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被曲解了的歷史典故
今天小編來(lái)分享一下我國歷史上最精彩的歷史典故,我相信大家看過(guò)之后,肯定會(huì )拍案叫絕。
被國人曲解的歷史典故
1、只要我閉上眼睛,世界就沒(méi)有什么懸崖
因為這句話(huà),英國著(zhù)名哲學(xué)家貝克萊被中國人拿來(lái)當作信口開(kāi)河的笑料,成為了西方哲學(xué)愚蠢一派的代表。
實(shí)際上,原句是:“只要我閉上眼睛,世界就沒(méi)有什么懸崖。但上帝能夠感知!
2、民可使由之,不可使知之
原句:“子曰:興于詩(shī),立于禮,成于樂(lè )。子曰:民可,使由之,不可,使知之!薄墩撜Z(yǔ)·泰伯》
通常理解的意思是:國家統治人民,指使驅趕他們去做事就行了,不要讓他們明白他們在做什么。這句話(huà)在現在看來(lái),很明顯就是封建統治階級幾千年來(lái)一直在玩弄的愚民權術(shù),老百姓讓他們知道那么多干什么?最好都是昏昏噩噩,只知道照著(zhù)我們的意思去庸庸碌碌一輩子,這句訓誡不可謂不惡毒。
真正的意思是: 詩(shī)、禮、樂(lè )這三樣東西是教育民眾的基礎,一定要抓好,如果人民掌握了詩(shī)禮樂(lè ),好,讓他們自由發(fā)揮,如果人民還玩不來(lái)這些東西,我們就要去教化他們,讓他們知道和明白這些東西。
4、執子之手,與子偕老
原句:“死生契闊,與子成說(shuō)。執子之手,與子偕老。于嗟闊兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮!
意思是:戰士之間的約定,說(shuō)要一起死。后面的兩句是說(shuō),現在和我約定的人都走了,我怎么活啊?現在變成寫(xiě)夫妻關(guān)系的了。
唯女子與小人難養也
原句:“唯女子與小人為難養也,近之則不遜,遠之則怨!薄墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》
通常人們都認為:孔子認為女人和小人都犯同一類(lèi)毛病,那就是和她/他走的近乎,就沒(méi)有規矩;疏遠她/他就抱怨個(gè)不休!所以在孔圣人眼里,女人和小人都十分難與相處!
正確的是:句中的“女子”則應該為“你”,而不是指女人。唯有你和小人一樣難于相處!和你們走得近乎了,就一點(diǎn)禮數也不講,和你們疏遠了,你們又抱怨個(gè)不停!
6、對牛彈琴
一般認為是指那個(gè)音樂(lè )家非常愚蠢。
但其實(shí),故事是這樣說(shuō)的:古代的琴師對牛彈奏美妙的音樂(lè )時(shí),牛只顧吃草。然而當他模仿蒼蠅、牛蠅、小牛的叫聲演奏時(shí),那牛不由左右觀(guān)望。這故事其實(shí)表明了古人的機變,說(shuō)的是和“因人而異”相似的道理。
7、網(wǎng)開(kāi)一面
一般認為是捕鳥(niǎo)時(shí),把網(wǎng)圍三面開(kāi)一面。
其實(shí)真正的意思是這樣的:就開(kāi)一面網(wǎng)等鳥(niǎo)鉆進(jìn)來(lái)。當然,這個(gè)典故的主旨沒(méi)有被曲解。
8、人盡可夫
一般認為是指“所有的人都可以做她的丈夫。說(shuō)明女子的作風(fēng)問(wèn)題!
但實(shí)際上,這只是字面解釋?zhuān)叭吮M可夫”本身根本沒(méi)有奇淫的意思。是后來(lái)的夫子理學(xué)斷章取義,用以戕害女子。
這個(gè)典故出自《左傳》。原文:(鄭)厲公四年,祭仲專(zhuān)國政。厲公患之,陰使其婿雍糾欲殺祭仲。糾妻,祭仲女也,知之,謂其母曰:“父與夫孰親?”母曰:“父一而已,人盡夫也!迸烁婕乐,祭仲反殺雍糾,戮之於市。厲公無(wú)柰祭仲何,怒糾曰:“謀及婦人,死固宜哉!”
