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中國歷史典故

時(shí)間:2022-07-07 12:34:36 歷史典故 我要投稿

中國歷史典故

  無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中,大家總少不了接觸典故吧。那么,怎么樣的典故才是好典故呢?以下是小編為大家整理的中國歷史典故,希望能夠幫助到大家。

中國歷史典故

  中國歷史典故1

  紙上談兵:行動(dòng)是實(shí)現夢(mèng)想的第一步

  【出處】(西漢)司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》。

  【釋義】紙:書(shū);兵:用兵之道。在紙面上談?wù)摯蛘。比喻空談理論,不能解決實(shí)際問(wèn)題,也比喻空談不能成為現實(shí)。

  【歷史典故】

  戰國時(shí)期,趙國名將趙奢的兒子趙括,從小就熟讀兵書(shū)。他一談起用兵之道來(lái),連趙奢都說(shuō)不過(guò)他。日子久了,趙括便自以為天下沒(méi)有人能比得上自己。但趙奢深知兒子并沒(méi)有帶兵打仗的真本事,因此他臨終前囑咐趙括,千萬(wàn)不要擔任將軍的職務(wù),否則必定會(huì )給趙國帶來(lái)失敗。

  公元前262年,秦國進(jìn)犯趙國。趙孝成王任命廉頗為大將,率軍抵抗。久經(jīng)沙場(chǎng)的廉頗領(lǐng)軍20萬(wàn)前去抗敵,兩軍在長(cháng)平展開(kāi)了大戰。廉頗見(jiàn)秦軍強大,不能硬拼,便決定在長(cháng)平筑壘固守,等到秦軍糧草供給不足的時(shí)候再出兵作戰。于是廉頗下令閉門(mén)不出,進(jìn)行嚴密防守,不管秦軍如何挑釁,都不應戰。就這樣,廉頗在長(cháng)平堅守達三年之久,秦軍沒(méi)能得逞。

  秦國見(jiàn)一時(shí)無(wú)法取勝,就派人到趙國都城邯鄲去散布流言,說(shuō)廉頗懼怕秦兵,秦國特別怕趙王任命趙括為將。趙王果然中計,下令由趙括取代廉頗為大將。

  趙括根本沒(méi)有實(shí)際作戰經(jīng)驗,一上任便改變了廉頗的作戰方案,向秦軍發(fā)起全面攻擊。秦軍假裝戰敗,一直將趙軍引到秦軍大營(yíng)前。趙括知道中計,可為時(shí)已晚。趙軍成了甕中之鱉。幾十萬(wàn)趙軍內無(wú)糧草,外無(wú)援軍,陷入了絕境。

  46天后,趙括決心孤注一擲地向外突圍,還沒(méi)沖到秦軍的陣地前,就被亂箭射死了。主帥一死,趙軍全線(xiàn)崩潰,40萬(wàn)大軍全被秦軍活埋。從此以后,趙國一蹶不振。

  【成長(cháng)心語(yǔ)】

  做人如果沒(méi)有理想,就如同天空中沒(méi)有太陽(yáng)。如果有了理想卻沒(méi)有行動(dòng),理想永遠只是理想。在“想要”和“得到”之間還有兩個(gè)字,那就是“做到”。行動(dòng)才是實(shí)現夢(mèng)想的關(guān)鍵。趙括空有理論,卻忽視戰場(chǎng)上的實(shí)際情況,他將自己所想的當成一種真知灼見(jiàn),最終只能以失敗而告終!白觥迸c“想”是不一樣的,它需要耗費腦力和體力,需要面對過(guò)程中的許多困難。實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準,只有將我們心中的所想變?yōu)楝F實(shí),才能驗證它是否可行。

  投筆從戎:筆與戎,都只是工具

  【出處】(南朝·宋)范曄《后漢書(shū)·班超傳》。

  【釋義】投:扔掉。戎:軍隊。放下手中的筆,參加軍隊。指文人棄文從軍,投身疆場(chǎng),為國立功,施展抱負。

  【歷史典故】

  班超,字仲升,扶風(fēng)郡平陵縣人,是徐縣縣令班彪的小兒子。他是東漢時(shí)期很有名的將軍,也是一位十分杰出的外交家。他從小胸懷大志,不拘小節,但是對父母非常孝順。漢明帝永平五年,班超因哥哥被聘為校書(shū)郎,而和母親一起來(lái)到洛陽(yáng)。

  因為他寫(xiě)得一手好字,加上家中比較貧寒,便受官府的雇用,抄寫(xiě)文書(shū),以此謀生。為了將這份工作做好,班超每天天不亮就起床,直到很晚才睡。

  有一天,他在抄寫(xiě)文件的時(shí)候,寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù),覺(jué)得這份工作實(shí)在無(wú)聊,想到自己遠大的志向,忍不住站起來(lái),將筆狠狠地擲在地上說(shuō):“大丈夫即便不能實(shí)現自己的理想,也應該像傅介子、張騫那樣,為國家的外交作貢獻,以取得封侯,怎么可以在這種抄抄寫(xiě)寫(xiě)的小事中浪費生命呢?”周?chē)娜寺?tīng)了這話(huà)都笑他,班超回應說(shuō):“凡夫俗子怎能理解志士仁人的襟懷呢?”

