善良反義詞：
兇狠，兇殘，兇橫，丑惡，邪惡，殘暴，狠毒，惡毒，兇惡，陰險，歹毒，刁惡
[拼音] [shàn liáng]
[釋義] [kindhearted;be good and honest] 純真溫厚,沒(méi)有惡意心地善良善良的人們
[詞義]純真溫厚，沒(méi)有惡意，和善，心地好，沒(méi)有心機。亦指和善而不懷惡意的人，說(shuō)明一個(gè)人的品質(zhì)好。中國傳統文化歷來(lái)追求一個(gè)“善”字：待人處事，強調心存善良、向善之美;與人交往，講究與人為善、樂(lè )善好施;對己要求，主張獨善其身、善心常駐。
[反義]： 邪惡 兇狠 陰險 惡毒丑惡
[組詞]：心地善良、人之初，性本善
當汶川地震時(shí)，善良的人們紛紛向災區捐款。
[造句]∶善良的人們紛紛向災區捐款
做任何事情的出發(fā)點(diǎn)是好的有益社會(huì )的，稱(chēng)“善良”，而其中的過(guò)程需要三思與淵博的知識以及靈活運用，結合實(shí)際的做法實(shí)用又有效，稱(chēng)智慧組合在一起，稱(chēng)“善良又智慧。
善良是那些有能力的人通過(guò)思考后，將錯誤做法糾正過(guò)來(lái)，使一切變得美好和諧過(guò)程。善良是良知，善良是正義，是創(chuàng )造和發(fā)展有益社會(huì )能量的動(dòng)力，善良是生命之源，唯有善用優(yōu)良品質(zhì)的人，能通達理想之門(mén)。
【本質(zhì)】
氛圍美感
其實(shí)善良感的本質(zhì)是：一種【心理氛圍美感】
善良的藝術(shù)體
(氛圍美感是相對于單一美感而言的，是很多事物合在一起的整體美觀(guān))
善良感本身就是一種情感，而這種情感是“好”的“舒適”的，因此屬于一種美感，而美感又分為【單一美感】(對單一事物產(chǎn)生的美感)和【氛圍美感】(很多事物的合力整體美感);而善良是很多事物所引發(fā)的整體情感，又是好的，所以就是屬于【心理氛圍美感】。
1.如果人們發(fā)現自己做了什么壞事，心理也會(huì )感到不安。
因為自己的這段記憶是丑陋的，不美麗不和諧美好的，心理排斥它。
2.如果人們發(fā)現了社會(huì )的骯臟不良現象，心理就會(huì )難受。
因為人們希望自己內心里存儲的東西都是美麗純潔的，所以心理排斥社會(huì )的骯臟不良現象。
3.如果心里都是自己做的好事和社會(huì )美好現象，那么心理就會(huì )很舒適。
用【全集然文明】邏輯來(lái)推導：自然萬(wàn)物都有引導它們存在的東西，簡(jiǎn)稱(chēng)為【導存】，人的意識就是【二次導存】(第二次引導事物存在的東西);而【情感】就是二次導存的【指示工具】，【美感】就是【正向特示】(正方向的特級指示)指示人們：那些事物是對人們的存在有利的，可以去追求和獲取;最后人們可以發(fā)現【善良】也是一只美感，而且是一種氛圍美感(不是單一事物的美感)。
1.畢竟如果自己習慣了做壞事，那么最終會(huì )眾叛親離。
2.如果整個(gè)社會(huì )充滿(mǎn)了惡意，那么我們的生存就必然受到威脅。
3.所以對人對事要充滿(mǎn)善意，心中就自然會(huì )更加的美好快樂(lè )而且生活也會(huì )得到更多幫助。
總之：善良感的本質(zhì)是心理氛圍美感;而人們總是傾向于讓自己更快樂(lè )，于是人們傾向于喜歡善良。
【相關(guān)延伸】