春秋時(shí)期,鄭厲公深恨相國祭足專(zhuān)政,暗命祭足的女婿雍糾去把其老丈人干掉,就可接任相國的位子。雍糾對老丈人不好,可夫妻感情倒不錯;丶液竺鎸掀庞悬c(diǎn)心虛,被老婆雍姬看出問(wèn)題,一番逼問(wèn),就坦白交待了。
雍姬回家問(wèn)母親:“父與夫孰親?母親說(shuō):“父一而已,人盡夫也!备赣H只有一個(gè),而丈夫選擇的范圍就是天下男子了。雍姬隨將事情原委告知父親,祭足反殺雍糾,厲公逃往別國,祭足又擁立了鄭昭公。
可見(jiàn),“人盡可夫”現在的意思,只是一個(gè)徹頭徹尾的斷章取義和曲解。
9、金屋藏嬌
一般認為是給小三弄個(gè)格外幽會(huì )地點(diǎn)。
實(shí)際上,這個(gè)典故出自漢武帝劉徹當初娶陳阿嬌(比衛青的姐姐衛子夫要早)時(shí)說(shuō)的句話(huà):“若得阿嬌為婦,當以金屋貯之!彼,金屋藏嬌的“嬌”實(shí)際指的是大老婆啊!
10、學(xué)而優(yōu)則仕
《論語(yǔ)》:子夏曰:“仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕!
“優(yōu)”字時(shí)常被認為是“優(yōu)秀”的意思,于是就解釋成:學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀然后提拔去當官。
實(shí)際上,“優(yōu)”的正確意思是“有余力”,學(xué)者將這句譯為:“做好了官,有余力就去學(xué)習;學(xué)習好了,有余力就去做官!
11、天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗
曲解:天地殘暴不仁,把萬(wàn)物都當成低賤的豬狗來(lái)看待;而那些高高在上的所謂圣人們也沒(méi)兩樣,還不是把我們老百姓也當成豬狗不如的東西!
正確解釋?zhuān)禾斓夭磺楦杏檬,對萬(wàn)物一視同仁,圣人不情感用事,對百姓一視同仁。
12、刑不上大夫
曲解:古時(shí)中國法律體系不健全,法制不夠公正,所以在高官犯法之后可以不受懲罰,不受刑罰。
實(shí)際上,孔子說(shuō)這句話(huà)的原意是,提醒士大夫們要潔身自愛(ài),千萬(wàn)不要觸犯法律。而一旦犯法,將有刑具加身,則應趕緊自殺,不能受辱。
13、書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟
這句話(huà)出自莊子的“吾生有崖,而知無(wú)崖!币幌虮蛔馂榻鹂朴衤。
原句:“吾生有崖,而知無(wú)崖,以有崖求無(wú)崖,殆哉矣!
意思是:人的生命是有限的,知識是無(wú)限的,用有限的生命去追求無(wú)限的知識,那是很危險的。也就是說(shuō),莊子真正想表達的是:生命有限,不該沒(méi)完沒(méi)了地去追無(wú)限的知識。
無(wú)毒不丈夫
原句:量小非君子,無(wú)度不丈夫!耖g諺語(yǔ)聯(lián)對
這句來(lái)自民間的諺語(yǔ)本來(lái)應該是“量小非君子,無(wú)度不丈夫”。
14、你未看此花時(shí),此花與汝同寂,你來(lái)看此花時(shí),此花顏色一時(shí)明白起來(lái)
這句話(huà)被政治教材曲解為:你不看花,花就不存在。
事實(shí)上,王陽(yáng)明并沒(méi)有否認花存在這一事實(shí),他的意思是:當你沒(méi)看到花的時(shí)候,花對你也沒(méi)什么意義;只有你看到花的時(shí)候,花的顏色進(jìn)入你的眼睛,傳入你的大腦,你才知道這里有朵花,是這樣的顏色。
15、中國是一只睡獅,一旦它醒來(lái),整個(gè)世界都會(huì )為之顫抖
原句:“中國是一只睡獅,一旦它醒來(lái),整個(gè)世界都會(huì )為之顫抖!诔了(zhù),謝謝上帝,讓它睡下去吧!”
