正是大義所在!”紂王聽(tīng)到這里勃然大怒，決定要拔掉比干這顆眼中釘，于是說(shuō)：“吾聞圣人之心有七竅，信有諸?”說(shuō)罷，命人剖開(kāi)比干的肚子、取出心肝，并向全國下令說(shuō)：“少師比干妖言惑眾，賜死摘其心�！惫�1029年夏四月初四，比干被紂王殺害于朝歌摘星臺。
比干死后，葬于朝歌城南三十五里之王畿上。今衛輝市城北約7.5公里頓坊店鄉，有一座小山一樣的大土冢，就是比干墓。該村也因存有比干廟(墓)而命名比干廟村。周武王滅商后，認為比干是一位了不起的大臣，應予以褒獎，就在比干葬地汲縣為比干封了墓，《尚書(shū)·武成篇》中曾記載“武王克殷、封比干墓”，對這一歷史事實(shí)進(jìn)行了真實(shí)的記錄。北魏時(shí)孝文帝因墓建廟，后世歷朝帝王又多次對墓地進(jìn)行修建。
比干怎么死的
看過(guò)封神榜的人都知道比干是被妲己陷害而死的，由于比干長(cháng)了一顆七竅玲瓏心，所以妲己裝病，并騙紂王說(shuō)只有比干之心才能救他，紂王因此取出比干的心。
而姜子牙則給了比干一道符，并讓他去找一位賣(mài)空心菜的農婦，比干問(wèn)農婦道：菜無(wú)心可活，人無(wú)心可活否？結果那位農婦回答：人無(wú)心不可活。結果比干當場(chǎng)吐血而亡，當然這只是一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)罷了。
但是比干的確是被商紂王下令殺死的的。在公元前1029年，當時(shí)的商紂王，為了自己的享樂(lè )，完全不顧人民的死活，他橫征暴斂，導致民不聊生，一時(shí)間市井當中怨聲載道。
比干是商紂王時(shí)期的丞相，同樣也是商紂王的叔父，他不但品德高尚，是個(gè)翩翩君子，而且敢于直言進(jìn)諫，他曾多次規勸紂王不要過(guò)于沉迷享樂(lè )，可這更是激怒了當時(shí)沉溺于酒色的紂王，在他眼里比干是臣子，而臣子又怎能干預帝王的私生活呢？因此他把比干的話(huà)當成耳邊風(fēng)，行為舉止絲毫未改善，比干見(jiàn)此是又氣又急，嘆曰：主過(guò)不諫非忠也，畏死不言非勇也，過(guò)則諫不用則死，忠之至也。
最終，比干來(lái)到紂王尋歡作樂(lè )的摘星樓，跪地三日不去�？伤@一忠貞的行為卻最終激怒了紂王，紂王不但命人殺死了比干，甚至還挖出了他的心。就此一代忠臣最終隕落，觀(guān)比干一生，實(shí)在是可敬可嘆，令人唏噓不已。
比干之心
比干是商朝的宗親，是史上著(zhù)名暴君商紂王的叔叔，在紂王時(shí)期任少師，也就是丞相。比干小時(shí)候就聰明好學(xué)，一生忠君愛(ài)國，20歲開(kāi)始就做太師輔佐年少的紂王，當政四十多年來(lái)，采取的各項發(fā)展政策，富國強兵，在他的治理下，商紂初期一片繁榮昌盛。傳說(shuō)比干有一顆有七個(gè)洞的奇異的心，這也是著(zhù)名靈異巨著(zhù)《封神演義》中的七竅玲瓏心。
紂王有一個(gè)美麗而惡毒的妃子妲己，是九尾狐變身的。紂王和妲己一起更加殘暴了。有好多忠義的大臣有的逃走了，有的起來(lái)反抗紂王的暴政，但比干沒(méi)有走，他一直想勸紂王改邪歸正，比干接連著(zhù)三天三夜在摘星樓勸告紂王，但紂王不聽(tīng)勸告。比干還得罪了妲己，妲己發(fā)誓要挖了他的心，妲己就和雉雞精胡喜媚商量設計害死比干。
