發(fā)生在河南的歷史典故

　　河南是中華民族的發(fā)祥地之一。遠在新石器時(shí)代,中原人民就創(chuàng )造了著(zhù)名的“裴李崗文化”、“仰韶文化”和“龍山文化”。今天小編就來(lái)分享一下發(fā)生在河南的歷史典故，相信各位讀者會(huì )有興趣。

　　發(fā)生在河南的歷史典故

　　1.成語(yǔ)典故--斷臂求法

　　其典故出自《景德傳燈錄》;講述的是,禪宗二祖慧可大師求法于達摩祖師的故事;慧可歷盡千辛萬(wàn)苦，追隨達摩到長(cháng)江邊，并最終想方設法渡過(guò)長(cháng)江，追隨達摩到達少林寺。達摩在嵩山五乳峰上的洞里面壁坐禪，慧可合十侍立其后，精心照料，形影不離。

　　面對慧可的此番行為，達摩只顧面壁打坐，根本不予理睬，更談不上有什么教誨。達摩離開(kāi)面壁洞，走下五乳峰，回到少林寺料理日常的佛事活動(dòng)時(shí)，慧可亦跟隨其后。

　　時(shí)值寒冬，達摩在洞內坐禪，慧可依舊站立在洞外，合十以待。半夜時(shí)分，鵝毛大雪鋪天蓋地地壓了下來(lái)。很快，大雪淹沒(méi)了慧可的雙膝，慧可渾身上下好似披了一條厚厚的雪毯，但是他仍然雙手合十，兀立不動(dòng)，虔誠地站在雪地里。

　　第二天一早，達摩開(kāi)定了，走到洞口一看，慧可似雪人般在雪地里站著(zhù)。達摩頓生憐憫之心，終于開(kāi)口問(wèn)道：“汝久立雪中，當求何事?”

　　慧可回答道：“惟愿和尚慈悲，開(kāi)甘露門(mén)，廣度群品(意思是向佛祖求法)。”

　　達摩道：“諸佛所開(kāi)示的無(wú)上妙道，須長(cháng)時(shí)間精進(jìn)勤苦地修行，行常人所不能行，忍常人所不能忍，方可證得。豈能是小德小智、輕心慢心的人所能證得?若以小德小智、輕心慢心來(lái)希求一乘大法，只能是癡人說(shuō)夢(mèng)，徒自勤苦，不會(huì )有結果的。”

　　聽(tīng)了達摩的教誨，為了表達自己求法的誠意和決心，慧可毫不猶豫地抽出隨身攜帶的戒刀，“咔嚓”一下砍斷了自己的左臂。隨后，慧可放下手里的戒刀，彎腰拿起自己鮮血淋漓的左臂，圍繞達摩面壁洞轉了一圈后，仍侍立于被鮮血染紅的雪中。

　　達摩被慧可的虔誠舉動(dòng)所感動(dòng)，說(shuō)：“諸佛最初求道的時(shí)候，都是不惜生命，為法忘軀。而今你為了求法，也效法諸佛，砍斷自己的手臂，這樣求法，必定能成;于是傳衣缽、法器予他，并為其取法名慧可。”

　　2.成語(yǔ)典故--紫氣東來(lái)

　　其典故出自出自《史記·老子韓非列傳》;傳說(shuō)老子過(guò)函谷關(guān)之前，關(guān)令尹喜見(jiàn)有紫氣從東而來(lái)，知道將有圣人過(guò)關(guān)。果然老子騎著(zhù)青牛而來(lái)。舊時(shí)比喻吉祥的征兆。

　　3.成語(yǔ)典故--中流砥柱

　　其典故出自出自《晏子春秋·內篇諫下》;傳說(shuō)上古時(shí)代，黃河三門(mén)峽河道狹窄處有一座山矗立在黃河的急流中，影響河水的通行，大禹治水時(shí)把兩邊的河道鑿寬，這樣這座砥柱山就像一根柱子一樣立在急流之中。三門(mén)峽分人門(mén)、神門(mén)及鬼門(mén)，其中鬼門(mén)最險，而砥柱卻巍然屹立在急流中。

　　4.成語(yǔ)典故--愚公移山

　　傳說(shuō)古時(shí)候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住著(zhù)一位老人名叫愚公，快90歲了。他每次出門(mén)，都因被這兩座大山阻隔，要繞很大的圈子，才能到南方去。

　　一天，他把全家人召集起來(lái)，說(shuō)：“我準備與你們一起，用畢生的精力來(lái)搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們說(shuō)好嗎!”

　　大家都表示贊成，但愚公的老伴提出了一個(gè)問(wèn)題：“我們大家的力量加起來(lái)，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢?再說(shuō)，把那些挖出來(lái)的泥土和石塊放到哪里去呢?”

　　討論下來(lái)大家認為，可以把挖出來(lái)的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠的地方。

　　第二天一早，愚公帶著(zhù)兒孫們開(kāi)始挖山。雖然一家人每天挖不了多少，但他們還是堅持挖。直到換季節的時(shí)候，才回家一次。

　　有個(gè)名叫智叟的老人得知這件事后，特地來(lái)勸愚公說(shuō)：“你這樣做太不聰明了，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢?”愚公回答說(shuō)：“你這個(gè)人太頑固了，簡(jiǎn)直無(wú)法開(kāi)導，即使我死了，還有我的兒子在這里。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒(méi)有窮盡的，而山卻不會(huì )再增高，為什么挖不平呢?”

　　當時(shí)山神見(jiàn)愚公他們挖山不止，便向上帝報告了這件事。上帝被愚公的精神感動(dòng)，派了兩個(gè)大力神下凡，把兩座山背走。從此，這里不再有高山阻隔了。

　　5.成語(yǔ)典故--鐵面無(wú)私

　　包拯做了幾任地方官，每到一個(gè)地方，都取消了一些苛捐雜稅，清理了一些冤案。后來(lái)，他被調到京城做諫官，也提出不少好的建議。宋仁宗正想整頓一下開(kāi)封的秩序，才把包拯調任權知開(kāi)封府。由于包拯一生做官清廉，不但生前得到人們的贊揚，在他死后，人們也把他當作清官的典型，尊稱(chēng)他“包公”，或者叫他“包青天”、“包龍圖”民間流傳著(zhù)許多包公鐵面無(wú)私、打擊權貴的故事，還編成包公辦案的戲曲和小說(shuō)。雖然其中大都是虛構的傳說(shuō)，但是也反映了人們對清官的敬慕心情。

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