【精華】良心作文合集七篇
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編精心整理的良心作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
良心作文 篇1
人們總想自己能自由，不要整天悶在屋里；可鳥(niǎo)類(lèi)，人們卻從沒(méi)想過(guò)讓它們獲取自由，整天把它們關(guān)在籠子里，死死地盯住它們。各位親愛(ài)的朋友們，你們可曾想過(guò)小鳥(niǎo)的痛苦呢？你們可否想過(guò)鳥(niǎo)兒是我們的朋友呢？難道“愛(ài)屋及鳥(niǎo)”，就不能把他們放回大自然，享受家的溫暖嗎？
在一個(gè)山清水秀的小山村里，住著(zhù)幾十戶(hù)人家。村里的亮亮是個(gè)聰明活潑的孩子，通稱(chēng)為“順風(fēng)耳”。聽(tīng)說(shuō)鄰居家的王爺爺剛買(mǎi)來(lái)了一只小鳥(niǎo)，他一知道這個(gè)消息，“立馬當先”，風(fēng)一吹，就把他給吹來(lái)了。瞧！亮亮正在研究者這只小鳥(niǎo)呢！只見(jiàn)王爺爺走了過(guò)來(lái)，笑呵呵地說(shuō)：“亮亮，你來(lái)得正好，我買(mǎi)了一只小鳥(niǎo)，現在可好了，可以陪你玩啦！”亮亮聽(tīng)了，一跳三尺高，興奮勁兒涌遍了全身�？墒撬涯抗馔断蚰侵豢蓯�(ài)的小鳥(niǎo)，它正愁眉苦臉地“以淚洗面”，“奇怪，小鳥(niǎo)為什么不開(kāi)心呢？”盡管他為了這個(gè)問(wèn)題絞盡了腦汁，可就是弄不明白為什么。
一天放學(xué)后，亮亮邊走邊思考這個(gè)問(wèn)題。不知走了多長(cháng)時(shí)間，他抬頭望了望四周，發(fā)現自己來(lái)到了一片森林，森林里生氣勃勃：樹(shù)木茂盛，鳥(niǎo)兒歡叫。哦！他想到了，關(guān)在籠中的小鳥(niǎo)它最需要自由，它最喜歡和同伴們一起自由的翱翔！
他又跑到老爺爺家，對他說(shuō)：“老爺爺，鳥(niǎo)兒之所以不開(kāi)心，是因為它想要得到自由��！”老爺爺聽(tīng)了，立刻恍然大悟：“是��！”
可是，老爺爺丈二和尚――摸不著(zhù)頭腦，東張西望：該上哪兒去呢？聰明的亮亮一下子想起來(lái)了，對！把它放到森林里去，讓它和其他同伴一樣，自由飛翔在藍天。
他們來(lái)到一片茂密的森林里，打開(kāi)鳥(niǎo)籠，只見(jiàn)小鳥(niǎo)開(kāi)心地叫著(zhù)，拍拍翅膀，飛向藍天，老爺爺和亮亮看了，高興地笑了。因此，他們從此也很開(kāi)心。
是的，如果每個(gè)人都能像亮亮一樣將心比心，使世界上多一份歡樂(lè )，使整個(gè)世界變得更加和諧！
良心作文 篇2
每每談起“良心”，帶給我的不僅是簡(jiǎn)單的兩個(gè)字的深思，更是對古今良心的對比�！傲夹摹笨偱c“道德”相關(guān)，產(chǎn)生一種共鳴，無(wú)疑是因為，古往今來(lái)如何占領(lǐng)心中的道德高地，怎樣使我們的“良心草原”更加廣闊，是恒久不變的話(huà)題。
談到良心，不得不說(shuō)起金庸塑造的一個(gè)個(gè)民族武林英雄。大俠郭靖長(cháng)在蒙古，鐵木真視他如親子，但在南宋面臨蒙古入侵之時(shí)，身為漢人的他，毅然拿起武器，死守襄陽(yáng)，抵御蒙古，只因他內心清明，有著(zhù)愛(ài)國的赤子之心，心存良心。他的身上有著(zhù)金庸俠與義的完美融合。
可是，反觀(guān)今日，這樣的俠義得不到踐行，甚至連“扶不扶老人”這種在以前幾乎不用思考的問(wèn)題都引起我們的深思，如此社會(huì )，我們還如何實(shí)現祖輩們的“大同”，如何做到“人不獨親其親，不獨子其子”。難道真的是道德的淪喪嗎？
何謂良心，從字面上看。先有“良”再有“心”，我認為“良”便是一種向上向善的態(tài)度，有句話(huà)說(shuō)：“對于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀(guān)眾就是人們的良心�！辈诲e，良心歸根到底就是道德高度。
