關(guān)于良心良知的中學(xué)生作文
良者，善也。所謂良心，不正是一顆善良之心嗎？以下是小編提供的關(guān)于良心良知的中學(xué)生作文，快來(lái)看看吧。
【篇一：良心】
下水道是城市的良心�！旯}記
近幾天我國大部分地區都出現了強降雨，造成了內澇災害，其中最慘的莫過(guò)于北京。北京更是迎來(lái)了61年來(lái)難遇的特大暴雨。在這次降雨中，北京人民的財產(chǎn)損失嚴重，還有人員傷亡，也有一些官員因抗澇救災而殉職，這些令我們十分惋惜。但在惋惜的同時(shí)，大家是否又感到了一絲痛心？
法國的著(zhù)名作家雨果在作品《悲慘世界》中寫(xiě)道：“下水道是城市的良心�！奔热徽f(shuō)一個(gè)城市的良心就是下水道，那么北京的“良心”何存，中國的“良心”何存？改革開(kāi)放以來(lái)，我國國民經(jīng)濟發(fā)展迅速，人民生活水平普遍提高，從大中城市到鄉村，放眼望去，一座座高樓大廈拔地而起，一條條馬路縱橫交錯。它無(wú)疑給人們帶來(lái)舒適、方便的同時(shí)，也成了一些地方官員的所謂的“政績(jì)”。但是，他們只注意容易突出自己政績(jì)的東西，卻忽略了“地下工程”。臺灣作家龍應臺也說(shuō)過(guò)：“驗證一個(gè)國家和城市是否發(fā)達，一場(chǎng)雨足矣�！笔堑�，一場(chǎng)雨足矣。有數據證實(shí)，一個(gè)城市或一個(gè)國家的“地下工程”基本和那些“面子工程”的價(jià)值等量，甚至一個(gè)足球場(chǎng)所需的地下排水設施是地上足球場(chǎng)價(jià)值的3倍。修建一條合格的下水道就需要如此“興師動(dòng)眾”，下水道真可謂是一座城市的“血脈”！說(shuō)道下水道，就必定要提一提我省的海濱城市——青島。青島是一個(gè)美麗富饒的城市，風(fēng)景宜人，盛產(chǎn)海鮮和啤酒。但大家是否注意到一個(gè)細節：近百年來(lái)，中國發(fā)生了多次內澇災害，許多城市都受損嚴重，而青島卻百年來(lái)無(wú)一次內澇災害，這是為什么呢？其根本因素在它的地下——青島的下水道仍是一百年前德國人留下的德式下水道，青島政府將這種下水道沿用至今，仍無(wú)一次內澇災害。江西贛州的福壽溝，是宋朝時(shí)期修建的下水道，至今仍然使用，下雨時(shí)給人們出行帶來(lái)了許多方便；還有意大利羅馬的下水道，采用的仍然是2500年前古羅馬時(shí)期修筑的下水道。
北京，我們的首都，它真的沒(méi)有“良心”了嗎？中國真的沒(méi)有“良心”了嗎？不！真正沒(méi)有良心的，是那些貪求自己政績(jì)的地方官員和城市建設者們，他們應注重城市和國家的“血脈”和“良心”，這不僅能使我們受益，還能造福子孫后代！寫(xiě)到此處，我不由得感慨萬(wàn)千，“良心”二字使我深思！
【篇二：談良知】
何謂良知？孟子曰：“人之所以不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也�！币馑际侨擞胁粚W(xué)習就能做的是人的本能，有不經(jīng)考慮就知道的，人的良知。
為何要提良知呢？明代王守仁文治武功，戎馬倥惚，仍不忘講學(xué)，講的就是良知。有一次一個(gè)鄉紳請他講學(xué)，問(wèn)他：“除卻良知，還有什么說(shuō)的？”他用原話(huà)回答說(shuō)：除卻良知，還有什么說(shuō)的！”說(shuō)的多好��！良知乃個(gè)人行走于世間的道德基礎，沒(méi)有良知，人同物就沒(méi)有什么差異了；良知乃社會(huì )發(fā)展的要義，沒(méi)有良知的社會(huì )只有一條出路，即消失，良知乃民族的黏合劑，沒(méi)有良知的民族必會(huì )走向滅亡。
