【實(shí)用】良心作文集合9篇

　　在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的良心作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

良心作文 篇1

　　信仰，不是迷信。信仰“天地良心”的人，行善乃其道德倫理之本性使然，非恐報應而刻意為之。因果，乃事態(tài)輪回之科學(xué)效應，而非神鬼之說(shuō)的前生來(lái)世�！疤斓亓夹摹蹦藢⑿谋刃闹�人性操守。即——己所不欲勿施于人之知也。

　　良心是善良、博愛(ài)、無(wú)私的心靈的釋放，那么，信仰則是科學(xué)、理智、客觀(guān)的信念的堅持；在千百年來(lái)的歷史變遷中，人類(lèi)經(jīng)歷了無(wú)數次戰火硝煙和自然災害的生命考驗；同時(shí)，也經(jīng)歷了無(wú)數次形式各異的思想洗禮；然而，最終可以在人類(lèi)靈魂深處完整存留的信念，只有向善的良心。

　　各個(gè)不同民族在不同文化的影響下，很多人種，都以他們自身生長(cháng)的環(huán)境和習俗作為基礎，創(chuàng )造了屬于他們各自不同的信仰。

　　經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨礪和現實(shí)發(fā)生的考證，這些不同的信仰在不斷地完善和豐富著(zhù)。但是，無(wú)論如何的改變，他們都不會(huì )脫離一個(gè)很重要的宗旨，那就是對其一如既往深信不疑的信仰，寄予美好心愿的深切渴望。

　　他們希望他們所信仰的力量，能夠滿(mǎn)足他們自身能力所不及的渴求。然而，往往這些渴求都是一些善良的祈禱，或是對抗衡災難時(shí)的一種自我鼓勵。

　　借此，足可以證明，其實(shí)信仰就是他們心靈的美好寄托和信念的頑強支撐，同時(shí)，更是他們生存下去的勇氣，以及獲得力量的源泉。

　　在眾多的信仰當中，或許因為教義不同，或許因為教理差異，他們都有著(zhù)各自獨特的內涵與風(fēng)格。但是，在各自看似不同的正派信仰中，卻只有天地和仁愛(ài)是他們共有的主要內容。

　　自古以來(lái)，無(wú)論在東方還是在西方各民族的信仰當中，大都有祭天拜地的儀式。即使沒(méi)有祭天拜地，也會(huì )有以太陽(yáng)或者月亮為祭祀圖騰的重要環(huán)節。

　　除此之外，幾乎所有正派宗教信仰的宗旨，都是勸人為善，以博愛(ài)為中心的共同修為。

　　那么，這就是天父地母仁慈博愛(ài)的最好解釋。

　　所謂的天父地母，絕對不是迷信的鬼神之說(shuō)。那是一種現實(shí)意義的升華，也是無(wú)上敬畏的尊重。

　　因為，自古以來(lái)人類(lèi)都是以農耕為主，在科學(xué)技術(shù)尚不發(fā)達的以往，農民祖祖輩輩都是看著(zhù)天的臉色向土地要糧食。所以，尊天敬地燒香磕頭的祈求風(fēng)調雨順，其實(shí)，也就是為了期盼能有一個(gè)好的收成。

　　在這些樸實(shí)善良的人類(lèi)心目當中，他們堅信一個(gè)最為淳樸，同時(shí)也最為科學(xué)的信念，那就是尊重。

　　他們深切的知道，只有尊重才是一個(gè)永恒的真理。只有你尊重天地，天地才會(huì )眷顧你的真誠而認可你勞動(dòng)的成果。只有你尊重別人，別人才會(huì )以尊重待你。

　　這里的尊重，就是道德的底線(xiàn)和精髓。

　　如果人類(lèi)所有的人，在處理和面對所有的事情的時(shí)候，都能以善意的尊重彼此相待，那么，彼此之間還會(huì )有傷害嗎？不會(huì )再有！彼此之間還會(huì )有紛爭嗎？不會(huì )再有！彼此之間還會(huì )有不公嗎？不會(huì )再有！

　　因此說(shuō)，只要我們充分的發(fā)揮了我們天性的良心，我們人類(lèi)就會(huì )彼此體恤、尊重、愛(ài)護、理解、寬恕。屆時(shí)，社會(huì )將會(huì )在一片和諧的狀態(tài)當中，良好健康的平穩發(fā)展。

