雙贏(yíng)的智慧優(yōu)秀學(xué)生作文
雙贏(yíng)，讓火焰稍減一份躁動(dòng)，讓冰峰增添一絲溫情。雙贏(yíng)的智慧優(yōu)秀學(xué)生作文，我們來(lái)看看。
【篇一：雙贏(yíng)，一種人倫的智慧之美】
人借花傳情，花借人繁衍。一陣風(fēng)，透窗而入的是一種將雨的濕潤。這樣一個(gè)略顯燥熱的夏，又有多少種子隨著(zhù)北遷而來(lái)的鳥(niǎo)兒，在這片土地上生根。大自然就是這樣生生不息：果實(shí)作了鳥(niǎo)兒的食物，鳥(niǎo)兒作了種子的翅膀。
木匠做短了進(jìn)貢來(lái)的木材，石匠借此就做出了隆起的石墩。既保全了木匠的性命又為中華建筑多增了一分姿采。
人類(lèi)在自然母親的教化下，懂得了一種合人倫而又美麗的道理——雙贏(yíng)。
取尺之長(cháng)，彰顯了寸的靈巧；取寸之短，又褒揚了尺的長(cháng)度，于是尺寸合作使工之器愈利，使工之事愈善。
孔子的“己所不欲，勿施于人”是一種精神意義上的雙贏(yíng)，它抹去了勉強別人所帶來(lái)的壓力，也減少了被別人勉強所帶來(lái)的痛苦；“姜太公釣魚(yú)”是一種行動(dòng)上的雙贏(yíng)，他避免了垂釣人枯坐求魚(yú)時(shí)的心焦，也減少了池中魚(yú)兒嬉鬧時(shí)的忐忑。兩不傷害，求的是一份靜默，是一份期許和等待。于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯樂(lè )。
鄭和是一個(gè)航海家，率領(lǐng)船隊浩浩蕩蕩地出發(fā)。他帶著(zhù)天朝上諭，所到之處，送陶瓷，送絲綢，送茶葉。他送去是一個(gè)古老的東方國度的文化，同時(shí)也收獲了異域文化，更有禮贊和膜拜。他是東方的“禮”，是東方的智慧。當哥倫布帶著(zhù)他遠洋的發(fā)現，成為了西方殖民者在海上旅行的明燈時(shí)，他只不過(guò)是一個(gè)殖民者的先驅?zhuān)瑸榱藮|方的黃金，為了東方的絲綢而來(lái)。所到之處，帶給土著(zhù)居民以災難，帶走了車(chē)載斗量的財富，留下了殖民地上泣血的控訴。所以鄭和的航海史是金色的`，處處煥發(fā)著(zhù)“雙贏(yíng)”所帶來(lái)的人倫光輝；所以哥倫布的航海史是血色的，處處浸染著(zhù)貪婪所帶來(lái)的罪惡。
雙贏(yíng)，是一種人倫的智慧之美，它源于尚“禮”的人。歷代追求的和諧，一如佛語(yǔ)有云，“禍往者福來(lái)”。這是一種善心的付出，又是種智慧的回報。
雙贏(yíng)是一種由自然而來(lái)而又薈萃于社會(huì )人倫的智者之思，智慧之美。
【篇二：雙贏(yíng)的智慧作文】
牽�；c(diǎn)綴了枯樹(shù)，借助枯樹(shù)，她將花開(kāi)向天空；青松妝扮了突兀頑石，山之頑石卻使青松更加堅挺。
陽(yáng)光照亮了云霧，自己變綻放成了絢麗的彩虹。她們有雙贏(yíng)的智慧，何況人呢？人類(lèi)歷史河流曲折悠長(cháng)，雙贏(yíng)的智慧在其中體現得淋漓盡致。
遠離塵世，隱歸田園，看花開(kāi)花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍天中的白云，像大海中的魚(yú)鱗，因為有菊，那顆渴望自由的心被官場(chǎng)的牢籠束縛太久了，難道沒(méi)有什么寄托？選菊吧！清新淡雅，與世無(wú)爭，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩(shī)將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩(shī)讓菊帶上了品質(zhì)高潔，與世無(wú)爭的高姿態(tài)帽子流傳至今。陶與菊實(shí)現了雙贏(yíng)。