面對由“扶不扶”引出的這一討論，不僅是對如今社會(huì )的詰問(wèn)，也將是對社會(huì )公民的考驗�！皹�(shù)高者鳥(niǎo)宿之，德厚者士趨之”，喚醒隱藏在人們心底的良心似乎已經(jīng)成為目前社會(huì )的道德任務(wù)，對于這個(gè)問(wèn)題，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)這二十四個(gè)字如清風(fēng)吹散了我們積郁心中的灰塵，“扶老人”何嘗不是一次踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的過(guò)程？這一扶，扶起的除了人心，還有整個(gè)中華民族五千年積累的良心與道德。
精神的成長(cháng)，是人們長(cháng)久不斷的追求，如果，剝去層層陰霾，我們不難發(fā)現，仍有幾朵小花堅韌的綻放在遼闊的“草原”上。除卻那些道德頑疾，我們的身邊仍有不少平民英雄用自己的良心踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，他們的行為如一場(chǎng)甘霖，滋潤人心。
面對良心，我們應當問(wèn)心無(wú)愧，盡管難免遭遇挫折苦難，可是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”即使風(fēng)雨再大，也要毅然前行。只要仍有一人在不斷堅持，那么，我們的良心之花就不會(huì )凋謝，心的草原就不會(huì )枯敗。只有全社會(huì )的共同行動(dòng)，那朵小花才會(huì )變得更加堅韌。
道德源于生活，良心發(fā)揚道德。我們是一個(gè)以道德為底，名揚世界的文化大國，莫失莫忘，牢記初心，喚起內心的道德旋律，別讓其他阻礙你前進(jìn)的步伐，用良心筑起道德長(cháng)城，推動(dòng)精神成長(cháng)，用心靈的雨露澆灌出最美的鮮花，綻放在最廣闊的“草原”，散發(fā)出沁人的清香，我愿用我的努力，讓她變得愈發(fā)美麗芬芳。
良心作文 篇3
他就這樣趴在我的面前，黑白分明的眼直直地望入我的眼。
我就這樣站在他的面前，茫然而不知所措。
只是一個(gè)陽(yáng)光暖暖的午后，我們就這樣在街上相遇。沒(méi)有鋪墊。
或許我也應該像路過(guò)的行人那樣對他選擇無(wú)視：無(wú)視他畸形扭曲的雙腿被反綁到背上；無(wú)視他消瘦的身體上還帶著(zhù)幾條丑陋、扭曲、觸目驚心的疤痕；無(wú)視他趴在一輛小車(chē)上，僅靠雙臂向前爬行；無(wú)視他磨得發(fā)黑的手掌……
有一種力量讓我選擇了停步。我看入那雙眼，晶亮的眸子在陽(yáng)光下閃動(dòng)著(zhù)不甘、倔強與點(diǎn)點(diǎn)的掙扎和痛苦。
他和那些中年、老年的乞丐不同，我告訴自己。因為我知道有些無(wú)業(yè)游民會(huì )打扮成乞丐，做出各種讓人心生憐意的動(dòng)作，昧著(zhù)良心賺他人的良心錢(qián)——這種人我是不會(huì )施舍一絲一毫的。
而他不一樣。他或許是被人販子“收購”了，被殘忍地打斷雙腿，討不到足夠的錢(qián)還會(huì )挨打挨罵，一天也沒(méi)頓飽飯吃。我很同情這種人，然而卻痛恨那些人販子。對這種背棄良心而賺錢(qián)的人，我同樣不會(huì )拿出我的真心。
他仍靜靜地看著(zhù)我，眼中三分熱切，三分期待，三分掙扎，又有一分無(wú)奈。
腦中驀地閃過(guò)另一雙眸子。那是位老人，頭發(fā)有些泛黃，零亂地糾結成團，身上衣服破爛不堪，手中捏著(zhù)一只瓷缸——他也是個(gè)乞丐。但他卻用枯黃粗糙的手，拿起討來(lái)的錢(qián)，放入另一個(gè)同樣破舊卻空空的瓷碗中。那一刻，他的眼里滿(mǎn)滿(mǎn)地盛著(zhù)快樂(lè )。
那快樂(lè )的眼同掙扎的眼交織在一起，一種喝了威士忌般熾熱灼痛的情感包圍著(zhù)我的心，一種莫名的力量讓我抬手，將不多的零錢(qián)送入他小車(chē)上的小筒中。
這是良心的力量么？
好友說(shuō)我被騙了，然而我感到的只是滿(mǎn)足。
陽(yáng)光依舊暖暖的，照得人心中升起安心的感覺(jué)。我目送著(zhù)那個(gè)瘦弱卻倔強的人愈行愈遠，一種叫良心的東西已然在我們內心生根發(fā)芽，抽枝生長(cháng)。
良心作文 篇4
“風(fēng)送花香紅滿(mǎn)地，雨滋春樹(shù)碧連天”。是的。世界很美，不僅是因為它有春的煙波風(fēng)船，有夏的朝云暮卷，有秋的云霞燦爛，有冬的冰肌玉骨，更是因為它有善良的滋潤，有關(guān)愛(ài)的呵護，有理解的支撐，有祝福的陪伴。
