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又到菊花飄香時(shí)作文

時(shí)間:2022-01-30 09:58:17 菊花 我要投稿
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又到菊花飄香時(shí)作文

  當蕭瑟的西風(fēng)把天空刷得愈加高遠的時(shí)候,當陌上阡頭的孩子望斷最后一只南飛雁的時(shí)候,當碧絲般的小草被搖曳得株株枯黃的時(shí)候,當街道兩旁的梧桐紛紛搖落滿(mǎn)樹(shù)蔥蘢的時(shí)候,便是秋菊飄香的時(shí)節了。

又到菊花飄香時(shí)作文

  菊之淡

  采菊東籬下 悠然見(jiàn)南山

  秋風(fēng),清酒,琴瑟,低吟。好一個(gè)“不為五斗米折腰”的彭澤縣令,好一個(gè)“性本愛(ài)丘山”的五柳先生。

  這是一個(gè)沒(méi)有英雄的時(shí)代,金戈鐵馬的鏖戰、運籌帷幄的宏圖隨著(zhù)英雄老去飄零殆盡,取而代之的是上下其手的陰謀和無(wú)休無(wú)止的傾軋!鞍顭o(wú)道,富且貴,恥也!睍r(shí)代沒(méi)有造就英雄,卻造就了一種超卓的風(fēng)采、一種瀟灑的風(fēng)度、一份玄遠的神思。身在官場(chǎng),“亂”也見(jiàn)多了,“篡”也見(jiàn)慣了,于是,解綬去職——

  “歸去來(lái)兮,田園將蕪胡不歸?”陶淵明的這一聲清嘯,直引得林泉激蕩、巖穴來(lái)風(fēng),把隱逸之士的清雅之風(fēng)帶上了后世永遠無(wú)法企及的高峰。

  他所向往的是“懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩(shī)”的生活,是“結廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧”的超脫,是“心遠地自偏”的悠閑寧靜,是“飛鳥(niǎo)相與還”的祥和寬解。他沒(méi)有冷漠地避世,而是把生命熨帖著(zhù)大自然心臟的跳動(dòng);他沒(méi)有“窮途哭返”的悲慟,卻有“行到水窮處,坐看云起時(shí)”的忘我恬淡;他沒(méi)有怨不釋?xiě)训臒o(wú)盡牢騷,有的只是一腔“不喜亦不懼”的超然灑脫。

  在陶淵明那里,我們看不到沉痛與放曠,只有酒與山、水、琴、詩(shī)的相融相生,只有自然與生命的默契和諧,只有放浪大化的恬淡與中和。和所有的隱士一樣,他們從榮華富貴里急流勇退,只為守住一方心靈的凈土,享受生命的美麗與詩(shī)意。

  南華秋水,漆園傲吏,當莊子在濠水之上樂(lè )魚(yú)之樂(lè )時(shí),那鯤鵬之翼早已載起生命的真諦,讓后生久久仰望。

  魏晉風(fēng)流,山泉之后,當竹林七賢攜手暢游、清談長(cháng)嘯之際,那一曲《廣陵散》的旋律早已奏出心靈的坦蕩,凝固成遙遠的絕響。

  這才該是真正的擺脫樊籠的生命意識吧!坦蕩、獨立、深情而淡泊的生命。一如那南山之后東籬之下,迎著(zhù)瑟瑟的秋風(fēng)旋開(kāi)旋謝的株株秋菊。

  菊之傲

  秋菊可耐寒 本性能傲霜

  從眉山到汴京,又從密州到黃州,這個(gè)真率的生命一路歌唱,作文、評論,只想表達心中的感受,不計后果。他一生純白,了無(wú)心機,到處給人溫暖與生機;半生受挫,卻含笑而死。當天涯海角的瓊州迎來(lái)他的一葉扁舟,飛花三月不絕,那飛花,是在感謝古老的眉山,獻給中華大地一個(gè)偉大的靈魂——

