北魏的分裂的歷史典故

　　北魏分裂之戰，從北魏永熙三年(534年)至次年正月結束。北魏分裂為東、西魏之際，兩派勢力間相互爭奪的發(fā)動(dòng)戰爭。今天小編就來(lái)分享北魏的分裂的歷史典故,希望讀者喜歡。

　　北魏的分裂的歷史典故

　　北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)以后，曾經(jīng)兩次調動(dòng)大軍攻打南齊。由于南齊軍民的抵抗，沒(méi)有勝利。公元499年，南齊派兵攻打北魏。魏孝文帝帶病抵抗，打退了齊兵。不久，孝文帝也病死了。

　　魏孝文帝死后，魏宣武帝元恪繼位，北魏又開(kāi)始衰落。到了魏孝明帝即位，因為年紀太小，由他母親胡太后臨朝。胡太后是個(gè)專(zhuān)橫奢侈的人。她相信佛教，認為佛法能減輕她的罪過(guò)。她在皇宮旁邊造起一座氣勢宏偉的永寧寺。寺里供奉的佛像有用金子塑的，也有用白玉雕的，高的一座有一丈八尺。寺的旁邊又建造了一座九十丈高的九層寶塔。每到夜深人靜的時(shí)候，風(fēng)吹動(dòng)塔上的鈴，發(fā)出的聲音，十里以外都聽(tīng)得到。寺里有一千間僧房，都用珠玉錦繡裝飾，叫人看了眼花繚亂。據說(shuō)從佛教傳到中國以后，像這樣華麗的寺院，還從來(lái)沒(méi)有過(guò)。

　　北魏的統治者，還動(dòng)用大量人力物力，開(kāi)鑿石窟，建造佛像。在建都洛陽(yáng)之前，他們花了三十多年時(shí)間，左云岡(在今山西大同市武周山)開(kāi)鑿大批石窟，有大小佛像十萬(wàn)尊以上。從宣武帝到胡太后，又在洛陽(yáng)伊闕的龍門(mén)山開(kāi)鑿石窟，建造佛龕(音kān)。前前后后開(kāi)鑿了二十四年，花了八十多萬(wàn)人工。這些石窟和佛像表現了我國古代人民高度的雕塑藝術(shù)水平，但它也大大加重了當時(shí)勞動(dòng)人民的負擔。

　　由于北魏以前幾代國力強盛，統治階級搜刮了不少財富，有一次，胡太后偶然到庫房去看，發(fā)現那里積累的綾羅綢緞多得用不完。就想出一個(gè)主意，下命令叫貴族大臣都到庫房里來(lái)，把綾羅賞賜給他們。她規定各人憑自己的力氣，拿得動(dòng)多少就拿多少。這批貴族大臣是些貪得無(wú)厭的家伙，吵吵嚷嚷地都想多拿一些�？墒�，他們平時(shí)養尊處優(yōu)，哪里拿得動(dòng)許多絹匹。尚書(shū)令李崇，章武王元融兩個(gè)人各背了一疊絹，累得汗流浹背，剛邁開(kāi)兩步，就連人帶絹跌倒在地上。李崇傷了腰，元融別了腿脛，都躺在地上哼哼唧唧叫疼。

　　胡太后看了，派人把他們兩人背上的絹匹全奪了下來(lái)。兩個(gè)大臣偷雞不著(zhù)蝕把米，一個(gè)揉著(zhù)腰眼，一個(gè)拐著(zhù)腿，一步一拐空手出了宮門(mén)。宮里宮外的人看見(jiàn)了，都笑得前俯后仰。

　　有胡太后帶頭，下面的貴族豪門(mén)，也互相比闊氣。

　　西晉時(shí)代不是有大富豪石崇嗎?北魏的河間王元琛(音chēn)，也要學(xué)石崇的樣兒。他特地邀請貴族、大臣到他家宴會(huì )，宴席上用的食器，有水晶杯，瑪瑙碗，都精巧華麗得出奇。元琛還請大家參觀(guān)他的堆滿(mǎn)金銀綢緞的倉庫。后來(lái)大家到他家的馬廄一看，發(fā)現喂馬的食槽也是用銀子打的。

　　元琛一面領(lǐng)著(zhù)大家看，一面對章武王元融說(shuō)：“大家都說(shuō)晉朝的石崇富。我不恨自己見(jiàn)不到石崇，只可惜石崇沒(méi)有見(jiàn)到我�！�

　　元融從元琛家里回來(lái)，覺(jué)得自己比不上元琛家富，懊惱得三天沒(méi)有起床。

　　北魏的皇室貴族這樣窮奢極侈，當然得向百姓窮兇極惡地搜刮。人民忍受不住，終于起來(lái)反抗了。

　　那時(shí)候，北魏在北方邊境設立了六個(gè)鎮，派了將士防守。公元523年，沃野鎮(今內蒙古五原北)的匈奴人破六韓拔陵(破六韓是姓)首先帶領(lǐng)兵士殺死鎮將，發(fā)動(dòng)起義。其他五個(gè)鎮的兵士也紛紛響應。反對北魏的起義勢力越來(lái)越大。由于北魏勾結北方的柔然族人共同鎮壓，六鎮兵士的起義失販了。

　　北魏政府為了防止六鎮兵民的反抗，把起義失敗的六鎮兵士二十多萬(wàn)人都押送到冀州、定州、瀛州(治所都在今河北)。這些兵士哪里肯受魏朝的奴役，在冀州，又燃燒起起義的火焰。鮮卑族的葛榮率領(lǐng)起義軍，進(jìn)攻瀛州。北魏政府派章武王元融為大司馬，廣陽(yáng)王元深(中元琛是兩個(gè)人)為大都督，發(fā)動(dòng)大軍鎮壓。