善良，不是容顏的閉月羞花。不是舉止的溫文爾雅，不是財富的腰纏萬(wàn)貫，更不是權力的叱咤風(fēng)云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是不是干涸枯竭的點(diǎn)滴甘露，是迷惘徘徊時(shí)的一句話(huà)，是沉迷無(wú)助時(shí)的一把攙扶。真正的善良是來(lái)自心靈深處的真誠的同情與憐惜，無(wú)私的關(guān)愛(ài)與祝福。真正的善良，無(wú)須剪紅刻柳，無(wú)須粉黛裝飾，它本身就是人們內心最原始的一種淳樸的感情精華。
人之初，性本善�？墒窃诮�(jīng)歷了太多的錘煉之后半，我們在學(xué)會(huì )堅強的同時(shí)也逐漸變得冷漠起來(lái)。我們匆匆地在人潮中尋找適合自己的角色，漠然地與一切和自己不相干的人和事擦肩而過(guò)，我們似乎早已習慣了“各自打掃門(mén)前雪，休管他人瓦上霜‘’的處世哲學(xué)，而不愿再牽掛別人的任何困苦。于是，眼看著(zhù)那顆曾經(jīng)晶瑩的善良之心在紅塵之中慢慢的被紅塵侵蝕包裹，而后結成厚厚的繭，于是，我們又不得不負載著(zhù)這顆結繭的沉重的心孤獨地冷漠中艱難跋涉……
當歲月的風(fēng)塵將皺紋刻上人們的額頭，將雪鬢遷上人們的青絲，當我們不知不覺(jué)地在孤獨與冷漠中逐漸老去時(shí)，在夕陽(yáng)殘照下，剝去心靈的堅冰，去打開(kāi)心窗時(shí)，才忽而發(fā)覺(jué)沒(méi)有了善良，沒(méi)有了那顆原本容易受感動(dòng)的心，而只剩下麻木的干枯的軀殼和永無(wú)止境的疲勞與困頓。
善良。是人生大廈的基礎，是人性品質(zhì)中的瑰麗珍寶。擁有善良的人才會(huì )懂得去感激，去回報，才會(huì )有“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，才會(huì )有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之而樂(lè )而樂(lè )”的高尚，才會(huì )有“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”的執著(zhù)，才會(huì )有“知君有意凌寒色，羞共千花一樣春”的堅韌與那份“寵辱不驚，閑看亭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”的'氣度與此同時(shí)胸懷。
善良的人，即使沒(méi)有巍峨高山的冷峻與清峭，也可以有平川凡壑的踏實(shí)與穩定；即使沒(méi)有牡丹玫瑰的雍容絢麗，也可以有芙蓉夕醉的高潔與典雅。善良的人，即使不能居廟堂之高來(lái)兼濟天下，也可以處江湖之遠獨善其身。擁有善良，就擁有了生命的方向，即使在物欲橫流燈紅酒綠中穿梭，也會(huì )永遠來(lái)去從容，兩袖清風(fēng)。
善良，不需要太多的詮釋?zhuān)呛L(fēng)中的一把火把，失意時(shí)的一句安慰，痛苦中的一絲愛(ài)撫，無(wú)助時(shí)的一點(diǎn)支援。把善良給別人，也給自己，那么人類(lèi)將與日月同輝‘留一份善良給世界，那么世界將與星宇同壽。珍愛(ài)善良，擁有善良，撒播善良，那么，你將會(huì )開(kāi)一樹(shù)燦爛的紅花，既使自己美麗，也使別人溫暖。
良心作文 篇5
1999年某月的一天，在美國洛杉磯市，一個(gè)劫匪在搶劫銀行時(shí)被警察團團包圍，在無(wú)路可逃的情況下，他劫持了一名婦女作人質(zhì)。當劫匪挾持人質(zhì)開(kāi)始向外突圍時(shí)，突然人質(zhì)大聲呻吟起來(lái)。劫匪忙喝令人質(zhì)住口，但人質(zhì)的呻吟聲卻越來(lái)越大，劫匪這才注意到人質(zhì)原來(lái)是一名孕婦，她痛苦的呻吟和表情證明她在極度驚嚇下馬上就要分娩。
鮮血已經(jīng)染紅了孕婦的衣褲，情況十分危急。在這千鈞一發(fā)之際，只見(jiàn)劫匪把槍扔到了地上，并順從地舉起了雙手。這時(shí)警察一擁而上，給劫匪戴上了手銬。