良知是個(gè)人行為的道德準繩，2009年5月7日晚25歲浙江大學(xué)畢業(yè)生譚卓在過(guò)斑馬線(xiàn)的時(shí)候被快速行駛的跑車(chē)撞死，肇事的胡斌是杭州某高校的學(xué)生，他在接受采訪(fǎng)的時(shí)候時(shí)并不諱言常和朋友飆車(chē)。時(shí)隔不久，在8月4日晚上，杭州莫干山路浙江廣電集團門(mén)口，一輛保時(shí)捷奪走了17歲女孩芳芳的生命，相比胡斌案，肇事者魏志剛同樣是開(kāi)著(zhù)名貴的汽車(chē)在鬧市狂飆。
縱觀(guān)前后兩個(gè)肇事者，無(wú)一例外都是“富二代”。擁有優(yōu)越經(jīng)濟條件的他們是不是缺少了什么？是良知！試想，如果他們尚有良知，那么會(huì )為了尋求生理上的刺激而將他人的生命安全置于不顧嗎？如果他們尚有良知，那么會(huì )“前赴后繼”地“爭當”馬路殺手嗎？祖輩父輩創(chuàng )造的經(jīng)濟條件給他們帶來(lái)了“衣食無(wú)憂(yōu)”的生活，可與此同時(shí)，精神上的教育和引導是不是就匱乏了許多呢？殊不知，優(yōu)越的生活環(huán)境究竟是保證他們前程錦繡，還是讓他們連“良知”這樣做人的根本都拋在了車(chē)輪之下。
與個(gè)人相比，良知對于社會(huì )更是彌足珍貴。有一句“笑話(huà)”如是說(shuō)道：“外國人喝牛奶，結實(shí)；中國人喝牛奶，結石！”而但凡心存良知的人看到這句話(huà)想必都笑不出來(lái)。近些年來(lái)，孔雀綠、蘇丹紅、落日黃等化工原料頻頻“走進(jìn)”食品，而三鹿的“毒奶粉”更是讓國人心寒。作為一名消費者，我不禁要問(wèn)：企業(yè)的良知和社會(huì )責任哪兒去了？！
再看看那些撿變質(zhì)菜來(lái)賣(mài)的小商販，那些說(shuō)違心話(huà)的記者，那些不以正義而以利益為目的的律師&hllip；&hllip；每個(gè)人立足于這個(gè)社會(huì )，都有其特定的社會(huì )責任，而履行這種責任的動(dòng)力往往就是良知的推動(dòng)。由此，良知的重要性可見(jiàn)一斑。
在這個(gè)經(jīng)濟高速發(fā)展，物質(zhì)文明與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì )，筆者不禁呼吁：歸來(lái)吧，良知！
【篇三：良心作文】
你知道良心值多少錢(qián)嗎？
對于那些不法商人來(lái)說(shuō)，它連一個(gè)銅錢(qián)都不值得，為什么？這不就因為他們已經(jīng)用一塊厚厚的黑布把自己的良心蒙蔽起來(lái)。他們這樣做，到最后還不是受到法律的處罰，得到應有的報應。
蒙蔽良心的人是可惡，利用良心的人就更加可惡。
在街邊，乞丐在討飯，每一個(gè)在他身邊經(jīng)過(guò)的人，都會(huì )用輕蔑的眼光去看他，沒(méi)有會(huì )理睬他不停地懇求好心的施舍。當他臉上露出失望的神情時(shí)，一位美麗大方的貴婦向他走來(lái)，他意識到今天不會(huì )是白忙了。他覺(jué)得她會(huì )是他的救星，難以形象的喜悅感從他的心里涌現出來(lái)。
那么，到了最后他能夠討到點(diǎn)錢(qián)嗎？那位貴婦又會(huì )怎樣去看待那個(gè)在街討飯的乞丐呢？