良心作文 篇2

　　如果以“什么東西不能賣(mài)”為題向10位商界人士發(fā)問(wèn)，恐怕會(huì )有10個(gè)不同的答案。這很正常，每個(gè)人的個(gè)性、習慣、修養等均不相同。我們似也沒(méi)有強求人家一致的必要。但是我想，至少有一樣東西大家都不能賣(mài)，那就是良心。

　　良心。說(shuō)白了。是指人們對是非的發(fā)自?xún)刃牡恼�確認識，特別是跟自己的行為有關(guān)的正確認識。良心無(wú)價(jià)，它是人類(lèi)最寶責的精神財富;良心無(wú)價(jià)，它是為人處世的最高準則;良心無(wú)價(jià)，它是精神家園里的最美�；ǘ洹薄�…對于我們普通人來(lái)說(shuō)，有沒(méi)有良心決定著(zhù)一個(gè)人的形象}而對于一個(gè)經(jīng)商者來(lái)說(shuō)，則不僅關(guān)系到個(gè)人的形象。而且直接關(guān)系到消費者的利益，不可等閑視之。

　　材料中所述豆腐坊主人的話(huà)之所以讓人感動(dòng)，是因為樸實(shí)的語(yǔ)言中道出了做人的準則。這位普普通通的豆腐坊主人之所以放著(zhù)錢(qián)不掙而果斷地停業(yè)，我們可以用很多理由去解釋?zhuān)�但我覺(jué)得，最主要的還是他仍固守著(zhù)一片純凈的精神家園，而精神家園里最鮮艷的“花朵”。則是他那顆對他人負責對自己負責、充滿(mǎn)濃濃愛(ài)意的良心！

　　他深知良心的寶貴，所以格外珍惜它。遺憾的是，并非所有的“老板”都像他那樣珍惜良心。君不見(jiàn)。在“孔方兄”的誘惑下。一些人早把良心拋到九霄云外去了。理由倒也充分：“這年頭兒，無(wú)*不商，良心值幾個(gè)錢(qián)？”在他們眼中，精神與肉體、人格與尊嚴都可以堂而皇之地拿到市場(chǎng)上討價(jià)還價(jià)。于是，坑蒙拐騙理直氣壯，假冒偽劣暢行于市，“宰人之刀”到處高懸;此時(shí)，一些所謂的“文人”也不甘寂寞。炮制出一部部“拳頭+枕頭”的“商品”，急不可特地投向文化市場(chǎng)……凡此種種。究其實(shí)，或曰“金錢(qián)至上”、“道德滑坡”、“道德淪喪”，其實(shí)。不如說(shuō)是良心連同商品一起賣(mài)掉了更貼切！

　　或日：這些人意識上、行為上產(chǎn)生種種“異化竹的原因，是客觀(guān)上受到封建意識和資產(chǎn)階級意識的侵蝕，是社會(huì )道德維護體系不完善和少數壞人的彩響。是計劃經(jīng)濟向市場(chǎng)經(jīng)濟過(guò)渡時(shí)期一些社會(huì )因素對人們心理、行為的綜合作用。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的進(jìn)一步發(fā)展和規范化，這種情況將會(huì )消失。這話(huà)有些道理。事實(shí)上卻不盡然。人之所以區別干動(dòng)物，不就是因為有思想、有感情、有道德、有辨別是非的能力嗎？那位豆腐坊主人乃至更多的善鳧的人們。其言行已完全證明：只要守住精神家園，守住良心，即使是物欲橫流百般誘惑。也會(huì )坐懷不亂的;喪失了良心。即使市場(chǎng)再規范。那些坑蒙拐騙的行為也不會(huì )絕跡。

　　清不要再尋找什么客觀(guān)理由了。我們需要守住精神家園，讓我們在良心構筑成的崇高面前保持應有的敬畏吧。當我們左右徘徊幾欲迷途時(shí)，清緊緊捏住自己的良心屯。這樣，我們便有了生存的自信�！�—這恐估不僅僅是對商界人士的忠告。