  傅介子和張騫都是西漢人,曾經(jīng)出使西域,立下無(wú)數功勞。自此,班超決定學(xué)習傅介子、張騫,為國家作貢獻。后來(lái),他當上一名軍官,在對匈奴的戰爭中,取得勝利。接著(zhù),朝廷采取他的建議,派他帶著(zhù)數十人出使西域。在西域的三十多年中,班超到過(guò)五十多個(gè)國家,宣揚了漢朝的國威。

  【成長(cháng)心語(yǔ)】

  執著(zhù)于人生的夢(mèng)想,是一種勇氣和智慧;但埋葬舊的夢(mèng)想,告別舊的自我,孕育新的夢(mèng)想,則需要更大的勇氣和智慧。尤其是在已經(jīng)有所成就的時(shí)候,這種選擇無(wú)異于徹底地否定自我,需要極大的勇氣。敢于中途變革的人,才是真正的大智大勇之士。為國家和民族的命運而毅然作出“投筆從戎”的決定,這是班超為后人所推崇的主要原因。對于生活在和平年代的青少年,把學(xué)習搞好就是為國家作最大的貢獻了,只有把基礎打好了,才能用雙手和智慧使我們的祖國變得更加強大。

  水滴石穿:堅持是實(shí)現一切的力量

  【出處】《漢書(shū)·枚乘傳》。

  【釋義】水一直下滴,時(shí)間長(cháng)了能把石頭滴穿。比喻只要堅持不懈,細微之力也能取得輝煌的成就。比喻只要有恒心,不斷努力,事情就一定能成功。

  【歷史典故】

  宋代崇陽(yáng)縣的縣衙里,有個(gè)管理錢(qián)庫的小官吏。一天,他由縣衙出門(mén)回家時(shí),負責警衛的衙役從他的頭巾里發(fā)現了一枚銅錢(qián),并立刻報告了縣令張乖厓。張馬上派人把那人關(guān)押起來(lái),還命令下屬打了他一頓。要以“盜竊國庫”的罪名將他問(wèn)罪。那個(gè)小官不服,申辯說(shuō):“我只拿了一文錢(qián)而已,就抓我、打我,就算你能棒打我,也殺不了我!睆埞詤兲峁P在判決書(shū)上寫(xiě)到:“一日一錢(qián),千日一千。繩鋸木斷,水滴石穿!币庵^:一天偷一文錢(qián),一千天就是一千文;用繩子不斷去鋸木頭,木頭也會(huì )鋸斷,小水滴也不斷去滴石頭,石頭也會(huì )穿。隨后,他親自提起寶劍,走下臺階斬了那個(gè)小吏。

  【成長(cháng)心語(yǔ)】

  堅持是一種最重要的品質(zhì)。成功者與失敗者的首要差別,不在于天賦,而在于堅持。世界上最有價(jià)值的人,就是那些能夠懷有夢(mèng)想,同時(shí)也有毅力去實(shí)現夢(mèng)想的人。任何事業(yè)都是由追求成功的夢(mèng)想者完成的。每一個(gè)人開(kāi)始自己的夢(mèng)想前,不妨捫心自問(wèn):我是一個(gè)追求成功的夢(mèng)想者嗎?夢(mèng)想者永遠是那些奮斗不已、孜孜追求的人。要知道,任何事情都不是一蹴而就的,需要我們日積月累去完成,這就是堅持的力量。

  中國歷史典故2

  【趙氏孤兒】

  有一出古戲叫《趙氏孤兒》,演的是一個(gè)真實(shí)的歷史故事。其中就有兩個(gè)人以生命為代價(jià)信守諾言的情節。春秋時(shí)候,趙國有個(gè)忠臣趙奢,遭到奸臣屠岸賈的誣陷,被殺了。臨刑前,趙奢對他的兩個(gè)門(mén)客程嬰和杵臼說(shuō):“我死后,你們一定想辦法保住我的兒子,日后讓他為我報仇,除掉屠岸賈這一幫禍國殃民的.壞蛋!眱扇肃嵵氐卮饝。

  趙奢被害后,他們兩人就歷盡千辛萬(wàn)苦去實(shí)踐自己的諾言。趙奢的妻子是趙王的女兒,帶著(zhù)兒子住在王宮里。他們估計趙奢的妻子不會(huì )被害,但趙奢的兒子有可能保不住,就設法把他從宮里偷出來(lái)。當時(shí)這孩子只有半歲。程嬰也有個(gè)半歲的兒子,就把他放在程嬰家一塊養。但是,很快屠岸賈發(fā)現孩子不在宮中,就到處搜查,查了個(gè)把月,沒(méi)有查到。這家伙惱羞成怒,一定要斬草除根,命令全國搜查;若查不出來(lái),就把全國三3個(gè)月以上、1歲以下的孩子全部殺光。

  程嬰、杵臼看到這種情況,于心不忍,就商量出一個(gè)既要保住全國的孩子,又要保全趙氏孤兒的辦法,拿程嬰的兒子冒充趙氏孤兒,獻出去。由誰(shuí)來(lái)獻呢?獻孩子的要受到正直之士的譴責,保藏孩子的則肯定活不了。最后杵白說(shuō):“讓我去死吧。我年紀大些,今后撫養的任務(wù)很重,時(shí)間也長(cháng),再說(shuō)你能文能武,留下來(lái)也比我有用些!庇谑氰凭拾殉虌氲膬鹤硬卦谧约杭依,而程嬰去“告密”,并帶人到杵臼家里去搜,果然搜出個(gè)孩子,當著(zhù)程嬰的面就摔死了。