拿破侖想強調的是后面。
16、存在即合理
黑格爾的真正意思是:存在的就是合乎理性的。
我們一般會(huì )把“合理”理解為“合乎人情事理的”,意思大相徑庭。
17、比海洋更廣闊的是天空,比天空更廣闊的是人心
曲解:指人心靈的廣闊和博大。
其實(shí)在《悲慘世界》里結合上下文這句話(huà)的意思是說(shuō)人心的神秘,深邃和可怕。
18、如果我能看的更遠一些,那是因為我站在巨人的肩膀上
很多人以為牛頓說(shuō)這句是謙虛,實(shí)際上當時(shí)牛頓一直在和胡克爭奪胡克定律是誰(shuí)發(fā)現的。
這句話(huà)是牛頓給胡克的信里提到的。當時(shí)是諷刺胡克身高太矮。
19、在錯誤的時(shí)間、錯誤的地點(diǎn),與錯誤的敵人打了一場(chǎng)錯誤的戰爭
這句話(huà)是美國首任參聯(lián)會(huì )主席、五星上將布萊德利在朝鮮戰爭結束后說(shuō)的。我們過(guò)去知道的是美帝國主義侵略朝鮮,而中國人民志愿軍則是一舉打敗了武裝到牙齒的美軍,取得了一個(gè)偉大的勝利。我們是第一個(gè)讓美國人在沒(méi)有取得勝利的情況下簽署了停戰協(xié)定,大滅了美帝氣焰,大長(cháng)了人民威風(fēng),連美國人也如是說(shuō),這句話(huà)就是明證。
但事實(shí)上,原話(huà)是:“如果我們把戰爭擴大到中國,那我們就會(huì )被卷入錯誤的時(shí)間、錯誤的地點(diǎn),與錯誤的敵人打一場(chǎng)錯誤的戰爭!
20、人最寶貴的是生命。生命屬于每個(gè)人,只有一次。人的一生應當這樣渡過(guò)——當他回首往事的時(shí)候,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無(wú)為而羞愧。這樣,在他臨死之時(shí),他就能夠說(shuō):我所有的生命和一切精力,都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭。
這是奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》里面的話(huà),多么慷慨激昂啊。但事實(shí)上,緊接其后的是:“因此,必須趕緊生活,因為不幸的疾病或什么悲慘的意外隨時(shí)都可以讓生命突然結束!比绻悴恍,可以翻一翻奧斯特洛夫斯基的原文。
21、知識就是力量
培根的原句是:“知識就是力量,但更重要的是運用知識的技能!
很明顯,他也是想強調后面。
22、不存在一個(gè)擲色子的上帝
現在的教材說(shuō):“愛(ài)因斯坦反對量子物理學(xué),是因為愛(ài)因斯坦認為量子物理學(xué)家承認有一個(gè)擲色子的上帝存在,不是真正的唯物主義者”。
實(shí)際上,這句話(huà)是針對量子物理說(shuō)的。量子物理中有一條非常重要的“測不準”原理,它徹底打破了“決定論”的物理學(xué)原理。但愛(ài)因斯坦恰恰是支持“決定論”的,這與愛(ài)因斯坦的宗教信仰有關(guān)。雖然愛(ài)因斯坦不是一個(gè)狂熱的信徒,但他始終相信上帝的存在,他信這個(gè)上帝不限于基督教的,而是一個(gè)萬(wàn)能的造物主。他認為量子力學(xué)的“不確定論”就好像是上帝擲色子一樣不可相信。
23、天才就是99%的汗水+1%的靈感
原句:“天才是1%的靈感加99%的汗水,但那1%的靈感是最重要的,甚至比99%的汗水都重要!睈(ài)迪生想強調的是后面。
以德報怨
原句:“或曰:‘以德報怨,何如?’子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德” ——《論語(yǔ) 憲問(wèn)》
通常人們的理解是:別人欺負你了,你要忍,被打碎牙齒也要往肚子里吞,別人來(lái)欺負你,你反而應該對他更好,要用你的愛(ài)心去感化他,用你的胸懷去感動(dòng)他。
孔子的意思是:以德報怨,那“何以報德?”別人以德來(lái)待你的時(shí)候,你才需要以德來(lái)回報別人?墒乾F在別人打了你,你就應該“以直抱怨”。
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