良心作文 篇3

　　孟子曰：“所不慮而知也，良知也�！绷贾�就是所謂的道德觀(guān)念。而其注重的就是道德兩字。即包括“知恥”，“知愧”，“知德”。道德是做人的根本，根本一壞，即使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，就成為非作惡愈大�！比绻�道德是做人的根本，那么良知便是道德的根本，每個(gè)人都要堅守良知。因為有了良知，才有了李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”，。因為有了良知，才有了于謙的“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”；因為有了良知，才有了范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。

　　古人擁有的良知到了如今是否已經(jīng)變味了呢？“吉林某報，報道一跳樓自殺者，標題為《昨晚上演高空飛人》�！边@就是媒體所做的報告，這里，媒體人員關(guān)注的并不是對于遇害者的生命的關(guān)注，更多的看似是一種娛樂(lè )�！案呖诊w人”這是對一名死者的尊重嗎？他們的良知又在哪？12月6日，南京又發(fā)生一起醉酒駕駛致人死亡案。這又是一次血的教訓。難道類(lèi)似教訓還不夠嗎？已有多少人死在了酒的魔爪之下？那些司機的良心在哪？他們都把生命視為兒戲？少喝點(diǎn)酒會(huì )死嗎？非要等到出事了才后悔嗎？這種事發(fā)生怨不得別人，只能怪他們缺少了一份良知！這就是我們現在的社會(huì )嗎？我無(wú)奈！我悲憤！我又恐懼！

　　人間的良知都跑哪了？不復存在了嗎？當我看到了三名長(cháng)江大學(xué)生舍身救人的時(shí)候，我就被他們的良知所感動(dòng)了，這就是德，我為他們致敬！他們都是何等的年輕，還沒(méi)有回報父母，沒(méi)有成家立業(yè)決已先去！能做出這種舉動(dòng)，就是出自于良心！我又感到了些許欣慰，我們這個(gè)社會(huì )還有良知，只是社會(huì )中太多的罪惡蒙蔽了我們的雙眼，使它們顯的黯淡了！良知也許與生俱來(lái)，但保持良知要靠自覺(jué)磨練。歸來(lái)吧，良知！

良心作文 篇4

　　你一定做過(guò)許多的好事吧？下面我給大家分享一下我做過(guò)的好事。

　　上次，我和弟弟一起去買(mǎi)菜。半路遇見(jiàn)一位老爺爺，手上拿著(zhù)幾十張的五元錢(qián)向藥店奔去。突然來(lái)了位跑步的哥哥不小心撞到了老爺爺，老爺爺手上的鈔票漫天飛舞，我和弟弟馬上去“搶”錢(qián)。路邊的人也一起蜂擁而至地沖過(guò)來(lái)“搶”錢(qián)，老爺爺愁眉苦臉地看著(zhù)我們“搶”錢(qián)，看樣子他是嚇壞了。

　　后來(lái)，我們把撿到的錢(qián)遞到他手中，他露出驚訝的表情，一位穿著(zhù)西裝的叔叔把一張錢(qián)踩在鞋下想占為己有，結果被我發(fā)現了�！笆迨�，請挪開(kāi)你的腳�！蔽掖舐暤卣f(shuō)。他終于把腳挪開(kāi)，我彎下腰拾起了這張五元錢(qián)，雙手捧著(zhù)錢(qián)獻給了老爺爺，我讓老爺爺數一數對不對，他數了又數，連續數了五遍后，還是愁著(zhù)臉。我擔心地問(wèn)；“您是不是少了錢(qián)？”老爺爺回答：“我明明帶了二十張五元，現在變成了二十一張五元�！蔽疫@才回想起剛剛撿錢(qián)的時(shí)候，不小心把自己的五元也一并給了老爺爺。我跑到了老爺爺面前解釋道：“剛剛看見(jiàn)您的錢(qián)漫天飛舞時(shí)，我和我弟弟連忙去撿錢(qián)，遞給您的時(shí)候，不小心把自己的五元錢(qián)也遞給您了�！�

　　老爺爺把最嶄新的一張五元鈔票遞給了我，然后老爺爺流下了眼淚說(shuō)：“這可是要給我兒子買(mǎi)藥的錢(qián)，兒子高燒不退我準備給他買(mǎi)些藥，然后錢(qián)掉了。幸好有你們這群善良熱心的人，幫我把錢(qián)撿起來(lái)�！焙髞�(lái)他又一直對我們說(shuō)謝謝后，才向著(zhù)藥店奔去了。

