苦難的價(jià)值作文「精選」

　　人生在世，免不了要遭受苦難。所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。小編收集了苦難的價(jià)值作文，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：苦難的價(jià)值

　　人生在世，免不了要遭受苦難。所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個(gè)人不可抗拒的天災人禍，例如遭遇亂世或災荒，患危及生命的重病乃至絕癥，摯愛(ài)的親人死亡，也包括個(gè)人在社會(huì )生活中的重大挫折，例如失戀、婚姻破裂、事業(yè)失敗。有些人即使在這兩方面運氣都好，未嘗吃大苦，卻也無(wú)法避免那個(gè)一切人遲早要承受的苦難——死亡。因此，如何面對苦難，便是擺在每個(gè)人面前的重大人生課題。

　　人們往往把苦難看做人生中純粹消極的、應該完全否定的東西。當然，苦難不同于主動(dòng)的冒險，冒險有一種挑戰的快感，而我們忍受苦難總是迫不得已的。但是，作為人生的消極面的苦難，它在人生中的意義總是完全消極的嗎?

　　苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個(gè)共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對生命意義的評價(jià)。在通常情況下，我們的靈魂是沉睡著(zhù)的，一旦我們感到幸�；蛟獾娇嚯y時(shí)，它便醒來(lái)了。如果說(shuō)幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對生命的美好意義的強烈感受，那么，苦難之為苦難，正在于它撼動(dòng)了生命的根基，打擊了人對生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對象，對它無(wú)論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，就必定是靈魂在出場(chǎng)。外部的事件再悲慘，如果它沒(méi)有震撼靈魂，不成為一個(gè)精神事件，就稱(chēng)不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機的緊張狀態(tài)，應當說(shuō)必具有某種精神價(jià)值。

　　多數時(shí)候，我們是生活在外部世界上。我們忙于瑣碎的日常生活，忙于工作、交際和娛樂(lè )，難得有時(shí)間想一想自己，也難得有時(shí)間想一想人生�？墒�，當我們遭到厄運時(shí)，我們忙碌的身子停了下來(lái)。厄運打斷了我們所習慣的生活，同時(shí)也提供了一個(gè)機會(huì )，迫使我們與外界事物拉開(kāi)了一個(gè)距離，回到了自己。只要我們善于利用這個(gè)機會(huì )，肯于思考，就會(huì )對人生獲得一種新眼光。古羅馬哲學(xué)家認為逆境啟迪智慧，佛教把對苦難的認識看做覺(jué)悟的起點(diǎn)，都自有其深刻之處。人生固有悲劇的一面，對之視而不見(jiàn)未免膚淺。當然，我們要注意不因此而看破紅塵。我相信，一個(gè)歷盡坎坷而仍然熱愛(ài)人生的人，他胸中一定藏著(zhù)許多從痛苦中提煉的珍寶。

　　苦難不僅提高我們的認識，而且也提高我們的人格�？嚯y是人格的試金石，面對苦難的態(tài)度最能表明一個(gè)人是否具有內在的尊嚴。譬如失戀，只要失戀者真心愛(ài)那個(gè)棄他而去的人，他就不可能不感到極大的痛苦。但是，同為失戀，有的人因此自暴自棄，委靡不振，有的人為之反目為仇，甚至行兇報復，有的人則懷著(zhù)自尊和對他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其間便有人格上的巨大差異。當然，每個(gè)人的人格并非一成不變的，他對痛苦的態(tài)度本身也在鑄造著(zhù)他的人格。不論遭受怎樣的苦難，只要他始終警覺(jué)著(zhù)他擁有采取何種態(tài)度的自由，并勉勵自己以一種堅忍高貴的態(tài)度承受苦難，他就比任何時(shí)候都更加有效地提高著(zhù)自己的人格。

　　凡苦難都具有不可挽回的性質(zhì)。不過(guò)，在多數情況下，這只是指不可挽回地喪失了某種重要的價(jià)值，但同時(shí)人生中畢竟還存在著(zhù)別的一些價(jià)值，它們鼓舞著(zhù)受苦者承受眼前的苦難。譬如說(shuō)，一個(gè)失戀者即使已經(jīng)對愛(ài)情根本失望，他仍然會(huì )為了事業(yè)或為了愛(ài)他的親人活下去。但是，世上有一種苦難，不但本身不可挽回，而且意味著(zhù)其余一切價(jià)值的毀滅，因而不可能從別的方面汲取承受它的勇氣。

　　第二篇：苦難的價(jià)值

　　海燕在暴風(fēng)雨中振翅飛翔，鳳凰涅磐浴火重生，彩虹總在狂風(fēng)暴雨后絢爛，苦難的過(guò)程總是讓人不堪回首，但經(jīng)歷苦難試煉過(guò)的事物總是可得到升華，光彩異常。海燕、鳳凰、彩虹如此，人亦如此，一個(gè)民族更是如此。