由于受到突如其來(lái)的驚嚇，孕婦臨產(chǎn)在即，送她到附近醫院顯然已來(lái)不及了。這時(shí)，已被戴上手銬的劫匪忽然對警察說(shuō)：“請等一等，我是醫生！”警察遲疑了一下，劫匪繼續說(shuō)：“孕婦已無(wú)法堅持到醫院，母子隨時(shí)會(huì )有生命危險。請相信我！”警察終于打開(kāi)了劫匪的手銬。伴隨著(zhù)一聲洪亮的嬰兒啼哭和圍觀(guān)者的熱烈掌聲，一個(gè)新生命平安誕生了。只見(jiàn)劫匪伸出沾滿(mǎn)鮮血的手，主動(dòng)讓警察重又給他戴上了手銬。
這不是美國好萊塢某些大片杜撰的情節，而是發(fā)生在現實(shí)生活中的一個(gè)真實(shí)的故事。
這名劫匪搶劫銀行，又用婦女作為人質(zhì)拒捕，罪莫大焉！但在緊要關(guān)頭，他發(fā)現劫持的是名即將分娩的婦女，在面臨漫長(cháng)的牢獄之災和搶救新生命的艱難抉擇中，他選擇了后者，不僅放下了“屠刀”，而且用自己的醫術(shù)，使面臨垂危的產(chǎn)婦及嬰兒絕處逢生，亦可謂“善莫大焉”！
羅曼·羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“善與惡是同一塊錢(qián)幣的正反兩面�！�
人的良心就像一枚錢(qián)幣，正義和邪惡，善良和兇殘，都可以從這枚錢(qián)幣的正反兩面反映出來(lái)。當人們的心靈天平平衡時(shí)，人表現出是非分明、善惡清楚、充滿(mǎn)愛(ài)心；而當人們的心靈天平失衡時(shí)，良心這種東西便迅速地泯滅了，人就會(huì )變得是非不分、善惡莫辨、禽獸不如。
思想家富勒告訴人們：“將自己陷于罪惡的人是常人，為自己的罪過(guò)煩憂(yōu)的人是圣賢，夸耀自己罪過(guò)的人是魔鬼�！�
在漫漫人生路上，人要學(xué)會(huì )自我控制，構筑起牢固的思想防線(xiàn)，讓“心中的魔鬼”無(wú)藏身之處。
良心作文 篇6
——讀《圍城》有感
《圍城》，我是先看電視劇，后來(lái)又斷斷續續讀了些片段（這本書(shū)的連續性不強），最近才一口氣從頭到尾將整本書(shū)讀完。讀完之后，我才對這本書(shū)有了不成熟的理解。
有的報道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學(xué)位是否也是虛構的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識分子形象這句話(huà)是無(wú)容置疑的。但就因為他是知識分子，而且是那種帶著(zhù)玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格就決定了他的一生。方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來(lái)多災多難的假學(xué)位，在買(mǎi)假的文憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的借口“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據”。以他自己的口氣，就是“說(shuō)了謊話(huà)，還是講良心�！闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話(huà)就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心，就干脆別買(mǎi)學(xué)位了，既然都不講，那學(xué)位發(fā)揚光大吧？害得自己當了副教授忍氣吞聲的，兩頭不著(zhù)岸。方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì )反對，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第一圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì )有 第二圈“圍城”，就決定了會(huì )有第三圈“圍城”了。在那個(gè)到處都是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的�？墒撬�是希望做個(gè)大人物，買(mǎi)文憑是，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣，買(mǎi)了文憑，又覺(jué)得有損道德 。要知道，社會(huì )上只有兩種人能夠混得好。