　　這件好事雖平凡，但是我覺(jué)得拾起的不僅是散落滿(mǎn)地的鈔票，更是拾起自己的良心，這是件幸福無(wú)比的事。

良心作文 篇5

　　“助人為樂(lè )”這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，眾所皆知�！芭e手之勞”換來(lái)一聲感謝，這是雙贏(yíng)。有人跌倒了，過(guò)去扶他一把，這又是多么和諧的一幅畫(huà)面，但又為何演繹出今天這般境況呢？

　　老人摔倒不被扶起事件，在我們身邊時(shí)常發(fā)生，為什么面對摔倒的老人，公眾會(huì )如此冷漠地視而不見(jiàn)呢？

　　“江蘇大巴司機扶人被反咬是其所撞�！薄耙缓眯男』锓隼先吮徽_陷撞人者�！薄盀榱朔乐钩蔀榉�版彭宇扶老人需見(jiàn)證人？”——以上種種發(fā)生的事情，為何連扶一下跌倒的人也變得參雜了利益關(guān)系呢？老人摔倒沒(méi)人扶，這與他本人有很大關(guān)系，因為在被扶起的老人中，有些道德水平低下，別人扶起了他，不但沒(méi)有感謝別人，而且還訛詐人。無(wú)良老人利用人們的同情心，去謀取所謂的利益，使聞?wù)甙l(fā)指，使見(jiàn)者心寒，使心存善良的人們真心害怕去扶起他們。

　　道德淪喪更讓人心寒。

　　倒地老人事件隨著(zhù)馬年春晚的放大，引發(fā)了一輪又一輪的熱議，但始終不能形成一個(gè)社會(huì )共識。老人倒地，扶？還是不扶？這已成了一個(gè)道德標志，將檢測我們的道德向上還是向下。扶不扶倒地老人，已到了道德的拐點(diǎn)，要讓道德的拐點(diǎn)積極向上，我們不能站著(zhù)觀(guān)望，而是要行動(dòng)起來(lái)。這人倒了咱不扶，這人心不就倒了嗎？人心要是倒了，咱想扶都扶不起來(lái)了。

　　我曾在網(wǎng)上看到題目為《有感于老人摔倒扶與不扶》的論壇，絕大多數人都對摔倒老人的遭遇表示同情，但不會(huì )上前去扶，因為那些“繞道”而行的人確有“難言之隱”。他們擔心自己的義舉會(huì )被所幫助的人陷害——“你必定是撞人者，或者和他們是一伙的，否則你為什么要救他呢？”再想到這個(gè)社會(huì )的世風(fēng)，扶人還會(huì )被別人污蔑，有時(shí)候甚至會(huì )落到“賠了夫人又折兵”的地步。所以作為一個(gè)普通老百姓，大家只能是心有余而力不足。

　　人之初，性本善。

　　扶，是人心所向；不扶，亦別有隱情。扶不扶？不只是簡(jiǎn)單地伸手。試想，如果不是民警，而是路人扶起老人，會(huì )不會(huì )演繹一場(chǎng)《扶？不扶？》彭宇們的遭遇？也是所有人忌憚的`。不是不愿扶，也不是扶不起，是“傷不起”。當助人為樂(lè )隨時(shí)面臨淪為肇事行兇的風(fēng)險，誰(shuí)還敢助人？誰(shuí)還能樂(lè )起來(lái)？所以，“扶”是必須的，但也要讓扶人者有底氣、有保障。

　　“人倒了，必須得扶！”這本就不是選擇題，更不該鬧心。就如民警所言，“每個(gè)人都有父母，——誰(shuí)都會(huì )去扶的”。沒(méi)錯！因為你扶起的不只是老人，還是人心和社會(huì )的道德良知。我們要知道，扶人——只是“為樂(lè )”。