  大家想想,雖然是瞞哄了屠岸賈,但眼看著(zhù)自己的親生兒子被摔死,心里有多難受!而且這種難受還不能有任何表現,要裝出極力討好屠岸賈的樣子來(lái)。當時(shí)屠岸賈要賞程嬰一筆錢(qián)并給他官做。程嬰說(shuō):“您多賞點(diǎn)錢(qián),我不做官,我出賣(mài)了朋友,人家會(huì )罵我,不如多拿點(diǎn)錢(qián)遠遠離開(kāi)京城,找個(gè)地方隱居起來(lái)!蓖腊顿Z誤認為程嬰是跟自己一樣的勢利之徒,沒(méi)有多想就同意了,給了一大筆錢(qián)。程嬰帶著(zhù)錢(qián)和趙氏孤兒藏在深山里。一躲19年,不僅把趙氏孤兒培養成人了,而且調教得能文能武。程嬰這才告訴這孤兒19年來(lái)的事情經(jīng)過(guò),趙氏孤兒最后終于在程嬰的幫助下,報了仇,把屠岸賈一伙全殺了,把趙奢的案子也翻了。程嬰和杵臼真可謂“一諾千金”,是古代講信用的典型。

  【一諾千金】

  秦朝末年,在楚地有一個(gè)叫季布的人,性情耿直,為人俠義好助。只要是他答應過(guò)的事情,無(wú)論有多大困難,都設法辦到,受到大家的贊揚。楚漢相爭時(shí),季布是項羽的部下,曾幾次獻策,使劉邦的軍隊吃了敗仗,劉邦當了皇帝后,想起這事,就氣恨不已,下令通緝季布。這時(shí)敬慕季布為人,都在暗中幫助他。不久,季布經(jīng)過(guò)化裝后到山東一家姓朱的人家當傭工。朱家明知他是季布,仍收留了他,后來(lái),朱家又到洛陽(yáng)去找劉邦的老朋友汝陰候夏候嬰說(shuō)情。劉邦在夏候嬰的勸說(shuō)下撤消了對季布的通緝令,還封季布做了郎中,不久又改做河東太守。有一個(gè)季布的同鄉人曹邱生,專(zhuān)愛(ài)結交有權勢的官員,借以炫耀和抬高自己,季布一向看不起他。聽(tīng)說(shuō)季布又做了大官,他就馬上去見(jiàn)季布。季布聽(tīng)說(shuō)曹邱生要來(lái),就虎著(zhù)臉,準備發(fā)落幾句話(huà),讓他下不了臺。誰(shuí)知曹邱生一進(jìn)廳堂,不管季布的臉色多么陰沉,話(huà)語(yǔ)多么難聽(tīng),立即對著(zhù)季布又是打躬,又是作揖,要與季布拉家常敘舊。并吹捧說(shuō):“我聽(tīng)到楚地到處流傳著(zhù)‘得黃金千兩,不如得季布一諾’這樣的話(huà),您怎么能有這樣好的名聲傳揚在梁、楚兩地的呢?我們既是同鄉,我又到處宣揚你的好名聲,你為什么不愿見(jiàn)到我呢?”季布聽(tīng)了曹邱生的這番話(huà),心里頓時(shí)高興起來(lái),留下他住幾個(gè)月,作為貴客招待。臨走,還送給他一筆厚禮。后來(lái),曹邱生又繼續替李布到處宣揚,季布的名聲也就越來(lái)越大了。

  【只要功夫深,鐵棒磨成針】

  杜甫曾這樣評論過(guò)大詩(shī)人李白寫(xiě)的詩(shī),“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神”。意思是說(shuō),李白要是提筆寫(xiě)詩(shī),風(fēng)雨都驚動(dòng)了,詩(shī)寫(xiě)成之后,連鬼神都感動(dòng)得哭泣。

  那么,李白是不是天生就那么聰明?是不是他從小就懂得刻苦學(xué)習?都不是。李白小時(shí)候很貪玩,經(jīng)常逃學(xué)。

  有一天,李白在學(xué)的路上,看見(jiàn)一位老媽媽正在磨一根很粗的鐵棒,李白很奇怪,不明白老媽媽磨這根鐵棒干什么,于是他就走上前很有禮貌地問(wèn):“老媽媽?zhuān)ミ@根鐵棒干什么呀?”老媽媽頭也不抬,還在一個(gè)勁地磨:“我的繡花針丟了,我要把它磨成一根針!”李白一聽(tīng)嚇了一跳,說(shuō):“這可太不容易了!”老媽媽抬起頭來(lái):“鐵棒磨成針是不容易,可是,時(shí)間長(cháng)了就可以磨成針了”。

  從鐵杵磨成針,李白想到了做學(xué)問(wèn)。只要肯下功夫,再難的事也做得到。只要堅持不懈,持之以恒,自己的學(xué)問(wèn)就一定會(huì )有長(cháng)進(jìn)和建樹(shù)。以后,李白再也不逃學(xué)了,他每天苦讀詩(shī)書(shū),終于成為中國詩(shī)歌史上最偉大的詩(shī)人。

  【高山流水】

  春秋時(shí)俞伯牙工琴,琴曲托意搖深,常人難解,僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期贊曰:“善哉,娥峨兮若泰山!辈佬种驹诹魉,鐘子期嘆曰:“善哉,洋洋兮若江河!焙髞(lái)鐘子期去世,伯牙痛失知音,廢琴終身不彈。后人遂以“高山流水”喻知音難遇,也指樂(lè )曲絕妙。

