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商鞅變法的歷史故事

時(shí)間:2023-06-30 03:35:02 歷史典故 我要投稿
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商鞅變法的歷史故事(精選6篇)

  故事一般都和原始人類(lèi)的生產(chǎn)生活有密切關(guān)系,他們迫切地希望認識自然,于是便以自身為依據,想象天地萬(wàn)物都像人一樣,有著(zhù)生命和意志。下面和小編一起來(lái)看商鞅變法的歷史故事(精選6篇),希望有所幫助!

商鞅變法的歷史故事(精選6篇)

  商鞅變法的歷史故事 篇1

  戰國初期,7個(gè)諸侯國中,秦國是比較落后的。有一天,在秦國京城的南門(mén)外,一根三丈長(cháng)的木頭豎立著(zhù),周?chē)緷M(mǎn)了人。擔任左庶長(cháng)(秦國官名,相當于中原各國的卿)的商鞅當眾宣布,誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)去,就賞他10金(秦以一鎰為一金,一鎰合24兩)。人們聽(tīng)了,議論紛紛,都不相信有這樣的便宜事,誰(shuí)也沒(méi)去動(dòng)它。商鞅又下令說(shuō),誰(shuí)要是搬了,增加到五倍,賞他50金。這時(shí),一個(gè)男子從人群中走出來(lái),說(shuō)“我來(lái)扛”就不費力氣地把木頭扛到了北門(mén)。商鞅立刻叫人賞他50金。圍觀(guān)的人都驚呆了,不由自主地說(shuō):“左庶長(cháng)說(shuō)話(huà)是算數的'!

  商鞅為什么要這樣做呢?這得從頭講起。商勒(約公元前390~前338年),衛國人,原名公列鞅,后因他在秦國變法有功,封于商地(今陜西商縣),后人叫他商鞅。當時(shí)的秦國,因遠在西方,與齊、楚、燕、韓、趙、魏六國相比,比較落后,經(jīng)常受到強國的欺負。比如秦國河西地區大片肥沃土地就被魏國強占了。公元前361年,秦孝公即位,為使秦國強盛起來(lái),便下令求賢,廣聚“有能出奇計強秦者”。這時(shí)在魏國懷才不遇、有志難以施展的商鞅得到了這個(gè)消息后就來(lái)到秦國。他三次晉見(jiàn)秦孝公,對他說(shuō),“要使秦國富強起來(lái),必須實(shí)行變法,一方面要獎勵英勇善戰的將士,同時(shí)還要制定新的法令,做到依法辦事,賞罰分明”。秦孝公很贊成商鞅的主張?墒且恍┏⒋蟪紖s竭力反對。甘龍說(shuō):“圣人不改變民俗就可以統治,智者不變更制度就可以治國!鄙眺瘪g斥他說(shuō):“治國沒(méi)有一成不變的辦法,必須因時(shí)因事而異。只要對國家有利,就不必一味效法古代。商湯、周武王沒(méi)有恪守古制,卻能使國家強盛;夏桀、殷紂倒是死守古法,沒(méi)有變革,卻滅國了?梢(jiàn),反古法者,無(wú)可非議;因循守舊的人卻不值得贊揚!彼麆裾f(shuō)秦孝公不要猶豫,要下定決心,只要能使國家富強,就不必遵守舊習慣和老規矩。秦孝公很快頒布了新法。新法令規定:官職大小和爵位高低,一律以戰功的大小為標準,貴族沒(méi)有軍功就沒(méi)有爵位。老百姓多生產(chǎn)糧食和布帛的,免除官差。凡因懶惰而貧窮的應入官府做奴婢。