貴婦慢悠悠地走過(guò)去，乞丐用燦爛的笑容來(lái)迎接這位貴婦，但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，當她走到乞丐面前，用蔑視的眼光看他時(shí)，這一面的笑容瞬時(shí)消失，內心有說(shuō)不出的難受，心不停地滴出一顆顆晶瑩的血珠�！皝�(lái)，這是我賜給你的一點(diǎn)錢(qián)吧，反正我也用不完，就讓你沾沾我的光吧！”貴婦拿出一張一百元的鈔票，扔在地上，這樣的動(dòng)作也沒(méi)有改變她高貴的氣質(zhì)，可是她的一言一行，卻牽動(dòng)了乞丐小小的心靈，“我不要你的錢(qián)，我不要一只披著(zhù)人皮說(shuō)鬼話(huà)的狼的錢(qián)，我不稀罕你的施舍，我也不要你用骯臟的良心來(lái)給我錢(qián)，我出來(lái)討飯是迫不得已，我，我，我不要你的錢(qián)，你給我滾�！彼麘嵟卣f(shuō)。
他回到家門(mén)口，心里一定不安及，這該怎么好呢？家里等著(zhù)用錢(qián)，而我……唉，我為什么要跟那位貴婦過(guò)不去呢，還不是因為要爭一口氣嗎，可是我一點(diǎn)也不后悔。還是回家再想辦法吧！
“唉，老柯，慢點(diǎn)兒，我找你有事�！币话褱睾偷穆曇魝鬟M(jìn)他的耳朵里去，他轉過(guò)頭，原來(lái)是賀大嫂，可是有一件事他想不想，賀大嫂來(lái)干什么，不會(huì )是來(lái)要房租的嗎？他強顏歡笑地說(shuō)：“什么事，賀大嫂？”他不得不放下自己的尊嚴，如果連房子都沒(méi)有了，那么，他一家又能何去何從呢！賀大嫂像是看穿了他的心事，溫柔地說(shuō)：“你不慌張，我不是來(lái)要房租的，我知道這世道要找工作很，你也有一定的年紀，要找工作就更難，不過(guò)，還好，你是個(gè)不怕吃苦的，我就放心了，我的親戚是辦廠(chǎng)，他正等著(zhù)人用，我想把這份工作介紹給你，不知你意下如何？”一剎那，他好像看到一道七色的彩虹出現在他的面前，他馬上用一雙粗糙的手握住賀大嫂的手，感恩不盡地說(shuō)：“賀大嫂，謝謝你，你是我一家的'救星，謝謝你……”
看，不同版本的故事，同一個(gè)人物，不同施舍和幫助，會(huì )有不同的效果，貴婦要施展她的高貴，卻忘記人應有的憐惜；賀大嫂要施展她的純樸，卻不忘給別人留下尊嚴。
人最需要的不是金錢(qián)，而是良心，沒(méi)有用良心去衡量事情的人，是一個(gè)失敗者；利用自己的良心去干事的人，是一個(gè)可憐蟲(chóng)；只有用自己最真誠的心去幫助別人的人，才是一個(gè)成功者。
【篇四：良心】
良者，善也。所謂良心，不正是一顆善良之心嗎？時(shí)代發(fā)展得如此迅速，在我們奔跑的同時(shí)，“良心”二字似乎也被棄之不顧。我們是不是應該放慢腳步，等等我們的良心？
良心不是唾罵冷漠的路人，它在為老人讓座的人心中跳動(dòng)。小悅悅被車(chē)碾壓而過(guò)，無(wú)數路人冷眼旁觀(guān)。對于這個(gè)鮮活生命的逝去，多少人視若無(wú)睹？可我們在做什么？我們指責路人的冷血，我們怒罵他們的良心被狗吃了，我們的良心又在哪兒？沈禾在她最美好的年華從樓上一躍而下，那些對此事津津樂(lè )道的網(wǎng)民，與冷血路人何異？良心，沒(méi)這么復雜，良心只是看到公交車(chē)上的老人時(shí)沒(méi)有裝睡。起身讓座的同時(shí)，那顆鮮活的良心不就在胸腔里跳動(dòng)？良心正是如此平凡，它就藏在這些小是小非中。
良心不是共同抵制法國人開(kāi)的家樂(lè )福，它在默默守護這方水土的人心中跳動(dòng)。也許在外國人眼里，我們總是很易怒的。隔三差五地就要“舉國憤怒”，共同抵制日本貨、韓國貨、法國貨……當然，我們從不抵制朝鮮貨，因為他們從來(lái)不罵我們，也沒(méi)什么可抵制的東西。我們的愛(ài)國心實(shí)在太脆弱了，只要小小地刺一下，立刻就要跳起來(lái)罵人。這種時(shí)候，誰(shuí)敢去家樂(lè )福買(mǎi)哪怕一卷手紙，都是“不愛(ài)國”、“沒(méi)良心”的。難道這種唯恐天下不亂的做法就叫有良心？恕我不敢茍同！在我心里，那些一言不發(fā)維持著(zhù)秩序的警察有良心，那些無(wú)論外國條件多好都堅持留在中國的人有良心，連那些默默地清掃城市的清潔工都是有良心的。良心正是如此平和，它只是安靜地、默默地跳動(dòng)。