　　曼德拉感謝曾讓他經(jīng)受苦難的看守，這讓人佩服。而更讓我佩服的是有當代愛(ài)因斯坦之稱(chēng)的物理學(xué)家，英國人，史蒂芬�；艚�。他在風(fēng)華正茂的時(shí)候便遭受肌肉萎縮，全身幾乎不可動(dòng)彈，臉上還一張被人嘲笑的傾斜卻不可說(shuō)話(huà)的嘴，沒(méi)有了說(shuō)話(huà)能力，他只能用可活動(dòng)的三個(gè)手指和外界交流，在這樣的苦難面前，有誰(shuí)還有勇氣活下去，然而霍金卻做到了。他用三個(gè)手指把他內心浩瀚的小宇宙表達出來(lái)，在宇宙黑洞的探索之路上留下了自己無(wú)比堅毅的足跡，創(chuàng )造無(wú)限的價(jià)值，讓人驚嘆于他柔弱的身軀下無(wú)比深邃的內心世界。他用指間譜寫(xiě)下關(guān)于生命的贊歌，在苦難面前，他如同一個(gè)巨人堅毅的活著(zhù)。

　　我無(wú)法不聯(lián)想到今年的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們民族所遭受的風(fēng)風(fēng)雨雨。年初的雪災阻斷了回家的腳步，拉薩的打砸事件傷了多少藏家兒女的心，京奧圣火傳遞受阻，再到汶川那個(gè)令人銘記一生的十四時(shí)二十八分的時(shí)刻。這些風(fēng)風(fēng)雨雨讓我們對于苦難的理解更深刻。我們不拋棄，不放棄，攜手互助，讓世界共同見(jiàn)證了這個(gè)民族的堅毅。這一年，災害選擇了這個(gè)民族，奧運也選擇了這個(gè)民族，苦難淚水選擇了這個(gè)民族，歡笑榮耀也選擇了這個(gè)民族。八月奧運和九月的殘奧如期舉行，在汶川精神的照耀下，繁榮的中國又再次讓世界見(jiàn)證了這個(gè)民族的高大。

　　對個(gè)人，對民族，苦難雖令人生惡，但也磨礪了我們，在這個(gè)層面上，苦難便有它不可替代的價(jià)值。“上帝關(guān)了一扇門(mén)，必然會(huì )為你打開(kāi)另一扇窗”，苦難并不是魔鬼，任何困難只要沒(méi)有奪去我們的生命，就應當讓我們更堅強。

　　因此，感謝苦難……

　　第三篇：苦難的價(jià)值

　　人生的珍貴在于每個(gè)人只有一次，理應活得瀟灑輕松，然而，多數人卻不能如愿以?xún)�。饑餓、疾病、失戀、流浪等煩惱，常常纏繞著(zhù)人生。因此才有人說(shuō)，人生不如意事常八九。

　　生活告訴人們，自然界的季節可以重復，拉斷的琴弦可以更換，演糟了的戲可以重排，唯獨人生沒(méi)有第二次。如何面對人生的苦難，這是一個(gè)活著(zhù)的人必須回答的課題。當然，不同的人會(huì )有不同的答案。在1944年圣誕節到1945年元旦的一個(gè)星期當中，德國集中營(yíng)里的死亡率大為增加。為什么?人們分析這種現象并非因為環(huán)境惡劣，而是因為大多數俘虜都抱著(zhù)一個(gè)天真的希望，以為他們會(huì )在圣誕節重歸故里。當佳節漸漸逼近時(shí)，佳音依然杳然，于是他們萬(wàn)念俱焚，大大削弱了身體的抵抗力而引起大批死亡。哲學(xué)大師尼采有句名言：“懂得為何而活的人，幾乎任何痛苦都可以忍受”。相反，看不到個(gè)人生命的目標，覺(jué)得活下去沒(méi)有什么意義的人是最悲慘的。而這種人在聽(tīng)到鼓勵和敦促時(shí)的典型反應便是：“我這輩子再也沒(méi)有什么指望了。”假如一個(gè)人在困境中有如此感受，那將是一首生命的挽歌。