  新法實(shí)行后,效果十分顯著(zhù),農業(yè)生產(chǎn)發(fā)展了,軍事力量也強大了。秦國很快摘掉了落后帽子,并打敗了曾欺負過(guò)它的魏國。秦孝公更加信任商鞅,在公元前362年提升他為大良造(相當于相兼將軍)。兩年后,商鞅又開(kāi)始了第二次變法,主要內容有:廢井田,獎勵墾荒;健全地方行政機構,由國家派官吏直接管理;規定刑無(wú)等級,不管普通百姓還是王公貴族,凡是違法者,一律依法治罪。并建議遷都咸陽(yáng),以便向東發(fā)展。

  商秧實(shí)行新法觸犯了王公貴族的利益,遭到他們的強烈反對。他們不敢公開(kāi)抵制,便由太子駟的兩個(gè)師傅唆使太子故意違犯新法?墒巧眺辈晃窓鄤,堅決維護新法。他狠狠地把太子批了一頓,又給兩個(gè)教唆犯治了重罪。這樣,其他王公貴族再也不敢觸犯新法了。

  商鞅變法的歷史故事 篇2

  秦孝公為了擺脫秦國國力衰弱的困境,在社會(huì )廣發(fā)求賢令,希望尋找一位有志之士來(lái)秦國進(jìn)行變法運動(dòng)。商鞅得知秦孝公為人賢明,便從魏國來(lái)到了秦國,秦孝公被商鞅的才智所折服,任命商鞅為左庶長(cháng),在秦國實(shí)行變法運動(dòng)。商鞅變法是一場(chǎng)徹底的社會(huì )改革運動(dòng),為了讓百姓信服商鞅變法的決心和信心,商鞅進(jìn)行了一個(gè)活動(dòng),旨在秦國上下樹(shù)立誠信的形象,這便是立木取信的故事。

  商鞅為了得到百姓的信任,便讓人在南門(mén)豎立了一根木頭,并且下令說(shuō),誰(shuí)能把這根木頭扛到北門(mén)去,就可以獲得十兩金。很多百姓都圍了上來(lái),但是大家都對這件事持有懷疑態(tài)度,沒(méi)有一個(gè)人動(dòng)手扛木頭。隨后,商鞅把賞金提高到了50金,圍觀(guān)的'百姓更不相信事情的真實(shí)性了,沒(méi)有一個(gè)人去扛這根木頭。突然,人群中出來(lái)了一個(gè)人,他將木頭從南門(mén)扛到了北門(mén)。到了北門(mén)后,商鞅立即派人給這位扛木頭的人50金,大家看后議論紛紛。這件事情很快就傳開(kāi)了,大家都覺(jué)得商鞅是一位言而有信的人。商鞅“立木取信”這一做法,是為商鞅變法前所做的預熱活動(dòng),恰好,他的言而有信被秦國百姓所信服,順應了改革民意。

  作法自縛這一成語(yǔ),講訴的也是商鞅的故事。商鞅變法得到秦國上下的擁護,這讓秦惠文王有了警惕心。秦惠文王以此為借口下令抓捕商鞅,商鞅得知后,逃到了邊關(guān)。夜已經(jīng)很深了,商鞅打算找一家客棧住宿,商鞅從家中匆匆逃出,沒(méi)有帶相關(guān)憑證,客棧的主人不敢收留他,并且聲稱(chēng),如果不遵守,就會(huì )實(shí)行商君的連坐懲罰,商鞅聽(tīng)后,哭笑不得。

  商鞅變法的歷史故事 篇3

  戰國時(shí)代,各諸侯國為了鞏固本國政權,紛紛啟用人才,進(jìn)行變法運動(dòng)。魏國李悝變法的成功,引起了秦孝公極大的興趣。秦孝公認為只有通過(guò)變法運動(dòng),才能使秦國變得更加強大,于是在秦國廣納賢才,希望能尋覓一位變法人士。

  商鞅來(lái)到秦國后,受到了秦孝公的支持,在秦孝公的推動(dòng)下,商鞅開(kāi)始了大規模的變法運動(dòng)。當初秦孝公任用商鞅在秦國實(shí)行變法時(shí),目的很明確,那就是使秦國走上富強之路。商鞅變法通過(guò)設立郡縣制,進(jìn)一步加強了統治階層的中央集權。實(shí)行郡縣制之后,秦孝公便于對郡縣每個(gè)官員進(jìn)行管理,將行政透明化,進(jìn)一步加強了秦孝公對各地的控制。