良心不是建高樓、通高鐵、下鄉視察，它在那些敢為百姓開(kāi)口的人心中跳動(dòng)。無(wú)證電焊工真沒(méi)良心；把高鐵開(kāi)到撞上的列車(chē)長(cháng)真沒(méi)良心；某某領(lǐng)導真有良心，總來(lái)基層視察……這真叫良心嗎？允許無(wú)證人員上崗的人更沒(méi)良心，決定不救人就掩埋的人更沒(méi)良心，某些做秀的領(lǐng)導甚至不如公民韓寒有良心�？傆行├嫣腥诵膭�(dòng)，總有些媒體有目的的開(kāi)口，眼見(jiàn)也不一定為實(shí)。良心不復雜，但它也沒(méi)那么簡(jiǎn)單。一個(gè)人有沒(méi)有良心，不在乎他捐了多少錢(qián)、流了多少淚、抓了多少人，敢于說(shuō)真話(huà)的人才真叫有良心。
良心簡(jiǎn)單卻又復雜，它平和且平凡地讓我們有些忽視它。我們走的太快，它已有些跟不上我們了。也許我們真該走走回頭路，把遺失的良心撿回來(lái)。
【篇五：良知】
良知，是立心于天地間的根本，我相信一個(gè)有良知的人，不會(huì )是一個(gè)自私的生命。他行走在這個(gè)世界上，為他人的疼痛醒著(zhù)。我不知道該如何用我這支拙筆來(lái)表達這圣潔的品質(zhì)，該如何歌頌這個(gè)有良知的人。
你只是一個(gè)普通的勞動(dòng)工作者，但你挺直了你的脊梁，讓你的心站在了高處，想這個(gè)人情冷漠的世界吶喊以良知；你沒(méi)有西裝革履，但你灰褐色的工作服下卻有一顆熾熱的心在涌動(dòng)著(zhù)良知；你住的不是寬敞的三居兩室，但你用良知為那些身處困境的人筑起了千萬(wàn)間廣廈。當我看到那張掛滿(mǎn)淚水的臉出現在熒屏上時(shí)，我的心便再不能平靜下來(lái)了。我看到了一個(gè)有社會(huì )責任感的高尚靈魂，于是我想極盡我華麗的詞藻來(lái)彰顯我對你的崇敬，卻又害怕庸俗的字眼褻瀆了你神圣的付出。你不是億萬(wàn)富翁，無(wú)法簽一張張昂貴的支票給困苦中的人，但你舍出的每一枚硬幣，每一滴血都滾湯火熱。你說(shuō)：“錢(qián)花在需要的人身上，晚上才睡的踏實(shí)�！蹦憧偪吹絼e人，還需要什么，總問(wèn)自己，還能多做些什么。你的心上印著(zhù)普通人的悲歡，卻做著(zhù)不平凡的事，你感動(dòng)了中國，感動(dòng)了我。
一個(gè)臉上掛滿(mǎn)淚水的男人，讓我看到了對這個(gè)社會(huì )的責任與愛(ài)。你的肩上擔著(zhù)良知，擔著(zhù)愛(ài)，詮釋著(zhù)什么才是一個(gè)真正的男兒！
郭明義，一個(gè)響亮的名字，一個(gè)鐵錚錚的男子漢，一個(gè)有良知的人！你不愧為“雷鋒傳人”不愧為“龍的傳人”。
良知，是荷底的風(fēng)聲，當清風(fēng)拂過(guò)，你的心中是否奔涌著(zhù)良知，是否也想為這個(gè)社會(huì )做些什么……
此刻，你在想些什么，關(guān)于郭明義，關(guān)于良知……
【篇六：良知】
