關(guān)于良知作文800字

　　有不學(xué)習就能做的是人的本能，有不經(jīng)考慮就知道的，人的良知。小編收集了關(guān)于良知的作文，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：良知

　　古人云：“人性本善。”在他們的理念中，所謂“君子”是能夠長(cháng)久地保持本性的人，所謂“小人”則是輕易地丟失了本性的人。然而，在物欲橫流、利欲熏心的當今社會(huì )，或許人類(lèi)的本性、良知正在遭遇前所未有的挑戰：利益向其挑戰，智慧向其挑戰，理性向其挑戰……[“智慧”“理性”應補上引號。]人類(lèi)懂得了太多的道理，如何創(chuàng )新，如何走向成功，如何創(chuàng )造財富，名言警句充溢于心，以致那片原屬于良知的心田，黯然褪色。[“名言警句”表意不夠清晰。]

　　1976年的唐山大地震，是一道劃在神州大地上的深刻的痛。24萬(wàn)逝者，時(shí)光不會(huì )忘記，生者永銘祭奠。然而，在大地震30周年紀念之際，有人卻把“紀念”變成了“商機”——一家公司弄了座刻名收費的“地震紀念墻”，規定“正面每一姓名1000元，背面800元”。

　　也許最會(huì )經(jīng)商的猶太人，都會(huì )驚嘆這些人發(fā)現商機的能力!因為在耶路撒冷哭墻的建設中，他們是不會(huì )想到利用刻名收費來(lái)賺錢(qián)的，建設資金主要來(lái)源于慈善基金。慈善捐助是掏錢(qián)，刻名收費是賺錢(qián)，豈不妙哉!

　　而這個(gè)打著(zhù)絕妙的如意算盤(pán)的公司，是赤裸裸地朝著(zhù)死難者的遺體掘金，對于死難者及其家屬來(lái)說(shuō)，是一個(gè)劃在傷口上的傷口。[由“慈善捐助是掏錢(qián)”到“是一個(gè)劃在傷口上的傷口”這段文字思路混亂，應細作斟酌，加以調換。]不是什么都可以變成商機的，有違良知的策劃不是智慧，泯滅良知的祭奠不是真心實(shí)意。陽(yáng)光照在墻上，良知應刻在心里。[“陽(yáng)光照在墻上……”一語(yǔ)雙關(guān)，催人深思，好!]

　　有人或許會(huì )說(shuō)，在競爭激烈的商業(yè)圈里，多少會(huì )欠缺些道德良知的束縛。那么，在社會(huì )其他領(lǐng)域中呢?比如，在傳播人類(lèi)文明的新聞界，攝影記者們又在怎樣從事他們高尚的新聞工作?

　　有位中國工程師在阿富汗戰爭中不幸遇難。家屬盡力不讓死者88歲高齡的`老母親知悉這個(gè)噩耗。聞?dòng)嵹s來(lái)的記者們擠在院子里，有的從窗簾一角把相機伸進(jìn)去拍，有的把村長(cháng)找來(lái)，還打算強行砸門(mén)。老人很快得知了兒子去世的消息。沖進(jìn)去的人繼續用相機將老人撕心裂肺而扭曲的表情拍下來(lái)……

　　可見(jiàn)，“良知”這個(gè)詞對不少攝影記者來(lái)說(shuō)已過(guò)于陌生了。[僅舉一例，就得出“‘良知’這個(gè)詞對不少攝影記者來(lái)說(shuō)已過(guò)于陌生了”，顯得牽強;另外，論證力度也不夠。]一心想拍到具有震撼力、能吸引觀(guān)看者眼球的照片，來(lái)盡一盡記者之職，這無(wú)可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪敬畏、悲憫之心，只體現出了職業(yè)的冷漠。所以，傳播國際要事，傳播先進(jìn)事跡，千萬(wàn)別忘了傳播良知。

　　第二篇：良知

　　何謂良知?孟子曰：“人之所以不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。”意思是人有不學(xué)習就能做的是人的本能，有不經(jīng)考慮就知道的，人的良知。

　　為何要提良知呢?明代王守仁文治武功，戎馬倥惚，仍不忘講學(xué)，講的就是良知。有一次一個(gè)鄉紳請他講學(xué)，問(wèn)他：“除卻良知，還有什么說(shuō)的?”他用原話(huà)回答說(shuō)：除卻良知，還有什么說(shuō)的!”說(shuō)的多好啊!良知乃個(gè)人行走于世間的道德基礎，沒(méi)有良知，人同物就沒(méi)有什么差異了;良知乃社會(huì )發(fā)展的要義，沒(méi)有良知的社會(huì )只有一條出路，即消失，良知乃民族的黏合劑，沒(méi)有良知的民族必會(huì )走向滅亡。

　　良知是個(gè)人行為的道德準繩，2009年5月7日晚25歲浙江大學(xué)畢業(yè)生譚卓在過(guò)斑馬線(xiàn)的時(shí)候被快速行駛的跑車(chē)撞死，肇事的胡斌是杭州某高校的學(xué)生，他在接受采訪(fǎng)的時(shí)候時(shí)并不諱言常和朋友飆車(chē)。時(shí)隔不久，在8月4日晚上，杭州莫干山路浙江廣電集團門(mén)口，一輛保時(shí)捷奪走了17歲女孩芳芳的生命，相比胡斌案，肇事者魏志剛同樣是開(kāi)著(zhù)名貴的汽車(chē)在鬧市狂飆。

　　縱觀(guān)前后兩個(gè)肇事者，無(wú)一例外都是“富二代”。擁有優(yōu)越經(jīng)濟條件的他們是不是缺少了什么?是良知!試想，如果他們尚有良知，那么會(huì )為了尋求生理上的.刺激而將他人的生命安全置于不顧嗎?如果他們尚有良知，那么會(huì )“前赴后繼”地“爭當”馬路殺手嗎?祖輩父輩創(chuàng )造的經(jīng)濟條件給他們帶來(lái)了“衣食無(wú)憂(yōu)”的生活，可與此同時(shí)，精神上的教育和引導是不是就匱乏了許多呢?殊不知，優(yōu)越的生活環(huán)境究竟是保證他們前程錦繡，還是讓他們連“良知”這樣做人的根本都拋在了車(chē)輪之下。

　　與個(gè)人相比，良知對于社會(huì )更是彌足珍貴。有一句“笑話(huà)”如是說(shuō)道：“外國人喝牛奶，結實(shí);中國人喝牛奶，結石!”而但凡心存良知的人看到這句話(huà)想必都笑不出來(lái)。近些年來(lái)，孔雀綠、蘇丹紅、落日黃等化工原料頻頻“走進(jìn)”食品，而三鹿的“毒奶粉”更是讓國人心寒。作為一名消費者，我不禁要問(wèn)：企業(yè)的良知和社會(huì )責任哪兒去了?!

　　再看看那些撿變質(zhì)菜來(lái)賣(mài)的小商販，那些說(shuō)違心話(huà)的記者，那些不以正義而以利益為目的的律師&hllip;&hllip;每個(gè)人立足于這個(gè)社會(huì )，都有其特定的社會(huì )責任，而履行這種責任的動(dòng)力往往就是良知的推動(dòng)。由此，良知的重要性可見(jiàn)一斑。

　　在這個(gè)經(jīng)濟高速發(fā)展，物質(zhì)文明與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì )，筆者不禁呼吁：歸來(lái)吧，良知!

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