　　那些只知吃喝玩樂(lè )的貴族哪里會(huì )打仗。葛榮起義軍到了博野鎮(今河北省中部)，就派出一支輕騎兵偷襲元融的大營(yíng)。元融沒(méi)有防備，被起義軍殺了。元深聽(tīng)到元融被殺，退到定州，也被葛榮的騎兵俘虜了。

　　葛榮把各路起義兵士都合在一起，號稱(chēng)百萬(wàn)，準備向洛陽(yáng)進(jìn)軍，聲勢浩大。這時(shí)候，秀容(在今山西省)有個(gè)部落酋長(cháng)爾朱榮，手下有八千強悍的騎兵，專(zhuān)門(mén)和農民軍作對。北魏孝明帝就利用爾朱榮的兵力來(lái)對付葛榮。

　　葛榮認為爾朱榮人馬少，容易對付。他把兵士在幾十里的陣地上散開(kāi)，準備圍捕爾朱榮。想不到爾朱榮把兵埋伏在山谷里，發(fā)動(dòng)精兵突擊，把葛榮的兵士沖散，再前后夾擊。起義軍遭到失敗，葛榮本人也被殺害了。

　　葛榮起義失敗后，北魏內部也發(fā)生大亂。爾朱榮和胡太后、孝明帝在內亂中互相殘殺。最后北魏的實(shí)權，落在兩員大將高歡和宇文泰手里。公元534年，北魏的孝武帝逃到長(cháng)安投靠宇文泰。第二年，宇文泰殺了孝武帝，另立文帝;高歡另立魏孝靜帝，遷都鄴城。從那時(shí)候起，北魏就分裂成兩個(gè)朝廷。歷史上把建都在長(cháng)安的叫西魏，建都在鄴城的叫東魏。

　　北魏孝文帝遷都的歷史典故

　　北魏孝文帝是一代賢明的君主，我們都知道孝文帝最大的成就就是漢化改革了，之后有助于民族之間的大融合，那么在漢化改革中遷都洛陽(yáng)是比較重大的舉措的。今天，我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)北魏孝文帝遷都。

　　為了方便和漢族的溝通，以及學(xué)習漢族的文化，孝文帝一直有想要遷都的想法，但是這個(gè)想法在當時(shí)是一個(gè)比較重大的決定，想要真正的實(shí)施起來(lái)是比較困難的，因為鮮卑族的人數也是比較多的，想要遷都就意味著(zhù)很多的人是需要背井離鄉的。

　　之后孝文帝提出了這樣的想法，但是遭到了大臣們的極力反對的。之后孝文帝想出了一個(gè)方法就是借著(zhù)出兵攻打齊國的名義，實(shí)施遷都的舉措。之后孝文帝親自率兵南下，正好天氣的幫助，導致這一路走的是十分的艱辛的，之后到了洛陽(yáng)之后，孝文帝看見(jiàn)士兵們都比較的疲憊就說(shuō)我們就在這邊定都吧，已經(jīng)走了這樣遠了，再回去是不實(shí)際的，大家也是比較疲憊的，所以就答應了。

　　之后在洛陽(yáng)安頓好了之后，派人把原來(lái)的王孫貴族也遷過(guò)來(lái)，但是其中孝文帝的兒子比較的反對，至此孝文帝做了嚴格的處理，之后就再也沒(méi)有人進(jìn)行反對了，所以孝文帝遷都洛陽(yáng)還是比較聰明的。

　　孝文帝不僅在政策上面是比較果斷的，而且孝文帝本身就是一位孝子，這也是他孝文帝稱(chēng)號的由來(lái)。為了拯救自己的父親能夠舍棄自己的性命，所以他身上的美德也是我們需要學(xué)習的。這就是北魏孝文帝遷都的典故。

　　如何評價(jià)北魏孝文帝

　　歷代的皇帝能夠被后人記住最大的原因是自己在位的時(shí)候所推行的政策是不是對百姓有利的，其中孝文帝漢化改革對之后的民族大融合起到了很大的作用，我們今天就來(lái)評價(jià)北魏孝文帝。

　　當時(shí)的局勢是比交復雜的，吏治混亂，朝廷的財政支出也有很大的困難，尤其是經(jīng)常受到了游牧民族的威脅，所以在這樣的局勢中孝文帝選擇了漢化改革。主要的內容主要是：首先需要改革吏治，通俗點(diǎn)說(shuō)就是制定一系列的俸祿的管理辦法，這樣是能夠從根本上面改變貪污的現象的。因為在改革之前，所有的官吏朝廷是不會(huì )發(fā)俸祿給他們的，那么他們主要是從當地的百姓中進(jìn)行剝奪和搜刮。所以朝廷能夠定時(shí)的發(fā)俸祿給他們，那么有些官吏就不會(huì )剝奪百姓的，百姓的生活也會(huì )得到一定的改善的。

　　其次，當時(shí)的百姓都是靠著(zhù)土地農活生活的，所以孝文帝的漢化改革中有一項是均田制，就是暗按照既定的人口進(jìn)行分配土地，這樣一方面既能夠幫助百姓的生活得到改善，另外一方面就是能夠定時(shí)的向朝廷提供一定的賦稅，所謂是一舉兩得的政策。

　　最后，孝文帝遷都洛陽(yáng)，這樣的目的就是能夠加強對于中原的控制，之前他們生活的環(huán)境是比較惡劣的，不利于農作物的存活，遷都洛陽(yáng)這邊的環(huán)境是比較濕潤的，不像山西那邊干燥。

　　從上面評價(jià)北魏孝文帝我們是可以看出孝文帝是一個(gè)比較賢明的君主，當時(shí)為了自己國家的繁榮昌盛，做出了很大膽的改革，這是一般人沒(méi)有的魄力。

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