  【莊周夢(mèng)蝶】

  戰國時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一,物我兩忘!肚f子》中有一寓言申喻此理:莊周夢(mèng)見(jiàn)自己化作一只蝴蝶,翩翩飛舞,怡然自樂(lè )。夢(mèng)醒以后,自身依然是莊周。因此說(shuō),不知是莊周化為蝴蝶呢,還是蝴蝶化為莊周。后世遂以“莊周夢(mèng)蝶”比喻人生如夢(mèng)幻,難以究詰。

  唐李商隱名作《錦瑟》云:“錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當時(shí)已惘然!痹(shī)中額聯(lián)即用此典

  【傾國傾城】

  漢武帝時(shí),協(xié)律都尉李延年,曾在武帝前作歌道:“北方有佳人,絕世而獨立。一古傾人城,再顧傾人國。寧不知傾城復傾國,佳人難再得!蔽涞蹮o(wú)限神往,嘆息良久曰:“世豈有此人乎?”平陽(yáng)公主進(jìn)言,謂李延年有妹,姿容絕代,妙麗善舞。

  武帝召見(jiàn),納入后宮,即后來(lái)深受寵幸的李夫人!皟A國傾城”一詞,即用以形容女子美貌絕倫,文學(xué)作品中引用甚多。

  中國歷史典故3

  1、白云蒼狗

  唐太宗大歷初年,王季友在豫章郡幕府任職。詩(shī)人杜甫與王季友有交,憐憫他博學(xué)多才卻仕途失意,又遭妻子背離而去的不幸,作《可嘆》一詩(shī)抒慨,首四句道:“天上浮云似白衣,斯須改變如蒼狗。古往今來(lái)共一時(shí),人生萬(wàn)事無(wú)不有!痹(shī)以天上浮云翻覆蒼黃的變化,比喻人生榮枯沉浮無(wú)常。

  “白云蒼狗”,后用以比喻世事瞬息萬(wàn)變。宋代詞人張元干有“白衣蒼狗變浮云,千古浮名一聚塵”句。典見(jiàn)《杜工部集》

  2、青梅竹馬

  李白《長(cháng)干行》“郎騎竹馬來(lái),繞床弄青梅。同居長(cháng)千里,兩小無(wú)嫌猜”,形容少男少女天真無(wú)邪,親昵嬉戲的形狀。又以“兩小無(wú)猜”喻幼xx男幼女天真純潔,彼此相處融洽。如《聊齋志異。江城》:“翁有女,小字江城,與生同甲,時(shí)皆八、九歲,兩小無(wú)猜,日共嬉戲!钡湟(jiàn)《李太白集》

  3、綠葉成蔭

  唐代詩(shī)人杜牧,在宣城任幕僚時(shí),曾應湖州崔刺史之邀,前去作客。在湖州遇一少女,其時(shí)年末及竿,心頗愛(ài)悅之,臨別相約十年后與她成婚。此后連年游宦,直至十四年后,被任為湖州刺史,方重臨舊地,而當年相約的少女已嫁三年,并已生二子。杜牧惆悵不已,作《嘆花》詩(shī)以寄慨。詩(shī)曰“自是尋春去校遲,不須惆悵怨花時(shí)?耧L(fēng)落盡深紅色,綠葉成蔭子滿(mǎn)枝!

  后人遂以“綠葉成蔭”喻女子已出嫁,并生有子女。宋詩(shī)人歐陽(yáng)修亦有類(lèi)似經(jīng)歷,曾有詩(shī)云:“柳絮已將春色去,海棠應恨我來(lái)遲!庇谜Z(yǔ)不同,而實(shí)運化杜牧“綠葉成蔭”的詩(shī)意。典見(jiàn)《麗情集》,《唐詩(shī)紀事》,《唐才子傳》。

  4、鏡花水月

  鏡中花,水中月,世人常以喻虛幻不可求得之物,但詩(shī)家常用以比喻朦朧空靈的意境。如宋嚴羽以佛論詩(shī),主張妙悟,他說(shuō);“故其妙處,透徹玲瓏,不可湊泊,如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之象,言有盡而意無(wú)窮!庇置髦x臻論詩(shī)云:“詩(shī)有可解不可解,不必解,若水月鏡花,勿泥其跡可也!币浴扮R花水月”比喻詩(shī)歌中不可言傳的妙境。

  5、閑云孤鶴

  五代時(shí)詩(shī)僧貫休,七歲出家,苦節峻行,頗負詩(shī)名。吳越錢(qián)繆稱(chēng)王后,貫休以詩(shī)投偈。詩(shī)云:“貴逼身來(lái)不自由,幾年辛苦踏林丘。滿(mǎn)堂花醉三千客,一劍寒霜十四州。萊子衣裳功錦窄,謝公篇詠綺霞羞。他年名上凌煙閣,豈羨當年萬(wàn)戶(hù)侯!”額聯(lián)尤為佳絕。但錢(qián)繆見(jiàn)后,令其改“十四州”為“四十州”。乃可相見(jiàn)。貫休不從,道:“州亦難改,詩(shī)亦難改。