  商鞅為了讓秦國走上強兵富國之路,頒布了大量的措施。廢除了井田制,鼓勵百姓多多開(kāi)墾荒地,進(jìn)行糧食種植,商鞅進(jìn)一步實(shí)行了重農抑商做法,進(jìn)一步鞏固了統治者的'利益。在軍事方面,商鞅實(shí)行獎勵軍功的方式,實(shí)行嚴格的考核制度,在軍隊中對于表現優(yōu)秀的士兵給予鼓勵,商鞅的這一做法,大大提高了軍隊的戰斗能力。

  在商鞅兩次變法之下,秦國各個(gè)方面都有了顯著(zhù)的提高,比如經(jīng)濟的發(fā)展,軍事戰斗力的進(jìn)步等等。商鞅變法為后來(lái)秦國的發(fā)展,打下了堅實(shí)的基礎,在秦惠文王時(shí)期,秦國軍隊的戰斗力有了顯著(zhù)的提升,才得以攻打其它諸侯國,奪得領(lǐng)地,擴大了秦國的疆土面積,提高了秦國的社會(huì )地位和影響力。

  商鞅變法的歷史故事 篇4

  《史記》中有這樣一件事,說(shuō)在商鞅變法之初,曾受到了甘龍、杜摯兩人的反對,此時(shí)商鞅反駁說(shuō):“論德者不和于俗,成大功者不謀于眾!薄爸钦咦鞣,愚者制焉,”“治世不一道,便國不法古!薄彼J為,能干大事的人會(huì )高瞻遠矚,敢于嘗試,勇于創(chuàng )新,常常遭到世俗的質(zhì)疑與排擠,而兩位大臣卻主張法先王,守舊制,不可貿然變法。

  這場(chǎng)辯論的最終結局大家自然知道,商鞅以他過(guò)人的口才贏(yíng)下了這場(chǎng)舌戰,得到孝公的肯定,他的變法也得以推行,盡管商鞅最后因失去秦孝公的庇護而被處以車(chē)裂極刑,但他制定的法卻沒(méi)有因為他本人的死而被廢止,而是一直沿用至秦國滅亡的那一天,他的法,可以說(shuō)對秦國乃至對整個(gè)中國歷史的發(fā)展,都非常有著(zhù)深遠的影響,可以算是中國歷史上為數不多的成功變法了。

  可是就是這樣一位成功的法家代表人物,太史公評價(jià)說(shuō)其“天資刻薄人也........刑公子虔,欺魏將卬,不師趙良之言,亦足發(fā)明商君之少恩”,其評價(jià)的依據無(wú)非是他的生平經(jīng)歷,仔細想想,不難發(fā)現,他生平干的最大一件事不就是他的變法嗎?換句話(huà)說(shuō),司馬遷認為商鞅刻薄少恩,正是從他那不夠人道的變法中得出結論的,而變法正是商鞅在前述辯論中所堅持的東西。

  這樣說(shuō),并非是毫無(wú)根據,因為太史公說(shuō)過(guò):“余嘗讀商君《開(kāi)塞》《耕戰》,與其人行事相類(lèi)。卒受惡名於秦,有以也夫!”意思是讀了商鞅的兩篇大作之后,簡(jiǎn)直與他的為人處事一模一樣,終于明白他在秦國人見(jiàn)人恨的原因了!《開(kāi)塞》與《農戰》(即太史公所說(shuō)的耕戰),都是《商君書(shū)》的篇目,而《商君書(shū)》就是商鞅對其變法中關(guān)鍵內容與核心理念的集中表達,太史公卻說(shuō)讀過(guò)之后,明白了他為什么會(huì )遭人憎恨的原因,自然他對商鞅變法的反對態(tài)度也就溢于言表了。

  那么這到底是個(gè)什么法,竟讓人們如此厭惡?如果說(shuō)這個(gè)法究竟還是不得人心,那么對之前的辯論中,他旁征博引,侃侃而談的觀(guān)點(diǎn)又應該作何評價(jià)呢?