1.一個(gè)心理的美感氛圍是會(huì )受到單個(gè)事件的影響的，所以人們做了很多好事，但就算做了一件壞事，整個(gè)心理的美感氛圍都會(huì )受到影響，會(huì )覺(jué)得自己變壞了，會(huì )很自責，除非自己做一些補償的事情來(lái)重新建設一個(gè)美好的氛圍。而這些舉動(dòng)都是善良的表現。
2.一個(gè)心理氛圍也會(huì )影響到人們對事物的看法，于是作為美好心理氛圍的“善良”，也會(huì )讓人們覺(jué)得自然萬(wàn)物是偏向美好的，從而更加的喜歡和珍惜自然萬(wàn)物，也因此善良的人看起來(lái)都比較“博愛(ài)”
總結：善良感符合氛圍美感的各種特征，所以善良感的本質(zhì)就是心理氛圍美感。
【名人名句】
善與使用工具一樣是人類(lèi)區別于動(dòng)物的一個(gè)基本特征，但善不是工具也無(wú)法被當作工具使用。善來(lái)自于社會(huì )環(huán)境和家庭環(huán)境的雙重影響，反過(guò)來(lái)說(shuō)沒(méi)有良好的社會(huì )、家庭環(huán)境是無(wú)法產(chǎn)生善的。
善良
★善并非本能，與生俱來(lái)的善只能通過(guò)后天的教育在潛移默化中形成，強行的灌輸是沒(méi)有用的。
善良的、忠心的、心里充滿(mǎn)著(zhù)愛(ài)的人不斷地給人間帶來(lái)幸福。——馬克·吐溫
善良的心就是太陽(yáng)。——雨果
生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相輔相成。——托爾斯泰
但唯有善良的品格，無(wú)論對于神或人，都永遠不會(huì )成為過(guò)分的東西。——培根
善良的行為使人的靈魂變得高尚。——盧梭
靈魂最美的音樂(lè )是善良! --(法)羅曼·羅蘭
做一個(gè)善良的人，為人類(lèi)去謀幸福。(俄)高爾基
善心為眾福在后，良行范己必在前。不管去到那里和做任何事，都不能迷失自我的善良。——方海權
善良與品德兼備，猶如寶石之于金屬，兩者互為襯托，益增光彩。——(英)蕭伯納
人之為善，百善而不足。--(宋)楊萬(wàn)里
善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。——《浮士德》
有時(shí)候,愛(ài)也是種危險。殘忍的人,選擇危險旁人,善類(lèi),選擇危險本身。——柏拉圖
【史書(shū)記載】
《禮記·學(xué)記》：“發(fā)慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動(dòng)眾。”孔穎達疏：“良亦善也。又能招求善良之士。”
善與待人—贈人玫瑰，手留余香
唐韓愈《爭臣論》：“ 晉 之鄙人，薰其德而善良者幾千人。”
宋曾鞏《齊州雜詩(shī)序》：“余之疲駑，來(lái)為是州，除其奸強，而振其弛壞;去其疾苦，而撫其善良。”
《醒世恒言·大樹(shù)坡義虎送親》：“原來(lái)這稍公，名叫做 張稍 ，不是個(gè)善良之輩。”
曹禺《王昭君》第二幕：“他是一個(gè)來(lái)自 匈奴 底層的既聰明又善良的人。”
【逐字解析】
生命的黃金
人世間最寶貴的是什么?法國作家雨果說(shuō)得好：善良。“善良即是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。”
中國傳統文化歷來(lái)追求一個(gè)“善”字：待人處事，強調心存善良、向善之美;與人交往，
善良·篆刻