  然閑云孤鶴,何天而不可飛?”后因以“閑云孤鶴”喻來(lái)去自由,不受羈絆。

  6、詠絮才高

  東晉政治家謝安在雪天合家聚談,與兒女討論文義。正值戶(hù)外雪越下越大,謝安興致勃發(fā),就指著(zhù)外面的飛雪問(wèn):“白雪紛紛何所似?”謝安的侄子謝朗隨口說(shuō):“撒鹽空中差可擬!敝杜x道韞接著(zhù)道:“未若柳絮因風(fēng)起!敝x安聽(tīng)后大加贊賞,夸獎侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。

  柳絮隨風(fēng)飛揚,壯似飛雪,用以比喻紛飛的白雪,恰切而形象,故世人譽(yù)婦女有詩(shī)才為“詠絮才”。

  7、無(wú)弦琴

  晉代詩(shī)人陶淵明,雖不善琴,卻置“無(wú)弦琴”一具,每逢酒酣意適之時(shí),便撫琴以為寄托。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修作《論琴貼》,自謂曾先后得琴三具,一張比一張名貴。但“官愈昌,琴愈貴,而意愈不樂(lè )!碑斊淙我牧昕h令時(shí),日與青山綠水為鄰,故琴不佳而意自適;官至舍人,學(xué)士以后,奔走于塵土之間,名利場(chǎng)上,思緒昏亂,即彈奏名琴,也索然無(wú)趣了。因云:“乃知在人不在琴,若心自適,無(wú)玄也可!

  蘇軾《琴詩(shī)》云;“若言琴上有琴聲,放在匝中何不鳴?若言聲在指頭上,何不于君指上聽(tīng)?”此均言聲音不在琴,其意均從陶淵明“無(wú)弦琴”一事翻出。典見(jiàn)《昭明太子集。陶靖傳》

  8、章臺柳

  唐代詩(shī)人韓羽是大歷十才子之一,居京時(shí)得一姬柳氏,才色雙全。后韓羽為淄清節度使侯希逸幕僚。時(shí)值安史之亂,他不敢攜柳氏赴任。分別三年,未能團聚,因寄詞柳氏云:“章臺柳,章臺柳,往日依依今在否?縱使長(cháng)條似舊垂,也應攀折他人手!绷弦灿泻驮~云:“楊柳枝,芳菲節,可恨年年贈離別。一葉隨風(fēng)忽報秋,縱使君來(lái)豈堪折?”她因自己貌美獨居,恐有意外,就出家為尼。不久被番將沙吒利劫去,后賴(lài)虞侯將許俊用計救出,始得團圓。

  后人就名韓羽寄柳氏詞的詞調為“章臺柳”!罢屡_柳”亦被用為可任人攀折之路。

  9、人面桃花

  唐詩(shī)人崔護,資質(zhì)甚美,清明獨游長(cháng)安南莊,至一村戶(hù),見(jiàn)花木叢萃,寂無(wú)人聲。因渴極,叩門(mén)求漿。良久始有一女子應門(mén),捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河,姿態(tài)楚楚動(dòng)人;凝睇相對,似有無(wú)限深情。崔護以言挑之,不應。彼此注目久之。崔辭行,女子送至門(mén),如不勝情而入。次年清明,崔護追憶此事,情不可邂,又往探訪(fǎng),唯見(jiàn)門(mén)院如故,扁鎖無(wú)人。惆悵之余,乃題詩(shī)于門(mén)扉曰:“去年今日此門(mén)中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)!”

  后代詩(shī)文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子,來(lái)后不復再見(jiàn)的惆悵心情。

  10、秉燭夜游

  《古代十九首》有“人生不滿(mǎn)百,常懷千年憂(yōu)。晝短苦夜長(cháng),何不秉燭游”之句。曹丕為魏王世子時(shí),與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫,一時(shí)文人如徐趕,劉楨,陳琳,王粲等均痢疾死亡,曹丕應作書(shū)與吳質(zhì),勸其惜時(shí)自?shī)。?shū)中有“古人思炳燭夜游,良有以也”之句,后人遂以“秉燭夜游”喻及時(shí)行樂(lè )。李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語(yǔ),只省一“思”字。

  以后又引申出秉燭看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝風(fēng)起應吹盡,夜惜衰紅把火看”,李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜后,更持紅燭賞殘花”,宋蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去,故燒高燭照紅妝”,均襲此意。

  中國歷史典故4

  鑿壁偷光

  講的是匡衡,西漢的著(zhù)名學(xué)者匡衡,出身於農民家庭,生活十分貧困。他從小就很渴望讀書(shū),可是父母沒(méi)有能力供他上學(xué),甚至連書(shū)本也買(mǎi)不起,匡衡只好向別人借書(shū)來(lái)看。

  某天晚上,匡衡很希望在睡前讀一讀書(shū),但由於家中窮得連燈油也沒(méi)有,根本沒(méi)法點(diǎn)燈讀書(shū)。正當匡衡發(fā)愁時(shí),忽然發(fā)現絲絲的光線(xiàn),正從墻壁的縫隙中透射過(guò)來(lái),原來(lái)這是鄰居的燈光?锖庑纳挥,便用鑿子把那小縫挖大成一個(gè)小洞,然后捧著(zhù)書(shū),倚在墻邊,利用那點(diǎn)微弱的光線(xiàn)閱讀。從此,匡衡每晚就借鄰居的燈光,埋首苦讀,最后成為了著(zhù)名的學(xué)者。