良心作文 篇6

　　風(fēng)高云淡，在這正是收獲季節的秋天，我迎來(lái)了我人生當中的第一份最安心的良知。

　　我帶著(zhù)一份對未來(lái)的憧憬，對父母的恩情 ，以及大地賜予我的生命的感激，我來(lái)到了田野上。

　　來(lái)到田間，到處都迷漫著(zhù)穗，成熟的味道，香飄飄的，讓人沁人心脾和心情舒暢，望著(zhù)遠處稻穗金燦燦的之中，滲插著(zhù)一點(diǎn)青色，共同構建 了一幅和諧美妙的山水畫(huà)卷，在風(fēng)微微吹過(guò)的點(diǎn)輟下，透露出一份沉重的果實(shí)。吹出一份收獲的重量，道出人的心聲，因為：微風(fēng)的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜，所以禾穗高傲出舉向天，而充 實(shí)的禾穗則低頭向著(zhù)土地，向著(zhù)他的母親。

　　農民是偉大的，他們是大地的母親，是大地的保姆，是大自然忠實(shí)的守護者，是大自然的農民，他們挽救了那些破壞大自然的錯誤的嚴的人，他們替 那些不是人類(lèi)的人向可愛(ài)的大地，大自然做出最真誠的道歉，以行動(dòng)維護了人類(lèi)的尊嚴。

　　時(shí)光機把時(shí)間輪轉到了今天下午1：30分，我正坐車(chē)趕回學(xué)校，在坐途中，一幅畫(huà)面讓我驚呆了，一個(gè)孕 婦抱著(zhù)一個(gè)7、8個(gè)月大的孩子坐車(chē)，千里還拎著(zhù)兩大包東西，由于我在坐么一輛車(chē)時(shí)，人非常的我，并且我坐在車(chē)的頭頭，所以就沒(méi)有看見(jiàn)，但是，老天有眼，讓我在轉輛的時(shí)候看見(jiàn)了，我走在最后一 個(gè)，她走在最后第二個(gè)，在那一刻，我看見(jiàn)了，我沉默了，在那位車(chē)的鄒師傅用沉默的行動(dòng)應訴說(shuō)下，我被震懾了，一青年婦女抱著(zhù)，一個(gè)孩子，自己還挺著(zhù)個(gè)大肚子，竟然沒(méi)有一位乘客幫助她拎一下 ，或是抱一下小孩，卻只有那位車(chē)的70米歲的鄒師傅，沒(méi)有在座的那一位學(xué)生或是青年人，沒(méi)有我。在那一刻，我堅定的走向前，眼睛都潮 濕了，迎了上去，堅定的拿過(guò)他手中的東西，幫他拿到車(chē)上放好。

　　到了車(chē)上，車(chē)快要再次啟動(dòng)了，我格外的憤怒起來(lái)了，車(chē)上坐了十幾位青年人，其中還有學(xué)生，但是竟沒(méi)有一位讓座的，在我 眼睛不停轉動(dòng)的余光中，我看見(jiàn)了，我的初中同學(xué)，我向車(chē)的后方挪動(dòng)了幾步，對著(zhù)她說(shuō)：“可以過(guò)給這位孕婦坐嗎？她不加思考，堅定的起了身站了起來(lái)，就這樣，汽車(chē)在高速公路上快速的行駛 向目的地。

　　是那位鄒師傅用老人的良知喚醒了我，是我的同學(xué)，讓我的良心，得到了慰藉，讓我得以保護了它——我的良心，做人的良心。

　　農民用辛勤勞動(dòng)，收獲勞動(dòng)成果 ，而我用心靈的語(yǔ)言喚醒了一個(gè)人的良知。大地始終不忘農民——它的母親，我不能忘記去良心和良知！

良心作文 篇7

　　我百般無(wú)聊地打開(kāi)電視，想看看電影，不料我卻一不小心點(diǎn)開(kāi)了財經(jīng)頻道，“近期A(yíng)的公司發(fā)展迅速，其公司的股份價(jià)格迅速上漲，昨日一直漲到了10元一支股的價(jià)格”我一聽(tīng)便來(lái)了興趣，嘴里嘀咕著(zhù)，“嗯，這公司一定有問(wèn)題，在現在這種局面下，還能成長(cháng)地如此迅猛，呵呵，我查定了�！蓖蝗�，手機振動(dòng)了兩下，一條信息：揚，去查一查A的公司，看看有什么貓膩……“我的嘴微微上揚，愉快地吹了聲口哨。