講究與人為善、樂(lè )善好施;對己要求，主張善心常駐。記得一位名人說(shuō)過(guò)，對眾人而言，唯一的權力是法律;對個(gè)人而言，唯一的權力是善良。
我讀到國外的兩則小故事。一則是說(shuō)一場(chǎng)暴風(fēng)雨過(guò)后，成千上萬(wàn)條魚(yú)被卷到一個(gè)海灘上，一個(gè)小男孩每撿到一條便送到大海里，他不厭其煩地撿著(zhù)。
一位恰好路過(guò)的老人對他說(shuō)：“你一天也撿不了幾條。”小男孩一邊撿著(zhù)一邊說(shuō)道：“起碼我撿到的魚(yú)，它們得到了新的生命。”一時(shí)間，老人為之語(yǔ)塞。
還有一則故事是發(fā)生在巴西叢林里，一位獵人在射殺一只豹子時(shí)，竟看到這只豹子拖著(zhù)流出腸子的身軀，爬了半個(gè)小時(shí)，來(lái)到兩只幼豹面前，喂了最后一口奶后倒了下來(lái)�？吹竭@一幕，這位獵人流著(zhù)悔恨的眼淚折斷了獵槍。如果說(shuō)前一個(gè)故事講的是孩子對生命善良的本性，那后一個(gè)故事中獵人的良心發(fā)現也不失為一種“善莫大焉”。
美國作家馬克·吐溫稱(chēng)善良為一種世界通用的語(yǔ)言，它可以使盲人“看到”、聾子“聽(tīng)到”。心存善良之人，他們的心滾燙，情火熱，可以驅趕寒冷，橫掃陰霾。善意產(chǎn)生善行，同善良的人接觸，往往智慧得到開(kāi)啟，情操變得高尚，靈魂變得純潔，胸懷更加寬闊。與善良之人相處，不必設防，心底坦然。
播種善良，才能收藏希望。一個(gè)人可以沒(méi)有讓旁人驚羨的姿態(tài)，也可以忍受“缺金少銀”的日子，但離開(kāi)了善良，卻足以讓人生擱淺和褪色———因為善良是生命的黃金。多一些善良，多一些謙讓?zhuān)嘁恍⿲捜�，多一些理解，讓人們在生活中感受到美好和幸福。這是善良的人們向往和追求的，也是我們勤勞善良的中華民族所提倡和弘揚的。
真正的善良
真正的善良是以人的品質(zhì)表現出來(lái)才為真正的善良。
從時(shí)間上來(lái)說(shuō)真正的善良之舉不是一時(shí)的心血來(lái)潮，而是長(cháng)期堅持善舉，終身不誨。如深圳的藝人叢飛數年向希望工程捐款數百萬(wàn)，捐完所有的積蓄，即使在得知自己患絕癥時(shí)，仍不停止捐款。“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事”。從空間上來(lái)說(shuō)真正的善良之舉不僅是一點(diǎn)一事之善舉，而是對萬(wàn)事萬(wàn)物都有善心、善意、善舉，“普渡眾生”。真正的善良之舉是隱名埋姓，不張揚、不作秀、不圖回報的善舉。
善良之善事、善舉，何止千千萬(wàn)萬(wàn)，而我要說(shuō)的不止是這些具體的東西，我要說(shuō)的是善良的本質(zhì)。
人之初性本善，這是對的。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，勞動(dòng)成果除滿(mǎn)足自己的生活還有剩余，產(chǎn)生了貧富，便有了強弱;如何對待貧富、強弱，便有了善惡，善與惡是相對而又相伴。佛教中的普渡眾生，意即勸人向善。古人的善良體現在多方面，打獵者不獵殺幼仔和孕獸，打漁者不用密網(wǎng)網(wǎng)小魚(yú)，伐木者不伐稚苗等�？梢�(jiàn)善良的社會(huì )性及作用于社會(huì )的意義。善良是中華民族的美德，人人都有善心、善意、善舉;善良在社會(huì )中產(chǎn)生互動(dòng)，便是和諧社會(huì )!