一個(gè)和藹的面龐，一個(gè)可親的微笑，一次揮手，便畫(huà)出了一座繁華的`城市，一句話(huà)便吐出了騰飛中國的宏偉藍圖。鄧小平有著(zhù)雙贏(yíng)的智慧。
港澳兩地打著(zhù)“一國兩制”的旗幟歡快的投入了母親的懷抱�！耙粐鴥芍啤辈痪褪青囆∑诫p贏(yíng)智慧的結晶嗎？這結晶還在繼續完成著(zhù)自己的使命——讓臺灣回歸�；蛟S**同志已經(jīng)認識到雙贏(yíng)的智慧了吧！臺灣的回歸指日可待。
當今社會(huì )迅速奔跑，然而在奔跑中有些人誤解了雙贏(yíng)。
樹(shù)木青翠，百花盛開(kāi)，優(yōu)美的環(huán)境清新怡人。這是“養眼工程”的功勞。有人說(shuō)“養眼工程”是雙贏(yíng)。而所謂的“雙贏(yíng)”是既美化了環(huán)境又從中撈了點(diǎn)什么。對于環(huán)境來(lái)說(shuō)，贏(yíng)得了清新怡人，而對于施工者，他們在施工的過(guò)程中，從買(mǎi)原料到工人工資中撈了不少好處。這非雙贏(yíng)而是雙輸。施工者輸掉了品德而環(huán)境也因此盡失亮麗的色彩。
雙贏(yíng)的智慧無(wú)處不在，無(wú)論是自然還是人類(lèi)社會(huì )都需要有雙贏(yíng)的智慧。而人人也要用雙贏(yíng)的智慧，但我們要用的適宜，要創(chuàng )造一個(gè)和諧完美的自然和社會(huì )。
【篇三：盡顯雙贏(yíng)智慧】
天空有無(wú)盡的湛藍，但仍為白云留出了些許空間，于是，藍天滿(mǎn)足了白云，白云點(diǎn)綴了藍天；海洋有怒吼的波濤，但仍為游魚(yú)留下了些許空間，于是，海水養育了游魚(yú)，游魚(yú)豐富了海洋。
誰(shuí)說(shuō)，競爭激烈的現代社會(huì )，充斥的都是勾心斗角、爾虞我詐？我想，彰顯自己并且承托別人才是立足社會(huì )的雙贏(yíng)大智慧。
這不禁讓我想起了一位睿智的老果農。他數十年如一日的研究果樹(shù)新品種，他終于研究成功了。令人不解的是，他卻將自己的成果挨家挨戶(hù)的送給自己的鄰居。在他的引導下，全村的果園里種的都是他的優(yōu)良品種。有人便好奇地問(wèn)他，他回答說(shuō)：“我是為了自己的果樹(shù)，如果鄰居用的仍然是舊品種，那我的果樹(shù)也會(huì )被傳播的花粉污染�！彼脑�(huà)讓人恍然大悟，他的這種做法，既保全了自己的果樹(shù)品質(zhì)的純潔，又使鄰居獲得新的品種，與他人共享進(jìn)步，才能使自己更加完善。這難道不是一種雙贏(yíng)智慧嗎？
在武將廉頗的'眼里，一個(gè)只會(huì )說(shuō)幾句好話(huà)的文相藺相如何以職位比他高？于是處處與之作對，出言不遜。而相如并沒(méi)有跟他計較，而是道出了“先國家后利己”的君子之言。這話(huà)著(zhù)實(shí)令廉頗汗顏，于是就有了“負荊請罪”的佳話(huà)，“將相和”的美談。文相武將輔佐君主，繁榮國家。藺相如的堅忍、包容讓人欽佩。與他人和平共處，才能使自己的地位更加穩固。正是他的忍讓?zhuān)沟盟c廉頗都受到人們的尊敬，同時(shí)為國家穩定做出了貢獻。這不能不說(shuō)也是一種雙贏(yíng)的智慧。
世間萬(wàn)物皆如此，在自然界中也存在許多著(zhù)互利共生的雙贏(yíng)故事。
現實(shí)生活中，競爭無(wú)時(shí)不在，但它不應該是一味的言論相攻，兩敗俱傷�；蛟S，只要我們多一份關(guān)愛(ài)、包容、謙讓、無(wú)私，不僅承托了別人，更成就了自己。在付出中收獲雙贏(yíng)。
閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒。帶一份平和，一份智慧，去接納云，挽留魚(yú)。彰顯我們的長(cháng)處，承托別人的短處，在茫茫競爭人海中，盡顯自己雙贏(yíng)的人生大智慧。
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