　　對了，我還沒(méi)介紹自己呢，我叫張揚，今年25歲，工作保密。

　　第二天，我潛進(jìn)了A的公司，并且順利地成為了A的一位秘書(shū)。

　　三個(gè)月后，我終于弄清A的秘密，他每天都會(huì )給同一個(gè)地方匯一筆錢(qián)，我發(fā)現了后，先向總部匯報了一番，然后獨自一個(gè)去進(jìn)行了一次暗訪(fǎng)。

　　這是一家孤兒院，可是當我偽裝成一名工人后，進(jìn)去才發(fā)現，這是一個(gè)生產(chǎn)du品的地方！每天都專(zhuān)人專(zhuān)車(chē)將這些偽裝成面包般du品送向世界各地，難怪A的公司會(huì )在如此恐怖的金融危機下成長(cháng)的如此訊猛！

　　又過(guò)了一年后，我才真正摸清A公司這些錢(qián)財的來(lái)源。其中最大的經(jīng)濟來(lái)源是du品交易，緊跟其后的仍是一批數量眾多的夜總會(huì )和一些大量地方賺來(lái)的黑錢(qián)。

　　我終于脫離了他，我早已受夠了這個(gè)充斥著(zhù)黑錢(qián)的公司，我下定決心要鏟除這個(gè)毒瘤。

　　我向媒體說(shuō)明了情況，向總部匯報了一切的情況。第二天，新聞上就登出了A的公司的一切秘密和A本人被捕的消息，這在社會(huì )上引起軒然大波。

　　我坐在家中的沙發(fā)上，準備揭開(kāi)另一個(gè)良心背后的秘密。

良心作文 篇8

　　當看到各種把人吃成元素周期表的有毒食品投入市場(chǎng)，當看到強拆后在廢墟中哭泣的人們，當看到小偷明目張膽地把手塞進(jìn)人們腰包而無(wú)人揭穿時(shí)，我們也許只是一個(gè)旁觀(guān)者，抑或是關(guān)涉其中的當事人，我們應該怎么做？

　　白巖松曾說(shuō)過(guò)：“你必須去做一個(gè)推動(dòng)者，改變者。我們不是在看一個(gè)時(shí)代的笑話(huà)，你也是身在其中一員�！币苍S，我們沒(méi)有一個(gè)叫“李剛”的爸爸，也沒(méi)有一個(gè)開(kāi)煤礦的父親，也許我們永遠不能擁有一輛賓利，我們只是平凡的人，但我們都有良心。良心是我們構建和諧社會(huì )的基礎，是我們作為一個(gè)“人”的底線(xiàn)。一個(gè)沒(méi)有良心的人，他不會(huì )體味生命的美好，也不會(huì )凈化社會(huì )環(huán)境，他只會(huì )鉆進(jìn)自已厚重的殼中求安取暖，而忽略了外面的世界，這個(gè)世界需要良心的支撐，那些平凡的良心才是社會(huì )的基石。

　　在這個(gè)燈紅酒綠，物欲橫流的社會(huì )，有多人的良心已經(jīng)被金錢(qián)、權力所麻痹。土耳其作家?jiàn)W爾罕.帕慕克曾寫(xiě)過(guò)這樣一段話(huà)：生命往往取決于那些我們最瞧不起的人，那些丑陋的承包者，那些收受x賂的委員會(huì )配子，那些未加約束的建筑公司，他們都來(lái)自我們中間，在我們之中。社會(huì )的和諧需要喚醒那些在社會(huì )中最平凡人的良心，億萬(wàn)顆星星終會(huì )照亮蒼穹，閃耀宇宙。為農民仗義執言的梁漱溟；以八十高齡也要為“人口論”辯護的馬寅初；在黑暗中單兵掘進(jìn)，完成從烏托邦理想向生活經(jīng)驗主義回歸的顧準，他們都用自已的良心向社會(huì )的黑暗宣戰，為正義辯護，而良心的平凡并不代表你不能改變社會(huì )，只要有一份力，你同樣能美化生活。