　　記得一位恩師在我逆境時(shí)曾對我說(shuō)：“人出世的第一聲是啼哭，而不是笑!”十多年過(guò)去了，這句富有深刻哲理的話(huà)，至今記憶猶新。是啊，人世間找不到十全十美的事物，人生經(jīng)受苦難折磨也就是很自然的事了�！痘畛鲆饬x來(lái)》一書(shū)的作者弗蘭克博士，曾是二次大戰中集中營(yíng)里的一名囚犯。他的雙親、哥哥、妻子不是死在牢里，就是被送入毒氣室，一家人僅有他和妹妹得以幸存，但他的精神和覺(jué)悟，卻在烈火中冶煉出了真金。這位精神醫學(xué)家在慘絕人寰的環(huán)境里經(jīng)過(guò)觀(guān)察研究，終于寫(xiě)出了揭示人類(lèi)命運的這部精神產(chǎn)品。山東聊城有一位青年高考落榜后，面對一貧如洗的家境、疾病纏身的父母，毅然走出家門(mén)去濟南撿破爛為生，一干就是八年，常常居無(wú)定所，食不果腹，寒冬臘月蜷縮街頭也是常有的事。為了維持全家人的生活、供弟弟讀研究生，他竟然將自己每天的生活標準控制在一元以下，艱苦的生活條件使他的體重下降到45公斤。然而，硬是靠著(zhù)對生活的信心，他一面拼命掙錢(qián)，一面勤奮學(xué)習，先后在全國有影響的報刊上發(fā)表了幾十首詩(shī)歌。作家出版社還專(zhuān)門(mén)為他出版了個(gè)人詩(shī)歌專(zhuān)集，他在好心人的幫助下上了山東師范大學(xué)中文系，圓了他多年的大學(xué)夢(mèng)。

　　可見(jiàn)苦難與不幸是人生的伴侶。輕易得到的幸福，人們往往不知珍惜;只有經(jīng)歷過(guò)不幸的人，才知道幸福的珍貴�？嚯y的意義正在于此。

　　生命科學(xué)家告訴我們，時(shí)間與空間才是恒定的主人，人只是匆匆的過(guò)客。只有我們自己成為人生的真正主人，才能從容面對苦難，才能創(chuàng )造出無(wú)悔的人生，才能去追求高質(zhì)量的人生。

　　第四篇：苦難的價(jià)值

　　“苦難是人生的一筆財富。”這是人們常說(shuō)的一句充滿(mǎn)激勵奮進(jìn)意味的話(huà)，但學(xué)會(huì )正確對待苦難更有現實(shí)的意義，畢竟，苦難不是幸事，也不是每個(gè)人都能承受得起的。

　　在一次聚會(huì )上，那些堪稱(chēng)成功的實(shí)業(yè)家、明星談笑風(fēng)生，其中就有著(zhù)名的汽車(chē)商約翰·艾頓。艾頓向他的朋友、后來(lái)成為英國首相的丘吉爾回憶起他的過(guò)去——他出生在一個(gè)偏遠小鎮，父母早逝，是姐姐幫人洗衣服、干家務(wù)，辛苦掙錢(qián)將他撫育成人。但姐姐出嫁后，姐夫將他攆到了舅舅家，而舅媽更是刻薄，在他讀書(shū)時(shí)，規定每天只能吃一頓飯，還得收拾馬廄和剪草坪。剛工作當學(xué)徒時(shí)，他根本租不起房子，有將近一年時(shí)間他只能躲在郊外一處廢舊的倉庫里睡覺(jué)……

　　丘吉爾驚訝地問(wèn)：“以前怎么沒(méi)有聽(tīng)你說(shuō)過(guò)這些?”艾頓笑道：“有什么好說(shuō)的呢，正在受苦或正在擺脫受苦的人是沒(méi)有權利訴苦的。”這位曾經(jīng)在生活中失意、痛苦了很久的汽車(chē)商又說(shuō)：“苦難變成財富是有條件的，這個(gè)條件就是，你戰勝了苦難并遠離苦難不再受苦。只有在這時(shí)，苦難才是你值得驕傲的一筆人生財富，別人聽(tīng)著(zhù)你的苦難時(shí)，也不覺(jué)得你是在念苦經(jīng)了，才覺(jué)得你意志堅強，值得敬重。但如果你還在苦難之中或沒(méi)有擺脫苦難的糾纏，你說(shuō)什么呢?在別人聽(tīng)來(lái)，無(wú)異于就是請求廉價(jià)的憐憫甚至乞討……這個(gè)時(shí)候你能說(shuō)你正在享受苦難，在苦難中鍛煉了品質(zhì)、學(xué)會(huì )了堅韌?否則，別人只會(huì )覺(jué)得你是在玩精神勝利、自我麻醉吧。

　　艾頓的一席話(huà)，使丘吉爾重新修訂了他“熱愛(ài)苦難”的信條。他在自傳中這樣寫(xiě)道——苦難，是財富還是屈辱?當你戰勝了苦難時(shí)，它就是你的財富;可當苦難戰勝了你時(shí)，它就是你的屈辱。

　　那么，讓苦難不再成為屈辱的前提是，堅強面對，不屈不撓，勇于奮斗，最終戰勝苦難，讓它成為你人生中真正值得珍視的財富!

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