古人云：“人性本善�！痹谒麄兊睦砟钪�，所謂“君子”是能夠長(cháng)久地保持本性的人，所謂“小人”則是輕易地丟失了本性的人。然而，在物欲橫流、利欲熏心的當今社會(huì )，或許人類(lèi)的本性、良知正在遭遇前所未有的挑戰：利益向其挑戰，智慧向其挑戰，理性向其挑戰……[“智慧”“理性”應補上引號。]人類(lèi)懂得了太多的道理，如何創(chuàng )新，如何走向成功，如何創(chuàng )造財富，名言警句充溢于心，以致那片原屬于良知的心田，黯然褪色。[“名言警句”表意不夠清晰。]
1976年的唐山大地震，是一道劃在神州大地上的深刻的痛。24萬(wàn)逝者，時(shí)光不會(huì )忘記，生者永銘祭奠。然而，在大地震30周年紀念之際，有人卻把“紀念”變成了“商機”——一家公司弄了座刻名收費的“地震紀念墻”，規定“正面每一姓名1000元，背面800元”。
也許最會(huì )經(jīng)商的猶太人，都會(huì )驚嘆這些人發(fā)現商機的能力！因為在耶路撒冷哭墻的建設中，他們是不會(huì )想到利用刻名收費來(lái)賺錢(qián)的，建設資金主要來(lái)源于慈善基金。慈善捐助是掏錢(qián)，刻名收費是賺錢(qián)，豈不妙哉！
而這個(gè)打著(zhù)絕妙的如意算盤(pán)的公司，是赤裸裸地朝著(zhù)死難者的遺體掘金，對于死難者及其家屬來(lái)說(shuō)，是一個(gè)劃在傷口上的傷口。[由“慈善捐助是掏錢(qián)”到“是一個(gè)劃在傷口上的傷口”這段文字思路混亂，應細作斟酌，加以調換。]不是什么都可以變成商機的，有違良知的策劃不是智慧，泯滅良知的祭奠不是真心實(shí)意。陽(yáng)光照在墻上，良知應刻在心里。[“陽(yáng)光照在墻上……”一語(yǔ)雙關(guān)，催人深思，好！]
有人或許會(huì )說(shuō)，在競爭激烈的商業(yè)圈里，多少會(huì )欠缺些道德良知的束縛。那么，在社會(huì )其他領(lǐng)域中呢？比如，在傳播人類(lèi)文明的新聞界，攝影記者們又在怎樣從事他們高尚的新聞工作？
有位中國工程師在阿富汗戰爭中不幸遇難。家屬盡力不讓死者88歲高齡的老母親知悉這個(gè)噩耗。聞?dòng)嵹s來(lái)的記者們擠在院子里，有的從窗簾一角把相機伸進(jìn)去拍，有的把村長(cháng)找來(lái)，還打算強行砸門(mén)。老人很快得知了兒子去世的消息。沖進(jìn)去的人繼續用相機將老人撕心裂肺而扭曲的表情拍下來(lái)……
可見(jiàn)，“良知”這個(gè)詞對不少攝影記者來(lái)說(shuō)已過(guò)于陌生了。[僅舉一例，就得出“‘良知’這個(gè)詞對不少攝影記者來(lái)說(shuō)已過(guò)于陌生了”，顯得牽強；另外，論證力度也不夠。]一心想拍到具有震撼力、能吸引觀(guān)看者眼球的照片，來(lái)盡一盡記者之職，這無(wú)可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪敬畏、悲憫之心，只體現出了職業(yè)的冷漠。所以，傳播國際要事，傳播先進(jìn)事跡，千萬(wàn)別忘了傳播良知。
是啊，商人炒作，記者偷拍，干部貪`污，醫生收紅包……我們拿什么來(lái)拯救良知？
良知——社會(huì )的底線(xiàn)，需要眾人一齊堅守。
良知——造物者賦予人類(lèi)的財富，切莫丟棄。
【篇七：良知】
在物欲橫流的生活海洋中，良知是一支指南針，指明正確的前進(jìn)方向。在精神荒蕪的沙漠地帶，良知是甘露，無(wú)聲無(wú)息地滋潤飽受烈日煎熬的禾苗。在冰天雪地的冬天，良知是一個(gè)火把，溫暖著(zhù)人們的心房，當今社會(huì )，我們盡管為了生存而追求自身的利益，但是，我們不能為了在大海中乘風(fēng)破浪而拋棄良知這一極其重要的指南針。因為，它對我們人生的影響實(shí)在太大、太大。