　　這個(gè)世界需要那些平凡的良心，需要平凡的愛(ài)，需要那些平凡的人，身處高官，家財萬(wàn)貫的人只是少數，世界依然屬于我們最平凡的人，小平凡積累起來(lái)能創(chuàng )造出大的奇跡。社會(huì )不公平的事無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生，平凡的我們可以自律，從自身做起。當一座房子著(zhù)火時(shí)，你不一定要冒著(zhù)生命危險沖進(jìn)去，但你可以打119；當你看到小悅悅倒在血泊中的時(shí)候，你也許不能扶起她，但是你可以打110；當你懷疑乞討的兒童是被拐賣(mài)的時(shí)候，你不一定要把他帶回家，至少能夠拍照傳到微博，讓更多人關(guān)注。

　　是的，平凡的良心可以構建精神的大廈，從而可以?xún)艋�我們生活的家園。

良心作文 篇9

　　我常在思考著(zhù)這樣的問(wèn)題，人類(lèi)文明到底有多堅固？是否能抵擋住殘忍的獸，抑或病態(tài)的冷漠的爆發(fā)？

　　在這個(gè)拜物教盛行的年代，錢(qián)、權、名、利每一樣都在腐蝕著(zhù)我們脆弱的道德和良心，我們?yōu)榱嗣�譽(yù)和地位而勾心斗角，為了權力和利益而蠅營(yíng)狗茍，金錢(qián)成了我們高談闊論的資本，良心卻淪為可有可無(wú)的擺設。周?chē)�平說(shuō)，人之為人，區別為獸最本質(zhì)的地方就是人的良心。幾千年前的孟子也說(shuō)過(guò)“人皆有本心”只是到了最后因為這樣或那樣的原因而“失其本心”。

　　或許，道德的標準要求每個(gè)人都“兼濟天下“太過(guò)苛刻，但至少，請每一個(gè)人都葆有自己的良心�？梢圆桓呱�，但也一定不能險惡；可以不偉大，但也要堅守自己平凡的良心。

　　就在前不久，發(fā)生一起引發(fā)熱議的“小悅悅事件”。兩歲的女孩悅悅被汽車(chē)碾壓，司機駕車(chē)逃逸，而悅悅無(wú)助地躺在道路上。盡管此時(shí)她尚能揮動(dòng)小手，尚能發(fā)出哭喊聲，而路人卻熟祝無(wú)睹，巧妙地躲過(guò)生命，冷漠地離開(kāi)。直至一位拾荒老婦——陳賢妹將悅悅抱起，撿拾起了這個(gè)社會(huì )最后的良心底線(xiàn)。

　　對于社會(huì )而言，這只是一起短暫的新聞事件。但這只是一次供我們寫(xiě)作的素材么？麻木，難道是文明社會(huì )特征的一種？如果說(shuō)動(dòng)物界的血腥和殘忍是為了遵循自然界的法則，那么人與人之間的殘忍血腥又是為了什么？

　　可是即便，是在這樣殘忍，這樣物欲橫流的社會(huì )，我卻仍能感到良心的存在，就如同荒蕪中的一點(diǎn)綠，流轉出生命之美。

　　不必說(shuō)小悅悅事件中的拾荒老婦陳賢妹；不必說(shuō)以個(gè)人力量堅守正義和良心的壁壘，勇敢揭發(fā)藍田神話(huà)的陳姝威；不必說(shuō)依然揭露二十多種假劣醫療器械及背后種種傷天害理之舉的醫生陳曉蘭；單說(shuō)尾山宏，一位七十多歲的日本老人，承受著(zhù)巨大的心理壓力，用自己大半生時(shí)間對日本政府侵華戰爭的罪行進(jìn)行著(zhù)不懈的追問(wèn)，他的身上，是跨越國家跨越民族的正義力量。他們都是普通人，在這樣一個(gè)良心匱乏的年代，始終堅守著(zhù)自己平凡的良心，守衛著(zhù)精神的標桿。

　　我堅信，只要每個(gè)人都能守住我們平凡的良心，我們必定會(huì )擁有高貴的靈魂，真正文明和諧的社會(huì )。法律，或許可以杜絕犯罪，但真正塑造人性的，卻是我們平凡的良心。

　　卻不感到悲涼。平凡的良心，愿它停駐在我們每個(gè)人心中。

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