  螢囊映雪

  講的是車(chē)胤車(chē)胤(公元333-401),字武子,東晉時(shí)期南平郡離縣人(今臨澧縣柏枝鄉)。

  晉代車(chē)胤家貧,沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油,而又想晚上讀書(shū),便在夏天晚上抓一把螢火蟲(chóng)來(lái)當燈讀書(shū);映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書(shū)。其囊螢夜讀之精神激勵著(zhù)一代又一代的莘莘學(xué)子,鼓舞后輩,永世垂范。他功名仕途一生,為國為民,鞠躬盡瘁,先后曾任:中書(shū)侍郎、待中、國子監博學(xué)、驃騎長(cháng)史、太常、護軍將軍、丹陽(yáng)尹、吏部尚書(shū),兩次進(jìn)爵后,被朝廷封為關(guān)內侯與臨湘候。職守功勛,頗極一時(shí)之盛。

  懸梁刺股

  講的是蘇秦。蘇秦,戰國時(shí)期東周洛陽(yáng)乘軒里人,字季子。蘇秦是洛陽(yáng)人,雖然出身寒門(mén),卻懷有一番大志。他跟隨鬼谷子學(xué)習游說(shuō)術(shù)多年后,看到自己的同窗龐涓、孫臏等都相繼下山求取功名,于是也和張儀告別老師下山。張儀去了魏國,而蘇秦在列國游歷了好幾年,但一事無(wú)成,只得狼狽地回到家里。

  蘇秦回到家中,他的哥哥、嫂子、弟弟、妹妹、妻子都譏笑他不務(wù)正業(yè),只知道搬弄口舌。蘇秦聽(tīng)了這些嘲笑他的話(huà),心里感到十分慚愧,但他一直想游說(shuō)天下,謀取功名,于是請求母親變賣(mài)家產(chǎn),然后再去周游列國。

  蘇秦的母親勸阻說(shuō):“你不像咱當地人種莊稼去養家口,怎么竟想出去耍嘴皮子求富貴呢?那不是把實(shí)實(shí)在在的工作扔掉,去追求根本沒(méi)有希望的東西嗎?如果到頭來(lái)你生計沒(méi)有著(zhù)落,不后悔么?”蘇秦的哥哥、嫂嫂們更是嘲笑他死心不改。

  蘇秦知道自己這么多年來(lái)很對不起家人,既慚愧,又傷心,不覺(jué)淚如雨下。但蘇秦揚名天下的雄心壯志仍然不改,于是閉門(mén)不出,取出師父臨下山時(shí)贈送給他的禮物——姜子牙的《陰符》,晝夜伏案攻讀起來(lái)。

  蘇秦經(jīng)常自勉說(shuō):“讀書(shū)人已經(jīng)決定走讀書(shū)求取功名這條路,如果不能憑所學(xué)知識獲取高貴榮耀的地位,讀得再多又有什么用呢!”想到這些,蘇秦更加忘我地學(xué)習起來(lái)。

  為了抓緊時(shí)間學(xué)習,蘇秦還想出了一個(gè)好辦法。他讀書(shū)時(shí),把頭發(fā)用繩子扎起來(lái),懸在梁上,如果自己一打盹,頭發(fā)就把自己揪醒。夜深的時(shí)候,如果覺(jué)得自己困了,就拿錐子刺自己的大腿,這樣就能保持清醒。這就是成語(yǔ)“頭懸梁,錐刺股”的由來(lái)。

  中國歷史典故5

  飲醇近婦

  典出《史記·魏公子列傳》:秦數使反間,偽賀公子得立為魏王未也。魏王日聞其毀,不能不信,後果使人代公子將。公子自知再以毀廢,乃謝病不朝,與賓客為長(cháng)夜飲,飲醇酒,多近婦女。日夜為樂(lè )飲者四歲,竟病酒而卒。

  魏公子就是戰國四君子的信陵君公子無(wú)忌。戰國后期,秦國為統一天下,不斷向東用兵。長(cháng)平之戰坑殺40萬(wàn)趙軍之后,圍困了趙國都城邯鄲,信陵君竊符救趙,擊退秦軍,留趙十年。秦軍知道信陵君長(cháng)期住在趙國,多次進(jìn)攻魏國,魏王非常擔憂(yōu)。多次與信陵君溝通之后,冰釋前嫌,信陵君回到魏國,率領(lǐng)五國聯(lián)軍擊敗秦軍,將秦軍趕回函谷關(guān)以西,秦軍不敢東向。后來(lái)秦王多次使用反間計,離間魏王和信陵君,并假裝不了解情況,祝賀信陵君問(wèn)他是否已經(jīng)當上了魏王。魏王天天都能聽(tīng)到誹謗信陵君的讒言,不得不信,就派人代替了信陵君上將軍的職位。信陵君自己知道被讒言所害而遭棄用,索性就托言自己有病,不再上朝參與國事。通宵達旦與賓客飲酒,喝著(zhù)醇香的美酒,左擁右抱著(zhù)美女,沒(méi)日沒(méi)夜尋歡作樂(lè )的日子過(guò)了四年,終因飲酒過(guò)多而致病死(可能是酒精中毒吧)。

  飲醇近婦就是從這個(gè)故事來(lái)的。形容有才干抱負的人意志消沉,沉迷酒色。另外也提示人們,言行高尚的君子,要想展現自己的才華,實(shí)現自己的抱負是需要手段的。