有一天，妲己裝病不醒，紂王很著(zhù)急，胡喜媚就說(shuō)是妲己心病又發(fā)作了，很快就要死了，但是只要吃一片七竅玲瓏心就會(huì )好了，喜媚又假裝推算了一下，說(shuō)比干是七竅玲瓏心，紂王相信了，就讓人趕緊找比干過(guò)來(lái)。
比干知道了，又氣又驚，但還是英勇地來(lái)到了鹿臺，大罵紂王昏庸好色后，自已剖腹取心。比干死后被追封為文曲星君，因為無(wú)心，做事公正，也被人們稱(chēng)為文財神。 比干的忠君愛(ài)國精神已經(jīng)成為我國傳統文化的一部分，永遠值得人們紀念。
比干之墓
比干的墓地在河南，大家都知道，河南在古代，那可是特別發(fā)達的一塊地方。風(fēng)水也好，也適合人類(lèi)居住。
比干最后是被自己的親生侄子殺死的，心肝還當作了治愈狐貍精的藥引，死的該是有多冤枉啊。后來(lái)周王給比干補了一個(gè)墓地，并且在史書(shū)上記載了下來(lái)墓地的位置。比干當初是死了，可是他還有一個(gè)遺腹子啊，在他老婆的肚子里隨著(zhù)他老婆跑走了。周王知道這件事，就把小孩賜了一個(gè)姓氏，叫林。這是一個(gè)很好的安撫人心的舉措。比干在商朝還是受到了很大的尊敬的。商朝的遺民們一看，哇，連紂王的親叔叔比干都受到了這樣的待遇，我們也不用擔心我們會(huì )被姓姬的給殺掉了。
其實(shí)比干的尸體，誰(shuí)知道當初埋在哪里了？這個(gè)墓穴里面，要么什么都沒(méi)有，要么也只有一個(gè)衣冠冢罷了�？墒沁@也足夠了，周王就這么告訴比干的兒子，這是你爹的墓地，你一定要好好守著(zhù)它。有了這一個(gè)寄托，哪怕知道這是假的，也有安慰。何況是君主說(shuō)的話(huà)，跟圣旨的作用差不多，也不敢不答應。就這樣，姓林的就一代一代的守了下來(lái)。最后成為了一種習慣了吧。
林家的祭祖在這里，家族大事的聚首也是在這里。宗族的特點(diǎn)，比干就是林家的祖先。后來(lái)，一座墳墓周邊的規模越來(lái)越大，直到現在變成了國家的文物保護單位。
比干的后代
國神比干被挖心而死的時(shí)候，他的夫人媯氏剛剛懷孕三個(gè)月，一個(gè)手無(wú)縛雞之力的弱小婦人擔心會(huì )禍及自身，于是拖著(zhù)笨重的身子逃出了朝歌，這也是人之常情，并無(wú)需譴責之處。
逃出國都后，她選擇在現在的河南省也就是比干的祖籍落腳，并在一個(gè)石頭房子里生下了一個(gè)男孩，取名堅，這個(gè)孩子也成為了后來(lái)林姓的始祖，對于她選擇回到比干祖籍生下孩子，小編是十分感動(dòng)的，因為它體現出的是伉儷情深的情懷啊。
之后，就是我們所熟悉的周武王討伐紂王，天下就此安穩下來(lái)。于是，可能是帶著(zhù)惜才的心思，周武王到處尋找比干的后人。這時(shí)，有人告訴他，比干有一個(gè)遺腹子在長(cháng)林，所以，周武王就以林來(lái)命名他的姓氏，將林這個(gè)姓賜給了比干的兒子，所以，比干的兒子成了林姓始祖，而比干也就成了林姓的太師祖了。這也間接地賦予了比干另一個(gè)留名青史的理由。
現如今，林姓后人也就是比干的后人在各個(gè)領(lǐng)域內都表現突出，成績(jì)優(yōu)異。這個(gè)相信大家都了解了，也就不用舉例說(shuō)明了。再者，那些被周武王封為比的人，也是比干的后代。
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