  東坡——蘇東坡——

  他根本不用靠做官來(lái)求得顯赫的功名,早在出仕之前,他的才情已譽(yù)滿(mǎn)文壇;他根本不用靠拉幫結派的黨爭來(lái)維護自己的官位,卻讓每一位大宋的皇帝都真心崇拜他。他從不忠于任何朋黨,只忠于自己的內心,做他覺(jué)得正確的決定;他從不屈服于任何權勢,卻甘為布衣百姓俯首。

  沒(méi)有京官做,他就去西子湖畔為百姓修堤開(kāi)渠;沒(méi)有太守做,他就去大江東頭登赤壁、耕東坡。他的身后從來(lái)少不了大小官吏的造謠中傷和朋友百姓的交口稱(chēng)贊,但他依舊是“一蓑煙雨任平生”的傲然。

  在蘇東坡的筆下,我們看到的是“帕手腰刀”的投筆將軍,是“會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月;西北望,射天狼”的出獵太守,是“雄姿英發(fā),羽扇綸巾”的青年才俊。和所有才情橫溢的文人們一樣,他無(wú)論走到哪里,都會(huì )讓一方山水風(fēng)物沾染上自由的靈氣,綻放出別樣的美麗。

  “安能摧眉折腰事權貴,使我不得開(kāi)心顏”的李太白,在朝就要讓高力士磨墨脫靴,在野就要讓每一寸山河都鐫刻上生命恣肆的烙印。

  “一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千”的韓愈,在朝就要仗義執言,在野就要把江雪吟成千古絕唱。

  這才是閃光的生命應有的狀態(tài)吧!恣肆、自由、曠達而傲然的生命。一如那獨立怒放的秋菊,它絢爛的金黃不是凡·高筆下向日葵的燦然,而是只要給它一個(gè)位置,就算離開(kāi)太陽(yáng)也要開(kāi)出一片輝煌的執著(zhù)。

  菊之殤

  寧可枝頭抱香死 何曾吹落北風(fēng)中

  是誰(shuí)在西風(fēng)里帶劍高歌?是誰(shuí)在湘水邊仰天長(cháng)問(wèn)?又是誰(shuí)在汩羅里洗去悲恨滿(mǎn)腔?

  烈馬戰車(chē),吳戈兵甲,換不回戰士們如注的鮮血;天瞑云澹,深林層巔,擋不住蒼茫欲雨的悲哀;湘水湯湯,汨羅汩汩,滌不去你心頭的九歌天問(wèn)。

  “蟯蟯者易折,皎皎者易污”,是對了呢,還是錯了?屈原,你那長(cháng)鋏陸離、高冠切云的奇服讓多少人迷醉?你那左驂右驥、挾仙邀游的神韻得讓多少人神往?而你,卻在一個(gè)悲寂的黃昏,帶著(zhù)你所有的皎皎與蟯蟯,自沉汨羅。你用行動(dòng)證明給這個(gè)世界看——“皎皎者不污”,卻終于沒(méi)能逃出“蟯蟯者易折”的宿命。

  屈原,你逃出去了嗎?像所有高潔的志士一樣,惶恐灘頭,零丁洋里,有文天祥的長(cháng)嘆;落日樓頭,斷鴻聲里,有辛棄疾的淚眼;更有那為留清身碎骨的于謙;為國盡忠卻屈死于“莫須有”的岳飛……

  你們已經(jīng)逃出去了吧!你們又何曾真正地“折殞”了呢?這才該是真正的生命的尊貴吧!剛烈、正直、狷介、忠耿的生命,一如那“寧可枝頭抱香死”的秋菊,留給后世的是一份永久的淡淡的菊香。

  “不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花!庇质蔷栈h香的時(shí)節了,這股淡淡的菊香,是從汨羅江畔、零丁洋里飄過(guò)來(lái)的吧;這燦爛的金黃,是從蘇東坡的袖間、李太白的襟上瀉下來(lái)的吧;這清孑的姿態(tài),是從陶淵明的足邊、《廣陵散》的曲中立起來(lái)的吧……否則,又怎能如此歷久而彌香?

  當隱士們舉起杯中淡酒,當詩(shī)人們唱起大江東去,當志士們歌出雖九死其猶未悔——每當這個(gè)時(shí)候,便是秋菊飄香的時(shí)節了。

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