純美的善良
有一種美麗，是看不見(jiàn)，摸不著(zhù)的，它需要我們用心來(lái)感受，這種美麗就是善良;有一種氣質(zhì)，是至尊的，高貴的，它需要我們用心來(lái)品味，這種氣質(zhì)源自于善良。一個(gè)人的外表可以平凡，但內在的東西卻可以使這個(gè)人不平凡。善良是一種高貴的氣質(zhì)，它可以令你在人群中發(fā)出非凡的光芒。
在競爭激烈的當今社會(huì )，善良同忠厚一樣，不知不覺(jué)地變成了無(wú)用的別名，今天，再提善良，似乎顯得有些過(guò)時(shí)或老土了，特別是現今的青年一代，更是對“善良”這個(gè)詞熟悉而又陌生。
心與心的溝通，愛(ài)與愛(ài)的傳遞，本來(lái)是生活中稀松平常的舉動(dòng)�？墒�，為何有時(shí)愛(ài)心變成了奢望，善良也只能可望而不可及呢?反到倒是那些看似毫不相干的人，在危難時(shí)伸出一雙手，在渴望慰籍時(shí)掏出了一顆心。其實(shí)，愛(ài)是沒(méi)有界限的，給善良設防的是冷漠的心。
人與人之間充滿(mǎn)善意與親和，是激勵人們奉獻愛(ài)心，忘我?jiàn)^斗的動(dòng)力，是消除內耗，造成一個(gè)和平，安定，幸福社會(huì )的重要原因。為了未來(lái)，我們不但與自己，更需要用善良和情愛(ài)來(lái)滌蕩和凈化我們的心靈。
善良的人是不糊涂的，他們是有所為有所不為的。他們不以善小而不為，不以惡小而為之。有的時(shí)候，善良的人不是不會(huì )自衛和抗爭，只是不濫用這種“正當防衛”的權力罷了。因為善良的人深信，善良是幸福之源，善良才能和平愉快地 彼此相處，善良才能把精力集中在建設性的有意義的事業(yè)上，善良才能擺脫沒(méi)完沒(méi)了的惡斗與自我消耗，善良才能實(shí)現健康的起碼是正常的局面，善良才能天下太平。
善良的人是單純的。他們擁有一顆廣博的心。對于他們來(lái)說(shuō)哪里都會(huì )是天堂，他們沒(méi)有私心雜念，頭腦“簡(jiǎn)單”，他們從不知道要去設防別人，在他們看來(lái)別人都和他一樣的有善心，值往往被自認為聰明的人，不一般的人所嘲弄。
善良的人是低調的。他們不會(huì )炫耀，不會(huì )賣(mài)弄，不隨意抬高自己的人生的價(jià)值，不會(huì )不遺余力地“推銷(xiāo)”自己，他們會(huì )正確地估量自己的人生價(jià)值。善良的人總是把自己當成一個(gè)平常人，與別人沒(méi)有什么兩樣。有一則諺語(yǔ)說(shuō)得好：“口袋里裝著(zhù)麝香的人不會(huì )在街上大吵大嚷，因為他身后飄出是香味已經(jīng)說(shuō)明了一切。
善良是一種高貴的品質(zhì)，崇高的境界，是精神的成熟，心靈的豐盈。
善良是一種仁愛(ài)的光芒，無(wú)上的福分，是對別人的釋?xiě)�，也即對自己的善待�?/p>
善良是一種智慧，是一種遠見(jiàn)，是一種自信。是一種精神的力量，是一種精神的平安，是一種以逸待勞的沉穩。是一種文化，是一種快樂(lè )，一種樂(lè )觀(guān)。
善良能使人美麗，美好的品行能幫你塑造美好的外貌。你做過(guò)事，說(shuō)過(guò)的話(huà)，動(dòng)人之處都會(huì )存在心里，點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累起來(lái)，慢慢地令你周身透出可親，動(dòng)人和美麗的光芒，充滿(mǎn)迷人的魅力。
一個(gè)人只要有善心，就會(huì )變得有修養，有品位，他(她)會(huì )魅力一生的。
開(kāi)啟我們隱藏的真心，熱心和愛(ài)心，讓善良在這世界變成主流。那么，不管我們的口袋多么羞澀，我們的生活多么貧窮，我們的心靈將無(wú)比的富裕，一份昂貴的善良將永遠是我們驕傲的勛章。
【辨析】
人不但要善良而且還要智慧;否則善良會(huì )被壞人利用。
善良又智慧
善良來(lái)自成長(cháng)過(guò)程，本質(zhì)與心靈深處蘊藏的真誠。智慧來(lái)自博大，來(lái)自追求正確人生的一顆心。
善于總結經(jīng)驗的那些本質(zhì)好的人，他(她)們用自己善良又智慧的思維方式，在社會(huì )中發(fā)光發(fā)熱，他(她)們愿意把他(她)們的心得體會(huì )記錄下來(lái)，留給下一代人。希望下一代的人，能領(lǐng)悟到人生的真正意義。
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