  “智者作法,愚者制焉”,的確,似乎那些高瞻遠矚,有創(chuàng )新思想的人,總是遭到世俗的質(zhì)疑排擠,而他卻絲毫不顧及他人的目光,堅持走自己的路,最終獲得了成功,據說(shuō)曾經(jīng)有蘋(píng)果公司的顧問(wèn),問(wèn)喬布斯,說(shuō)在做新產(chǎn)品之前,要不要征求一下顧客的意見(jiàn),問(wèn)問(wèn)他們到底想要什么?喬布斯搖了搖頭說(shuō),只有當你把精巧的新理念產(chǎn)品放在他們的面前時(shí),他們才知道自己想要的是什么!就是顧客根本不懂產(chǎn)品,也不知道自己真正想要的是什么,只有你把產(chǎn)品做出來(lái),他們才會(huì )說(shuō):“哇!這正是我想要的!”這就是成大功者不謀于眾,這樣的例子有很多,包括我們之前討論的伍子胥,不也是遭受著(zhù)世人的質(zhì)疑與辱罵么?假使他為這些世俗的言論所左右而死去,又與螻蟻有何區別?

  看來(lái)商鞅的這些道理本身似乎沒(méi)有錯誤,商鞅,似乎也是這樣一位智者,勇于創(chuàng )新,卻遭到了世俗的質(zhì)疑,當然應該堅持自我。

  可是!你有沒(méi)有想過(guò),商鞅所謂的“勇于創(chuàng )新”,影響的不僅僅是他本人的命運,更是千千萬(wàn)萬(wàn)秦國普通黎民百姓的命運,以創(chuàng )新變法的名義,驅使千千萬(wàn)萬(wàn)人奔向未知的旅途,商鞅是否擔得起這份責任?我們之前所討論的人物,他們在人們的質(zhì)疑之下,不走尋常路,最終影響的都只是他們自己,不會(huì )影響他人,所以也不會(huì )為別人所憎惡,換句話(huà)說(shuō),你喬布斯創(chuàng )新失敗,把公司弄垮也不過(guò)是自己破產(chǎn),與我們無(wú)關(guān),頂多我們沒(méi)有智能手機用而已,你伍子胥若是復仇失敗,也不關(guān)旁人的事,頂多笑掉別人兩顆大牙,可是與上面兩位為自己命運做選擇的人物不同,商鞅站在創(chuàng )新變法的道德制高點(diǎn)上,為別人選擇,況且還帶著(zhù)強制力,其性質(zhì)自然與前文所述人物不同,你不謀于眾,不在乎別人的建議,這不是赤裸裸的.強迫和陰謀嗎?更可悲的是,商鞅的法還真不是什么便民的好法,現在的法治講究的是捍衛人權,商鞅的法,更擅長(cháng)的是剝奪人權。換句話(huà)說(shuō),喬布斯的創(chuàng )新是賭上了自己身家財富,商鞅的變法,是剝奪百姓選擇的自由,在命運的天平上,強行賭上千萬(wàn)黎民百姓的頭顱!這不能不令人懷疑了。