一種 是真正的有才學(xué)的人，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模范的舉止，才贏(yíng)得別人的尊重。而另一種，則是完全相反的，他們用旁門(mén)左道，說(shuō)謊時(shí)，能夠令自己都騙過(guò)來(lái)。他們深有城府，他們的行為舉止有時(shí)真是沒(méi)有良心可言。而社會(huì )上更多的是后者，從古到今都是如此。袁世凱使用了多少手段才當上大總統？乾隆是如何登上皇位的？就連現在的企業(yè)在商業(yè)上的競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面對這些都能狠下一條心的。多數人都像方鴻漸一樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么一點(diǎn)虛榮。他們處處做小人，又不得不處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就像方鴻漸知道韓學(xué)愈文憑的真偽，以此找回自己的公道一樣。誰(shuí)知道，人家早已設了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿正視的真實(shí)社會(huì )環(huán)境。
良心作文 篇7
人們每天都在行色匆匆中向前趕著(zhù)，他們停不下腳步，因為還有太多的東西要去爭取，燈紅燈綠，紙醉金迷的生活已經(jīng)麻木我們的神經(jīng)，快節奏的生活讓我們來(lái)不及去反思，去感受，最終我們變得麻木不仁，變得無(wú)情無(wú)義，變得泯滅良知，朋友，請放緩你步伐的頻率，讓心靈歸于沉寂，讓良知伴你長(cháng)行。
“融三歲，能讓梨”�，F在的孩子每個(gè)都是父母的心頭寶，過(guò)慣了“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”的我們，形成了一種自私自利的想法，我們總認為別人是不對的。對于父母，我們不能體諒他們的苦心，稍有不順心就大吼大叫。我們總認為父母為我們做什么都是應該的�；蛟S是太過(guò)舒適的生活掩蓋了我們的良知，所以我們才會(huì )對他們無(wú)奈的嘆息置若罔聞;才會(huì )對他們微微駝起的雙背毫無(wú)覺(jué)察;所以才會(huì )有孩子為了上網(wǎng)，竟親手殺死自己的母親，“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣�！蔽覀兊肆贾�，無(wú)法體會(huì )母親的那份愛(ài)，又怎會(huì )“報得三春暉”呢?終此，一次又一次沉痛讓我們警醒，喚醒良知，讓我們感知母愛(ài)的無(wú)私。
利益的追逐讓太多商人的眼中只剩下那一片橙黃的金錢(qián)包，為了利益，他們不擇手段，鉆法律的空子，鉆安檢的空子，他們的良知早已被錢(qián)財包裹挾著(zhù)密不透風(fēng)，他們聽(tīng)不到受害者的哭訴，他們也不管這樣做帶來(lái)的危害，他們站在自己的角度。為了牟取暴利，他們已顧不了許多。終于，在那一次次的事發(fā)后，我們呼吁：?jiǎn)拘蚜贾�，讓我們用誠信去經(jīng)營(yíng)人生。
站在白雪覆蓋的蒼山，你手持著(zhù)旄節，目光透過(guò)層層山巒的阻隔，你望見(jiàn)的是遠在千里之外的祖國。你不顧單于的威逼利誘，踐行一個(gè)臣子對國家，對君王的忠義，你恪守著(zhù)自己的良知，寧死不屈，大漢有你，是國家之幸。中華有你，是民族之幸。當日軍的炮火摧毀著(zhù)華夏五千年的民族根基時(shí)，有太多的人為了茍活，為了錢(qián)財，背離群眾充當日軍侵略者的爪牙，殘害自己的同胞，他們已經(jīng)被滾滾戰火的硝煙熏黑了良知。若是他們也能擁有蘇武那種忠義的良知，又怎會(huì )做出這種天理難容之事?歷史已是過(guò)去，惟有在追憶中得到一些反思，喚醒良知，讓我們擁有愛(ài)國心。
朋友們，請給你的心留下一絲呼吸的空間，請讓你的良知不要沉睡在那密不透風(fēng)的防盜門(mén)后，用一顆真誠的心去感知生命吧!
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