凡是功成名就的偉人，他們當中沒(méi)有人會(huì )置良知不顧而去追求自己的目標的。居里夫人，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，發(fā)明了元素鐳。這時(shí)，她只要申請專(zhuān)利，就能為自己賺取很多錢(qián)財。但是，她沒(méi)有�！翱茖W(xué)屬于全人類(lèi)”，這是居里夫人對社會(huì )的良知。著(zhù)名的生物學(xué)家土爾松，也類(lèi)似地放棄了自己對小兒麻痹癥疫苗的發(fā)明專(zhuān)利，把生產(chǎn)流程公諸于世。他說(shuō)：“你能為太陽(yáng)申請專(zhuān)利嗎？”良知在這些偉人的心中找到了一片神圣的天空。
然而，也有一些人，在功成名就之際，拋棄了良知，背離了自己做人的基本原則，結果給自己美好的人生畫(huà)卷增添了敗筆。氯氣的發(fā)現是多么艱難啊，充滿(mǎn)了多少的危險��！可是舍勒憑著(zhù)他那股鉆研的熱情，把它制造出來(lái)。本來(lái)這應該是可喜可賀之事，但舍勒為了金錢(qián)、權力，不惜把氯氣生產(chǎn)應用到軍事之中，使多少鮮活的生命死于這黃綠色的迷霧中。這是多么可悲��！汪精衛，在亂世之際當上了國`民黨的副總裁，多么不易�？伤稊迟u(mài)國，建立偽國民政府，被國人視為賣(mài)國奸賊，多么不值�？梢�(jiàn)，良知的缺乏，也能使叱咤風(fēng)云的人物變得黯淡無(wú)光。
人為什么需要良知？很簡(jiǎn)單，人是社會(huì )的人，人不能離開(kāi)社會(huì )而生存。人一出生，就從社會(huì )中獲取多種資源，自然而然他也應該回饋社會(huì )。因而，一個(gè)人生存在世上，不僅要實(shí)現個(gè)人價(jià)值，也要實(shí)現社會(huì )價(jià)值。良知，可以鞏固社會(huì )價(jià)值的神圣不可侵犯的地位。
在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的今天，我們更需要良知。我們做生意之時(shí)，只有講良知，才能在商海中乘風(fēng)破浪。做人的時(shí)候，只有講良知，學(xué)會(huì )回報老師、家長(cháng)與社會(huì )，才能使我們的人生畫(huà)上完美的句號。
但愿良知的種子在我們每個(gè)人的心田發(fā)芽、開(kāi)花。
【篇八：良心】
年初看到良心，不禁想到了各個(gè)商店高高掛出的良心價(jià)，良心，何必用嘴說(shuō)出？說(shuō)出的良心又怎能讓他人安心？良心是心不是嘴，外面良心里面黑心，豈不令人傷心？人們說(shuō)本著(zhù)良心吃虧，昧著(zhù)良心得到，其實(shí)本著(zhù)良心的人，又怎會(huì )在乎這一點(diǎn)蠅頭小利？
旌盡風(fēng)霜節，心懸日月光，蘇武可能不會(huì )想到，自己在北海憑著(zhù)良心為漢家爭取的尊嚴會(huì )令之后兩三千年的中華民族挺起脊梁。由良心而來(lái)的正直，面對單于的威逼利誘，蘇武沒(méi)有出賣(mài)自己的良心。大漢生我養我，為大漢捐軀救國，視死忽如歸，又豈在乎這屈辱與折磨。正是他的良心不泯，正直的氣概才如長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，持節云中何彷徨！齊太史憑良心直擊史實(shí)，司馬遷憑良心為李陵喊冤，魏征憑良心直斥君過(guò)。自古云伴君伴虎，但他們的良心令他們無(wú)畏強暴，盡訴衷腸，何來(lái)殞身不恤，自因心筆日月！