  要說(shuō)商君之法,不得不要分析一下商鞅變法的理念,作為一名法家代表人物,商鞅是堅信人性本惡的,他認為人就是趨利避害的欲望體,而且他認為民強國弱,民弱則國強,百姓的能力一旦強大,便會(huì )難于管理,統治成本升高。因此圍繞以上兩點(diǎn),他制定了以“農戰”“賞刑”為中心的法條體系,農戰,就是一套軍國主義的戰爭體系,內部專(zhuān)心務(wù)農,不斷生產(chǎn),外部發(fā)動(dòng)戰爭,不斷擴張。所謂專(zhuān)心務(wù)農者,就是對其他行業(yè)如商業(yè)的無(wú)情打壓,讓大家都成為不黯世事的樸實(shí)農民,其目的也是愚民弱民。而“賞刑”,更加用意明確了,既然人是“趨利避害”的動(dòng)物,那我就利出一孔,把胡蘿卜與大棒緊緊捏在朝廷手里,并把胡蘿卜大棒的作用發(fā)揮到最大,誘使并強迫人民執行商鞅的農戰策略。賞還好說(shuō),至于刑就過(guò)于殘酷了,單說(shuō)刑法的連坐制,就足以滅絕人性,連坐就是一人犯罪,全家受罰,連累自己的鄰里也將遭到牽連,并且商君法鼓勵互相檢舉,舉報有獎,隱瞞嚴懲。于是在極端的高壓下,一時(shí)間,愛(ài)情,友情,親情,人情,統統蕩然無(wú)存,每一個(gè)人都不值得信賴(lài),子女會(huì )出賣(mài)父母,朋友會(huì )出賣(mài)朋友!人人都成為警察的同時(shí),也全部成為了小偷(黃仁宇先生語(yǔ))!由此看來(lái),商鞅的法中似乎沒(méi)有一丁點(diǎn)人性中美好的東西,有的只是威脅、傷害,利益、欲望,在商鞅的世界里,人已經(jīng)不是人,而是互相撕咬的群狼!這也不奇怪,畢竟商鞅在他的《農戰》篇中說(shuō)過(guò):詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè )、善、修、仁、廉、辯、慧,國有十者,上無(wú)使守戰。意思就是什么詩(shī)經(jīng)啊,音樂(lè )啊,善良啊,國家有這些便無(wú)法強大。當然這些美好的東西都在他的變法中被無(wú)情的抹去了!的確,他的變法成功讓秦國成為一個(gè)對內瘋狂壓榨、對外瘋狂擴張的戰爭機器?墒,百姓呢?他們的想法呢?難道人群應該像羊群一樣被鞭子抽動(dòng)著(zhù)驅趕嗎?那還是人的世界嗎?

  回到之前的辯論,雖然甘龍與杜摯沒(méi)有提出有效的措施,顯得保守,但是他們的出發(fā)點(diǎn)仍是“吏習而民安之”,使百姓安居樂(lè )業(yè)?缮眺闭f(shuō)的是:“便國不法古”,他出發(fā)點(diǎn)是便國,是有利國家,但國家又是誰(shuí)的?是秦孝公的,而為了達到孝公富國強兵的目標,并實(shí)現自己的理想抱負與榮華富貴,你商鞅就可以任意屠殺人們的肉體和靈魂,把千千萬(wàn)萬(wàn)的百姓變成趨利避害,行尸走肉的動(dòng)物?一個(gè)人的選擇,居然能自私到這種地步!

  動(dòng)物尚有情感,畢竟虎毒不食子,親情尚在,而人們活在商鞅的法令里,居然逐漸在功利的侵蝕和酷刑的威脅中,變得六親不認,被抹掉一切人類(lèi)的美好情感,我想這才是商鞅創(chuàng )新成功之所在了,只是這種創(chuàng )新,我實(shí)在不敢茍同。

  商鞅變法的歷史故事 篇5

  因時(shí)而化,說(shuō)的是國家。的政策、法令、體制要隨著(zhù)時(shí)代的變化而變化。

  商鞅(?一公元前338年),姓公孫,名鞅,戰國時(shí)期杰出的改革家。他是衛國人,又稱(chēng)衛鞅。后來(lái)在秦國變法有功,當上了大良造(相當于相國兼將軍),被封為商君,故歷史上稱(chēng)為商鞅。