  賀監歸湖

  典出《新唐書(shū)·賀知章傳》。

  唐朝詩(shī)人賀知章(659一744年),天賦很高,少時(shí)就以文章著(zhù)稱(chēng)鄉里,不到二十歲就中進(jìn)士。后來(lái)他任秘書(shū)監(朝廷管理文書(shū)檔案的官),世人又稱(chēng)他為“賀監”。

  賀知章為人放達樂(lè )觀(guān),對功名利祿不甚看重,喜交游,常與文友暢飲,高談闊論,醉后作詩(shī)。他的書(shū)法在當世也很有名氣,人們以得到他的詩(shī)作與書(shū)法為榮。

  晚年,賀知章更加放達,自號“四明狂客”。唐玄宗天寶初年,他請求辭官為道士,返歸鄉里,獲得朝廷的批準。以他的住宅為“千秋觀(guān)”,住宅周?chē)暮鏋椤胺派亍,玄宗賜名為“鏡湖”。這樣,賀知章終于遠離官場(chǎng),在故鄉隱居,以一個(gè)仙風(fēng)道骨的道士身份終其余生。

  后來(lái),“賀監歸湖”這一典故,用來(lái)指人辭官歸鄉。

  棄書(shū)捐劍

  典出《史記·項羽本紀》。

  項羽,名籍,秦朝末年人,是秦末農民起義軍的首領(lǐng)。

  他出身于楚國舊貴族,祖父就是楚國著(zhù)名的大將項燕。他的叔父項梁習知兵法,文武全才,因為殺了人,帶著(zhù)侄子項羽逃到吳縣(今江蘇蘇州)躲避官府的追捕。

  當時(shí)項羽還很年輕,不肯認真讀書(shū)。叔父項梁替他著(zhù)急,對他說(shuō):“你不好好讀書(shū),將來(lái)怎么能成就大事業(yè)呢?”

  項羽不屑地笑道:“讀書(shū)有什么用?只不過(guò)記些古人的姓名罷了。我還不如學(xué)劍殺敵呢!”

  項梁沒(méi)有辦法,只好讓他學(xué)劍。過(guò)了一段時(shí)間后,發(fā)現項羽學(xué)劍又學(xué)不好。項梁大怒,氣得渾身發(fā)抖,拍案而起,將項羽叫到面前,嚴厲地批評他。

  然而項羽不慌不忙,說(shuō)出了自己的想法。他說(shuō):“叔父請不要生氣,聽(tīng)聽(tīng)我的想法是否有道理。我認為讀書(shū)只不過(guò)記些古人的姓名,而學(xué)劍又只能對付一個(gè)人,這些都不值得我去學(xué)習。我要學(xué)就學(xué)習那些能夠與萬(wàn)人對敵的本領(lǐng)!

  聽(tīng)了項羽的話(huà),項梁手捋胡須思索了片刻,點(diǎn)點(diǎn)頭,說(shuō)道:

  “看來(lái)你胸有大志,那我就教你學(xué)習兵法吧!學(xué)會(huì )了兵法就可以與萬(wàn)人對敵了!

  項梁精通兵法,教授侄子盡心盡力,一心想讓項羽學(xué)好這項本領(lǐng),將來(lái)好建功立業(yè)。項羽剛開(kāi)始學(xué)習兵法,很感興趣,學(xué)習起來(lái)也比較認真。當他明白些大意后,就懈怠了,像讀書(shū)習劍一樣不愿意鉆研下去。

  項梁曉之以理,動(dòng)之以情,也無(wú)法打動(dòng)項羽。項羽最終雖然兵法也沒(méi)有學(xué)好,但不久陳勝、吳廣在大澤鄉起義,項梁、項羽在吳縣起兵響應,項羽成為叱咤風(fēng)云的西楚霸王。

  后來(lái),“棄書(shū)捐劍”這一典故,用來(lái)借指學(xué)習書(shū)、劍、兵法等。

  玉女投壺

  典出《神異經(jīng)·東方經(jīng)》。

  相傳上古時(shí)代,在東極的大荒山中,有一座巨大的石室。石室中,住著(zhù)一位神仙名叫東王公。

  東王公的身形像人,但他的臉像鳥(niǎo),屁股上又長(cháng)著(zhù)一根老虎尾巴。他經(jīng)常騎著(zhù)一只黑熊在大荒山中奔馳,十分威風(fēng)。

  在神話(huà)傳說(shuō)中,天帝是主宰一切的。而東王公接受天帝的分派,主管人間萬(wàn)物的生長(cháng)。當他心情好的時(shí)候,天下便風(fēng)調雨順,世間的萬(wàn)物都茁壯成長(cháng),五谷豐登,百姓都能安居樂(lè )業(yè);而一旦他發(fā)起怒來(lái),人世間不是干旱,便是洪水泛濫,災禍不斷,百姓流離失所,困苦不堪。

  東王公除定期到天宮去朝拜天帝以外,平日在大荒山的石室中十分寂寞。他有一位侍妾名叫玉女,長(cháng)得十分漂亮,東王公也很喜歡她。為了消遣,他經(jīng)常同玉女一起做投壺的游戲。

  這種投壺的游戲,當時(shí)在人間十分流行。在一般貴族宴請賓客的時(shí)候,設一把特別的壺,主人和客人輪流拿著(zhù)箭投向壺中,誰(shuí)投中多,誰(shuí)就獲勝;誰(shuí)投中少,就被罰酒認輸。