陶淵明采菊東籬下，李白舉杯邀明月，東坡泛舟游于赤壁。他們何來(lái)如此灑脫？這三個(gè)本皆欲憑著(zhù)良心大展宏圖，報效祖國，更污濁的俗世卻逼他們昧著(zhù)良心卑躬屈膝，阿諛諂媚。世俗不要良心，我要世俗作甚？陶淵明不為五斗米折腰，李白仰天大笑出門(mén)去，東坡也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴，正是憑著(zhù)良心為他們換來(lái)了一份濁世中的灑脫，而昧了良心，他們難免摧眉折腰，他們之高明正在于比世人多保留了最本質(zhì)的良心，也正是這顆良心，讓他們得以輝映后世。
勇者無(wú)畏，智者無(wú)懼，然而懷著(zhù)一顆良心的仁者卻是天下無(wú)敵。無(wú)數名家士人論及朝代更迭，興衰之理，大多的歸結點(diǎn)在于仁，而這仁字是“人二”，是人在想自己的時(shí)候顧忌他們，這不正是良心？隋唐之際瓦崗寨之興旺，在于立了一個(gè)憨直的程咬金為帝，憨直便不會(huì )昧良心，不昧良心自會(huì )顧及他人，顧及他人仁政自是應運而生，施仁政自是得天下之大道，這也正是無(wú)數農民起義轟轟烈烈的真正原因之一。但當農民富足，各自自顧不暇，多了多少算計便昧了多少良心，土崩瓦解，豈非人事哉？
良心是品行，是美德，更是一個(gè)人立身之本，一個(gè)國家興旺之源。良心讓人在順境得正直，在逆境得灑脫于天下。是故君子有不戰，戰必勝矣。
【篇九：良心】
“良心”一詞在當今社會(huì )高頻率的被使用，但遺憾的是卻總與賣(mài)假藥、賣(mài)假酒的連用。其實(shí)它指和自己行為有關(guān)的對是非善惡正確的認識。我們可以將它理解為正義的舉動(dòng)，而這在當今的和平年代并不凸顯。所以反面例子很多�？墒窃趹鸹鸺婏w的年代呢？
中國自古留住一句話(huà)，叫“文人相輕”。而戰亂之中的魯迅和瞿秋白卻肝膽相照，引為同志。魯迅素來(lái)是與同時(shí)代的文人“相輕”的，而瞿秋白也是名士一硬漢，只是文人相輕之后卻能促膝談心，到硬漢對同志也只有道義可言。所以?xún)扇思词怪挥袝?shū)信來(lái)往，友誼卻十分深厚。在危難中互相幫助，因為相對于外人而言，他們是一家人。這就是對是非善惡正確的認識和正確的行為，這就是良心所在。
不僅是中國人在危難中體現了良心的力量，外國人也如此；不僅是文人有良心，最“卑賤”的人也如此。比如莫泊桑筆下的《羊脂球》。
“羊脂球”是整個(gè)小說(shuō)里良心的化身，她雖然被人們鄙視，卻有一顆愛(ài)國的心，卻有著(zhù)身為法國人應有的良心，這良心又演變成了一種尊嚴。她既然發(fā)自?xún)刃牡耐春薜聡�，怎么能隨意的出賣(mài)自己的靈魂？她將對是非善惡的判斷化為了自己的反抗，哪怕這力量極小，終究是對良心的詮釋。
在日常生活中也有許多事是要憑良心的。
還是莫泊桑筆下的人物，我們熟悉的馬蒂爾德，她是幾乎“敗”給了良心的，卻因良心成就了自身。十年艱辛，她始終憑著(zhù)良心做事。丟項鏈在我們看來(lái)是多么小的一件事，但她卻因為良心的召喚一直在彌補她的過(guò)失，良心在她身上閃現著(zhù)人性的光輝。
如今的社會(huì )也有許多“良心”，比如方舟子用一人之力打垮了無(wú)數詐騙集團，還社會(huì )清白和諧。他們的做法確實(shí)很激進(jìn)但是其精神起碼值得尊重。
作為當今的學(xué)生，我認為生來(lái)就應擁有一種社會(huì )責任感，這是古往今來(lái)中國文人共同的追求，“救人民于水火”是政客、詩(shī)人包括隱士的共同“良心”。而今，我們便是社會(huì )的良心，為給更多的人享福，也為傳承中華民族的美德。也許我們該回到良心的本意：善良的心地。這是我們的民族精神，也是世間賢士共同的理念。我們，是社會(huì )的良心。
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