  春秋戰國時(shí)期,是新興的封建制度取代腐朽的奴隸制度的社會(huì )大變革時(shí)代。當時(shí),奴隸的.起義和斗爭,從根本上動(dòng)搖了奴主階級的反動(dòng)統治,為新興地主階級推行法治造成了有利的形勢。公元前361年,商鞅到了秦國。在秦孝公的支持下,商鞅順應歷史發(fā)展的要求,實(shí)行了變法。

  商鞅批判了拘泥古制的觀(guān)點(diǎn),提出了“前世不同教”,“帝王不相復”,“治民不一道,便國不必法古”,“世事變而行道異”的進(jìn)的歷史觀(guān)。從這個(gè)觀(guān)點(diǎn)出發(fā),他總結了前人的理論和實(shí)踐,制了一條以“法治”和“農戰”為主要內容的政治路線(xiàn),以打擊奴隸主貴族勢力,壯大新興地主階級的力量。為了貫徹這條路線(xiàn),商鞅采取了一系列革新措施:按軍功獎授官爵,廢除貴族世襲特權,確立地主階級的政治統治;并鄉邑為縣,長(cháng)官由國君任免,以強中央集權;實(shí)行“輕罪重刑”、“嚴刑去奸”,嚴密戶(hù)籍編制,推行“連坐法”,以強化專(zhuān)政;廢井田,“開(kāi)阡陌封疆”,承認土地私有,準許買(mǎi)賣(mài),以確立封建土地所有制;重農抑商,獎勵耕織,生產(chǎn)多者免徭役,以發(fā)展封建經(jīng)濟。他還創(chuàng )立了按丁男征賦的故事辦法;統一了度量衡。這些改革為了秦國的富強奠定了基礎。從政治上、經(jīng)濟上、思想上為秦始皇統一中國奠定了基礎,在歷史留下了不可磨滅的功績(jì)。

  商鞅變法的歷史故事 篇6

  公元前361年,秦孝公即位,此時(shí)的秦國,地處西方,在七雄中最弱小、最落后。秦孝公感到“諸侯卑秦,丑莫大焉”,立志要使秦國富國強兵,為此,力圖實(shí)行“變法”,使秦國富國強兵,建立統一的封建帝國,于是下令求賢,從各國引進(jìn)變法人才。商鞅聞?dòng)嵑笕肭,向秦孝公提出了新的變法主張,受到秦孝公的賞識。

  商鞅意識到頒布的新法如果沒(méi)有老百姓的信任和支持,貫徹執行起來(lái)勢必困難重重。為了保證新法的在百姓中順利進(jìn)行,于是,采取了“立木為信”的方法,在百姓中得到了信任,提高了政府的威信。新法頒布以后,秦國很快就發(fā)生了變化,由上至下都能依法行事。盡管后來(lái)太子公開(kāi)反對新法,但由于有言在先,反對新法就要受罰,秦孝公也不能不同意處罰太子的老師。由此可見(jiàn),推行新的政策,貫徹執行新法,一要取信于民;二要廣泛征求意見(jiàn),保證新法的正確性;三要一視同仁,任何人都不能游離于法度之外。否則就難以成就大事業(yè)。

  在秦孝公的支持下,商鞅的變法措施得到較為徹底的推行,于是秦國廢除了奴隸制。新的制度和規定,使秦國上下形成了崇尚耕戰的風(fēng)氣,促進(jìn)了封建經(jīng)濟的發(fā)展,加強了軍隊的戰斗力,秦國很快成為國富民強的封建國家,實(shí)現了中國古代社會(huì )劃時(shí)代的.大變革,從此以后為統一全中國奠定了堅實(shí)的基礎。也奠定了中國自秦以后2000多年封建社會(huì )在政治、經(jīng)濟、思想文化方面的發(fā)展模式。

  結合當今的社會(huì )現實(shí),我們提倡的講誠信,這就是對公民道德的基本要求,我們應該從小以誠實(shí)的道德規范來(lái)約束自己。支持改革,維護改革開(kāi)放的成果。

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