  但是,東王公的投壺游戲,要比人間壯麗得多。石室中安放著(zhù)一把巨大的酒壺,他和玉女手中各拿著(zhù)一千二百支箭,每擲一次,一千二百支箭同時(shí)向壺口飛去。如果這些箭全部投中,天就保持沉默;如果有一支箭沒(méi)投中,天就會(huì )發(fā)出嗤笑,這時(shí),人們在下界看到的,便是閃電。

  后來(lái),“玉女投壺”這一典故,用來(lái)借指閃電,或者稱(chēng)雨、雷等。

  八公草木

  典出《晉書(shū)·持堅載記》。

  東晉時(shí),北方的前秦皇帝苻堅逐步統一了北方的大部分地區。公元383年,他又統領(lǐng)百萬(wàn)雄師,向南方的東晉王朝發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,希冀統一全國。

  這時(shí),東晉的宰相是名臣謝安。謝安從容鎮定,派自己的侄子謝石為大將,謝玄為先鋒,率領(lǐng)八萬(wàn)精兵,前去阻擊秦軍。

  兩軍相拒于淝水。苻堅在大隊人馬未到達之前,親自率領(lǐng)八千輕騎來(lái)到淝水前線(xiàn),和前方的苻融的先頭部隊會(huì )合,準備一舉擊敗東晉的軍隊。他認為自己的兵力已數倍于晉軍,穩操勝券,便派一名東晉的降將朱序前去說(shuō)降。

  朱序是在迫不得已的情況下才投降前秦的。他見(jiàn)到謝石后,建議謝石趁前秦主力未到,渡過(guò)淝水,和前秦軍隊決戰,他則在內部接應。

  謝石接受了朱序的建議,派使者要求苻堅略為后退,以便讓晉軍渡河決戰。苻堅自恃兵力強大,又準備在晉軍半渡時(shí)加以襲擊,便同意了

  于是苻堅下令向后撤退。前秦軍隊剛開(kāi)始撤退,朱序便率人火喊:“前方吃了敗仗,快逃命呀!”

  前秦軍隊頓時(shí)亂成一團,紛紛逃命。謝石下令快速渡河,向前秦軍隊發(fā)起攻擊。苻融想阻止部隊潰退,在亂軍中被晉軍殺死。

  潰退途中,前秦軍隊望見(jiàn)八公山上隨風(fēng)搖曳的草木,都以為是東晉的追兵,聽(tīng)到風(fēng)聲鶴唳,也以為是追兵,于是白天黑夜不停地逃,結果凍死、餓死的十有七八。

  這場(chǎng)淝水之戰,東晉取得了完全的勝利。從這以后,前秦再也無(wú)力向東晉發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。東晉王朝得以偏安一隅。

  后來(lái),“八公草木”這一典故,用來(lái)形容人在極度恐懼中產(chǎn)生的錯覺(jué)。

  芳蘭當門(mén)

  典出《三國志·周群傳》。

  張裕是三國時(shí)人。他原是益州牧劉璋手下的從事。劉備應劉璋之邀進(jìn)川時(shí),曾和劉璋相會(huì )于涪陵。劉璋設宴招待劉備時(shí),張裕就陪坐在側。劉備見(jiàn)張裕胡須濃密,只有鼻尖露出來(lái),就開(kāi)玩笑說(shuō):

  “從前我在涿縣住的時(shí)候,那里姓毛的人特別多,東南西北到處都是,涿縣縣令就說(shuō):‘這姓毛的把涿縣都圍起來(lái)了。'”以此取笑張裕臉上多毛。

  張裕見(jiàn)劉備無(wú)胡須,回敬說(shuō):

  “我聽(tīng)說(shuō)有個(gè)人做過(guò)潞縣縣令,后調任涿縣縣令,他卸任回家后,有人給他寫(xiě)信,卻不知如何稱(chēng)呼他的官銜,光寫(xiě)潞縣或光寫(xiě)涿縣都不好,干脆稱(chēng)他為‘潞涿君'!

  劉備當面哈哈一笑,心中卻暗暗不悅。

  劉備取得蜀地以后,起先倒沒(méi)有為難張裕,還拜他為州后部司馬。

  建安二十三年,劉備想出兵奪取漢中,張裕進(jìn)諫說(shuō):“天象對我不利,不可出兵,出兵必敗!

  原來(lái)張裕通曉天文地理及卜算之學(xué),他推斷的事一向靈驗。但劉備對他的話(huà)根本聽(tīng)不進(jìn)去,派大將吳蘭、雷銅出征漢中。結果,吳蘭、雷銅二將兵敗身死。

  不久,劉備又聽(tīng)人稟報,說(shuō)張裕私下對人說(shuō):“庚子年,天下形勢將要大變,要改朝換代,劉民國運衰落,即將滅亡,益州將要在九年后失去!

  劉備聽(tīng)了,勃然大怒,認為張裕造謠惑眾,下令把他逮捕入獄,準備殺了他。

  諸葛亮得知張裕被關(guān)押,向劉備詢(xún)問(wèn)張裕犯了什么罪,劉備說(shuō):“蘭花雖好,但它生在門(mén)口擋路,不得不把它鋤掉!

  于是,劉備下令將張裕斬首。但九年后,張裕的預言果然應驗,益州被魏國攻占,蜀漢滅亡。

  后來(lái),“芳蘭當門(mén)”這一典故,用來(lái)指因下對上有所阻礙而被清除。

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